Форум » Еврейский вопрос и антисемитизм » Оккупация России кланами жидовской мафии. История вопроса. (продолжение) » Ответить

Оккупация России кланами жидовской мафии. История вопроса. (продолжение)

Защитник мира: Оккупация России мафией красных жидов (коммунистов) активно началась с 1914 года. Как пишет профессор Селезнёв, большинство будущих «агитаторов и комиссаров в кожанках» готовил Мировой Сион из еврейской молодёжи России, Европы и Америки в специальных школах Англии и США. Во время войны этот подготовленный еврейский «десант» (700-800 жидов) был доставлен на специальных пароходах в Россию и высажен в Петрограде и в Одессе. Воспользовавшись занятостью царской власти военным положением в России, жидо-масонские агитаторы в кожанках организовали в крупных городах России множество известных социал-демократических партий по созданию анархии, используя свой жидо-масонский пароль "свобода, равенство и братство" с целью свержения законной Царской власти и последующего установления власти сионизма в России. В анархические партии были втянуты огромные массы пролетариата, крестьянства и революционно настроенной русской интеллигенции. Однако они создавали только массовость на демонстрациях и митингах, а подавляющее большинство мест в ЦК партий и различных конгрессов было занято евреями. Как сказано в книге А.И. Дикого «Евреи в России и в СССР»: “4-ый Российский Конгресс Рабочих и Крестьянских Депутатов состоял из 33-х евреев и 1 русского, а 5-ый Российский Конгресс Рабочих и Крестьянских Депутатов состоял из 44-х евреев и 17 других” . Кроме этого: ЦК Социал-Демократической партии большевиков: Бронштейн (Троцкий) еврей Фанштейн (Свердлов) еврей Апфельбаум (Зиновьев) еврей Смидович еврей Нахамкес (Стеклов) еврей Лурье (Ларин) еврей Радомысльский (Урицкий) еврей Крыленко русский Розенфельд (Каменев) еврей Луначарский русский Коген (Володарский) еврей Ленин (Ульянов-Бланк) еврей Из 12-ти членов: 10 евреев и 2 русских. ЦК Социал-Демократической партии меньшевиков: Абрамович еврей Диманд еврей Либер еврей Раппопорт еврей Рантер еврей Штраус еврей Цедербаум (Левицкий) еврей Зонн еврей Гиммер еврей Недеобаум (Мартов) еврей Дан еврей Все евреи. ЦК правого крыла Социал-Революционеров: Керенский (Кирбис) еврей Ратнер еврей Кинтшук еврей Розенберг еврей Аронович еврей Гислер еврей Львович- Давидович еврей Лихач еврей Гоц еврей Берлинрут еврей Чернявский еврей Гуревич еврей Гольдштеин еврей Чайковский невыяснен Дислер еврей Из 15-ти членов: 14 евреев и 1 невыяснен.

Ответов - 40

Защитник мира: Познакомьтесь с нашими основополагающими документами и прежде всего с Последним Законом. В Украине нами создана партия «Казацкая Украинская партия» и несколько общественных казацких организаций. В религиозной области мы не ставим себе целью отделения от Православной Церкви, наоборот, мы боремся за ее единство, но при условии Реформирования. Именно поэтому религиозное Содружество носит виртуальный характер. Главное – это воплощение в миру Замысла Божьего - создания Империи Святая Русь при одновременном Реформировании Православной Церкви Всея Руси. "Казацкая украинская партия" зарегистрирована в Минюсте Украины. В каждом городе страны у нас есть свои организации. Нас Казаков в Украине около миллиона сабель. Мы очень значительная сила и мы выступим в бой точно в срок назначенный Богом. Наши Казаки не болтуны и им запрещено регистрироваться на форумах. Они профессионалы - головорезы, прошедшие все горячие точки. С нашими Казаками не поспоришь, и мы обязательно победим жидовскую мафию сатанистов. Приглашаем к нам для знакомства: http://imperiuarys.forum24.ru/ Наш старый сайт уничтожен мафией.

Защитник мира: Ответ очень простой и я на эту тему писал на форумах (например: http://politicon.at.ua/forum/30-1263-2 ) Я волнуюсь не за себя и даже не за Русов. Как известно, Русы очень стойкий народ и мы и не такое выдерживали http://imperiuarys.forum24.ru/?0-2 а вот западенцев из числа окатоличенных жидов Хазарского Каганата жалко. Они ведь не евреи, а выходцы из кочевников сармат (тоже арийцев), которых Русы вытеснили в плохие районы после рагрома Каганата. Аланы ведь бежали обратно в пред Кавказье. Русы остались на месте, а чуждый нам ожидовленный народ сарматов не мог прижиться рядом с Русами. Теперь эти ребята придумали себе название "украинцы" и корявый и архаичный словенский язык. Это конечно полная чушь, которая не выдерживает никакой критики. Генетических сарматов около 15%. Остальные в Западной Украине это Русы, попавшие под агитацию жидо - украинцев. Вся оранжевая команда это холуи жидовской проамериканской мафии. Русы выдержат любую вирусную инфекцию, примерно 30% Русов вообще не подвержены вирусам. Рак имеет вирусную основу и столько же процентов Русов не предрасположены даже к раку. А вот евреи (настоящие расовые) и коренные сарматы - украинцы будут от гриппа Калифрния умирать или выживать с тяжелыми осложнениями. Но Православные Казаки Последнего Закона не желали смерти этим несчастным. Мы ведь боремся с жидовской мафией и ее холуями, а не с простым и бедным народом (пусть даже и попавщему под жидовскую оранжевую пропаганду). http://imperiuarys.forum24.ru/?0-12

Леонид: Леонид РАДЗИХОВСКИЙ ЕВРЕЙСКАЯ ТРАГЕДИЯ Речь идет о Великой Октябрьской революции. Среди распространенных мифов про эту революцию - указание на ее "еврейский характер". Эта ложь настолько въедлива, что многие ей верят. Среди "многих" был и я. Пока не обратился к самоочевидным фактам. В каком смысле революция могла бы считаться "еврейской"? Евреям в России было выгодно падение Временного правительства? Равноправие евреям дала Февральская Революция, Октябрьская тут абсолютно ничего не прибавила. Политическая активность евреев в период марта-октября 1917-го была такова, что к моменту прихода к власти большевиков, городским головой Петрограда был эсер Г. И. Шрейдер, а председателем Московской городской думы эсер О. С. Минор. Евреи доминировали в руководстве одной социалистической партии в России -меньшевиков. Что касается большевиков, то в 17-м году среди 21 члена ЦК РСДРП (б) было 10 русских (47,6 %), включая Ленина, 6 евреев (28%), 2 латыша, по одному поляку, грузину, армянину. В первом правительстве большевиков было 18 министров (наркомов), из них 1 еврей - Троцкий, 1 грузин, остальные - русские (возможно, Антонов-Овсеенко, Крыленко и Дыбенко имели украинское происхождение). Во время гражданской войны среди 19 членов ЦК РКП(б) (1919 год) было 10 русских, 4 еврея, 2 латыша, по одному грузину, болгарину, поляку. Правда, среди членов Политбюро-1919 было 2 еврея, 2 русских, 1 грузин, а среди кандидатов - 1 еврей, 2 русских. Так что у евреев в партии большевиков во время установления советской власти был большой удельный вес (притом, что они составляли около 3% населения и около 10% городского населения России) - но никогда не было большинства. В 1920-е годы картина была такая. ЦК ВКП(б) 1925 года ( XIV c ъезд). Среди 63 членов ЦК - 38 русских (60%), 8 евреев (12,6%), 4 латыша, 4 украинца, 2 грузина, 2 поляка, по одному немцу, болгарину, белорусу, армянину. Из 9 членов Политбюро 2 еврея. 1930-е годы, XVII "съезд победителей" (расстрелянных). 71 член ЦК ВКП (б). 38 русских (53%), 11 евреев (15%), 5 украинцев, 5 грузин, 4 латыша, 3 поляка, 2 армянина, по одному литовцу и узбеку. Уничтожены в 1934-39 гг. 50 человек, из 11 евреев - 8, затем в 1941-м покончил с собой еще один (Моисей Каганович, брат Лазаря). Начиная с 1940-х годов процент евреев в ЦК ВКП (б) - КПСС вполне соответствовал их проценту среди населения СССР или был меньше. В Политбюро после 1927-го был один кандидат, а с 1930 года член - Лазарь Каганович. После 1957-го не осталось ни одного (если не считать "таинственного еврея" Андропова). Наконец, обожаемое всеми антисемитами ВЧК - ОГПУ - НКВД. Среди 11 членов первой коллегии ВЧК евреев - 0. В 1919-м из 14 членов коллегии ВЧК 1 еврей. В 1920 - 2 из 13. Но постепенно число евреев в руководстве ОГПУ - НКВД увеличивалось. Вероятно, максимальная концентрация была в 1936-37 году. Из 26 руководителей НКВД (начальники управлений центрального аппарата) – 16 евреев, включая наркома Ягоду и его первого зама Агранова. Именно им Сталин доверил важную работу - истребление "ленинской гвардии", кадровую чистку 1937-го, когда было уничтожено большинство евреев, входящих в номенклатуру (в том числе самоистребились и эти чекисты).Так что ни о какой национальной солидарности" в ходе работы "чекистов-резников" говорить уж точно не приходилось. Миф о "еврейской власти" оказался самым удачным и живучим из всех белогвардейских мифов. Еще бы: он снимает ответственность за все ужасы революции с русского народа и перекладывает на "извечного врага". Но может, большевики отстаивали какие-то "еврейские цели"? Правда, Троцкий сказал "Я - не еврей, я - большевик", но может, врал? Повторяю, равноправие евреи уже получили в марте 1917-го. Еврейская элита - буржуазия - была как и вся остальная крупная буржуазия "уничтожена как класс". Значительная часть еврейской интеллектуальной элиты бежала из России - писатели Алданов и Саша Черный, философы Франк и Шестов, многочисленные публицисты, адвокаты, политики (либералы, социалисты). Еврейская религия попала под запрет - куда более жестокий, чем православие. Это понятно: за раввинов заступаться было некому, а заигрывать с ними Кремлю было незачем. Был категорически запрещен "буржуазный сионизм". Репрессиям евреи подвергались в том же (или большем - из-за своей гиперактивности) объеме, что и все остальные. Может, если еврея-подследственного избивает еврей-следователь, то ему (кому из них двоих?) приятнее? Конечно, многие евреи добились видного положения. Но и без Октябрьской революции Ландау стал бы физиком, Ильф - писателем, Утесов - шансонье, и даже Ванников - организатором промышленности. Так почему же большевизм и революцию многие - вполне искренне - считают "еврейскими"? Да потому, что до конца 1930-х годов не было государственного антисемитизма! Что ж - если считать госантисемитизм нормой в России, то его отсутствие и, правда, есть "еврейская власть". Итог революции и советской власти. 1914-й - в Российской империи 4 000 000 евреев. 2007-й - на территории бывшего СССР меньше 400 000 евреев. В основном стариков. "ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО", 41 (363), 2007 г.


Защитник мира: Зверства красных жидов: http://www.imperiuarys.forum24.ru/?0-5

Защитник мира: Между прочим, впервые о том, что у матери будущего президента Украины Виктора Ющенко в девичестве была фамилия еврейская – Адельгейм, написал в 2004-м году Михаил Гаращенко в книге "Жидівське ярмо України", опубликованной в Черкассах. Вскоре после публикации этой книги автор был убит, а это убийство не раскрыто. Известно доподлинно, что автор пользовался при написании книги архивом КГБ СССР в Москве. То, что род Адельгеймов является еврейским родом следует из Еврейской энциклопедии: АДЕЛЬГЕ́ЙМ, братья Роберт Львович (1860, Москва, – 1934, там же) и Рафаил Львович (1861, Москва, – 1938, там же), актеры российского театра; оба были удостоены звания народного артиста РСФСР. Театральная деятельность братьев Адельгейм связана в основном с театрами российской провинции, где, играя трагический репертуар «высокой классики», они поднимали сценическую и зрительскую культуру... http://www.eleven.co.il/?mode=let&from=60&letter=192&where=&map=&pict=&article=&query=&type_search=&what=&categ=

Защитник мира: Картинки не все по теме, но зато актуально: http://imperiuarys.forum24.ru/

Защитник мира:

Защитник мира:

Защитник мира:

Защитник мира:

Защитник мира: [img][/img]

Защитник мира: Жидовская мафия оккупировала Россию и была готова поработить Украину при содействии оранжевой жидовской банды Тимошенко по кличке Крысюля

Натан: Кремль "забыл" как ХАМАС поддерживал террористов на Кавказе Постоянный собеседник главы МИД России на Ближнем Востоке возглавляет организацию, которая еще недавно публично поддерживала северокавказских моджахедов в борьбе против "русских оккупантов". До каких же пор Москва будет делить террористов на плохих и хороших? Боевики ХАМАС (фото: Флеш 90)ТЕГИ: ислам, Медведев, палестинцы, Россия, Северный Кавказ, террор Увеличить шрифт A A A 1 апреля МИД РФ огласил сообщение о том, что 31 марта в телефонном разговоре с министром иностранных дел Сергеем Лавровым глава Политбюро ХАМАСа Халед Машаль "решительно осудил теракты в московском метро и просил передать соболезнования семьям погибших". Столь отрицательное отношение лидера палестинских исламистов к терроризму не может не умилять, и не только на фоне тысяч акций террора, совершенных ХАМАСом с начала 90-х годов. До тех пор, пока к середине 2000-х эта организация не ощутила в себе силы открыто заявить претензии на власть в Палестинской автономии, ее лидеры публично поддерживали исламистов Северного Кавказа против России. Теперь же, всячески пытаясь закрепить свой "особый статус" в геополитическом раскладе вокруг арабо-израильского конфликта, Москва делает вид, будто ничего не знает о недавних связях ХАМАСа с кавказскими террористами. В Газе жгли Путина Во время первой войны в Чечне (декабрь 1994 - август 1996) лидеры ХАМАСа не проявляли интереса к происходящему в этой республике. По вопросам международной политики ХАМАС как правило придерживается взглядов своей "прародительницы" – организации Мусульманских братьев. Среди активистов этого движения и множества отколовшихся от него исламистских группировок представления о русско-чеченском конфликте, как части всемирного "джихада", распространялись постепенно на протяжении 1995-96 годов. Результаты этого процесса стали ощутимы лишь к концу войны. В Чечню начали прибывать моджахеды со всего мусульманского мира, а вслед за ними сюда потекла финансовая помощь от исламских фондов Ближнего Востока и Западной Европы. Как следствие, возрос интерес к Чечне со стороны международного исламистского движения, а также арабских масс-медиа, особенно в монархиях Персидского залива, Ливане и Иордании. Поэтому, начало второй чеченской кампании осенью 1999-го уже воспринималось многими мусульманами, в том числе на Ближнем Востоке, как "вторжение русских безбожников на земли ислама". К тому же, на сей раз, вместе с чеченцами сражались сотни иностранных добровольцев. На этом фоне и лидеры ХАМАСа обратили внимание на кавказские события. Шейх Ясин (слева) в 1997 году (фото: Флеш 90) В январе-феврале 2000 года в Шхеме и Газе прошли антироссийские демонстрации, устроенные ближайшими соратниками лидера ХАМАСа шейха Ахмада Ясина (в том числе спикером ХАМАСа в секторе Газа Абдель Азиз Рантиси). Участники этих акций жгли российские флаги и портреты президента Путина, скандировали антироссийские лозунги. Как сообщала Lenta.ru 23 февраля 2000 года, тогдашний спикер ХАМАСа в секторе Газа на одной из таких демонстраций, проходившей у здания Красного Креста в Газе, потребовал от Москвы немедленно прекратить военные действия в Чечне. 16 октября того же года сам шейх Ясин в интервью московской газете "Время новостей" "мусульман, воюющих в Чечне" призвал "сражаться против России". "У нас свой оккупант, у них – свой", - отметил лидер ХАМАСа. В августе 2001-го издание ЦАХАЛа "Бэ-Махане", ссылаясь на канцелярию главы военной разведки АМАН, сообщило, что ХАМАС оказывал финансовую помощь "чеченским повстанцам". Хотя в дальнейшем Ясин и его преемники попытались изменить свой имидж в глазах Кремля, молодежные организации ХАМАСа еще в течение нескольких лет продолжали уделять внимание "джихаду" в Чечне. На устраиваемых ими мероприятиях вывешивались плакаты с изображением эмира Хаттаба (в 1995-2002 гг. возглавлявшего "чеченских арабов"), распространялись брошюры о священной войне на Кавказе, демонстрировались документальные фильмы, запечатлевшие походный быт моджахедов в Чечне и их операции против русских. Наибольшее количество таких материалов было представлено в конце февраля 2004 года в Хевронском университете, во время проведения "Недели палестинского наследия". Внезапная любовь В 2002 году (согласно отчету Басема аль-Язури, возглавлявшего тогда отдел политической безопасности в Службе общей безопасности сектора Газа), лидеры ХАМАСа уже ставили перед собой цель по приходу к власти на палестинских территориях. Для этого руководство организации стремилось получить международное признание, не отказываясь в то же время от своих принципов. Осознавая, что на таких условиях добиться легитимации со стороны США в обозримом будущем невозможно, шейх Ясин сделал ставку на крупнейшие мусульманские страны и Евросоюз (таким же образом некогда добивалась международного признания ООП). В 2002-м с ХАМАСом уже поддерживали связь монархии Персидского залива, в первую очередь Саудовская Аравия, а также Иран, Египет, Сирия и Ливан. До весны 2003 года от имени ЕС с представителями шейха Ясина контактировал бывший офицер британской разведки Алистер Крок (являвшийся советником по вопросам безопасности посланника ЕС на Ближнем Востоке Мигеля Моратиноса). Однако затем англичане отказались от подобных контактов. Стремясь, несмотря на это, добиться признания за рамками мусульманского мира, лидеры ХАМАСа попытались установить связи с Россией. Глава Политбюро ХАМАСа Халед Машаль Резкая перемена тона руководителей ХАМАСа в отношении Москвы произошла весной 2004-го. Если еще за несколько лет до того, Ахмад Ясин призывал чеченцев бороться с "русской оккупацией", то теперь в интервью Islam.ru Халед Машаль выразил "крайнюю заинтересованность в сильной и единой России". Более того, он пожелал, "чтобы кровоточащая чеченская рана, была залечена как можно быстрее" и даже предложил посреднические услуги в урегулировании этого конфликта. Вместе с тем, Машаль напомнил: "У движений палестинского сопротивления сложились традиционно добрые отношения с Советским Союзом, который всегда поддерживал нас в борьбе против агрессивной политики Запада и его ставленника на Ближнем Востоке – Израиля". В апреле 2005-го интервью с главой Политбюро ХАМАСа опубликовала правительственная "Российская газета". Машаль выразил признательность Кремлю за то, что, в отличие от американцев и европейцев, русские не включили его организацию в свой "черный список". Он объяснил это тем, что "Россия живет в соответствии с собственными принципами". Приглашая Москву к установлению контактов, политический лидер ХАМАСа обращался к советскому прошлому. Проведение параллелей между СССР и Россией в палестинском контексте вызывает естественное сравнение между ООП и ХАМАСом. Советский Союз делал ставку на Организацию освобождения Палестины, поскольку в то время она являлась ведущей силой в национальном палестинском движении. Так же, как место советского режима теперь занимает новое кремлевское руководство, былая роль ООП сегодня принадлежит ХАМАСу. Параллельно, Машаль пытался сыграть на традиционном стремлении Москвы усилить свое положение на Ближнем Востоке в рамках геополитического соперничества с Западом. В итоге Россия стала единственным немусульманским государством, признавшим победу ХАМАСа на парламентских выборах в январе 2006 года. Тогда же Кремль решил открыто установить контакты с руководством этой исламистской организации (негласная связь была установлена в 2005-м главой диппредставительства в Палестинской автономии Алексеем Погодиным). "Это большой удар, сильный удар по американским усилиям на Ближнем Востоке", - заявил после выборов Владимир Путин. Он отметил, что "наша позиция в отношении ХАМАСа отличается от американской и западноевропейской". Президент России четко дал понять: Москва решила признать ХАМАС, в первую очередь, дабы подчеркнуть самостоятельность своей политики на Ближнем Востоке. Предел лицемерия? "Это просто звери, и безотносительно того, какими мотивами они руководствовались, то, что они делают, является преступлением по любому праву и исходя из любой морали… У меня никаких сомнений нет: мы их найдем и всех уничтожим", - заявил президент Дмитрий Медведев 29 марта, после терактов в московском метро. Дмитрий Медведев (фото: GettyImages) Шесть лет назад, 18 апреля 2004 года, официальный представитель МИД РФ Александр Яковенко отметил в интервью ИА Интерфакс: "Россия неоднократно заявляла о неприятии внесудебных расправ и точечных ликвидаций". Тем самым он отреагировал на уничтожение в секторе Газа лидера ХАМАСа Абдель Азиза Рантиси – того самого, который устраивал антироссийские демонстрации, и отдавал распоряжения о взрывах пассажирских автобусов в Тель-Авиве и Иерусалиме. За три недели до того, спецпредставитель главы МИД РФ по ближневосточному урегулированию Александр Калугин пояснил: "ХАМАС не внесен в России в список террористических организаций, поскольку не действует на российской территории, соответственно у нас нет юридической оценки его деятельности". Расчет Москвы на то, что связи с ХАМАСом позволят повысить ее роль в ближневосточном урегулировании оказался абсолютно ошибочным. За минувшие четыре года Россия так и не обрела хотя бы поверхностного влияния на эту организацию. Лидеры ХАМАСа демонстративно игнорируют любые пожелания и призывы Кремля, продолжая пользоваться публичным диалогом с Россией для закрепления собственных позиций в региональной политике. Зато каждый раз после кровавых терактов в Москве российские официальные лица вспоминают о необходимости консолидировать усилия международного сообщества в борьбе с терроризмом. Однако прежде, чем рассуждать об этом, им следует, наконец, перестать делить на свои и чужие смерти детей и женщин, террористов - на хороших и плохих, акции возмездия - на "внесудебные расправы" и "мочилово в сортире"... СПРАВКА IzRus "Вообще всем государствам, которые сегодня борются с терроризмом, нужно ещё раз взвесить, какие средства допустимы против террора. По всей вероятности, перечень этих средств – не только для нашей страны, а вообще – должен быть расширен, и они должны быть не только более эффективными, но и более жесткими. Если хотите, более жестокими. В превентивных целях, для предотвращения террористических актов. Надо наказывать за это". Президент России Дмитрий Медведев, Махачкала, 1 апреля 2010 г. IzRus Вертикальный пылесос от 1883 Телевизор

Защитник мира: Ни для кого уже не секрет, что исламских партизан (групп диверсантов), готовят не исламисты, а арабские агенты израильских спецслужб. Фактически все терракты в России от имени северо - кавказских боевиков организованы жидами - сионистами (так же как и 11 сентября в Нью - Йорке). Руководство Израиля ненавидит власть Путина - Медведева за то, что она вооружает Сирию, Ливан и Иран современными образцами оружия и способствует созданию в Иране ядерных боеголовок, что в ближайшие 15 лет приведет к полному уничтожению Израиля.

