Форум » Идеология и философия » Империя Святая Русь (продолжение) » Ответить

Империя Святая Русь (продолжение)

Защитник мира: Православные Казаки Последнего Закона на происходящее смотрят оптимистично. Ведь именно через такие испытания, решается будущее Империи Святая Русь. Следующая должна стать Украина - Русь. Исконное место проживания коренных Русов - Ариев. Небольшая кучка наглых "самостийников" в основном из числа бывших кочевников - (окатоличеных евреев из разгромленного Хазарского Каганата и впоследствии прозвавших себя "украинцами" - типа гомиков Стефика Бандеры и Ромика Шухевича и прочих жидовских главарей ОУН - УПА) с помощью жидовской, проамериканской мафии угнетает Русов на Украине и проводит фактически Геноцид Русов, физически их уничтожая невыносимыми социальными условиями и принудительной украинизацией. Конечно за все это оранжевое быдло ответит перед Русами за свои особо тяжкие преступления своими мерзкими жизнями, но сейчас Судьба Украины будет решаться не в Крыму или на Востоке, Юге, Украины и не в Грузии, а в Афганистане, Ираке, Ливии, Сирии и других исламских странах Северной Африки и Ближнего Востока. Именно там формируются очень мощные силы противодействия мировой жидовской мафии, которые обязательно придут в Европу - уничтожать коренные, христианские народы. А в ЕС уже есть более двадцати миллионов исламистов, которых с позволения продажных политиков завезла жидовская мафия клана Ротшильдов. Все это запланировано кланами жидовской мафии Ротшильдов и Рокфеллеров. Казаки много времени посвятили описанию того, как жидовская хаббадовская мафия производит наркотики на основе сырья из Афганистана и через свои наркотрафики распространяет эти наркотики по всему миру. У жидов прекрасные отношения с Талибаном (особенно с его узбекской частью). По сути Аль – Каида и Талибан – это детища жидовской мафии и ЦРУ США, но сегодня они стали уже самостоятельными игроками в мировом противостоянии и могут себе позволить иметь тех партнеров, какие им выгодны. Так вот, сегодня судьба НАТО и США решается в Афганистане и других исламских странах Северной Африки и Ближнего Востока. Благодаря поддержке России и хаббадовской мафии Талибан резко усилил военные действия против войск НАТО. Они повсеместно терпят жестокие поражения. Воевать натовские солдаты в полевых условиях не умеют и опыт войны в Грузии это показал. Они воюют по правилам, а Россия и Талибан никаких правил придерживаться не будут. Воины Русы всегда были лучшими в мире воинами, потому что воюют по зову крови, а не по команде и за деньги. Американская армия – это по сути гавно и весь мир в этом скоро убедится в Афганистане. США убежит из Афгана и очень скоро. Нельзя дразнить Русов – это заканчивалось всегда для врагов плачем и соплями… Российская Армия воюет уже неплохо, а при поддержке наших Казаков и Чеченских бойцов – это непобедимая Армада. Православным Казакам Последнего Закона не нужны чужие земли, но то, что в древности принадлежало Русам, Мы обязательно, в течение первой половины 21 – го века вернем в Империю Святая Русь. Казаки воссоздадут Русь до Ледовитого, Тихого, Атлантического и Индийского океанов! И пусть бандеровцы - сарматы - семиты (окатоличеное еврейское «быдло с окрайны») не трепыхаются. Скоро придет и их черед! РУСЫ НИЧЕГО НЕ ЗАБЫВАЮТ!!! Поэтому Православные Казаки Последнего Закона поддерживают Россию, несмотря на то, что постоянно критикуют Путина за связи и покровительство жидовской хаббадовской мафии. В самое ближайшее время США не выдержат своего внутри экономического кризиса и военных поражений в Афганистане и Ираке. Они перенапрягутся и лопнут как мыльный пузырь и Европа - это уже понимает. Поэтому НИКАКИХ серьезных санкций против России не будет. Положение США резко усугубят природные Катаклизмы, вызванные Глобальным Потеплением. Они уже с 2008 года начнут резко нарастать и НИКАКАЯ экономика не выдержит такого удара Природы. Именно сейчас пришло время Русам "собирать камни" . Путь открыт - впереди Богом данная Русам и нашим союзным этносам Империя Святая Русь со столицей в городе Харькове! АУМ !!! Справка: АУМ, ОМ, ОУМ - "...психическая энергия, питаемая праною. Можно рассматривать ее, как физический орган, ибо она поддается изменениям... всесвязующ[ая]..." (Об-221). "...психическая энергия всех трех миров" (С-14). "...Великий Огонь..." (МО1-84). "Аум есть Благодать. Уже в глубокой древности люди замечали Премудрость Божью как всенаполняющую энергию" (А-13). "...священное созвучие..." (А-31). "Аум, или, в звучании, Ом, было... синтезом звуковых устремлений" (А-4). "...сочетание лучших вибраций..." (А-503). "Аум как высшая вибрация может звучать для настроения психической энергии" (А-561). "...как звучание гармонии будет целителем" (А-585). "Символ сочетания высших энергий есть АУМ" (А-600). "...А есть Мысль-Основа, У есть Свет-Начало и М есть Тайна, Сокровенное" (А-132). "Могут вам объяснить, что три буквы "Аум" означают - прошлое, настоящее и будущее... Основа - прошлое, Свет - настоящее и приближение к Сокровенному - в будущем" (А-241). "Прошедшее, настоящее, будущее...[;] [Находящаяся в] состоянии бодрствования, познающая внешнее... вкушающая грубое, вайшванара - [вот] первая... [Находящаяся в] состоянии сна, познающая внутреннее... вкушающая тонкое, тайджаса - [вот] вторая... Когда уснувший не имеет никакого желания, не видит никакого сна - это глубокий сон. [Находящаяся в] состоянии глубокого сна, ставшая единой, пронизанная лишь познанием, состоящая из блаженства, вкушающая блаженство, чье лицо - мысль, праджня - [вот] третья...[;] вайшванара - звук а, первая часть из-за достижения или же первенства... тайджаса - звук у, вторая часть из-за возвышения или же обоюдности... праджня - звук м, третья часть из-за измерения или же - поглощения" (Мандукья Упанишада). "...первое - на Основе проявленное; второе - явленное в тончайших энергиях; третье - Несказуемое в огне и величии" (А-252). "...без знания точной вибрации не может оказать действия..." (П/П-1.4.37). "...в трех мистических буквах... которые означают творение, сохранение и преображение... Тримурти... Брама, Вишну и Шива - творящая триада" (РИ2-1). "Буква "А" символизирует огонь (пламя), буква "У" - тепло, а буква "М" - воду" (И. "Значение соответствий"). С. Радхакришнан в "Индийской философии", т. 1, гл. 4, XI, приводит и такие значения: "Бытие, не-бытие, становление; рождение, жизнь, смерть; пракрити, дживатман и параматман; саттва, раджас и тамас". http://www.roerich-encyclopedia.nm.ru/slowar/AUM.html