Натан: Мухан, с таким-же успехом и с такой -же долей правды, я могу заявить, что взрывы в Москве и Волгодонске организовали казаки бандо-коша гетьмана Скоромухосранского,кстати товарищ Шариков-точная копия южноарийца(по его словам) Мухана!

Защитник мира: Символ веры ХАБАДа Книга “Танья” была написана хасидским раввином Шнеуром-Залманом, жившем в местечке Ляды во второй половине ХVIII — начале XIX вв., примерно 200 лет назад. Название ей дано по первому слову ее текста, подлинное же название этой книги — “Ликутей Амарим” (“Собрание Речений”). Книга “Танья” является изложением вероучения “ХАБАД” — одного из направлений в хасидизме. Согласно ему, Бог создал мир исключительно для евреев. “Царство Его — единственно народ Израиля” (гл.41, стр. 241). Души евреев, которых реально якобы насчитывается всего 600 тысяч (!), являются частицами самого Бога. Существуют два вида душ: Божественная и животная. Божественной душой обладают якобы только евреи. Евреи также обладают животной душой первой категории. Она представляет собой невидимую жизненную силу, содержащуюся в крови и поддерживающую жизнь тела. Эта душа происходит из некоего духовного источника, именуемого “клипат нога” (сияющая нечистота), в которой отчасти есть добро и связанной с древом познания добра и зла. От нее получают жизненную силу все кошерные (разрешенные в пищу) животные, а также растения. Но существует и другая животная душа, низшего порядка, которой обладают якобы исключительно неевреи. “Однако души неевреев происходят от остальных, совершенно нечистых клипот, в которых нет добра совершенно...” (гл. 2, ст.41). Раввин Шнеур-Залман был убежден в том, что неевреи лишены Божественной души, и, стало быть, лишены духовной жизни! Их души, по его убеждению, происходят от некой нематериальной сущности, именуемой “ситра ахара” (другая сторона), роль которой тождественна роли дьявола или духа нечистоты в христианской теологии. Это триада, и представляет собой клипу идолопоклонства, клипу убийства и клипу прелюбодеяния. “Однако клипот подразделяются на две ступени, и одна из них выше, а другая ниже первой. Нижняя ступень — это три совершенно дурные и нечистые клипот, в которых совсем нет добра... Их влиянию подвергаются и от них исходят души всех народов мира и их физическое существование, души всех нечистых и запрещенных в пищу животных (и их физическое существование), а также существование и дух всех запрещенных видов растительной пищи, как орла, клаэй гакерем и пр. (скорлупа ореха, шелуха и т.д.)” (гл.6, стр.61). Иногда в действия этих зловредных клипот включаются и еврейские души, и тогда они начинают творить зло. Однако раввин Шнеур-Залман полагает, что между еврейским и нееврейским злом существует значительная разница. “Еврей, по природе своей, не может желать запрещенного” — полагает он, т.е. не может желать идолопоклонствовать, убивать, грабить и т.д. Он может лишь стремиться злоупотреблять разрешенным (пьянствовать, объедаться и т.д.) Гои же по самой своей природе жаждут запрещенного. Если еврей нарушает Тору, он делает это по вине гоев, через которых действует ситра ахара, но не сам по себе. Таким образом, получается, что все, что делает еврей — добро, все, что делает гой — зло. Ведь поступки еврея всегда диктуются добрыми побуждениями, а поступки гоя — злыми! Именно так раввины ХАБАДа и учат в синагогах. “Нет плохих евреев. Все евреи — хорошие”, заявил библиотекарь Любавического Реббе, раввин Барух Левин, комментируя рассказ о роли евреев в октябрьском перевороте 1917г. По его мнению, евреи-большевики руководствовались благими намерениями своей еврейской души. Ими двигала жажда социальной справедливости, причем не для одного лишь еврейского народа, но для всех народов мира. Просто они ошиблись в выборе средств. Но вышеописанное состояние мира, по “Танье”, продлится не вечно. “Ситра ахара” — отвратное для Всевышнего, что Он ненавидит” (стр. 127), т.е. Бог ненавидит народы мира, равно как и всех нечистых животных, поддерживаемых клипами. В будущем, когда придет Машиах (Мессия), “все клипот уничтожаются перед Всевышним, как будто их и не было, как сказано: “Все народы, как ничто перед Ним и т.д.” (гл. 19, стр. 117). Здесь Шнеур-Залман прямо ставит знак равенства между нечистотами и народами мира. “Клипот и ситра ахара называются “рвота и испражнения”, как известно”. (гл.24, стр. стр. 141). Итак, “клипот” (нечистоты) = рвота и испражнения = скорлупа-шелуха = нечистые животные = народы мира! Евреи же — единственные, к кому, по мнению Шнеура-Залмана, можно применить понятие “человек” (стр.119). В том, что раввин Шнеур-Залман был убежден в конечной гибели всех народов мира с приходом Мессии, нет никаких сомнений. “Поставил Он (Бог) тьме предел” (это сказано о конце дней, когда Всевышний уничтожит дух нечистоты на Земле, и раскроется Слава Всевышнего, и увидит всякая плоть вкупе, как объясняется далее), а особенно в землях народов мира, воздух которых нечист и полон клипот...” (гл. 33, стр. 187). По убеждению Шнеура-Залмана, трем клипотам (следовательно, и народам мира), “нет вознесения вовеки, разве только путем обращения их в ничто и полного уничтожения, как написано: “и дух нечистоты смету с лица Земли”, (стр. 207). “И значит, все три нечистые клипот будут уничтожены совершенно, обращены в ничто”. (гл. 37, стр. 208). Если материальным отображением трех нечистых клипот, по “Танье”, являются народы мира, то под земным отображением клипат нога, по логике, надо понимать евреев, увлеченных “нееврейскими премудростями” (науками, искусством, спортом и т.д.) По мнению р. Шнеура-Залмана, они тем самым “оскверняют свой интеллект”, ибо “нееврейские премудрости более нечисты, чем пустые занятия”, (гл. 8-9, стр. 69-71). Ими можно заниматься только ради заработка, прибыли, но не ради “их самих”, (стр. 71). В этом лишний раз проявилось лицемерие и жажда наживы талмудистов, таких, как Шнеур-Залман. Вознесение “клипат нога” к стороне Кдуша (Святости) в невидимом мире, в мире зримом, таким образом, означает возвращение евреев-реформистов и христиан к Талмуду и приход их в ХАБАД. Исторический процесс после прихода Машиаха, которого хабадники видят непременно хабадником и потомком царя Давида через Шнеура-Залмана, по “Танье” выглядит следующим образом. Бог уничтожает три клипы, и соответственно, уничтожаются все питаемые ими нечистые животные и народы мира. Затем преображается клипат нога, являющаяся для евреев и чистых животных источником жизни, и заблудшие евреи возвращаются к ортодоксальному иудаизму. Земля, как ни странно, не считается Шнеуром-Залманом нечистотой, и, следовательно, сохраняет свое существование, или же преобразуется в эфирное тело. Гидросфера, атмосфера, поддерживаемые, по логике “Таньи”, клипотами, также должны уничтожиться. Миллионы еврейских душ-искр объединяются в первозданные 600 тысяч. Таким образом, 600 тысяч еврейских душ, парящих над пустынной (или эфирной) Землей — вот апофеоз истории по “Танье”! Еврейский расизм Спрашивается, что это, как не расизм?! Расизм имеет три основные черты: Теория превосходства одной расы над другой. Теория неизменности духовных и интеллектуальных качеств “высших” и “низших” рас во времени. Стремление к геноциду “неполноценных” рас, их порабощению, изоляции и/или самоизоляции от них (апартеид и автоапартеид). Все это в полной мере присутствует в труде р. Шнеура-Залмана “Танья”. Судите сами: Еврейские души — частицы самого Бога. Еврейская мудрость — мудрость высшего порядка, нееврейская мудрость — “хуже пустых занятий”. Евреи обладают животной душой, в которой “отчасти есть добро”, гои — лишь животной душой, “ в которой нет добра совершенно”. Клипотам, (а стало быть, народам мира, питаемым ими), “нет вознесения вовеки”. Еврейские же души, “по природе своей, не могут желать запрещенного”. По мнению “Таньи”, в будущем, “клипот уничтожаются совершенно перед Всевышним, как будто их и не было, как сказано: “все народы как ничто перед Ним...” Призыв р. Шнеура-Залмана не заниматься “нееврейскими премудростями” на практике означает самоизоляцию от нееврейского окружения. А предсказание об окончательной гибели народов мира способно спровоцировать отдельных евреев на акты, ускоряющие этот процесс (геноцид). Раввины ХАБАДа, следуя инструкциям “Таньи”, пропагандируют уход евреев от активной общественной жизни, погружение с головой в хабадский иудаизм, вплоть до того, чтобы не покупать продукты в нееврейских магазинах (даже кошерные!). Раввины ХАБАДа также зачастую пропагандируют преимущество хабадского образования перед светским, рекомендуя молодежи поступать в иешивы, а не в нееврейские учебные заведения. Сомнений быть не может, это — религиозный расизм. Таким образом, за 140 лет до основания НСДАП в Германии, в Белоруссии, в среде малочисленной еврейской секты существовала хорошо разработанная концепция расизма. Можно, конечно, не обращать внимания на вышеприведенный религиозный труд, если бы не одно обстоятельство, и весьма существенное: книга “Танья” является главным предметом преподавания детям и подросткам, наравне с Торой и Талмудом. И ребенок младшего и среднего возраста уже знает о том, что “гои не имеют Божественной души, а имеют животную”. Таким образом, в несформировавшееся детское сознание вбиваются идеи человеконенавистничества, ксенофобии, расового превосходства. Это делается и через печатные издания, например, журнал “Лехаим”. “Если человек проявляет жестокость или бесчеловечность, если он не совершает милосердных поступков, можно всерьез подозревать, что по происхождению он гибеонит (нееврей)”. (“Лехаим”, № 18-19, 5754 (1993-94 гг.) Учителя ХАБАДа объясняют подобное явление также и тем, что в наказание за грехи, совершенные в прошлой жизни, нееврейская душа попадает в еврейское тело. Таким образом, всех аморальных людей в среде еврейства можно причислить к неевреям. Собственно, хабадники именуют дурное начало в еврее “неевреем, сидящем внутри”. Хабадники, как впрочем, и другие ультраортодоксы, придают крови очень большое мистическое значение. По их убеждению, лишь рожденный матерью-еврейкой, пробывший в ее утробе и имеющий еврейскую кровь, способен понимать тайны Торы. Даже умственно отсталый еврей считается выше умственно отсталого гоя, ибо первый из них рожден матерью-еврейкой, в утробе которой ангел раскрывал ему тайны Торы. Психически больной еврей также выше психически больного нееврея, поскольку в отличие от последнего, имеет возможность изучать Тору, которая есть высшая мудрость. Подобные теории можно услышать на лекциях раввинов ХАБАДа в синагогах. Таким образом, формируется расистский менталитет, представление о евреях, как о высшей в моральном и интеллектуальном отношении расы. Это не может идти на пользу никому, ни евреям, ни народам мира. Но, прежде всего — евреям, ибо народ, ненавидящий другие народы — несчастный народ. Существование в еврейском народе расистов представляет собой постоянную угрозу, прежде всего для самих евреев; оно служит источником подпитки юдофобии в нееврейской среде. К счастью, не все евреи — расисты, и ради правды стоит отметить, что расизм не является спутником евреев со дня их появления на свет. Национализм и расизм могут возникнуть в среде любого народа. И евреи, как это явствует на примере ХАБАДа — не исключение. Причина распространения расистского учения “Таньи” — в реакции талмудических кругов на хасидское движение, являвшегося, по сути дела, движением за свободу личности и социальную справедливость. Начало ему положили кровавые погромы казаков Богдана Хмельницкого, унесшие жизни десятков тысяч евреев. Причина погромов носила прежде всего социальный, а не религиозный характер. Украинское крестьянство, разоряемое как польскими феодалами, так и еврейскими арендаторами и ростовщиками, поднялось на борьбу против угнетения. И как это всегда бывает, слепая, безотчетная ненависть, губит правых вместе с виноватыми. После погромов, уцелевшие еврейские общины пребывали в состоянии отчаяния. Евреи, как всегда, усматривали в происшедшем гнев Всевышнего. Баал-Шем-тов (Исраэль Бсн-Элиэзер), основатель хасидизма, расценил причину гнева Божьего как реакцию на неравенство в еврейской среде. Оно базировалось на учении раввинов, по которому еврей, незнающий Талмуда, попадает после смерти в ад. Бедняки не в состоянии были найти свободное время и средства для учения, и считались талмудистами неполноценными евреями. Многие раввины не пользовались авторитетом народа. Баал-Шем-тов учил тому, что любой еврей, независимо от социального происхождения и положения, имеет шанс попасть в рай. Для этого достаточно одной искренней веры и молитвы, благотворительности. В некоторых хасидских общинах изучение Талмуда было сведено к минимуму. Это, разумеется, не могло понравиться официальным раввинам, главам Кагала, ибо проповедь духовной свободы и равенства угрожала им потерей власти над Кагалом. Раввины объявили хасидизм ересью; на хасидов накладывался херем (проклятие, отлучение). Главным противником хасидизма был раввин Элиагу Бен Шломо, Виленский гаон (гений). Раввин Шнеур-Залман, фактически, был перебежчиком из лагеря талмудистов в лагерь хасидов. По сути дела, он был хасидом-ревизионистом, сторонником возвращения к Талмуду. Сохранив идею Баал-Шем-това о равенстве всех евреев перед Всевышним, он, тем не менее, вернул культ изучения Талмуда. Именно Шнеур-Залман привнес в среду хасидов чуждую им идею неравенства евреев и гоев, почерпнутую им из книги “Эц Хайим”, что по злой иронии переводится как “Древо Жизни”. Она была написана на Западе в период Средневековья и была популярной в узком кругу некоторых евреев-каббалистов. Эта книга и поныне остается достоянием очень узкого круга ортодоксальных иудеев, изучающих каббалу. В ней, в частности, говорится: “И все добро, что творят гои, творят они лишь ради себя”, (врата 49, гл. 3). Однако корни иудейского расизма идут еще дальше, в эпоху написания книги “Зогар”. Точное время написания “Зогар” до сих пор неизвестно. Официальная легенда, принятая в иудаизме гласит о том, что автором “Зогар” является рабби Шимон Бар Йохай, живший во 2-м в. от р.Х. Серьезный анализ текста книги “Зогар”, однако, позволяет утверждать некоторым критикам иудаизма, в том числе и таким известным, как Гершом Шолем, что она была написана раввином Моше де Леоном, жившем с 1250 по 1304 гг. Историк Грец высказался о нем следующим образом: “Можно лишь сомневаться, был ли он корыстным или набожным обманщиком, но ввести в заблуждение и обмануть он наверное хотел”. Согласно же мнению традиционалистов, слова книги “Зогар” передавались устно незначительному количеству посвященных и были записаны только в Х-Х1 вв. Не все иудеи знают и не все знающие признают неоспоримость авторитета “Зогар”. Тем не менее, признающие книгу “Зогар” считают ее Божественным откровением, наряду с Торой. В самой первой части “Зогар”, именуемой “Берешит”, содержится расистская концепция, согласно которой понятие “человек” (“адам”) применимо исключительно к евреям: “... всякая внутренняя форма называется “человек”. Мы знаем, что всякая форма, принадлежащая к развертыванию (небесных светильников), называется “человек”, как выражено в стихе: “Вы есть люди”. (Иезекииль, 34; 31). Именно вы называетесь “людьми”, а не другие народы, служители звезд и созвездий.” Под последними, иудеи понимают не только язычников, но и христиан. В другом месте книги “Зогар”, части “Берешит III” приводится диалог между Рабби Акивой и Рабби Элиэзером. “Рабби Акива сказал: “Живой индивидуум” — это Израиль, потому что они (евреи) — сыновья Святого, будь он благословен, и от него исходят души. Но откуда тогда приходят души остальных народов, “акумов”? Рабби Элеазар ответил: “Они приходят с “левой стороны”, и все эти народы нечисты и делают нечистыми всех, кто к ним приближается”. (“Левая сторона”, то же, что и “другая сторона”, ситра ахара.) Далее, Рабби Элиэзер заявляет: “Живые индивидуумы” — это сыны Израиля, которые составляют живую, святую и высшую индивидуальность. “Звери, насекомые и дикие животные” — это все другие народы, идолопоклонники, которые не являются живыми индивидуумами”. Это заявление “Зогар” абсолютно соответствует сказанному в “Танье”: “И в дополнении следует глубже объяснить слова: “Свеча Всевышнего — человеческая душа”. Это значит, что души евреев, называемых адам (человек), сравнимы со светом свечи, непрестанно колеблющимся (и тянущимся) кверху по природе своей...” (“Танья”, гл. 19, с. 114). Так образно изображает автор стремление каждой еврейской души соединиться со Всевышним. “ “Природа” - понятие, которым обозначается все, что не зависит от познания”, — поясняет автор. Иными словами, стремление к единству со Всевышним у евреев обусловлено самой их природой, а не доводами разума, воспитанием, короче говоря, внешними факторами. Это стремление р. Шнеур-Залман называет “мудрость” (хохма), “и это полная противоположность категории клипа и ситра ахара, от которой происходят души всех остальных народов мира, делающих добро для самоудовлетворения и говорящие: “дай, дай”, и “насыть меня”, дабы быть самостоятельно существующими и, как говорилось выше, в противоположность категории мудрости. И потому они называются “мертвыми”, ибо “мудрость оживляет”, и сказано: “умрут, но не в мудрости””. (Танья”, гл. 119, стр.114). Заметим, что речь здесь идет не об атеистах, не о язычниках, а о неевреях вообще! Какие-либо сноски на исключения из вышеприведенного “правила” в лице христиан или мусульман, в “Танье” отсутствуют. Следовательно, в соответствии с теорией, изложенной в “Танье”, все неевреи могут считаться духовными мертвецами! То же говорится и в талмудическом трактате Иевамот 61а: “Вы, евреи, названы “адам” (человек)”. Впрочем, автор не отрицает, что подобно гоям “таковы грешники и злодеи народа Израиля”, но тут же делает многозначительную поправку: “прежде, чем они окажутся перед испытанием для освящения Имени “(Всевышнего)” (“Танья”, стр. 143). По утверждению Шнеур-Залмана, “каждый еврей готов отдать жизнь за веру, во имя Всевышнего, но не поклониться идолам”. (“Танья”, стр. 143). Так, Рабби Цемах-Цедек (Менахем-Мендл, третий Любавический Реббе), на вопрос о том, “что можно сказать о неевреях, отдающих жизнь за веру”, ответил: “у них на это способны лишь самые верующие, среди евреев же это делают самые легкомысленные, в жизни которых вера никогда не играла особой роли. Это доказывает, что сама сущность еврея не допускает полного отрыва его от Бога”. ( “Танья”, пояснение 16 к главе 19, стр. 332-333). Таким образом, за неевреями отрицается способность быть преданными своей вере, способность к самопожертвованию. История, однако, свидетельствует совсем об обратном. Хроника зафиксировала немало случаев проявления самопожертвования среди евреев. Но вместе с тем известно и другое. Массовое обращение евреев в другие веры ради сохранения собственной жизни (что, кстати, говоря, строго предписывается Талмудом!), известно с древних времен. Аналогов этому явлению нет ни у одного другого народа за всю его историю. Более того, в эпоху 1-го Храма евреи в массовом порядке переходили в веры окрестных народов добровольно! Во времена 2-го Храма, евреи в массовом порядке либо переходили в веру эллинов, либо перенимали их уклад жизни. В Средние века евреи десятками тысяч переходили под страхом смерти в христианство и ислам. А некоторые детали это и добровольно. Всем известны такие примеры этого явления, как марраны в Испании. Зато известно немало случаев, когда неевреи жертвовали своими жизнями ради того, чтобы остаться в вере своих отцов. Например, русские, воевавшие с татаро-монголами, мусульмане, воевавшие с крестоносцами, крестоносцы, воевавшие с мусульманами, сербы, воевавшие с турками, катары и гугентоты, противостоявшие католикам, старообрядцы, не признавшие реформ Никона и Петра 1, наконец, жители России, отвергнувшие большевизм. Во время Великой Отечественной войны красноармейцы, как верующие, так и атеисты, проявляли массовый героизм на фронте и в плену ради освобождения Родины. История не зафиксировала случаев массового, добровольного или невольного, перехода в другую веру в нееврейском мире. Исключение составляют разве что янычары, и то потому, что они были похищены турками, будучи детьми, и воспитаны затем в исламских обычаях. Как объяснить столь явное несоответствие концепции “Таньи” с реальностью? Очевидно, здесь мы имеем дело с тем психологическим феноменом, который называется “перекладыванием вины”. Еврейские духовные вожди, испытывая стыд за свой народ, полагая, что евреи уступают гоям в плане религиозного самопожертвования, приписали недостаток жертвенности неевреям, тем самым как бы освободившись от психологического гнета. Иудейские книги “Зогар”, “Эц Хайим”, “Танья”, не только ставят неевреев ниже евреев в духовном и интеллектуальном плане, но более того, считают, что они хуже... самой ситра ахара и клипот, нечистоты! “... клипа не облечена в вещественное тело, и знает сама своего Властителя, и не восстает против Него действием, и если она и посылает своих дурных посланцев, да сохранит Всевышний, то лишь по воле Его... И человек, таким образом нарушающий волю Его, благословенного, намного хуже и ничтожнее стороны ситра ахара и клипа, называемых идолопоклонством и “иные боги”, он совершенно отделен от единственности и единства Всевышнего, более чем эта сторона, и как бы отрицает единство Его более нее, да сохранит Всевышний”, (гл.24, стр. 135, 137). Но и это еще не все. По утверждению “Таньи”, гои, нарушающие заповеди Всевышнего, более удалены от Него, чем “все нечистые животные, домашние и дикие, нечистые птицы, насекомые и гады”, даже комар. “Комар опередил тебя” (“Танья”, стр. 139-140). Из вышеприведенных отрывков ясно, что речь идет исключительно о неевреях, ибо идолопоклонство и неверие некоторых евреев объясняется автором “Таньи” влиянием гоев или ситра ахара. Но они способны раскаяться и исправиться, если окажутся перед испытанием. У гоев же, как явствует из вышеприведенных рассуждений “Таньи”, такого шанса нет, за исключением немногих, в которых живет “еврейская душа”. Поэтому главный удар вышеизложенными теориями наносится не по грешным евреям, а по гоям! Еврея, попавшего в плен клипот, Шнеур-Залман сравнивает с королем, лицо которого окунули в уборную с испражнениями (“Танья”, гл. 24, стр. 141). Соответственно, и общение еврея с неевреем хабадники рассматривают аналогично. В “Танье” нельзя найти ни одного положительного примера общения еврея с неевреем, зато есть один отрицательный: в смоделированной Шнеуром-Залманом ситуации “злодей-нееврей” стоит у еврея за спиной, мешает ему молиться, вредит и т.д. Под влиянием слов “Таньи” евреи неохотно идут на контакты с неевреями. http://imperiuarys.forum24.ru/?1-4-0-00 ... 1267511530 Символ веры ХАБАДа Книга “Танья” была написана хасидским раввином Шнеуром-Залманом, жившем в местечке Ляды во второй половине ХVIII — начале XIX вв., примерно 200 лет назад. Название ей дано по первому слову ее текста, подлинное же название этой книги — “Ликутей Амарим” (“Собрание Речений”). Книга “Танья” является изложением вероучения “ХАБАД” — одного из направлений в хасидизме. Согласно ему, Бог создал мир исключительно для евреев. “Царство Его — единственно народ Израиля” (гл.41, стр. 241). Души евреев, которых реально якобы насчитывается всего 600 тысяч (!), являются частицами самого Бога. Существуют два вида душ: Божественная и животная. Божественной душой обладают якобы только евреи. Евреи также обладают животной душой первой категории. Она представляет собой невидимую жизненную силу, содержащуюся в крови и поддерживающую жизнь тела. Эта душа происходит из некоего духовного источника, именуемого “клипат нога” (сияющая нечистота), в которой отчасти есть добро и связанной с древом познания добра и зла. От нее получают жизненную силу все кошерные (разрешенные в пищу) животные, а также растения. Но существует и другая животная душа, низшего порядка, которой обладают якобы исключительно неевреи. “Однако души неевреев происходят от остальных, совершенно нечистых клипот, в которых нет добра совершенно...” (гл. 2, ст.41). Раввин Шнеур-Залман был убежден в том, что неевреи лишены Божественной души, и, стало быть, лишены духовной жизни! Их души, по его убеждению, происходят от некой нематериальной сущности, именуемой “ситра ахара” (другая сторона), роль которой тождественна роли дьявола или духа нечистоты в христианской теологии. Это триада, и представляет собой клипу идолопоклонства, клипу убийства и клипу прелюбодеяния. “Однако клипот подразделяются на две ступени, и одна из них выше, а другая ниже первой. Нижняя ступень — это три совершенно дурные и нечистые клипот, в которых совсем нет добра... Их влиянию подвергаются и от них исходят души всех народов мира и их физическое существование, души всех нечистых и запрещенных в пищу животных (и их физическое существование), а также существование и дух всех запрещенных видов растительной пищи, как орла, клаэй гакерем и пр. (скорлупа ореха, шелуха и т.д.)” (гл.6, стр.61). Иногда в действия этих зловредных клипот включаются и еврейские души, и тогда они начинают творить зло. Однако раввин Шнеур-Залман полагает, что между еврейским и нееврейским злом существует значительная разница. “Еврей, по природе своей, не может желать запрещенного” — полагает он, т.е. не может желать идолопоклонствовать, убивать, грабить и т.д. Он может лишь стремиться злоупотреблять разрешенным (пьянствовать, объедаться и т.д.) Гои же по самой своей природе жаждут запрещенного. Если еврей нарушает Тору, он делает это по вине гоев, через которых действует ситра ахара, но не сам по себе. Таким образом, получается, что все, что делает еврей — добро, все, что делает гой — зло. Ведь поступки еврея всегда диктуются добрыми побуждениями, а поступки гоя — злыми! Именно так раввины ХАБАДа и учат в синагогах. “Нет плохих евреев. Все евреи — хорошие”, заявил библиотекарь Любавического Реббе, раввин Барух Левин, комментируя рассказ о роли евреев в октябрьском перевороте 1917г. По его мнению, евреи-большевики руководствовались благими намерениями своей еврейской души. Ими двигала жажда социальной справедливости, причем не для одного лишь еврейского народа, но для всех народов мира. Просто они ошиблись в выборе средств. Но вышеописанное состояние мира, по “Танье”, продлится не вечно. “Ситра ахара” — отвратное для Всевышнего, что Он ненавидит” (стр. 127), т.е. Бог ненавидит народы мира, равно как и всех нечистых животных, поддерживаемых клипами. В будущем, когда придет Машиах (Мессия), “все клипот уничтожаются перед Всевышним, как будто их и не было, как сказано: “Все народы, как ничто перед Ним и т.д.” (гл. 19, стр. 117). Здесь Шнеур-Залман прямо ставит знак равенства между нечистотами и народами мира. “Клипот и ситра ахара называются “рвота и испражнения”, как известно”. (гл.24, стр. стр. 141). Итак, “клипот” (нечистоты) = рвота и испражнения = скорлупа-шелуха = нечистые животные = народы мира! Евреи же — единственные, к кому, по мнению Шнеура-Залмана, можно применить понятие “человек” (стр.119). В том, что раввин Шнеур-Залман был убежден в конечной гибели всех народов мира с приходом Мессии, нет никаких сомнений. “Поставил Он (Бог) тьме предел” (это сказано о конце дней, когда Всевышний уничтожит дух нечистоты на Земле, и раскроется Слава Всевышнего, и увидит всякая плоть вкупе, как объясняется далее), а особенно в землях народов мира, воздух которых нечист и полон клипот...” (гл. 33, стр. 187). По убеждению Шнеура-Залмана, трем клипотам (следовательно, и народам мира), “нет вознесения вовеки, разве только путем обращения их в ничто и полного уничтожения, как написано: “и дух нечистоты смету с лица Земли”, (стр. 207). “И значит, все три нечистые клипот будут уничтожены совершенно, обращены в ничто”. (гл. 37, стр. 208). Если материальным отображением трех нечистых клипот, по “Танье”, являются народы мира, то под земным отображением клипат нога, по логике, надо понимать евреев, увлеченных “нееврейскими премудростями” (науками, искусством, спортом и т.д.) По мнению р. Шнеура-Залмана, они тем самым “оскверняют свой интеллект”, ибо “нееврейские премудрости более нечисты, чем пустые занятия”, (гл. 8-9, стр. 69-71). Ими можно заниматься только ради заработка, прибыли, но не ради “их самих”, (стр. 71). В этом лишний раз проявилось лицемерие и жажда наживы талмудистов, таких, как Шнеур-Залман. Вознесение “клипат нога” к стороне Кдуша (Святости) в невидимом мире, в мире зримом, таким образом, означает возвращение евреев-реформистов и христиан к Талмуду и приход их в ХАБАД. Исторический процесс после прихода Машиаха, которого хабадники видят непременно хабадником и потомком царя Давида через Шнеура-Залмана, по “Танье” выглядит следующим образом. Бог уничтожает три клипы, и соответственно, уничтожаются все питаемые ими нечистые животные и народы мира. Затем преображается клипат нога, являющаяся для евреев и чистых животных источником жизни, и заблудшие евреи возвращаются к ортодоксальному иудаизму. Земля, как ни странно, не считается Шнеуром-Залманом нечистотой, и, следовательно, сохраняет свое существование, или же преобразуется в эфирное тело. Гидросфера, атмосфера, поддерживаемые, по логике “Таньи”, клипотами, также должны уничтожиться. Миллионы еврейских душ-искр ...

Защитник мира: ... объединяются в первозданные 600 тысяч. Таким образом, 600 тысяч еврейских душ, парящих над пустынной (или эфирной) Землей — вот апофеоз истории по “Танье”! Еврейский расизм Спрашивается, что это, как не расизм?! Расизм имеет три основные черты: Теория превосходства одной расы над другой. Теория неизменности духовных и интеллектуальных качеств “высших” и “низших” рас во времени. Стремление к геноциду “неполноценных” рас, их порабощению, изоляции и/или самоизоляции от них (апартеид и автоапартеид). Все это в полной мере присутствует в труде р. Шнеура-Залмана “Танья”. Судите сами: Еврейские души — частицы самого Бога. Еврейская мудрость — мудрость высшего порядка, нееврейская мудрость — “хуже пустых занятий”. Евреи обладают животной душой, в которой “отчасти есть добро”, гои — лишь животной душой, “ в которой нет добра совершенно”. Клипотам, (а стало быть, народам мира, питаемым ими), “нет вознесения вовеки”. Еврейские же души, “по природе своей, не могут желать запрещенного”. По мнению “Таньи”, в будущем, “клипот уничтожаются совершенно перед Всевышним, как будто их и не было, как сказано: “все народы как ничто перед Ним...” Призыв р. Шнеура-Залмана не заниматься “нееврейскими премудростями” на практике означает самоизоляцию от нееврейского окружения. А предсказание об окончательной гибели народов мира способно спровоцировать отдельных евреев на акты, ускоряющие этот процесс (геноцид). Раввины ХАБАДа, следуя инструкциям “Таньи”, пропагандируют уход евреев от активной общественной жизни, погружение с головой в хабадский иудаизм, вплоть до того, чтобы не покупать продукты в нееврейских магазинах (даже кошерные!). Раввины ХАБАДа также зачастую пропагандируют преимущество хабадского образования перед светским, рекомендуя молодежи поступать в иешивы, а не в нееврейские учебные заведения. Сомнений быть не может, это — религиозный расизм. Таким образом, за 140 лет до основания НСДАП в Германии, в Белоруссии, в среде малочисленной еврейской секты существовала хорошо разработанная концепция расизма. Можно, конечно, не обращать внимания на вышеприведенный религиозный труд, если бы не одно обстоятельство, и весьма существенное: книга “Танья” является главным предметом преподавания детям и подросткам, наравне с Торой и Талмудом. И ребенок младшего и среднего возраста уже знает о том, что “гои не имеют Божественной души, а имеют животную”. Таким образом, в несформировавшееся детское сознание вбиваются идеи человеконенавистничества, ксенофобии, расового превосходства. Это делается и через печатные издания, например, журнал “Лехаим”. “Если человек проявляет жестокость или бесчеловечность, если он не совершает милосердных поступков, можно всерьез подозревать, что по происхождению он гибеонит (нееврей)”. (“Лехаим”, № 18-19, 5754 (1993-94 гг.) Учителя ХАБАДа объясняют подобное явление также и тем, что в наказание за грехи, совершенные в прошлой жизни, нееврейская душа попадает в еврейское тело. Таким образом, всех аморальных людей в среде еврейства можно причислить к неевреям. Собственно, хабадники именуют дурное начало в еврее “неевреем, сидящем внутри”. Хабадники, как впрочем, и другие ультраортодоксы, придают крови очень большое мистическое значение. По их убеждению, лишь рожденный матерью-еврейкой, пробывший в ее утробе и имеющий еврейскую кровь, способен понимать тайны Торы. Даже умственно отсталый еврей считается выше умственно отсталого гоя, ибо первый из них рожден матерью-еврейкой, в утробе которой ангел раскрывал ему тайны Торы. Психически больной еврей также выше психически больного нееврея, поскольку в отличие от последнего, имеет возможность изучать Тору, которая есть высшая мудрость. Подобные теории можно услышать на лекциях раввинов ХАБАДа в синагогах. Таким образом, формируется расистский менталитет, представление о евреях, как о высшей в моральном и интеллектуальном отношении расы. Это не может идти на пользу никому, ни евреям, ни народам мира. Но, прежде всего — евреям, ибо народ, ненавидящий другие народы — несчастный народ. Существование в еврейском народе расистов представляет собой постоянную угрозу, прежде всего для самих евреев; оно служит источником подпитки юдофобии в нееврейской среде. К счастью, не все евреи — расисты, и ради правды стоит отметить, что расизм не является спутником евреев со дня их появления на свет. Национализм и расизм могут возникнуть в среде любого народа. И евреи, как это явствует на примере ХАБАДа — не исключение. Причина распространения расистского учения “Таньи” — в реакции талмудических кругов на хасидское движение, являвшегося, по сути дела, движением за свободу личности и социальную справедливость. Начало ему положили кровавые погромы казаков Богдана Хмельницкого, унесшие жизни десятков тысяч евреев. Причина погромов носила прежде всего социальный, а не религиозный характер. Украинское крестьянство, разоряемое как польскими феодалами, так и еврейскими арендаторами и ростовщиками, поднялось на борьбу против угнетения. И как это всегда бывает, слепая, безотчетная ненависть, губит правых вместе с виноватыми. После погромов, уцелевшие еврейские общины пребывали в состоянии отчаяния. Евреи, как всегда, усматривали в происшедшем гнев Всевышнего. Баал-Шем-тов (Исраэль Бсн-Элиэзер), основатель хасидизма, расценил причину гнева Божьего как реакцию на неравенство в еврейской среде. Оно базировалось на учении раввинов, по которому еврей, незнающий Талмуда, попадает после смерти в ад. Бедняки не в состоянии были найти свободное время и средства для учения, и считались талмудистами неполноценными евреями. Многие раввины не пользовались авторитетом народа. Баал-Шем-тов учил тому, что любой еврей, независимо от социального происхождения и положения, имеет шанс попасть в рай. Для этого достаточно одной искренней веры и молитвы, благотворительности. В некоторых хасидских общинах изучение Талмуда было сведено к минимуму. Это, разумеется, не могло понравиться официальным раввинам, главам Кагала, ибо проповедь духовной свободы и равенства угрожала им потерей власти над Кагалом. Раввины объявили хасидизм ересью; на хасидов накладывался херем (проклятие, отлучение). Главным противником хасидизма был раввин Элиагу Бен Шломо, Виленский гаон (гений). Раввин Шнеур-Залман, фактически, был перебежчиком из лагеря талмудистов в лагерь хасидов. По сути дела, он был хасидом-ревизионистом, сторонником возвращения к Талмуду. Сохранив идею Баал-Шем-това о равенстве всех евреев перед Всевышним, он, тем не менее, вернул культ изучения Талмуда. Именно Шнеур-Залман привнес в среду хасидов чуждую им идею неравенства евреев и гоев, почерпнутую им из книги “Эц Хайим”, что по злой иронии переводится как “Древо Жизни”. Она была написана на Западе в период Средневековья и была популярной в узком кругу некоторых евреев-каббалистов. Эта книга и поныне остается достоянием очень узкого круга ортодоксальных иудеев, изучающих каббалу. В ней, в частности, говорится: “И все добро, что творят гои, творят они лишь ради себя”, (врата 49, гл. 3). Однако корни иудейского расизма идут еще дальше, в эпоху написания книги “Зогар”. Точное время написания “Зогар” до сих пор неизвестно. Официальная легенда, принятая в иудаизме гласит о том, что автором “Зогар” является рабби Шимон Бар Йохай, живший во 2-м в. от р.Х. Серьезный анализ текста книги “Зогар”, однако, позволяет утверждать некоторым критикам иудаизма, в том числе и таким известным, как Гершом Шолем, что она была написана раввином Моше де Леоном, жившем с 1250 по 1304 гг. Историк Грец высказался о нем следующим образом: “Можно лишь сомневаться, был ли он корыстным или набожным обманщиком, но ввести в заблуждение и обмануть он наверное хотел”. Согласно же мнению традиционалистов, слова книги “Зогар” передавались устно незначительному количеству посвященных и были записаны только в Х-Х1 вв. Не все иудеи знают и не все знающие признают неоспоримость авторитета “Зогар”. Тем не менее, признающие книгу “Зогар” считают ее Божественным откровением, наряду с Торой. В самой первой части “Зогар”, именуемой “Берешит”, содержится расистская концепция, согласно которой понятие “человек” (“адам”) применимо исключительно к евреям: “... всякая внутренняя форма называется “человек”. Мы знаем, что всякая форма, принадлежащая к развертыванию (небесных светильников), называется “человек”, как выражено в стихе: “Вы есть люди”. (Иезекииль, 34; 31). Именно вы называетесь “людьми”, а не другие народы, служители звезд и созвездий.” Под последними, иудеи понимают не только язычников, но и христиан. В другом месте книги “Зогар”, части “Берешит III” приводится диалог между Рабби Акивой и Рабби Элиэзером. “Рабби Акива сказал: “Живой индивидуум” — это Израиль, потому что они (евреи) — сыновья Святого, будь он благословен, и от него исходят души. Но откуда тогда приходят души остальных народов, “акумов”? Рабби Элеазар ответил: “Они приходят с “левой стороны”, и все эти народы нечисты и делают нечистыми всех, кто к ним приближается”. (“Левая сторона”, то же, что и “другая сторона”, ситра ахара.) Далее, Рабби Элиэзер заявляет: “Живые индивидуумы” — это сыны Израиля, которые составляют живую, святую и высшую индивидуальность. “Звери, насекомые и дикие животные” — это все другие народы, идолопоклонники, которые не являются живыми индивидуумами”. Это заявление “Зогар” абсолютно соответствует сказанному в “Танье”: “И в дополнении следует глубже объяснить слова: “Свеча Всевышнего — человеческая душа”. Это значит, что души евреев, называемых адам (человек), сравнимы со светом свечи, непрестанно колеблющимся (и тянущимся) кверху по природе своей...” (“Танья”, гл. 19, с. 114). Так образно изображает автор стремление каждой еврейской души соединиться со Всевышним. “ “Природа” - понятие, которым обозначается все, что не зависит от познания”, — поясняет автор. Иными словами, стремление к единству со Всевышним у евреев обусловлено самой их природой, а не доводами разума, воспитанием, короче говоря, внешними факторами. Это стремление р. Шнеур-Залман называет “мудрость” (хохма), “и это полная противоположность категории клипа и ситра ахара, от которой происходят души всех остальных народов мира, делающих добро для самоудовлетворения и говорящие: “дай, дай”, и “насыть меня”, дабы быть самостоятельно существующими и, как говорилось выше, в противоположность категории мудрости. И потому они называются “мертвыми”, ибо “мудрость оживляет”, и сказано: “умрут, но не в мудрости””. (Танья”, гл. 119, стр.114). Заметим, что речь здесь идет не об атеистах, не о язычниках, а о неевреях вообще! Какие-либо сноски на исключения из вышеприведенного “правила” в лице христиан или мусульман, в “Танье” отсутствуют. Следовательно, в соответствии с теорией, изложенной в “Танье”, все неевреи могут считаться духовными мертвецами! То же говорится и в талмудическом трактате Иевамот 61а: “Вы, евреи, названы “адам” (человек)”. Впрочем, автор не отрицает, что подобно гоям “таковы грешники и злодеи народа Израиля”, но тут же делает многозначительную поправку: “прежде, чем они окажутся перед испытанием для освящения Имени “(Всевышнего)” (“Танья”, стр. 143). По утверждению Шнеур-Залмана, “каждый еврей готов отдать жизнь за веру, во имя Всевышнего, но не поклониться идолам”. (“Танья”, стр. 143). Так, Рабби Цемах-Цедек (Менахем-Мендл, третий Любавический Реббе), на вопрос о том, “что можно сказать о неевреях, отдающих жизнь за веру”, ответил: “у них на это способны лишь самые верующие, среди евреев же это делают самые легкомысленные, в жизни которых вера никогда не играла особой роли. Это доказывает, что сама сущность еврея не допускает полного отрыва его от Бога”. ( “Танья”, пояснение 16 к главе 19, стр. 332-333). Таким образом, за неевреями отрицается способность быть преданными своей вере, способность к самопожертвованию. История, однако, свидетельствует совсем об обратном. Хроника зафиксировала немало случаев проявления самопожертвования среди евреев. Но вместе с тем известно и другое. Массовое обращение евреев в другие веры ради сохранения собственной жизни (что, кстати, говоря, строго предписывается Талмудом!), известно с древних времен. Аналогов этому явлению нет ни у одного другого народа за всю его историю. Более того, в эпоху 1-го Храма евреи в массовом порядке переходили в веры окрестных народов добровольно! Во времена 2-го Храма, евреи в массовом порядке либо переходили в веру эллинов, либо перенимали их уклад жизни. В Средние века евреи десятками тысяч переходили под страхом смерти в христианство и ислам. А некоторые детали это и добровольно. Всем известны такие примеры этого явления, как марраны в Испании. Зато известно немало случаев, когда неевреи жертвовали своими жизнями ради того, чтобы остаться в вере своих отцов. Например, русские, воевавшие с татаро-монголами, мусульмане, воевавшие с крестоносцами, крестоносцы, воевавшие с мусульманами, сербы, воевавшие с турками, катары и гугентоты, противостоявшие католикам, старообрядцы, не признавшие реформ Никона и Петра 1, наконец, жители России, отвергнувшие большевизм. Во время Великой Отечественной войны красноармейцы, как верующие, так и атеисты, проявляли массовый героизм на фронте и в плену ради освобождения Родины. История не зафиксировала случаев массового, добровольного или невольного, перехода в другую веру в нееврейском мире. Исключение составляют разве что янычары, и то потому, что они были похищены турками, будучи детьми, и воспитаны затем в исламских обычаях. Как объяснить столь явное несоответствие концепции “Таньи” с реальностью? Очевидно, здесь мы имеем дело с тем психологическим феноменом, который называется “перекладыванием вины”. Еврейские духовные вожди, испытывая стыд за свой народ, полагая, что евреи уступают гоям в плане религиозного самопожертвования, приписали недостаток жертвенности неевреям, тем самым как бы освободившись от психологического гнета. Иудейские книги “Зогар”, “Эц Хайим”, “Танья”, не только ставят неевреев ниже евреев в духовном и интеллектуальном плане, но более того, считают, что они хуже... самой ситра ахара и клипот, нечистоты! “... клипа не облечена в вещественное тело, и знает сама своего Властителя, и не восстает против Него действием, и если она и посылает своих дурных посланцев, да сохранит Всевышний, то лишь по воле Его... И человек, таким образом нарушающий волю Его, благословенного, намного хуже и ничтожнее стороны ситра ахара и клипа, называемых идолопоклонством и “иные боги”, он совершенно отделен от единственности и единства Всевышнего, более чем эта сторона, и как бы отрицает единство Его более нее, да сохранит Всевышний”, (гл.24, стр. 135, 137). Но и это еще не все. По утверждению “Таньи”, гои, нарушающие заповеди Всевышнего, более удалены от Него, чем “все нечистые животные, домашние и дикие, нечистые птицы, насекомые и гады”, даже комар. “Комар опередил тебя” (“Танья”, стр. 139-140). Из вышеприведенных отрывков ясно, что речь идет исключительно о неевреях, ибо идолопоклонство и неверие некоторых евреев объясняется автором “Таньи” влиянием гоев или ситра ахара. Но они способны раскаяться и исправиться, если окажутся перед испытанием. У гоев же, как явствует из вышеприведенных рассуждений “Таньи”, такого шанса нет, за исключением немногих, в которых живет “еврейская душа”. Поэтому главный удар вышеизложенными теориями наносится не по грешным евреям, а по гоям! Еврея, попавшего в плен клипот, Шнеур-Залман сравнивает с королем, лицо которого окунули в уборную с испражнениями (“Танья”, гл. 24, стр. 141). Соответственно, и общение еврея с неевреем хабадники рассматривают аналогично. В “Танье” нельзя найти ни одного положительного примера общения еврея с неевреем, зато есть один отрицательный: в смоделированной Шнеуром-Залманом ситуации “злодей-нееврей” стоит у еврея за спиной, мешает ему молиться, вредит и т.д. Под влиянием слов “Таньи” евреи неохотно идут на контакты с неевреями