Ответов - 301, стр: 1 2 3 4 5 6 7 8 All

Защитник мира: 06.12.14. Сообщение от журналистов. "Сегодня в Донецк была доставлена Тихвинская икона Божией Матери "Ополченная". Икона будет выставлена в Художественно-выставочном центре Артдонбасс (г.Донецк, ул. Челюскинцев, 189 к), где в 14.00 состоится церемония открытия фотовыставки “Вера в России – 2014″. Выставка организована Благотворительным фондом “Новомучеников и Исповедников Христовых” и объединением фотохудожников “Мосфотокор” Марины Кутыраевой при поддержке Министерства культуры ДНР."

Защитник мира: Минский жидовский сговор - это предательство Православных Русов Украины. Воспользовавшись передышкой от жидовской мафии России, жиды Украины гонять военную технику в АТО для продолжения массовых убийств Православных Русов. Кто в России ответит за смерть десятков тысяч мирных, русских людей Донбасса? Почему не арестованы: Сурков, Раппорт и прочие жидовские мафиози? Путин из за своей прожидовской, пассивной позиции на Донбассе - резко начал терять свой политический рейтинг. Россия требует от Путина освобождения всей Украины от жидовской властной мафии и жидобандеровских фашистов. Путин панически боится теснить жидов и жидовскую мафию и это при том, клан кровавой жидовской мафии Ротшильдов ему планирует участь Каддафи: поймать, многократно трахнуть кинжалом в зад, а потом пристрелить. Путин и его команда из за своей идеологической неподготовленности продолжает играться в жидовскую дерьмократию, вместо того, чтобы создавать предначертанную Богом Империю Святая Русь. Все евреи срочно должны быть удалены из руководства страны, банков и бизнеса России. Идет война, а большинство евреев - это предатели (агенты ЦРУ, Моссад и саяним). Все жидовские СМИ должны быть немедленно закрыты, политические партии, общественные организации принадлежащие жидам в России должны быть ликвидированы. И прежде всего должна быть уничтожена иудейская секта сатанистов - Хаббад (бесноватых детей Господа бога Израиля, который есть Дьявол). Именно Хаббад является идеологическим руководителем кровавого жидовского переворота в Украине и подельником властной жидовской мафии. В России Хаббад ведет тайную подрывную деятельность - все раввины являются агентами Моссад и ЦРУ Яркий пример заявление руководителя Внешней разведки России, жида Фрадкова о том, что диверсию с резким падением курса рубля организовали инвестиционные фонды из США. Но самого главного жид Фрадков не сказал, а это знают уже и школьники: все эти фонды являются детищем кровавой жидовской мафии клана Ротшильдов (принадлежат этому клану), который и ведет войну на уничтожение не только Путина и его команды, но и всей России. Так почему до сих пор эти толерантные к жидовской мафии жиды пребывают в руководстве России???

Защитник мира: Как бороться с предателями в своей среде надо учиться у Китая: Бывший министр общественной безопасности КНР Чжоу Юнкан арестован по обвинению в коррупции и исключен из партии, сообщают китайские государственные СМИ. Это самый высокопоставленный китайский чиновник, в отношении которого возбуждено уголовное дело. Чжоу Юнкану предъявлены обвинения в нескольких преступлениях и нарушениях, в том числе, как сообщает официальное агентство Синьхуа, в "серьезном нарушении партийной дисциплины", "получении крупных взяток", "раскрытии партийных и государственных секретов", а также в "нарушении супружеской верности с несколькими женщинами", которыми сопровождались коррупционные сделки. До ухода в отставку Чжоу Юнкан возглавлял могущественное министерство китайской службы общественной безопасности. В функции этого министерства входят внутренняя разведка, контрразведка, защита политического и государственного строя, общественного порядка, высшего руководства государства и важных государственных объектов, а также выполнение полицейских функций, антитеррористическая борьба с экстремизмом и сепаратизмом на территории Китая. Во время обысков в домах Чжоу Юнкана было выявлено и арестовано драгоценностей, антиквариата и прочего - на сумму более четырнадцати миллиардов долларов США!!! Сотни подельников из бывших коллег и родственников Чжоу Юнкана также находятся под следствием по обвинениям в коррупции. После прихода к власти президент Китая Си Цзиньпин начал громкую компанию по искоренению коррупцию в государственном и партийном аппарате. Всем им грозит смертная казнь.


Защитник мира: Из архива: 23.12.09 10:06. Ответ Защитника мира на форуме: ДЕМО, сегодня понятие единства духа и любви в среде славянства - это такой же миф, как и то, что Русы (русские и украинцы) это славяне. Единство наше зиждилось на Православной вере, домострое и общинном устройстве села, где проживало большинство населения Российской империи. Красные жиды все это разрушили дотла. Сегодня массовое сознание Русов - это мусорник, общенародная свалка. Церковь с алчными попами - педерастами или пьяницами - это уже не место где соборуются души людей в любви и почитании Закона Божьего, а бизнес центры, где за деньги формально крестят детей, венчают пары в угоду моде. Такая клоака Церковь уже НИЧЕМУ доброму научить не может. У нас НЕТ массовой парадигмы сознания для борьбы со Злом, а значит, нет Оружия для Победы со своей всенародной Смертью. ДЕМО ты плохо знаешь даже арифметику. Загляни на сайты по демографии и подсчитай, когда Украина станет мертвой страной? Сегодня у нас на 45 миллионов (с хвостиком) населения - 15 миллионов пенсионеров!!!! Пенсионный фонд в банкротстве и пенсии выплачивают из средств бюджета, а это преступление. Работающих становится все меньше и эта цифра неуклонно приближается к 10 миллионам. Дальше ВСЕ. Это МОГИЛА нашему народу. Никакой стандартной болтовней эту катастрофу уже не остановить. Именно поэтому необходимы очень жесткие меры Последнего Закона и Грозный Царь, который будет этот Божественный Закон воплощать в жизнь во имя Спасения многих и уничтожения жидовской мафии. http://shamir.borda.ru/?1-5-0-00000007-000-0-0 Познавайте Последний Закон: http://shamir.borda.ru/?0-4