Защитник мира: А простыни постим для того, чтобы Русы узнали какую гадость мы терпим на своей Земле. Хаббадовцы - это бесноватые нелюди, которые с позором должны быть изгнаны из Украины и России, а сатанинская религия иудаизм должна быть запрещена на Руси навсегда.

Натан: Высказывание русского антисемита-жидоеда-расиста:10 правил русского патриота в отношениях с жидами и признаки жидовского духа Господь ищет строителей, а не разрушителей. Ибо кто создает добро тем самым рушит зло. Кто же принимается уничтожать зло, быстро за6ывает, – как творить добро и превращается в злодея. Свят. Николай Велимирович Если в душе у вас не возникает возмущения и праведного гнева против еврейского правления России, против мерзости беззакония, творимого еврейскими газетами журналами, телевидением, против назойливого, тлетворного вездесущего присутствия, еврейства в нашей общественной жизни, то это значит: 1. что дух еврейства помимо вашей воли вошел в вас, наполнив дом души вашей тьмой «мира сего», и вы живете еврейским умом и еврейским духом как своим собственным; 2. что вам следует без промедления решить: или оставаться вам «оевреенным русским», прислугой у слуг дьявола, или вы хотите быть русским, но не по названию, а по внутреннему расположению души, то есть быть православным христианином, представителем великого народа, великой нации, великой культуры и религии. В последнем случае вам не помешает знание следующих 10 правил, основанных на многовековом опыте русского народа и нашедших образное отражение в пословицах и поговорках, которых было немало собрано В.И Далем в его «Толковом словаре живого великорусского языка». Правило 1. «Кому Церковь не мать, тому Бог не отец». Не отвращайтесь от Отца и Матери – от Бога и Церкви, почитайте их и будете счастливы и долгой будет жизнь ваша на земле. Помните: «Кому Бог не Господь, тому господин – жидовин». И, если мы отошли от Бога, то не будем забывать, хотя бы непреложного закона: Ничего не в силах сделать человек без Бога. Ничего, кроме греха, – причины причин всех болезней, бед и страданий в этой и будущей жизни. Нераскаянные грешники, иудеи, прекрасно знают от отца своего дьявола, что ни пьяница, ни блудник, ни прелюбодей, ни содомит, ни вор, ни разбойник, ни клеветник, ни убийца Царства Божья не наследуют, и чтобы заполучить грешного человека в свои сети всячески отвращают его и от Бога, и от Церкви. Современные иудеи презирают Бога и Его Церковь – место, где русский человек получает духовную прививку против еврейского влияния, и где тысячелетний духовный опыт отвращает его от греха. Правило 2. Помогайте православным любым, доступным способом: молитвой, поддержкой, добрыми делами. Помните: между российским обществом и православным народом России воздвигается стена, которой еврейство ограничивает свободу Православия: экономическую, религиозную, нравственную. Всячески препятствуйте воплощению «еврейской мечты» превратить Православие в подобие североамериканского мексиканского гетто. Правило 3. Избегайте всяческого общения с евреями. Помните: «Жида дружбой не купишь», «Чтобы жида извести – надо дел с ним не вести», «От жидов ограждение – половина спасения», «Свяжись с жидом – сам жидом будешь», «Не народ гибнет, а жиды губят», «Любовь жида хуже петли». Правило 4. Избегайте любого еврейского влияния. Помните: «Жид не силой берет, а искушением», «Жид обманом города берет», «Гони жида не в селе, а гони его в себе». Лучшая газета или журнал – не купленные, лучший телевизор – выключенный. Включая голубую икону дьявола, будьте особенно внимательны и разборчивы в том, что смотрите. Ни на минуту не забывайте, кто стоит за экраном – это с ним в ваш дом входит нечистота, это он всячески гонит вас от Бога в ад удовольствий, страстей, низкой пошлости. Уже одно его сокращенное имя, ТV, есть обезьянья шутка, в которой соединяется несоединимое: Т, греч.theos -Бог, и V, лат. victoria -победа, выражающая не что иное, как человеческую гордыню и самоуверенность, либо – символическое изображение рогов лукавого. Подумайте, смогли бы вы мысленно попросить у «голубой иконы» хоть какого незначительного облегчения в своей жизни? Нет, она только отвлечет вас от реальной жизни, ослабит вашу волю здоровье, дух. Выключив телевизор, не принося домой газет и журналов вы оставляете за пределом вашего дома и вашей души самих евреев – этих видимых бесов (по словам свят. Кирилла Александрийского), которые искушают вас миллионами способов при этом обирая до нитки и внушая что «жизнь становится лучше» Помните русскую поговорку «Жид в хату, Ангелы из хаты». Правило 5. Не делитесь с евреями ни горем, ни радостью; Не открывайте им всей правды о себе. Все, что им надо знать о вас, – это ваши слабости и пристрастия, все то, чем можно зацепить человека ради извлечения выгоды «Жидовского добра в дом не бери, правды жиду не говори». Правило 6. Не вступайте с евреями в браки! Дети ваши от еврейских браков, в которых доминирует еврейская древняя кровь, преимущественно пополняют еврейство и мал о кому из них удается потом избежать участи дьявольского служения. По еврейскому закону прелюбодеяние еврея с христианкой не считается прелюбодеянием, так как сама христианка по этому закону стоит ниже животного. Отсюда – жидовская, разрешенная еврейским законом страсть к разврату, публичным домам, казино и ночным клубам. Отсюда – бесчисленное количество разводов. Правило 7. Не обсуждайте еврейского вопроса с малознакомыми людьми. Не ищите истины в споре с евреями. Что общего может быть у света с тьмой: «Под одним Богом с жидом ходим, да не в одного веруем». Правило 8. Не верьте ни одному еврейскому слову. Помните: «В том вся правда, что от жидов вся неправда», «У жида два языка – один Богу досаждает, а другой христиан дурачит», «Слушать жида можно, да верить ему нельзя», «Жид языком речист, да на руку нечист». Чем убедительней говорит еврей, тем хуже для христиан. Главный рупор еврейский лжи – еврейские газеты, телевидение, «общенародно избранная» власть с ее иудейским гнездом в Кремле. Что жиды хвалят – то русскому на погибель. Правило 9. Не ищите выгоды от евреев. Помните: «Лучше с христианином потерять, чем с жидом найти», «Не жди от жида прибыли, а жди от него погибели», «Коли жид манит, твоего хочет», «Кто у жида покупает, тот своим могилу копает», «От жидовского добра никому нет добра», «Жид ищет прибыли от нашей погибели». Зависть и ненависть к не-евреям, звериная жестокость еврейства не допустят рядом с собой ни национальных интересов, ни любви к России и русскому народу. Правило 10. Не давайте евреям никакой власти. «Ни маленькой, ни большой – никакой! Всякую власть, всякую должность евреи используют исключительно ради собственной корысти, – таково мнение русского патриота, в недавнем прошлом министра печати РФ, Бориса Миронова. – Пусть лучше рука отсохнет, чем за жида голосовать! Еврей тащит во власть, на все посты и должности, любые маломальские хлебные, теплые места только евреев, и каждый из этих евреев радеет об интересах только евреев... Чтобы спасти Россию, надо не бить жидов, надо не голосовать за них». ПРИЗНАКИ, ПО КОТОРЫМ РАСПОЗНАЕТСЯ ЖИДОВСКИЙ ДУХ «Успехам» еврейства в России в немалой степени содействовала их внешняя мимикрия под русских. Огромный процент населения до сих пор не имеет и малейшего понятия ни о еврейском вопросе, ни о том, кто же такие евреи. Они невидимо распределены среди нас и, подобно ВИЧ – инфицированным, действуя организовано – скрытно, носят русские фамилии и имена, называют себя вслух «я русский...» и добавляют про себя «еврей». Их основной источник дохода – в потакании порокам, страстям и нравственным болезням, в раздроблении и разобщении, в угнетении морали и духовном разложении общества. Основные признаки, которые в совокупности все-таки выдает себя еврейский дух следующие: В области религиозной. 1. Неприязнь или равнодушие к коренной вере русских, к Православию, неприятие значимости Церкви в жизни народа, неприятие Церкви как основы его национального бытия и Христа как духовной основы всего мира.. У крещеных евреев скрываемая неприязнь к истинной православной вере может выражаться: в приверженности к тенденциям и течениям, ослабляющим и разрушающим Церковь, – к всевозможным церковным реформам и введению богослужений не на Священном церковно-славянском языке, а на общедоступном, опошленном еврейскими писателями и журналистами русском; в одобрении экуменистического движения по соединению воедино христианских (и не только!) конфессий в единую церковь; в причастности любым проблемам, способным внести в соборное тело Церкви малейшее несогласие, смуту, раскол. В области культурной. 2. Легкая переносимость или пристрастие к западной культуре, в частности к американской, которая в лице так называемого американизма несет миру, по общему утверждению специалистов, «ничто иное, как очищенный еврейский дух». 3. Преклонение перед «авторитетами русской культуры» – евреями без исключения, несущими своим творчеством разрушение национальных русских традиций (целомудрия, благородства, чистоты идеалов, жертвенности и страха Божья). В литературе – такими как Бродский, Мандельштам, Окуджава, Евтушенко, Любимов. На эстраде – Райкин, Хазанов, Жванецкий, Леонтьев, Вознесенский, Войнович, Гранин, Аксенов. В театре – Захаров, Пугачева и пр. В науке академики Сахаров, Афанасьев. С другой стороны равнодушие или безразличное отношение к истинным русским гениям таким, А. Островский, А.Платонов, П.Чайковский и С.Рахманинов, к великим русским ученым – таким как М.Ломоносов. Д.Менделеев, полководцам – таким, как А.Суворов и Г.Жуков. В области политической. 4. Отрицание Православной Монархий и склонность к демократии. Поддержка откровенно антирусских политических движений и партий, таких; как СПС и Яблоко, а также их завуалированных тайных союзников и братьев по крови ЛДПР. Симпатии к политикам, постоянно мелькающим на экранах ТВ. 5. «Непонимание» того что Россия сегодня находиться под все усиливающего игом мирового еврейства, в надсмотрщиках у которого пребывает еврейство российское. В области национально-государственной 6. Внешне сдержанное отношение ко всем реформам правительства и партий, направленным на дальнейшее разрушение государственности (ослабление армии, экономики, науки), поддержка международной иудейской политики глобализации. 7. Отрицание значимости национальности, равнодушие к ней как выражение отсутствия любви к тому народу, к которому ты на самом деле духовно не принадлежишь. 8. Неприязнь к антисемитизму в любых его проявлениях, сведение естественного и присущего всем нормальным людям духовного антисемитизма к примитивному бытовому (по «национальному признаку»). Типичны еврейские формулы в этом вопросе: «Антисемитизм – это ксенофобия?», «Антисемитизм – признак примитивной культуры!» При этом абсолютно не принимаются, не слушаются такие доводы, как то, что глубочайшим антисемитом был Федор Михайлович Достоевский. Равно и как-то, что патриот любой страны, где проживают евреи, по определению. Является антисемитизмом как любящий свою родину и, следовательно, ненавидящий ее врагов, явных и тайных. 9. Убежденность в существовании русского фашизма и русского шовинизма. В целом же все многочисленные признаки еврейского духа имеют своим началом внутреннее, онтологическое отрицание Христа и христианской (православной) культуры, отрицание той страшной разрушительной и разлагающей роли, которая отведена дьяволом своему духовному рабочему скоту – еврейству.

Защитник мира: Молодец! Может примешь Крещение?