Защитник мира: По команде властной жидовской мафии Украины насилие над священниками Православной Церкви Всея Руси продолжается: под угрозами убийств и насилия (в том числе сексуального) со стороны жидобандеровские фашистов: Из Московского в Киевский патриархат уже перешли более 30 приходов, и это только начало. Свыше 30 приходов Украинской православной церкви перешло в этом году из Московского в Киевский патриархат. Об этом заявил в Чернигове журналистам Предстоятель УПЦ КП, Патриарх Киевский и всея Руси-Украины пидор - раскольник, прожидовский поп - растрига Филарет, сообщает Цензор.НЕТ со ссылкой на Укринформ. "Перешли пока что только 30 приходов. Прежде всего в Ривненской епархии. Хотя такие есть и в Киевской, и в Днепропетровской, и на юге. Но это только начало перехода", - сказал Филарет. Источник: http://censor.net.ua/n315296

Защитник мира: Россия окончательно отказалась от идеи "независимости" восточных областей Украины, и пытается "втолкнуть" их обратно под контроль Киева. Как информирует Цензор.НЕТ, об этом пишет российская "Новая газета", со ссылкой на свои источники в администрации Путина, Кабмине РФ и среди боевиков. Как отметил собеседник издания, близкий к проекту "Новороссия", Россия желает "втолкнуть республики обратно в Украину на условиях какой-либо автономии". "Вталкиванием" восточных областей обратно занимается лично соратник Владимира Путина - мерзкий жидовский мафиози Владислав Сурков. Источник: http://censor.net.ua/n315378 Мнение: если это правда, то это это подстава со стороны жидовской мафии. Путин и его команда от этого позорного решения НИЧЕГО не выиграет. Клан жидовской мафии Ротшильдов использует резкое падение имиджа Путина и его команды, предавших Православных Русов Украины, легко сметут их силами пятой жидовской колонны, которая уже на старте. А Путин ведет себя по отношению к жидам - предателям трусливо и вовсе не так, как действовал Сталин по отношению к Троцкому и его банде красных жидов. Путин из за своей прожидовской, пассивной позиции на Донбассе - резко начал терять свой политический рейтинг. Россия требует от Путина освобождения всей Украины от жидовской властной мафии и жидобандеровских фашистов. Путин панически боится теснить жидов и жидовскую мафию и это при том, что клан кровавой жидовской мафии Ротшильдов ему планирует участь Каддафи: поймать, многократно трахнуть кинжалом в зад, а потом пристрелить. Путин и его команда из за своей идеологической неподготовленности продолжает играться в жидовскую дерьмократию, вместо того, чтобы создавать предначертанную Богом Империю Святая Русь. Все евреи срочно должны быть удалены из руководства страны, банков и бизнеса России. Идет война, а большинство евреев - это предатели (агенты ЦРУ, Моссад и саяним). Все жидовские СМИ должны быть немедленно закрыты, политические партии, общественные организации принадлежащие жидам в России должны быть ликвидированы. И прежде всего должна быть уничтожена иудейская секта сатанистов - Хаббад (бесноватых детей Господа бога Израиля, который есть Дьявол). Именно Хаббад является идеологическим руководителем кровавого жидовского переворота в Украине и подельником властной жидовской мафии. В России Хаббад ведет тайную подрывную деятельность - все раввины являются агентами Моссад и ЦРУ Яркий пример заявление руководителя Внешней разведки России, жида Фрадкова о том, что диверсию с резким падением курса рубля организовали инвестиционные фонды из США. Но самого главного жид Фрадков не сказал, а это знают уже и школьники: все эти фонды являются детищем кровавой жидовской мафии клана Ротшильдов (принадлежат этому клану), который и ведет войну на уничтожение не только Путина и его команды, но и всей России. Так почему до сих пор эти толерантные к жидовской мафии жиды пребывают в руководстве России???