Натан: 16 марта 1934 года "Пионерская правда" опубликовала донос. Он занимал почти целиком третью страницу газеты и начинался так: "В Спасск. В ОГПУ. Довожу до сведения органов ОГПУ, что в деревне Отрада творятся безобразия...". С портрета, помещенного рядом, смотрит симпатичное личико пионерки Оли Балыкиной, девочки из Татарии. С подробностями, не забыв ни имен, ни дат, она перечислила всех, кто, с ее точки зрения, нарушал что-либо. Не забыла Оля и собственного отца. Письмо заканчивалось так: "... Я вывожу всех на свежую воду. Дальше пускай высшая власть делает с ними, что хочет". Редакция в своем комментарии сравнила Олю с Павликом Морозовым, но добавила: "Медицинский осмотр установил, что в результате побоев здоровье Оли надорвано. Олю отправили лечиться в санаторий на два месяца" [26]. Публикация в центральной газете образцового доноса свидетельствовала о том, что кампания вступает в новую фазу. Ни одна кампания не проходила в стране с таким пафосом и энтузиазмом, как вовлечение в доносительство. Донос стал газетным жанром, доступным непрофессионалам, даже детям. Павлик Морозов стал героем новой эпохи, и эта эпоха требовала от детей новых черт. Поэт Александр Яшин называл это обучением бдительности и отметил, что пионерам помогали два качества: смекалка и наблюдательность. Причины героизма просты и понятны каждому. "Почему Павлик Морозов не боялся разоблачить своего отца и дядю Кулуканова? - спрашивала "Пионерская правда" и отвечала: - Потому, что он был настоящий пионер. Умел отличать друзей от врагов". Вожди партии (Крупскую в начале 30-х годов печать также называла вождем) делились мыслями вслух, как детям участвовать в жизни. "Поглядите, ребята, кругом себя, - рекомендовала Крупская. - Вы увидите, как много еще старых собственнических пережитков. Хорошо будет, если вы их будете обсуждать и записывать. Боюсь, что у вас получится целая толстая тетрадь". Прибывавшие из-за границы деятели международного коммунистического движения приветствовали зорких наблюдателей. Радио, газеты, книги, речи пели хзалу каждому доносу, обучая тонкому искусству осведомления органов. "Пионерская правда" печатала очерк о герое-пионере Коле Юрьеве, который сидел в пшенице с осколком увеличительного стекла. Он увидел девочку, которая срывала колоски, и схватил ее. Вырваться девочке, которая съела несколько зерен хлеба, не удалось. Голодные люди, рвавшие колосья, на жаргоне тех лет в печати назывались "парикмахерами колхозного хлеба". После создания колхозов в стране начался голод, и неудивительно, что крестьяне крали зерно. " "Стой! Откуда? Куда?" - так окликают станичные пионеры каждого чужого человека, проходящего по полю, и, если человек окажется вором, задерживают его", - писала "Пионерская правда" в 1933 году. Газета весело рассказывала, как дети сами, в отсутствие взрослых, обыскивали чужие дома. Настоящий пионер Проня Колыбин смело разоблачил свою мать, которая пошла в поле собрать опавшие зерна, чтобы накормить его самого. Мать посадили, героя-сына отправили отдыхать в Крым, в пионерский лагерь Артек. Сведения о герое Колыбине хранятся в картотеке кабинета истории Всесоюзной пионерской организации. Школьник из-под Ростова-на-Дону Митя Гордиенко ловил голодных в поле несколько раз. Выступая на суде свидетелем, он говорил: "Разоблачив воров колхозного хлеба, я даю обязательство организовать на охрану урожая тридцать ребят нашей коммуны и быть руководителем этого пионерского отряда..." Так, после одного из доносов Мити на двоих взрослых муж был приговорен к расстрелу, а жена к десяти годам лишения свободы со строгой изоляцией. Митя получил за этот донос именные часы, пионерский костюм, сапоги и годовую подписку на местную газету "Ленинские внучата". Знаменитый поэт Николай Асеев сочинил в ту пору "Песню пионерохраны урожая": Застукали на поле И за руку сцапали С поличным на месте врага. В это же время Асеев отправил донос в ОГПУ, что поэта Владимира Маяковского, застрелившегося из пистолета три года назад, якобы убили троцкисты, и начал писать поэму, прославляющую в веках ОГПУ. Даже мелким ябедникам газеты пели дифирамбы. Дети-корреспонденты (деткоры) сообщали, кто опаздывает на занятия, прогуливает уроки, получает плохие оценки или не хочет подписываться на "Пионерскую правду". Редакция поручала своим читателям следить за товарищами в дни религиозных праздников. Дети отзывались: пионер такой-то вместо школы ходил в церковь. Некоторые дети перестали учиться, а следили за теми, кто не посещает школы. Народный комиссар просвещения Андрей Бубнов издал в 1934 году приказ отдавать под суд неблагонадежных родителей, которые нерадиво относятся к своим детям. Схема следующая: ребенок доносит учителю, что он недоволен отцом или матерью. Школа подает на них в суд [27]. "Газеты должны повышать политическую боеспособность деткоров, - поучал, ссылаясь на указания Политбюро, редактор "Пионерской правды" Гусев в книге "Деткоры в школе" (1935). - Это значит следить за учителем, быть зорким в борьбе за качество преподавания в классе". Среди учителей дети должны были обнаруживать и разоблачать классовых врагов. И дети охотно выполняли поручения. Мальчик написал в газету, что директор его школы дал на уроке детям такую задачу: "Всего в селе было 15 лошадей. А когда люди вступили в колхоз, 13 лошадей сдохли. Сколько осталось?" Директор как классовый враг был привлечен "к суровой ответственности". Дети охотно сообщали фамилии своих учителей и вожатых, которые, по их мнению, ленивы или профессионально непригодны. Интимная жизнь взрослых также занимала пионеров. Газета "На смену!" напечатала анонимное письмо мальчика о его соседе, который живет с комсомолками, а потом их выгоняет и приводит других. Пионерам вменялось в обязанность подслушивать каждый звук, каждый шорох, каждый вздох. Перелистаем "Пионерскую правду" конца 1933 года. 7 ноября. "Леня поймал двух воров". Леня выследил и сообщил куда следует о двух подозрительных людях. 15 ноября. "Зоркий дозор! Виновных в избиении строго судить!" 29 ноября. "Деткор разоблачил кулаков". Пионер донес в газету, газета - немедленно в ОГПУ. Тот же общественный обвинитель от имени газеты Смирнов выезжает на место, где сам организует следствие. 3 декабря. "Пионерский дозор на транспорте". Пионердозорник задержал грузчицу с украденной рыбой. 11 декабря. Пионер "уверенно рассказал суду о кулацких проделках в деревне". 15 декабря. На суде выступил опять Смирнов. Он "останавливается на классовой борьбе в нашей стране". Те, на кого донесли пионеры, получают "10 лет строгой изоляции в концентрационных лагерях". 17 декабря. Газета цитирует Сталина: врагов "не нужно искать далеко от колхоза, они сидят в самом колхозе... ". Когда кампания разворачивалась, свердловская газета "Всходы коммуны" делала предупреждение пионерам, которые почему-то не донесли на своих родных: те, кто промолчат, после этого - не пионеры. Тот, кто не доносит, сам враг, и о нем следует немедленно сообщить. Год спустя председатель Центрального бюро пионеров Валентин Золотухин гарантировал доносчикам покровительство государства: "Вся страна смотрит за каждым уголком Союза, за каждым пионером. И пионеру некого бояться". Страна следила за доносчиками, доносчики за страной. Вскоре выходит книга журналиста Смирнова "Юные дозорники", инструкция для пионеров. Автор учит, где могут быть враги народа, как их искать, куда сообщать. Смирнов учит детей посылать письма так, чтобы враги партии не перехватили доносы на местной почте: пионеру следует возить на станцию и самому опускать прямо в почтовый вагон проходящего поезда. "Пионерская правда" становится центром сбора доносов от своих читателей со всей страны. Здесь они обрабатываются, учитываются и передаются в учреждения, иквидирующие враюв народа. Пионерская организация становится филиалом секретной полиции, всесоюзной школой стукачей [28]. И сам призыв "Будь готов! ", взятый у скаутов, приобретает зловещий смысл. Читагели-агенты называются "бойцами", "дозорными", "следопытами". Призывая доносить, газеты дают деткорам, постоянным клиентам, кличку "Зоркий глаз", а имя держат в тайне. Одна газета хвалит подростка за то, что он, не задумываясь ни на минуту, побежал донести в сельсовет. Это очень вожно - не задумываться. Чтобы деятельность на местах не носила кустарного характера, предлагалось создавать пионеркие посты бдительности. Газета советовала: "Не доверяй тому, в ком хоть чугь сомневаешься". Газета требовала: "О всех чуждых, незнакомых и подозригельных лицах необходимо немедленно сообщать в сельсовет". Чтобы стать героем, надо лишь заметить подозрительного человека и немедленно сообщить о его местопребывании. Заметить и сообщить. За это следопыта ждет награда. Доносительство надо было узаконить, и в 1933 году вышло любопытное указание Прокуратуры СССР привлекать к расследованию дел представителей печати и селькоров, то есть тех, кто "сообщал". На практике доносчиков привлекали не только к расследованию, но и к обвинению. Газетная статья теперь практически приравнивалась к статье уголовного кодекса. Затем создаются ОСО - особые совещания, заменяющие суд, - административная опора массовых репрессий. Газеты печатали списки расстрелянных и списки героев-доносчиков. Ходатайства о помиловании были отменены. Популярная детская игра "Палочка-выручалочка" переименовывается в книге Соломенна о Павлике в "Стуколки". (Кого увижу - бегу застукать.) Сталин призывал присмотреться не только к троцкистам, но и к тем, кто проходил по той же улице. Журнал "Социалистическая законность" в августе 1938 года пояснял, что такое свобода слова в нашей стране. Оказывается, осведомление власти как раз и является обеспеченной Сталинской конституцией свободой слова. Это указание вождя обеспечило работу пионерам в городах. где кулаков не было, но троцкисты по улицам гуляли. Осведомители понадобились в промышленности, на транспорте в учреждениях, в школах. Мальчик Михась Чачновский выявил расхитителей сахара на пищевой фабрике. За донос награжден путевкой в пионерский лагерь Артек. "Прошу: вышлите, пожалуйста, комиссию по проверке хлебных складов", - сообщал пионер Шишкин Председатель комитета по заготовкам товарищ Клейнер отметил бдительность пионера Шишкина и премировал его велосипедом [29]. Известно, что Ленин заклеймил паспорта как позорное прошлое царской России. Но в 1932 году паспорта были введены в СССР. Причем давали их только горожанам. Жить без паспорта в городе стало невозможно. Крестьянам же паспортов не выдали, чтобы они не бежали из своих голодных деревень в город. Газеты, однако, объяснили возникновение паспортной системы иначе. Кулачье, а также другие паразиты устремляются в большие города, где им легче затеряться. Они организуют хищение товаров из наших магазинов и начинают жить за счет трудящихся. Цель паспортизации - очиститься от кулацких элементов. Новый долг пионеров - проявить максимум бдительности в связи с паспортизацией, помогать органам милиции разоблачать паразитические элементы. Была даже сделана попытка поручить детям проверять на улицах паспорта у взрослых. Но эта затея наверху не была одобрена. Литературовед Александр Храбровицкий, работавший в 30-е годы журналистом, рассказал нам, что номер "Пионерской правды" от 3 февраля 1933 года прочитал председатель Совнаркома Молотов и сделал на первой странице надпись: "Какой дурак редактирует эту газету?" Редактор Георгий Солдатов был снят с работы. В школе дети давали клятву: "Я обязуюсь... зорко следить за сохранностью школьного имущества". Само по себе это неплохо, но книга-инструкция "Юные дозорники" призывала учеников наблюдать за своими товарищами - кто что не сохраняет, ломает, берет. Газета восторженно рассказывала о пионерлагере имени Павлика Морозова, где дети постоянно с утра до вечера и даже ночью следят друг за другом и сообщают в газету. Это была хорошая тренировка для более серьезных дел. Детям советовали закаляться, так как сейчас особенно необходимы зоркие глаза, стальные нервы и железные мускулы. В статье "Быть хорошо вооруженным" вдова Ленина Крупская объясняла, для чего это нужно: началась партийная чистка. Из партии согласно указанию сверху удаляли классово чуждых людей, оппортунистов, двурушников, нарушителей железной дисциплины, разных шкурников, бюрократов, лиц, морально разложившихся, и просто обманщиков. Чистку предстояло пройти всем, кроме членов ЦК и ЦКК. Заместитель наркома просвещения Крупская призывала детей выявлять вражеские элементы, обманом пробравшиеся в партию, чтобы вредить ей. Идея с проверкой детьми членов партии была не более умной, чем проверка паспортов у взрослых. Однако она не встретила возражений. "Нужна большая бдительность, нужно уметь своевременно заметить врага, своевременно выявить его работу, вредящую делу, помешать этой работе". Новую задачу подхватили газеты. "Пионер не должен колебаться, если кто-нибудь, хотя бы даже и его отец, вредит рабочему классу, - писала "Пионерская правда". - Два дня ходил Румянцев по улицам и не решался сообщить. Два чувства боролись в нем: чувство сына и пионерского долга. Пионерское победило - Румянцев пришел в горбюро. Румянцев рассказал все, что знал о своем отце. Милиция немедленно произвела обыск". Получив благодарность, пионер донес и на брата. Герой ушел из семьи и отдыхает в пионерском лагере. Каждая область страны популяризировала своих юных доносчиков. Создается всесоюзная красная доска почета для пионеров-дозорников, на которую заносят имена лучших. Газета "Правда" записала на красную доску почета всю Северо-Кавказскую школьную организацию за охрану колхозного урожая. Так называемая "легкая кавалерия" действовала там по формуле: "увидел - помчался - сообщил". В газете перечисляются 44 активиста-доносчика. 6 января 1934 года "Правда" и другие газеты поместили письмо пионеров села Новая Уда в Восточной Сибири Сталину. Пионеры с места бывшей ссылки вождя рапортовали, кто на кого в селе донес, а затем в порядке критики и самокритики сообщали друг о друге и сами о себе. "Пионерская правда" набирала крупными буквами имена юных осведомителей. Их подвиги: разоблачил пастуха, сдал в ОГПУ своего отца, выявил вредителя, раскрыл шайку расхитителей колхозного добра, поймал кулачку. Двести дозорных едут отдыхать в Крым, в привилегированный пионерский лагерь Артек. Черноморский курорт превращается в зону заслуженного отдыха юных стукачей-добровольцев. Дети-доносчики разных областей страны вызывают друг друга на всесоюзное социалистическое соревнование кто больше донесет. Делегации пионеров-дозорников начинают путешествовать из области в область, обмениваясь передовым опытом как следить, как сообщать На Украине состоялся республиканский слет дозорных, и член Политбюро Постышев стал его почетным гостем. Кажется, кампания достигла апогея, донесено на всех. Но для выражения преданности третьего поколения делу партии коммунистов этого недостаточно. Сверху требуют самокритики и саморазоблачения от тех, кто еще не начал доносить, и вот ответственные работники, писатели, артисты, инженеры, чиновники, рабочие, колхозники, школьники - все начинают каяться и обещают исправиться. За неделю до первого съезда писателей поэт был наказан за недонос на себя. За сокрытие происхождения (сын лесопромышленника) поэта Александра Ойслендера исключили из комсомола, но затем помиловали - строгим выговором за чистосердечное раскаяние. Писатепо-комсомольцу П. Панченко, знавшему об отце Ойслендера, но не известившему органы, на первый раз поставили на вид. Между тем слава о детях-доносчиках просачивается в виде неопределенных слухов на Запад. Подлинным строителям светлого будущего это только придает новую энергию. "Пусть в бешенстве лгут бежавшие за границу белогвардейцы, что красные пионеры являются оком ЧЕКА в своей семье и в школе, - реагировали руководители комсомола в книге "Детское коммунистическое движение" - Бешенство наших врагов - лучшая похвала для нас, младшего поколения большевиков" Разумеется, доносчиками были не только дети, но и дети были не только доносчиками.

Защитник мира: А зачем доносить еврейским детям, если все руководство правоохранительной системы в СССР было исключительно еврейским. И именно красные жиды практически уничтожали инакомыслящих и на их совести около пятидесяти миллионов жертв. Напоминаю, что в период так называемого "холокоста"якобы погибло шесть миллионов евреев и их сожгли в виртуальных печах, работавших на несуществующем газе. http://imperiuarys.forum24.ru/?1-3-0-00000077-000-0-0-1271750317

Натан: Нередко приходится встречать разоблачения "жидовских" ВЧК-НКВД. Это, мол, объясняет репрессии с миллионами "невинно убиенных". О количестве и составе "убиенных" поговорим чуть позже, а сейчас - о национальности "палачей". После несложного анализа можно понять, как составляются подобные списочки жыдофф: выкидываются все русские, заносятся вымышленные и настоящие евреи, служившие в руководстве за период в несколько лет, любые сомнительные фамилии объявляются еврейскими. Получаем 50% евреев! 80%!! 100%!!! Именно поэтому разоблачитители, как правило, не указывают ни дату, на которую берётся состав, ни имена-отчества людей, ни источник данных. И их ложь легко вскрывается. Что же, перейдём от жидовских баек вильтонов к архивным данным: ИСТОЧНИК: "Лубянка. Органы ВЧК -ОГПУ-НКВД-НКГБ-МГБ-МВД-КГБ. 1917-1991. Справочник. Составители А.И.Кокурин, Н.В.Петров. Международный фонд "Демократия", Москва. Издательство Йельского университета, США. Издательство Материк, Москва. 2003 год". Структура ВЧК на 1.01.1918. (стр.188) (фактически первый состав) Председатель - Дзержинский Феликс Эдмундович - поляк Члены ВЧК: Аверин Василий Кузьмич - великоросс Евсеев Дмитрий Гаврилович - великоросс Жиделев Николай Андреевич - великоросс Ксенофонтов Иван Ксенофонтович - великоросс Менжинский Вячеслав Рудольфович - поляк Петерс Яков Христофорович - латыш Петерсон Карл Андреевич - латыш Смирнов Александр Петрович - великоросс Трифонов Валентин Андреевич - великоросс (из казаков) Яковлев К.А. - великоросс Итог: 7 русских, 2 поляка, 2 латыша Структура ВЧК на 1.01.1921 (стр. 188-189) Председатель - Дзержинский Феликс Эдмундович - поляк Зам.председателя - Ксенофонтов Иван Ксенофонтович - великоросс Секретарь пред. ВЧК - Герсон В.Л. - еврей (?) Спецотделение при Президиуме ВЧК - Беленький Абрам Яковлевич - еврей Следчасть при Президиуме ВЧК - Фельдман Владимир Дмитриевич - великоросс (из обрусевших немцев или евреев, в справочнике memo признан русским) Управление делами - Ягода Генрих (Енох) Григориевич (Гершенович) - еврей Служба связи - Свидерский Станислав Иеронимович - (?) Санчасть ВЧК - Сташевский (Гиршфельд) Артур Карлович - еврей Управление домами ВЧК - Пиманов П.М. - русский Административно-организационное управление - Апетер Иван Андреевич - (?) Экономическеое управление - Николай Васильевич Крыленко - великоросс Секретно-оперативное управление - Вячеслав Рудольфович Менжинский - поляк Регистрационно-статистическое управление - Роцен Ян Петрович - латыш Особый отдел - Вячеслав Рудольфович Менжинский - поляк Секретный отдел - Самсонов Тимофей Петрович - великоросс Специальный отдел - Бокий Глеб Иванович - малоросс Иностранный отдел - Давтян Яков Христофорович - армянин Транспортный отдел - Благонравов Георгий Иванович - великоросс Часть снабженияы вещевым довольствием - Николаев Иван Николаевич - великоросс Контрольная комиссия Управделами ВЧК - Шпигельглас Сергей Михайлович - еврей Итог: из 19 русских - 8 (42%), евреев - 5(26%), 1 латыш, 2 поляка, армянин, 2 неопознанных (данных не удалось найти). Структура ГПУ при НКВД РСФСР на 1.01.1923 (стр. 189) Председатель - Дзержинский Феликс Эдмундович - поляк Заместитель - Уншлихт Иосиф Станиславович - поляк секретарь председателя - Герсон В.Л. - еврей (?) Начальник секретариата Коллегии ГПУ - Езерская (Вольф) Романа Давыдовна - еврейка Спецотделение при Коллегии - Беленький Абрам Яковлевич - еврей Секретно-оперативное управление - Вячеслав Рудольфович Менжинский - поляк - секретный отдел - Самсонов Тимофей Петрович - великоросс - контрразведытвательный отдел - Артузов (Фраучи) Артур Христианович - швейцарец - особый отдел - Ягода Генрих (Енох) Григориевич (Гершенович) - еврей - Транспортный отдел - Благонравов Георгий Иванович - великоросс - иностранный отдел - Трилиссер Михаил Абрамович - еврей - Восточный отдел - Петерс Яков Христофорович - латыш - оперативный отдел - Сурта Иван Захарович - белорус - Информационный отдел - В.Ф.Ашмарин - русский - отдел политконтроля - Этингоф Борис Евгеньевич - еврей - отдел центральной регистратуры - Шанин Александр Михайлович - великоросс Специальный отдел - Бокий Глеб Иванович - малоросс Юридический отдел - Фельдман Владимир Дмитриевич - великоросс Экономическое управление - З.Б.Кацнельсон - еврей Администратимвно-организационное управление - И.А.Воронцов - великоросс Штаб войск ГПУ - Н.А.Ефимов - великоросс Отдел снабжения - С.Ф.Сидоров - великоросс Курсы ГПУ - Фельдман Владимир Дмитриевич - великоросс Итог(23): русских - 11 (48%), евреев - 7(30%), 3 поляка, швейцарец, латыш. НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОСТАВ ЦЕНТРАЛЬНОГО АППАРАТА ОГПУ В 1920-е ГОДЫ http://www.fsb.ru/history/read/1999/kapchinsky.html - Ha 1 октября 1921 года в органах ВЧК работали 49991 человек. По национальному составу среди них было 38 648 русских (77%), 4 563 еврея (9%), 1770 латышей, 1 559 украинцев, 886 поляков, 315 немцев, 186 литовцев, 152 эстонца, 104 армянина. Лиц иных национальностей насчитывалось 1808 человек или 3,6 процента. - Коллегия ВЧК состояла из 13 человек, из них 3 русских (М.С. Кедров, И.К. Ксенофонтов и В.Н. Манцев), трое евреев (С.А. Мессинг, Н.С. Уншлихт, Г.Г. Ягода), двое латышей (М. Я. Лацис, Я. X. Петерс), двое поляков (Ф.Э. Дзержинский, В.Р. Менжинский), один украинец (Г.И. Бокий), один белорус (Ф.Д. Медведь), один армянин (В.А. Аванесов). - Среднее и высшее руководящее звено центрального аппарата ОГПУ на 15.11.1923 года: 54 русских (57%), 15 евреев (16%), 12 латышей, 10 поляков, лиц других национальностей - 4. - На 1 мая 1924 года в центральном аппарате работало 2 402 сотрудника. Из них русских - 1670 (70%), латышей - 208 (9%), евреев - 204 (8%), поляков - 90, белорусов - 80, украинцев - 66. - К весне 1937 г. национальный состав местных органов госбезопасности, т.е. без Главного управления, состоял из: 15 670 русских – 65% , 3489 украинцев и белорусов – 14,6% , 1776 евреев – 7,4% и др. - В 1940 г. национальный состав центрального аппарата НКВД состоял из: 3073 русских – 84%, украинцев и белорусов 267 – 7,25%, евреев 189 – 5% и др.

Защитник мира: Жидовская мафия США опять подставила Президента США в секс скандал. На этот раз Обаму. Шесть лет Обама имел секс с 29 –летней помощницей в своем предвыборном штабе, когда он баллотировался в Сенат от штата Иллинойс. Эта дама – Вера Бейкер отрицает секс с Обамой, но уже многие знают что она была завербована жидовской мафией с целью охмурить Президента. Сегодня, когда Обама выступил с резкой критикой действий Израиля, жидовская мафия облила Обаму дерьмом. Это предупреждение. Пархатые полностью захватили все властные рычаги в США и все Президенты обязаны быть их марионетками. http://imperiuarys.forum24.ru/?1-3-0-00000093-000-0-0

Натан: Ну и что? Абама захотел потрахаться с миловидной и темпераментной дамой, причем же тут жидовская мафия, кстати эта Бейкер-женщина англосаксонской расы, вон товарищ Сталин надругался над 15-ти летней Надей Аллилуевой, но затем с перепугу женился и ничего!

Защитник мира: Все руководители Компартии СССР и карательных органов до 1953 года были галахическими евреями или полукровками. http://imperiuarys.forum24.ru/?0-5 Эта мафия красных жидов целенаправленно уничтожала Русов (русских и украинцев), белорусов и другие этносы СССР.

Натан: Под Москвой было оборудовано два спецобъекта НКВД: Бутовский полигон и «Коммунарка» – бывшая дача Ягоды, расположенная на землях совхоза «Коммунарка», подведомственного НКВД. Небывалые по масштабу расстрелы 1937–1938 гг. были, как известно, следствием решения Политбюро ВКП(б) от 2 июля 1937 г. о проведении широкомасштабной операции по репрессированию целых групп населения. Во исполнение этого решения вышел печально «знаменитый» оперативный приказ № 00447 от 30 июля 1937 г. за подписью Ежова – по «репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов». Под «другими антисоветскими элементами» подразумевались: «члены антисоветских партий, бывшие белые, жандармы, чиновники царской России, каратели, бандиты, бандоспособники... реэмигранты», а также «сектантские активисты, церковники и прочие, содержащиеся в тюрьмах, лагерях, трудовых поселках и колониях». «Антисоветские элементы» разбивались на две категории: к первой категории относились «все наиболее враждебные из перечисленных выше элементов», которые подлежали «немедленному аресту и по рассмотрению их дел на тройках – растрелу»; ко второй категории были отнесены «менее активные, но все же враждебные элементы»; они подлежали аресту и заключению в лагеря на срок от 8 до 10 лет... "Если во время этой операции будет расстреляна лишняя тысяча людей – беды в этом особой нет», – писал Ежов в разъяснениях к приказу [3]. За несколько дней до приказа № 00447 вышли приказы об аресте в пятидневный срок германских подданных, «немецких шпионов,.. осевших в совучреждениях», о поляках, обвиняемых в «фашистско-повстанческой, шпионско-диверсионной деятельности» Следующими категориями, подлежащими истреблению, были объявлены латыши, затем – работники КВЖД (Китайской Восточной ж. д.), обвиненные в шпионаже в пользу Японии [4]. Осенью и зимой 1937 г. арестовывали и расстреливали преимущественно крестьян-единоличников, мелких служащих и людей «из бывших» – бывших дворян, царских офицеров, еще оставшихся в живых после чисток 1920-х гг. людей, занимавших при старом режиме ответственные государственные должности. В начале декабря 1937 г,. в течение нескольких дней было расстреляно множество священнослужителей, в том числе и архиереев. Большинство смертных приговоров, приводившихся в исполнение на Бутовском полигоне, выносилось тройками НКВД В Москве к началу массовых операций их было целых три [5]. Вторым внесудебным органом, по постановлению которого производились расстрелы в Бутове, была Комиссия НКВД и Прокурора СССР, т. е. «двойка», состоявшая из наркома Ежова и прокурора Вышинского [6]. (Тех, кто лежит в «Коммунарке», приговаривала к расстрелу, в основном, Военная коллегия Верховного суда СССР.) Как проводилась кампания по изъятию «националов», видно из допросов арестованного зам. начальника Управления НКВД по Москве и Московской области и одновременно руководителя Управления Рабоче-Крестьянской милиции Семенова М. И.: «...Во время проведения массовых операций 1937–1938 гг. по изъятию поляков, латышей, немцев и др. национальностей, – показывал он на допросе, – аресты производились без наличия компрометирующих материалов»[7]. Подследственный А. О. Постель, бывший сотрудник НКВД [8], показывал: «Арестовывали и расстреливали целыми семьями, в числе которых шли совершенно неграмотные женщины, несовершеннолетние и даже беременные и всех, как шпионов, подводили под расстрел... только потому, что они – “националы”» [9]... Л.М. Заковский после перевода его из Ленинграда в Москву занимал пост начальника Управления НКВД по Москве и Московской области всего два месяца – с 20 января по 28 марта 1938 г. Но именно на эти месяцы приходятся самые массовые расстрелы на Бутовском полигоне. С пребыванием Заковского на начальственных должностях в Москве связаны были жестокие избиения в тюрьмах, особенно в Таганской тюрьме. Конечно, пытки и избиения применялись и до, и после Заковского, но не всегда начальство само подавало пример подчиненным. О том, как выносились решения по окончании следствия, рассказывает участник событий, человек, отвечавший вместе с Семеновым за исполнение приговоров на Бутовском полигоне, Берг Исай Давыдович [10]: «Все дела... пропускались без всяких претензий по 400-450 дел в тройку, причем дела рассматривались по два дела в минуту». Точно так же рассматривались дела и на «милицейской» тройке, которую возглавлял тот же Семенов. В разгар акции по «националам» началась беспрецедентная расправа над инвалидами. На февраль 1938 г. в тюрьмах Москвы и области скопилось около тысячи инвалидов. Уже осужденные на 3-5, иногда на 10 лет лагерей, они находились в тюрьмах, так как ГУЛАГ не давал нарядов на их отправку в лагеря. Проблему с инвалидами решили просто «Заковский по этому поводу вызвал меня, – рассказывал на допросе Семенов, – и в присутствии Якубовича заявил, что надо будет пересмотреть дела по всем осужденным инвалидам на тройке и их пострелять»[11]. При этом Заковский добавил, что он «в Ленинграде весь такой контингент пострелял и возиться с ним нечего» [12]... Фактически, не способных к физическому труду инвалидов расстреливали только за то, что их отказывались содержать в тюрьмах и принимать в лагеря. Есть сведения, что в феврале-марте 1938 г. было расстреляно только по тюрьмам Москвы и Московской области 1,160 инвалидов [13]. Конечно, инвалидов за людей не считали. Но не щадили и своих. Пожалуй, со своими бывшими сотрудниками обращались даже с большей жестокостью, чем с другими подследственными. Смертным боем били и самого Ежова, очень боявшегося физической боли и умолявшего избавить его от лишних мучений [14]... Кроме битья, «стоек», «конвейеров» по 15–20 суток подряд, всяческих измывательств над несчастной плотью обвиняемого у следствия было в запасе множество других способов «убеждения». Главным из них был обман. Следователь требовал подписи обвиняемого, не зачитывая ему показаний или читая их выборочно, по своему усмотрению. Всю широкомасштабную операцию по репрессированию предлагалось провести за четыре месяца (потом она еще дважды продлевалась). Общее руководство по ее проведению было возложено на зам. наркома НКВД СССР и начальника ГУГБ НКВД СССР комкора М.П. Фриновского [15]. Поток приговоренных к высшей мере наказания по Москве и Московской области хлынул в Бутово и «Коммунарку». Массовые расстрелы на Бутовском полигоне начались 8 августа 1937 г.[16]. В тот день были расстреляны первые 91 человек... Руководил созданием зоны, доставкой заключенных на зону и приведением в исполнение приговоров М. И. Семенов. Отвечал за хозяйственную часть и снабжение оперативной группы исполнителей всем необходимым Берг Исай Давыдович. Частенько посещало Бутово и высокое начальство: комендант Центрального аппарата НКВД (впоследствии генерал) Блохин, генерал Косов. Генерал В. М. Блохин – один из немногих ответственных сотрудников НКВД, уцелевших в 1930–1950-е гг. А ведь это был человек, без участия которого не обходилась ни одна кровавая операция в те годы в стране, будь то Катынь, Харьков или Медное под Тверью (где кроме русских, было расстреляно в общей сложности около 15 тыс. польских офицеров). Ныне уже не секрет, что В. М. Блохин принимал личное участие в расстрелах, хотя по своему положению и не обязан был это делать. Выполняя свою нелегкую работу, он, как мясник на бойне, облачался в резиновый коричневый фартук, краги и резиновые сапоги. Блохин был своим человеком и на спецобъекте «Коммунарка» и на Бутовском полигоне[17]... Местные жители поначалу на выстрелы, раздававшиеся со стороны Бутовского полигона, не обращали особого внимания. Их предупредили, что здесь будет оборудован стрелковый полигон. Но постепенно страшные подозрения стали закрадываться в души людей. Прохожих, возвращавшихся домой с ночного поезда, обгоняли «воронки», крытые автозаки. Машины ехали с ревом по разбитой лесной дороге. Их было иногда две-три, иногда – до десяти. Бывало, доносились со стороны леса какие-то голоса, отдаленные крики. Но такой страх поселился в людях, живших в этих краях, что они не смели говорить о своих догадках даже друг другу. Людей, приговоренных к расстрелу, привозили в Бутово, не сообщая, зачем и куда их везут. Делалось это умышленно, во избежание лишних осложнений. Машины, крытые автозаки, в народе упорно называли «душегубками». Ходили слухи, что людей травили в автозаках, выводя трубу с выхлопными газами внутрь фургона, где находились приговоренные. По поводу этих «душегубок» в свое время было много разговоров. Называли изобретателя – Берга. Но существование этих «душегубок» все же не было тогда документально доказано. О том, как совершались казни на Бутовском полигоне, рассказал в начале 1990-х гг. сотрудник АХО Московского управления НКВД капитан Садовский Автозаки, в которые помещалось до пятидесяти человек, подъезжали к полигону со стороны леса примерно в 1–2 часа ночи. БУТОВО (2-3 карт., ночь) Неподалеку виднелись строения: небольшой каменный дом и длиннейший, метров восьмидесяти в длину деревянный барак. Людей заводили в барак якобы для «санобработки». Непосредственно перед расстрелом объявляли решение, сверяли данные. Делалось это очень тщательно. И все же при той поспешности, с которой велось тогда следствие, не приходится удивляться, что в Бутово для исполнения приговора могли привезти одного брата вместо другого. (Ильины) Причиной приостановки казни бывало еще отсутствие фотографии, по которой удостоверялась личность приговоренного. Во всех этих случаях исполнение приговора откладывалось, людей возвращали назад в тюрьму[18]. Но случаи отмены «высшей меры» были крайне редки; обычно после выяснения недоразумения человек повторно доставлялся на полигон для расстрела. Бывало, что, несмотря на все проверки, ошибались: расстреливали по ошибке того, что осужден был к заключению в лагере, а не на смертную казнь. (Докум.) А случалось и так: числящийся расстрелянным человек в 1950-х гг. вдруг объявлялся и писал собственноручное прошение о реабилитации. Это значит, что кто-то в 1937–1938 гг. по ошибке или умышленно был казнен вместо него. В Бутове за день редко расстреливали меньше 100 человек. Бывало и 300, и 400, и свыше 500. Например, 08 декабря 1937 г. было расстреляно 474 человека, а 17 и 28 февраля 1938 г. – соответственно 502 и 562 человека[19]. Исполнители пользовались личным оружием, чаще всего приобретенным на гражданской войне; обычно это был пистолет системы «наган», который они считали самым точным, удобным и безотказным. Стреляли на краю рва, в затылок, с расстояния менее метра. В дни расстрелов всем исполнителям выставлялось ведро водки, из которого можно было черпать сколько угодно. В комендатуре исполнители заполняли от руки бумаги, ставили свои подписи в конце акта о приведении приговоров в исполнение. После всех необходимых формальностей полагался обед, затем исполнителей, обычно мертвецки пьяных, увозили в Москву. К вечеру на месте казни появлялся человек из местных; он заводил бульдозер и тонким слоем земли присыпал трупы. На следующий день расстрелов все повторялось сначала. Конечно, в разные месяцы, а возможно и в разные дни процедура казни была различной Приведение приговоров в исполнение осуществляла одна из так называемых «расстрельных» команд, в которую входило четыре сотрудника НКВД, в дни же особенно массовых расстрелов число исполнителей увеличивалось. В официальных документах 1930–1940-х гг. для обозначения исполнителей приговоров используется термин «сотрудники для особых поручений», которые входили тогда в категорию «работников НКВД специального назначения». Если посмотреть на биографии исполнителей, то видно, что это все люди не молодые, офицеры, непременно члены ВКП(б). Как правило, все они получили лишь начальное образование, зато обладали большим опытом работы в органах, придя туда еще в годы гражданской войны или вскоре после нее. В конце 1937 г. почти все они получили награды. Награжден был орденом «Красного Знамени» майор госбезопасности И.Я. Ильин («за выполнение важнейших заданий правительства»), орденом «Красной Звезды» награжден капитан милиции М. И. Семенов, получили свои награды «за образцовое и самоотверженное выполнение важнейших правительственных заданий» Э. Мач и «легендарный» Магго, известный как палач уже в 1920 г. [20]. Впоследствии Магго участвовал во всех крупных операциях по приведению приговоров в исполнение, имел ордена, был награжден золотыми именными часами. Предсказание Ф. Достоевского (в его романе «Бесы») о Шигалеве и «шигалевщине», захлестнувшей Россию, на Бутовском полигоне сбылось буквально. Сотрудники НКВД братья Шигалевы, Иван и Василий, знаменитые в своих кругах исполнители приговоров, также бывали здесь. Вероятно, все эти люди были убеждены, что действуют правильно Забвение христианских и общечеловеческих ценностей, политическая обстановка и вся жизнь в стране создавали тот фон, при котором эти люди могли исполнять приказы, не испытывая угрызений совести. И все-таки не все смогли это выдержать. Как видно из личных дел исполнителей, большинство из них не дожили до старости. Имеются сведения, что один застрелился, другой повесился, подполковник госбезопасности Емельянов сошел с ума – списан на пенсию с диагнозом «шизофрения». Помешался в рассудке один из водителей, возивший трупы расстрелянных на захоронение. Бывший пастух, «сотрудник для особых поручений» майор госбезопасности Эрнст Мач, исправно выполнявший работу палача в течение 26 лет и награжденный несколькими орденами, был уволен из органов по причине нервно-психического расстройства. Большинство же исполнителей просто спились, даже имевший, казалось бы, каменное сердце П. И. Магго. Для тех немногих исполнителей, кто благополучно прожил долгую жизнь, их прошлое, связанное хотя бы косвенно с массовыми расстрелами, являлось источником постоянного страха. Все они боялись, как бы их семьи и близкие не узнали когда-нибудь об их причастности к расстрельным акциям. Может быть, с годами бывших «исполнителей» стали посещать и другие страхи и сомнения. До августа 1937 г. расстрелянных хоронили в небольших отдельных ямах-могильниках. Но с августа 1937 г. казни в Бутове приняли такие масштабы, что «технологию» расстрелов и захоронений пришлось изменить. В Бутово доставили мощный экскаватор типа «Комсомолец», предназначенный для рытья каналов. С его помощью заранее рыли громадные рвы, длиной в сотни метров... Кто лежит в погребальных рвах Бутовского полигона? По имеющимся на сегодня документам в Бутове с 08 августа 1937 г. по 19 октября 1938 г. расстреляны 20761 человек. Основную часть расстрелянных составляют жители Москвы и Московской области; две с небольшим тысячи – из регионов Российской Федерации; 1,468 человек – уроженцы Украины, 604 человека – из Белоруссии; 1702 человека – выходцы из республик Прибалтики, есть уроженцы Молдавии, Закавказья, Средней Азии и Казахстана[21]. В Бутове были расстреляны жители и уроженцы других государств: Германии, Польши, Франции, США, Австрии, Венгрии, Румынии, Италии, Югославии, Чехословакии, Турции, Японии, Индии, Китая и многих других. Кроме русских, которых в Бутове примерно 70% от общего числа, преобладают латыши, поляки и евреи, за ними по численности идут украинцы (755 человек), немцы, белорусы. Всего же национальностей насчитывается свыше шестидесяти [22]. Подавляющее большинство расстрелянных (80-85%) были люди беспартийные; около половины из всех имели низшее образование. Одним словом, это были люди, далекие от политики. Здесь расстреливали и 15–16-летних мальчишек (есть один 13-летний) и 80-летних стариков. Опустошались целые семьи и селения. В основном все-таки шло истребление мужской части населения: мужчин расстреляно здесь почти 20 тыс., женщин – 858. Если говорить о профессиях и роде занятий пострадавших в Бутове, то больше всего здесь загублено простых рабочих; за ними, по численности, следуют служащие советских учреждений, потом крестьяне. Вопреки логике, следователи называют крестьян «землепашцами» и «хлеборобами», то есть – кормильцами земли Русской. По количеству расстрелянных вслед за крестьянами следуют люди, пострадавшие за веру. Надо сказать, что следственные крестьянские дела и так называемые дела «церковные» тесно переплетаются друг с другом. В первые годы после революции и вплоть до конца 1930-х гг. крестьянство было той силой, что встала на защиту гонимой и преследуемой Русской Православной Церкви. Множество уголовно-следственных дел (в том числе дел крестьян, расстрелянных в Бутове) свидетельствуют о сопротивлении крестьянства при изъятии церковных ценностей, поругании святынь, закрытии храмов и монастырей. Следом за «церковниками» по численности идут так. наз. «лица без определенных занятий», в числе которых могут быть и священники, и ученые, и люди из «бывших» (бывшие князья, графы и т. д.), и обычные уголовники. Что касается профессий, то, кажется, нет такого рода занятий, представителей которых не было бы в списках убиенных в Бутове. Тут железнодорожники, бухгалтеры, работники торговли и сферы обслуживания, сторожа, моряки, первые советские летчики, пенсионеры, кустари, преподаватели школ, училищ, техникумов и вузов, студенты, заключенные тюрем и ИТК, милиционеры, пожарные, врачи, агрономы, художники, литераторы, спортсмены, сотрудники НКВД, партийные и комсомольские работники, руководители крупных предприятий – трестов, фабрик, заводов, словом, в земле Бутова лежит весь народ, все его представители... По количеству казненных за веру и Церковь Христову Бутово не сравнимо с другими местами массовых расстрелов и захоронений Здесь за неполных пятнадцать месяцев было расстреляно 940 человек, единственная вина которых заключалась в исповедании Православной веры. Годы, прошедшие с октября 1917 г., стали временем беспримерных гонений за веру, превзошедших даже гонения первых веков христианства. Сонмом мучеников преисполнилась Русская Православная Церковь, сохранившая в дни жестоких испытаний чистоту и крепость веры. Сонм священнослужителей, пострадавших за веру в Бутове, возглавляют семь архиереев: митрополит, два архиепископа, и четыре епископа. Старейший архиерей, принявший мученический венец в Бутове – священномученик Серафим (Чичагов), митрополит Ленинградский. Архиепископы – священномученик Димитрий (Добросердов) и священномученик Николай (Добронравов), епископ Арсений (Жадановский), последний наместник Чудова монастыря в Кремле, епископы – священномученик Аркадий (Остальский) родом из Житомира и священномученик Никита (Делекторский). Здесь расстрелян также последний наместник Троице-Сергиевой Лавры преподобномученик Кронид (Любимов), множество лаврских монахов. Вместе с архиереями казнены архимандриты, протоиереи, игумены, иеромонахи, священники, диаконы и иеродиаконы, монашествующие, псаломщики; тут также расстреляно около двухсот человек мирян: церковные старосты, регенты, певчие, уборщицы храмов, сторожа.(Несколько разных лиц) Священнослужители и миряне, в Бутове и по всей стране убиенные, не сомневались, что власть безбожников будет свергнута, что придет время и окончится помрачение: вновь откроются храмы и монастыри, и зазвучит в них с новой силой Слово Истины.

Натан: Братья Шигалевы — одни из самых известных палачей сталинской эпохи. Старший, Василий, получив в родном Киржаче четырехклассное образование, учился на сапожника, вступил в Красную гвардию, был пулеметчиком, а потом вдруг стал надзирателем в печально известной Внутренней тюрьме. Прослужив некоторое время в комендатуре НКВД, в 1937-м Василий получает должность сотрудника для особых поручений — это был еще один способ зашифровывать палачей. Со временем он стал почетным чекистом, кавалером нескольких боевых орденов и, само собой разумеется, членом ВКП(б). Известен Василий еще и тем, что он был единственным из исполнителей, который “удостоился” доноса от своих коллег. Чем он им насолил, трудно сказать, но в его личном деле есть рапорт на имя заместителя народного комиссара внутренних дел Фриновского, в котором сообщается, что “сотрудник для особых поручений Шигалев Василий Иванович имел близкое знакомство с врагом народа Булановым, часто бывал у него на квартире”. В 1938-м такого рапорта было достаточно, чтобы попасть в руки своих сослуживцев по комендатуре, но Фриновский, видимо, решил, что разбрасываться такими кадрами не стоит, и донос оставил без последствий. Судя по всему, эта история кое-чему научила Василий Шигалева, и он, безукоризненно выполняя свои прямые обязанности, за что вскоре получил орден “Знак Почета”, после 1938-го старался нигде не засвечиваться: в архивах не сохранилось ни одной бумажки с его подписью. А вот его брат Иван действовал менее осторожно. То ли сказывалось трехклассное образование, то ли то, что некоторое время он работал продавцом и привык быть на виду, но, отслужив в армии, он пошел по стопам старшего брата: надзиратель во Внутренней тюрьме, затем вахтер, начальник бюро пропусков и, наконец, сотрудник для особых поручений. Он быстро догоняет брата по количеству расстрелов, а по количеству наград даже обгоняет: став подполковником, он получает орден Ленина и, что самое странное, медаль “За оборону Москвы”, хотя не убил ни одного немца. Зато своих соотечественников... С одним расстрельным актом, где есть его размашистая подпись, вы уже знакомы, а ведь их были десятки, если не сотни. А вот еще один любопытный документ. Как известно, в те, да и совсем недавние годы партийной учебой была охвачена вся страна. Историю ВКП(б), а потом КПСС изучали рабочие и колхозники, учителя и врачи, маршалы и солдаты. Стояли в этом ряду и палачи. Разрядив последний патрон, они брали в руки тетради и шли в ленинскую комнату, чтобы обсудить и одобрить очередное решение ЦК или законспектировать тезисы основополагающей речи Сталина. Руководил этой учебой Иван Шигалев: он был партгрупоргом и занимался агитмассовой работой. Старался Иван, надрывался Василий — уж очень хотелось, чтобы заметило и отметило начальство, чтобы побыстрее присвоили очередное звание и представили к ордену. Шигалевы стали известны, а в определенных кругах их даже уважали. Но не знали братья-палачи, что их фамилия уже увековечена, и не кем-нибудь, а самим Достоевским. Это он придумал Шигалева и шигалевщину как уродливое порождение социалистической идеи и описал это явление в “Бесах”. Без малого 30 лет верховодил на Лубянке «приведением в исполнение» Василий Михайлович Блохин. В комендатуру — тогда еще ОГПУ СССР — пришел капитаном в 1924 году. Но уже через два года ее возглавил. И руководил, несмотря на все реорганизации, переподчинения, переименования и смены в руководстве, аж по апрель 1953 года. Именно его служба отвечала за охрану ведомственных зданий, поддержание режима секретности и безопасности. Под его началом находились спецотдел оперативной техники и суперсекретная «Лаборатория-X», которая экспериментировала с ядами на заключенных. (Она также, кстати сказать, располагалась в Варсонофьевском переулке, на задах первой штаб-квартиры ЧК.) Наконец, все, что было связано с «приведением», тоже курировал он. Казалось, только успевай, руководи. Но доросший до чина комиссара госбезопасности и звания генерал-майора Блохин не только успевал, но и считал долгом поучаствовать в «рутинных мероприятиях» лично. И когда нужно было конфиденциально поставить к стенке особо важного «врага народа» — будь он хоть бывший коллега по работе, — собственным примером показывал подчиненным, как надо управляться с вороненым наганом... _________________ До последнего времени были неизвестными и тщательно скрывались имена, быть может, самых «результативных» палачей в мировой истории – офицеров центрального аппарата НКВД в 30-х годах прошлого столетия. Сегодня некоторые имена «расстрельщиков» и леденящие душу подробности становятся известными. Самым знаменитым палачом, известным в узких кругах, был Петр Иванович Магго. Член партии с 1917 года, латыш по национальности, он с первого дня службы в ЧК «нашел себя» на расстрельной службе. Исследователь Б. Сопельняк утверждает, что на счету Магго 10 тысяч расстрелянных. Нелишними оказывались выданные хозчастью НКВД полведра водки и ведро одеколона. «Водку, само собой, пили до потери сознания, – вспоминает один из «ветеранов», – а одеколоном мылись. До пояса. Иначе не избавиться от запаха крови и пороха. Даже собаки от нас шарахались, а если лаяли, то издалека». Заслуженных исполнителей мрачное хозяйство в Варсонофьевском переулке перевидало множество. Был ли среди этой публики свой «стахановец»? Оказывается, был. По «отчетным показателям» мы сегодня можем смело указать на абсолютный отрыв от коллег Петра Магго. Именно его страна должна запомнить как «палача № 1 сталинской эпохи». Говорят, что на улице этого невзрачного, словно уже родившегося пожилым гражданина в круглых очечках можно было принять за кого угодно — бухгалтера, сельского врача, провинциального учителя. Но только не самого производительного палача в ОГПУ. Не знаю, сколько успокаивающих литров водки и освежающих ведер одеколона извела казна на товарища Магго за более чем 20-летний срок его чекистской службы. Но согласно сохранившимся в архивах актам с его подписью Петр Иванович Магго имел на своем личном палаческом счету более 10 000 расстрелянных — в среднем по 1000 убиенных в год. Карьерная линия этого лучшего в ОГПУ — НКВД латышского стрелка шла по дуге. Начало по шигалевскому варианту: обра-зование — два класса сельской школы; профессия — батрак. За-тем призыв в царскую армию и после 1917 года перескок в Красную. А уж оттуда — после краткого пребывания — сразу в карательный отряд ВЧК. Вот тут-то на почти ежедневных «конфискатах» да на массовых «отправках в распыл» и взошло его черное солнце. В его служебной характеристике запишут: «К работе относится серьезно. По особому заданию провел много работы». Потому и преуспел особо, хотя оказался в органах лишь в 40 лет. В 1919 году Магго — надзиратель той самой внутренней чекистской тюрьмы, что включала в себя зловещий «трюм» в особняке имени товарища Дзержинского. Проходит немного времени, и он уже всем этим заведует. А заодно — и остальными «домами ОГПУ» в переулке.

Защитник мира: Натан нас пытается ввести в заблуждение и чисто по жидовски переводит стрелки на холуев красной жидовской мафии, боссы которой были сплошь евреями: http://imperiuarys.forum24.ru/?0-5

Натан: Опровержение о «сыгранной (евреями) роли» во «всероссийской судьбе», об их «идеологическом водительстве огромной страны по ложному пути» находим у Марка Дейча, Аркадия Ваксберга и Л. Кричевского. Марк Дейч (статья «Бестыжий классик», «Московский комсомолец», 25 - 26 сент., 2003 г.) пишет, что в 20-е годы в Политбюро ЦК ВКП (б) было 3 еврея: Троцкий, Зиновьев и Каменев. (Они никогда не выступали вместе, Каменев и Зиновьев образовали вместе со Сталиным тройственный союз против Троцкого). После XV съезда ВКП (б) (декабрь 1927 г.) членами Политбюро были: Бухарин, Ворошилов, Калинин, Куйбышев, Молотов, Рыков, Рудзутак, Сталин, Томский - 7 русских, грузин и латыш. Кандидаты в члены Политбюро: Андреев, Каганович, Киров, Косиор, Микоян, Петровский, Угланов, Чубарь - 6 русских и украинцев, армянин и еврей. Именно эти 17 человек, 9 членов Политбюро и 8 кандидатов, включая единственного еврея - Кагановича, приняли решение о ликвидации нэпа, коллективизации и начале массовых репрессий. После XVIII съезда ВКП (б) (1939 г.) в числе 9 членов Политбюро были: Андреев, Ворошилов, Жданов, Каганович, Калинин, Микоян, Молотов, Сталин, Хрущёв. Один еврей - всё тот же Каганович. (Среди 281 члена ЦК КПСС, избранных на XXVII съезде в 1986 году, был один еврей - главный редактор «Литературной газеты» А. Б. Чаковский).

Защитник мира: Жидовская мафия угрожает Президенту США: Политика 2010-05-04 11:57:25 Израиль напомнил Обаме, что он – никто Компромат сексуального толка свидетельствует об одном: Президенту США приказано закрыть рот Последний сексуальный скандал – на сей раз, связанный с Бараком Обамой, вызывает умиление. Без малого полтора года своего президентства этот парень оставался вполне добропорядочным политиком, а тут – такой казус. В итоге – блондинки в шоке, а общество потребления с удовольствием потирает руки, в ожидании чистосердечного признания, сродни тому, что когда-то сделал Билл Клинтон, дескать: «Да, сосала…» Ну, а если серьезно, копаться в грязном белье Президента США нет желания. Не потому, что не интересно – еще как, что может быть интереснее человеческого и личностного падения фигуры такого масштаба? Просто на фоне убийц и педофилов украинской политики, проделки тогда еще всего лишь кандидата в губернаторы штата Иллинойс, кажутся детскими шалостями. Тем более, чем может удивить человек, уже будучи кандидатом в Президенты США в интервью журналу Еsquire признавшийся, что курил травку и нюхал кокаин? Представить амбициозного, успешного и еще молодого политика, наделенного полномочиями и деньгами, да еще и в США – без молоденькой любовницы, ну никак не получается. Любая власть всегда была тесно переплетена с любовными утехами, и исключение составляли, разве что персонажи, сродни Виктору Ющенко, который, как призналась в одном из интервью его американская супруга-госпожа, уже не мог (тот кусок, насколько я знаю, так и не пошел в печать, по настоятельной просьбе президентского Секретариата). В истории же с Бараком Обамой куда важнее причина и следствие. Отметим, что сексуальная связь с сотрудницей его штаба имела место еще в 2004 году. Как минимум странно, что «шокирующие факты», слитые в СМИ, всплыли только сегодня – по прошествии шести лет. Еще более странно то, что такой замечательный компромат на кандидата в Президенты США не появился еще в 2008, во время предвыборной кампании. Можно только представить, какую сумму отвалили бы за него республиканцы. Если бы хотели, чтобы эта информация появилась еще в 2008 году. Если бы между американскими демократами и республиканцами сегодня действительно была какая-то разница… Американские политические аналитики, проводя ревизию работы Барака Обамы сенатором в Вашингтоне, назвали его одним самых «лояльных и неприметных» персонажей. Парадоксально, ну будучи первым темнокожим Президентом США, Барак Обама является, пожалуй, самым безликим главой Белого дома в его истории. Хотя, если разбираться, ничего удивительного в этом нет. Да, Барак Обама говорит приятные уху вещи – например, обещает вывести войска из Ирака и Афганистана, но вместо этого американский контингент, как и количество жертв среди ребят-американцев, неуклонно растет. Президент США мужественно смотрится на фотографиях, на фоне государственного флага – гордый профиль, мудрый взгляд… Американцы всегда умели сделать из патриотизма конфетку. Только вот на что-то большее, чем просто хлопнуть муху во время телевизионного эфира, наш герой пока не созрел, и вряд ли созреет, потому что совсем не похож на человека, в жизни которого есть место подвигу. В отличие от того же Джорджа Буша – даже будучи не только образование, но и попросту умнее своего предшественника, Барак Обама остается человеком без роду и племени. Нынешний Президент США – никто, и звать его никак. И даже его Нобелевская премия – это не награда за какие-то достижения, а еще одна симпатичная деталь нового интерьера все той же системы, решившей кардинально сменить тон, но не позицию на международной арене. Вместо здоровой живой агрессии Джорджа Буша в «нулевые» мы получили сладкий мед лжи из уст Барака Обамы. Повторюсь: несмотря на кардинальную смену риторики Белого дома сегодня, суть вещей не изменилась: бомбы продолжают взрываться, люди – гибнуть, война идет своим чередом, принося новые сверхприбыли ее лоббистам в Тель-Авиве, Вашингтоне и Лондоне. И нынешний сексуальный скандал – лишь напоминание главе Белого дома о его роли и предназначении от истинных руководителей США – банкиров с Уолл-стрит, дескать: мы тебя породили – мы тебя и убьем. Я искренне сочувствую сегодня Бараку Обаме – и это не сарказм. По большому счету, его отправляют в расход, миссия его – невыполнима, а участь – быть прокладкой в тяжелые кризисные времена для страны и мира, вобрать в себя весь негатив, и мирно уйти на пенсию – писать мемуары. Несмотря на то, что нынешним летом ему исполнится лишь 49 лет, рекордное для послевоенных США падение президентского рейтинга вряд ли позволяет ему серьезно рассчитывать на второй срок в Белом доме. Сексуальный скандал же, направленный против Барака Обамы, - это расплата за международную политику главы Белого дома. Затеяв грандиозную, и во многом правильную (например – реформа здравоохранения, призванная сделать медицину доступной всем американцам, а не только тем, кто готов оплачивать астрономические счета, что на корню противоречит самой сути «клятвы Гиппократа») модернизацию США, Барак Обама оказался между двух огней. С одной стороны – военное лобби, требующее новых финансовых и человеческих ресурсов, с другой – спасение рушащейся под ударами кризиса страны. Барак Обама сегодня блокирует активные военные действия против Палестины, и начало военного вторжения в Иран, ибо понимает, что новая кампания для США сегодня чревата крахом, ибо – можно и надорваться. Плюс Президент США уже разругался с официальным Израилем. Включите еврейские каналы (например – русскоязычный RTVI): Барака Обаму клянут последними словами, и уже чуть не ставят в один ряд с «агрессором» Махмудом Ахмадинежадом, являющегося сегодня для Израиля «врагом №1». Не знаю, совпадение ли, но информация о любовных похождениях Барака Обамы появилась как раз накануне конференции по выполнению Договора о нераспространении ядерного оружия, открывшейся в Нью-Йорке, где с очередной искрометной речью выступил иранский лидер, вновь облив США помоями, и даже предложил исключить США из Совета управляющих МАГАТЭ, заявив, что Вашингтон ведет политику двойных стандартов в ядерной сфере. На баррикады – ругаться с Махмудом Ахмадинежадом, была брошена госсекретарь Хиллари Клинтон. Наш герой решил вновь отмолчаться…

Защитник мира: Хотя Сталин с отвращением относился к педерастам, он, пока Ленин, Зиновьев и Троцкий были во власти, пока сильна была «ленинская гвардия», даже не пытался предложить закон о запрещении педерастии. Тогда педерасты были сильнее Сталина. Только после смерти Ленина, расстрела Зиновьева, изгнания из страны Троцкого и расправы с тысячами жидов из «ленинской гвардии», только после установления своей, личной диктатуры, Сталин мог настоять на принятии в 1934 году закона о запрещении педерастии в СССР. Интересно, что после 1991, когда жиды и жиды-педерасты снова рванули к власти, Сталинский закон о запрещении педерастии был сразу же отменён. Фактически этот закон перестал действовать уже при Горбачёве - Иуде. То есть органическая связь жидов и педерастов снова хорошо проявилась. Также очень интересно, что хотя о педерастах в жидовских СМИ появилось много материалов, хотя жидовские журналисты писали и говорили, пишут и говорят о педерастах обильно и с большим удовольствием, но о сенсационных «педерастических письмах» Ленина и Зиновьева они за десять лет не написали и не сказали ни слова. И, конечно, не из-за страха перед краснюками, поклонниками культа Ленина, потерявшими власть. http://imperiuarys.forum24.ru/?1-5-0-00000032-000-0-0

Защитник мира: Спор с евреем... “ Чем больше я спорил с ними, тем больше я знакомился с их диалектикой. Сначала они считают каждого своего противника “дураком”. Когда же они убеждаются, что это не так, они начинают сами прикидываться “дураками”. Если все это не помогает, они делают вид, что не понимают в чем дело, или перескакивают совсем в другую область. Или они с жаром начинают настаивать на том, что само собою разумеется, и как только Вы соглашаетесь с ними в этом, они немедленно применяют это совсем к другому вопросу. Как только Вы их поймали на этом, они опять ускользают от сути спора и не желают даже слушать, о чем же в действительности идет речь. Как Вы ни пытаетесь ухватить такого “апостола”, рука Ваша как будто уходит в жидкую грязь. Грязь эта уходит сквозь пальцы и тотчас же каким-то образом опять облепляет Ваши руки. Но вот Вам, хотя и с трудом, удалось “победить” одного из этаких людей настолько уничтожающе, что ему ничего не остается больше делать, как согласиться с Вами. Вы думаете, что Вам удалось сделать, по крайней мере, один шаг вперед. Но каково же Ваше удивление на следующий день! На завтра же этот же самый еврей совершенно забывает все, что произошло вчера, он продолжает рассказывать свои сказки и дальше, как ни в чем не бывало. Если Вы, возмущенный этим бесстыдством, указываете ему на это обстоятельство, он делает вид искренне изумленного человека; он совершенно не может ничего вспомнить из вчерашних споров, кроме того, что он вчера как дважды два четыре доказал Вам свою правоту. Иногда это меня совершенно обезоруживало. Я просто не знал, чему удивляться: хорошо привешенному языку или искусству лжи. Постепенно я начал их ненавидеть. Очень знакомая многим ситуация, не правда ли? А ведь всё предельно просто, если уяснить для себя раз и навсегда одну непреложную истину: При споре с евреем, у Вас с ним совершенно разные цели. Вы наивно полагаете, что в споре должна «родиться истина», а еврей наоборот стремится сделать все возможное, чтобы правдивая информация никогда не увидела свет. Поэтому любой спор с евреем заранее предсказуем, и знающие люди, как правило, никогда не вступают в эту бессмысленную для себя и для истины перепалку. Порой евреи, очень трагично заламывая руки, вопрошают: «А что, лично Вам, плохого сделали евреи? Почему Вы нас так ненавидите?». Это тоже один из способов увести оппонента от сути спора. После Вашего рассказа «из личной жизни…», Вы получите стандартный ответ: «В каждом народе есть свои уроды (возможны вариации)». Если Вы возразите, что, описанная Вами история не единичный случай, а типичное поведение большинства евреев, то в ответ услышите в свой адрес брань и оскорбления. Т.е. получите типичное поведение еврея. Если Вы никогда не видели вживую, как евреи отстаивают свою «избранность», т.е. свое право на безнаказанное совершение любых преступлений против человечества, то рекомендую посмотреть парочку "показательных выступлений" Сына Юриста (В.В. Жириновский, если кто не знает) и помножить это на 100 (т.к. это он еще сдерживается на людях). Нет-нет, я не о тематике, а о манере ведения спора. А теперь представьте, что такой “кем-то_избранный” доказывает Вам, что 2х2=5 или что Земля таки да плоская… Представили? Ну и как Вам ощущения? Или Вы думаете, что такого в реальной жизни не бывает? Бывает, и еще как бывает! Вот, к примеру, выступает по "Радио России" Михаил Веллер и ему в прямом эфире слушатели задают различные вопросы о жизни и он тут же отвечает. Вопросы разные: об исторических событиях, о тарифах на ЖКХ, о ценах на продукты питания, о кризисе в стране и т.д. И он на все эти вопросы, как говорится, "режет правду-матку". Отвечает абсолютно на любые вопросы, критикуя всех и вся не взирая на лица. Но вот звучит вопрос слушателя: "А зачем евреи в советские времена меняли свои фамилии на русские?". А в рекламной заставке этой передачи, надо сказать, Веллер именуется "бескомпромиссно честным". И вот "бескомпромиссно честный" отвечает: "Я впервые об этом слышу. Но я постараюсь узнать было ли такое и в следующей передаче обязательно об этом скажу". Ничего больше по этому поводу не сказал Веллер ни в следующей передаче, ни вообще никогда. Вот такая специфическая еврейская "бескомпромиссная честность". И эта "честность" проявляется во всех вопросах касающихся евреев напрямую, эта честность в русском языке называется "выгода" или "корысть". А посему, не вступайте в бессмысленные “споры” – берегите своё время и нервы. Казаки не обсуждают темы с идиотами и не "мечут бисер перед свиньями"^ http://imperiuarys.forum24.ru/?1-1-0-00 ... 1258576825

Натан: Слово к антисемитам Марьян Беленький, Иерусалим Ребята, ну что вы, в самом деле? Надоело уже. Вы что, всерьез верите, что мы отлавливаем перед Пасхой христианских младенцев? Сегодня в России антисемит – это городской сумасшедший, все над ним посмеиваются, а всерьез никто не воспринимает. За вашу истинно русскую православную веру я уже молчу. Вы поклоняетесь богу-еврею. И родила его еврейка. И все их родственники, и 4 евангелиста, и 12 апостолов - все евреи! И Библия ваша, и Евангелие – всё про евреев, зараза! И кстати, буквы Щ и Ц в русском алфавите - это еврейские ש и צ. Откажитесь от них! Ну ладно, в российских, да и в американских СМИ действительно много евреев. И действительно, в приватизацию начала 90-х евреи отхватили самый крупный куш. А почему, вы не задумывались? Почему евреи вас 70 лет смешили, евреи за вас писали песни, евреи руководили творческими союзами, издавали газеты, руководили оборонными предприятиями, запускали в космос ракеты? «Много песен над Волгой пропето, да напев был у песен не тот». Во-во. Правильный напев был у братьев Покрасс, Матвея Блантера, Исаака Дунаевского, Сигизмунда Каца, Александра Цфасмана, Леонида Утесова, Марка Бернеса, Аркадия Островского, Оскара Фельцмана, Марка Фрадкина, Яна Френкеля, Владимира Шаинского ... «Русское поле». Слова Инны Гофф, музыка Яна Френкеля, исполняет Иосиф Кобзон, в сопровождении оркестра Всесоюзного радио под упр. Вильгельма Гаука. Музыкальный редактор Лев Штейнрайх. За юмор и говорить нечего. Масс и Червинский, Дыховичный и Слободской, Виккерс и Каневский, Миронова и Менакер, Миров и Новицкий, Лившиц и Левенбук, Райкин, Горин, Брунов, Арканов, Шифрин, Хазанов, Новикова, Винокур, Ефим Смолин, Ян Арлазоров...Я, конечно, многих пропустил, иначе этот список займет всю статью. Извините, ребята, а вы где были в это время? Кто вам, русским, мешал писать песни, сочинять эстрадные монологи, запускать космические корабли, открывать банки? Или не такой уж великий ваш русский народ, если горстка евреев столетиями обводила его вокруг пальца? Вам самим не обидно? Почему в Англии нет антисемитизма? Может, потому, что англичане не считают себя глупее евреев? И что толку, что вы делите объем крематория на объем сожженного еврейского трупа, и доказываете, что 6 миллионов не влезет? Что вы сами с этого рассчитываете поиметь? Славу, деньги? А хрена вам. Мы, евреи, которые контролируем (с вашей точки зрения) все мировые СМИ, все равно выставим вас на посмешище. Мы ведь уже подшустрили. Можно сколько угодно отрицать резню армян турками, или Голодомор, устроенный большевиками в Украине - никому за это ничего не будет. А того, кто начнет доказывать, что евреев погибло не 6 миллионов, а три - во многих странах запроторят в тюрьму. Это что, случайно? Подумайте, пацаны. Посмотрите, а есть ли сегодня антисемиты среди умных людей в России? Назовите хоть одного. Ребята, поймите, антисемит для еврея – что волк для зайца. Больных и слабых сожрет, сильные выживут и станут еще сильнее. Элементарная логика, если вы к ней способны, говорит, что антисемитизм идет на пользу евреям – во всем мире и во всех странах. Дорогие антисемиты! Спасибо вам за вашу многолетнюю самоотверженную деятельность. Ведь вы и вывели нас, современных евреев – шустрых, хитрых, быстро приспосабливающихся к меняющейся ситуации, лезущих без мыла в любую жопу. Мы даже и государство свое создали и живем в нем, как дай вам Бог в вашей России. У нас в Израиле, в любом общественном туалете всегда есть туалетная бумага! У нас в лесу к каждому дереву подведены трубка с водой и датчик влажности! Правда, и у нас, как и у вас, у власти мудаки. Но тут уж ничего не поделаешь. Мы сами виноваты. Дорогие антисемиты! Если вам действительно так уж надо кого-то ненавидеть, давайте вместе дружить против арабов. Тут и доказывать ничего не надо. Все теракты в мире - дело их рук. Они, проникая в любую европейскую страну, сразу начинают качать права. Ни одна арабская страна не достигла уровня европейской. А взять нефть, при помощи которой они держат весь мир за яйца? Используйте вашу энергию в мирных целях. Вам даже и имя менять не придется. Арабы ведь тоже семиты. Вот тут мы вас поймем, и денег выделим, и на конгрессы пошлем, и продвинем куда надо. А, ребята?

Защитник мира: У лидера жидовской оранжевой мафии начались большие проблемы после прихода к власти Казака - Арийца Януковича В.Ф.: 19 May 2010 15:23 Автор: getman2010 Рейтинг поста: нет оценки 19.05.2010 12:55 Лидер БЮТ хочет, чтобы ее депутаты дали клятву верности. А «конченным» предателям -позор. 17 мая поздно вечером она провела специальное заседание фракции, на котором озвучила новую стратегию БЮТ. После заседания у большинства бютовцев уверенности в будущем больше не стало. Тимошенко сообщила, что решила избавиться от «балласта» и «предателей». То, что у Тимошенко большие проблемы, стало ясно и ей самой, когда она пришла на заседание. Экс-премьер опоздала на полчаса, но в зале было не больше 50 депутатов при численности фракции в 155 членов. Правда, люди продолжали подтягиваться, и к концу заседания их было уже человек 80, но даже при этом зал зиял пустотами. Тимошенко эти пустоты разозлили. Ее выступление было посвящено очищению БЮТ, и для тех, от кого она собралась очищаться, были прибережены самые резкие эпитеты. «Слова «конченные», «козлы» и тому подобное в ее устах резали слух», - признался один из слушавших ее бютовцев. В речи был и конструктив. Леди Ю. предложила перерегистрировать фракцию и всем «настоящим оппозиционерам» подписать специальные заявления о вхождении во фракцию. Сами заявления были розданы на заседании и напоминали клятву пионера. Подразумевается, что подписавшийся в случае нарушения клятвы будет покрыт несмываемым позором. А ушедшие в коалицию подписывать заявления, по идее, не должны. Но выступавшие, даже «правая рука» Тимошенко Александр Турчинов, лидера не поддержали. Во-первых, невхождение во фракцию по собственному желанию грозит лишением мандата - а потому, мол, заявления подпишут все. Во-вторых, если кто-то захочет уйти, плевать он будет на все клятвы. Потому, выступавшие высказались за то, чтобы исключать из фракции предателей самим. Правда, звучали две версии: одни предлагали исключать только ушедших в коалицию, другие - всех, кто не работает на фракцию. В результате, не исключили пока никого, но изменили внутреннее положение о фракции: если раньше в нем было записано, что для исключения из фракции нужно 2/3 голосов (104), то теперь будет достаточно половины плюс один (79). Это означает, что у Тимошенко уже нет уверенности в том, что во фракции у нее есть хотя бы надежная сотня. Кстати, вчера по Раде ходил слух о новой группе перебежчиков из БЮТ - около 20 человек... Нардепы, уже ушедшие в коалицию, не собираются подписывать никаких новых заявлений. «А на каком основании перерегистрировать фракцию? Она уже существует, это все зафиксировано в документах Рады, - объяснил один из них. - Пусть придумывают любые бумажки, просто они будут во фракции по новым заявлениям, а мы по старым. Или пусть исключают». Напомним, 11 мая в состав коалиции вошли депутаты от БЮТ Александр Буджерак, Олег Гейман и Валерий Камчатный (харьковчане), Евгений Константинов и Юрий Крук. 14 мая в правящую коалицию в парламенте Украины вошел народный депутат из Харькова, экс-глава БЮТ в Харьковской области Александр Фельдман.

Натан: Курс некогда прозападных правительств Украины и Киргизии ныне изменился, соседи вновь повернулись лицом к Первопрестольной. Нашумевший договор России и Украины по Черноморскому флоту до сих пор обсуждают политики и эксперты. Но от Украины можно ждать и другого сюрприза. Очень неприятного для Грузии. Накануне в Страсбурге президент Украины Виктор Янукович не исключил возможности признания независимости Абхазии и Южной Осетии. Президент Грузии Михаил Саакашвили сохраняет спартанское спокойствие и декларирует из-за океана о достижениях Грузии и происках Москвы остановить развитие страны. Оппозиция и экспертное сообщество Грузии предрекают очередные тяжелые времена для страны. Западные политики и эксперты констатируют – Россия возвращает утраченные позиции."Пророссийский руководитель получил массу заверений в хорошем отношении к нему президента Медведева и премьер-министра Владимира Путина: Кремль на полную катушку использует безразличие со стороны США и неспособность Евросоюза восстановить свое влияние в Киеве", - пишет сегодняшняя Британская "Times". Нынешние партнерские отношения Украины и России по большому счету могут пойти еще дальше. Накануне в Страсбурге Янукович хоть не дал однозначного ответа относительно признания независимости Абхазии и Южной Осетии, но многозначительно намекнул – ничего не исключено. Как иначе можно расценить его заявление, которое цитируют информагентсва. "Пришло время рассмотреть критерии предоставления независимости на территории замороженных конфликтов и подходов к их решениям, - цитирует "Взгляд" слова Виктор Янукович, со ссылкой на "ИТАР-ТАСС". По его словам, Украина "готова поддержать процесс равенства ценности демократии и прав тех народов, которые расположены на территориях замороженных конфликтов". Официальный Тбилиси не заметил надвигающихся туч. Примечательно, что пока воздерживаются от комментариев красноречивые грузинские политики. Разве только президент Грузии Михаил Саакашвили, который уже 20 дней находится с визитом в США, разразился с очередной пиар-речью. "России не удалось остановить развитие Грузии, и она продолжает идти вперед", - цитирует агентство "Новости–Грузия" выступление Саакашвили на ежегодной международной конференции Института Милкена в Лос-Анджелесе (Milken Institute Global Conference), где говорил о российско-грузинских отношениях, а также экономических и демократических достижениях. Рассказал Михаил Николаевич о достижениях страны в области экономических и демократических реформ. Но как же быть с Украиной, которая в бытность президента Ющенко была главным партнером Грузии? Надо полагать, что миссию главного переговорщика с новым украинским правительством взял на себя государственный министр Грузии по вопросам евроатлантической интеграции Гиоргий Барамидзе. Он сегодня отправился в Киев на международный форум Европа-Украина. Как сообщают грузинские СМИ, в рамках форума вице-премьер Грузии выступит с речью и затронет вопросы региональной безопасности, восточного партнерства и регионального сотрудничества. У Барамидзе запланированы встречи с председателем евроатлантического комитета Верховной Рады Борисом Тарасюком, первым президентом Украины Анатолием Кравчуком (так в тексте, на самом деле Кравчука зовут Леонид - прим. перев.) и бывшим президентом Украины Леонидом Кучмой. О вероятности встречи с новым президентом Виктором Януковичем – ничего не сообщается. Впрочем, официальный Тбилиси неоднократно заявлял, что дружественным отношениям между странами после смены власти на Украине ничего не грозит. Удастся ли грузинским политикам с условием новых реалий наладить с новой администрации уже не оранжевой Украины партнерские отношения или хотя бы добиться нейтральной позиции относительно Абхазии и Южной Осетии, пустившихся в свободное плаванье? В любом случае – это предмет переговоров. Политика, как известно, искусство возможного и невозможного. Поэтому эксперты после заявления Януковича предрекают Грузии сложные времена. Эксперт по вопросам Кавказа Мамука Арешидзе агентству GHN сделал такой комментарий: "Президент Украины Виктор Янукович, тему пересмотра признания конфликтов, в первую очередь использует для торга с Европой. Однако, если Россия сможет добиться согласия руководства Украины по этому вопросу, тогда это будет иметь для нас очень серьезные последствия". Он выразил надежду, что вопрос о признании независимости Абхазии и Южной Осетии для Януковича предмет торга, как и для лидера Белоруссии. А вот оппозиция заметно оживилась. И вновь пригрозила президенту киргизским сценарием. Если раньше вероятность очередной революции в Грузии была близка к нулю, то в случае признания Украиной независимости двух бывших регионов Грузии, у оппозиции появятся очередные козыри. Сегодня лидер "Движения за справедливую Грузию" Зураб Ногаидели, которого обвиняют в предательстве родины за его регулярные визиты в Москву, заявил: Если Украина признает Абхазию и Цхинвали, нашей задачей станет свержение власти. Так что стабильность ситуации в Грузии ныне зависит даже не от местных выборов, справедливость которых гарантирует Саакашвили, а находится в прямой зависимости от украинской политики.

Защитник мира: Партия Регионов - это стабильность и гарантия будущего для Святой Руси - Украины: http://imperiuarys.forum24.ru/

Натан: Все дела Виктора Януковича Дело о фондах 6 апреля 2005 года в Киеве был арестован глава донецкого облсовета Борис Колесников. Его вызывали в генпрокуратуру Украины для дачи показаний по так называемому делу о сепаратизме (Колесников был одним из местных руководителей, которые во время президентских выборов поддерживали Януковича и предлагали в случае победы Ющенко объявить об автономии восточных регионов страны). Однако в итоге Колесникову были предъявлены обвинения в вымогательстве акций торгового центра "Белый лебедь". Также ему предъявлено обвинение в присвоении атрибутики и авторских прав благотворительного фонда "Золотой скиф". 10 мая 2005 года Янукович, который является президентом "Золотого скифа", посетил генпрокуратуру Украины в качестве свидетеля по этому делу. Там у него состоялась очная ставка с главным свидетелем обвинения бывшим исполнительным директором фонда Константином Воробьевым. Тот утверждает, что экс-губернатор принуждал его передать ему авторские права на брэнд фонда и уйти в отставку. По окончании допроса экс-премьер Украины обвинил власти в преследовании оппозиции. Дело о дачах 24 мая 2005 года управление МВД Ивано-Франковской области вызвало Януковича и бывшего главу администрации президента Кучмы Виктора Медведчука на 1 июня для дачи показаний по факту выделения земельного участка и строительства дачных домов в селе Мисливка, находящемся в заповедной зоне Прикарпатья. Следователи утверждали, что при прокладке коммуникаций и строительстве дач были использованы бюджетные средства. 27 мая глава МВД Украины Юрий Луценко заявил, что у милиции Крыма, Закарпатья и Киева есть вопросы к Януковичу и Медведчуку. В Ивано-Франковск Янукович не поехал ни 1 июня, ни 13 июня, когда его вызвали повторно. Так же поступил и Медведчук. А начальник пресс-службы главного управления МВД Крыма Александр Домбровский заявил, что "у крымской милиции нет вопросов к Януковичу". При этом Домбровский предположил, что столичных следователей могут интересовать операции Януковича с крымской недвижимостью, поскольку у экс-премьера "в Ялте есть большая, довольно комфортабельная дача". Дело об аэропорте 26 мая 2005 года главное управление по борьбе с оргпреступностью МВД Украины пригласило Януковича дать 30 мая показания по факту выделения правительством Украины 17 июня 2004 года Донецкой обладминистрации 4,8 млн гривен ($950 тыс.) для закупки специальной техники для коммунального предприятия "Международный аэропорт Донецк". Однако Янукович вызов проигнорировал, заявив, что не получил повестку. Тогда МВД передал повестку через адвокатов экс-премьера, и тому 6 июня пришлось-таки прийти в ГУБОП. Там он сообщил следователям, что деньги были выделены на законных основаниях: обветшавшее здание аэропорта нуждалось в ремонте. Попрощавшись со следователями, лидер Партии регионов вновь пожаловался на политические гонения. Дело о призовых 18 июня 2004 года перед Олимпиадой в Афинах Янукович, возглавлявший Национальный олимпийский комитет, сообщил, что премиальные спортсменам за награды, завоеванные в Афинах, будут увеличены в 2-2,5 раза. В итоге за золотую медаль олимпийцы получали $100 тыс., за серебряную -- $70 тыс., за бронзовую -- $50 тыс. После визита в генпрокуратуру Украины 10 июня по делу Колесникова (см. выше) Янукович рассказал журналистам о том, что следователей также интересует законность увеличения призовых медалистам Олимпиады. Дело о письме В 2004 году тогдашний вице-премьер Украины по гуманитарным вопросам Дмитрий Табачник рассказал журналистам, что Янукович передал одно из известных писем историка Михаила Грушевского в дар Национальному музею Украины. В апреле 2005 года сотрудники Львовского центрального исторического архива сообщили прессе о пропаже за последние несколько лет множества ценных документов, в числе которых было названо то самое письмо Грушевского. 26 апреля депутаты верховной рады потребовали от генпрокуратуры Украины выяснить, каким образом украденный документ оказался в руках Табачника и Януковича, а Галицкий районный отдел милиции Львова возбудил по факту хищения документов уголовное дело. 13 июня 2005 года УВД Львова объявило о том, что намерено привлечь Януковича...

Защитник мира: Все єто чушь, придуманная боссами и холуями оранжевой проамериканской жидовской мафии.

Защитник мира: Восстание на украинском корабле организованное оранжевой жидовской наркомафией. Все командиры корабля должны быть немедленно арестованы, преданы Трибуналу и расстреляны. Немедленно Верховный Совет Украины должен возобновить смертную казнь за преступления мафии и военные особо тяжкие преступления: МОЛНИЯ!!! Фрегат «Гетман Сагайдачный» вышел из подчинения ВМФ Украины В Черном Море взбунтовался украинский фрегат. Как сообщается, после проведения морских учений, корабль отказался возвращаться на базу в Севастополь. Из заявления команды следует, что она протестует против усиления русского языка на Украине, против цензуры в СМИ, против сползания Украины к тоталитаризму. Кроме того офицерский состав неудовлетворен получаемой зарплатой. В данный момент корабль поднял флаг НАТО и движется на юго-восток, предположительно, в грузинский порт Батуми. Береговая охрана России и Украины уже поднята по тревоге http://www.apsny.ge/2010/mil/1288074672.php Кроме этого надо немедленно со всех постов в Армии и Флоте уволить про бандеровски настроенных офицеров. НЕМЕДЛЕННО!!!



полная версия страницы