Защитник мира: Вначале прожидовские идиоты: Захарченко, Пушилин, Плотницкий и прочие дегенераты пошли на подписание Минского жидовского предательства, которое из за передачи 410 км границы с Россией под контроль Украины означает смерть ДНР ЛНР, а теперь эти долбоебы пытаются играть в зад: На текущей неделе планируется встреча трехсторонней контактной группы в Минске, один из главарей ДНР Денис Пушилин уже огласил свои условия переговоров. Чтобы они состоялись, боевики требуют подтверждения украинской стороной "повестки дня" "Повестка дня включает в себя: 1. Режим тишины и отвод артиллерии и систем залпового огня (боевики ежедневно сами нарушают режим тишины, ведя огонь по позициям сил АТО и населенным пунктам на оккупированных территориях. - Ред.); 2. Обмен пленными по согласованным спискам; 3. Поэтапное снятие Украиной экономической блокады Донбасса (ранее Кабмин отказался финансировать оккупированные районы Донбасса, а оккупационные власти признали свою несостоятельность обеспечивать бюджетное финансирование на подконтрольных территориях. - Ред.); 4. Введение в действие законов Украины "Об особом статусе Донбасса" и "Об амнистии", - объявил Пушилин. Ранее президент Петр Порошенко заявил, что встреча Трехсторонней контактной группы в Минске с участием представителей Украины, России и ОБСЕ по урегулированию ситуации в Донбассе планируется 9 декабря. Источник: http://censor.net.ua/n315390 Мнение: неужели этот мудак Пушилин не понимает, что введение в действие законов Украины "Об особом статусе Донбасса" и "Об амнистии" означает возврат Донбасса под юрисдикцию Украины со всеми вытекающими от сюда трагическими последствиями. Например, если применить на практике Закон "Об амнистии", то 95% бойцов и командиров должны отправиться на зоны с максимальными сроками: около 15 лет лишения свободы! Потому что практически все бойцы и командиры ежедневно убивали жидобандеровских фащистов (убито уже более 26 тысяч)!!! Амнистия не распространяется на лиц, которые совершили особо тяжкие преступления в соответствии УК Украины!!! Это не реабилитация, а жидовская подстава. По последним данным в ДНР и ЛНР более 35 тысяч бойцов! Это их ждет петушиная участь в результате подписания Минского, жидовского предательства! Ублюдки Захарченко, Плотнийкий и пр. твари сбегут в Россию и жидовская мафия даст им легализовать награбленное, а вот бойцам придется доживать свою жизнь на зонах, где их будут убивать, мучить, пытать, трахать в зад и рот жидобандеровские фашисты. Так не лучше ли собраться с силами и арестовать всю эту прожидовскую блядву типа Захарченко, Пушилина, Плотницкого, Кофмана, Царева и пр., которые являются холуями боссов жидовской мафии России, и публично повесить их в Донецке и Луганске!!!. Путин должен сделать выбор: с кем он: с мерзкими жидами - предателями Православных Русов или со всеми Православными Русами Украины.

Защитник мира: Из архива: http://shamir.borda.ru/?1-8-0-00000008-000-0-0 Отправлено: 29.08.08 14:13. ИЗ ОБРАЩЕНИЯ ЗАЩИТНИКА МИРА К УКРАИНСКОМУ НАРОДУ: «Суть сегодня не в угрозах Украине извне. Все ярые враги уже частично оккупировали Украину и имена этих врагов известны каждому патриоту. Все это Зло есть жидовская хаббадовская мафия. Президента Украины Ющенко В.А. дерзко подставили его "любимые жидовские друзья (справка: Порошенко, Тимошенко, Яценюк и многие другие)». Все внешне политические акции, направленные на вхождение Украины в НАТО и ЕЭС с треском провалились, как и было запланировано хаббадом. При таком энергетическом мировом кризисе никто из руководителей европейских стран не пойдет наперекор жидовской хаббадовской России и не станет поддерживать глупые устремления Украины. Хаббад давно уже запланировал устройство в Украине такого политического и экономического хаоса, который неизбежно приведет присоединение Украины под власть российского жидовского царя. Чтобы этого не случилось надо немедленно менять внешнюю и внутреннюю политику в Украине: надо воспользоваться нейтральным статусом, укрепить его разнообразными соглашениями, не допустить повышения цен на газ, не препятствовать базированию Черноморского флота в Севастополе, ни в коем случае не трогать статус русского языка, а лучше сделать его вторым государственным языком. Только полные дебилы не знают, что характеристиками этноса являются не язык и территория проживания, а генетическая общность и национальная идеология (которой в Украине нет вообще!). И одновременно, начать планомерное и тотальное уничтожение жидовской мафии (а значит и коррупции) в Украине. А также, Реформировать Православную церковь на основе Последнего Закона и создавать монархию Святая Русь пока только в Украине, с правом «открытых дверей» для всех народов России и Беларуси, для воссоздания в ближайшем будущем Великой Империи Святая Русь с Православным Самодержцем (со столицей в городе Харьков)».

Защитник мира: Константин Душенов о возрождении глобальной системы базирования Российского ВМФ и её значении для сдерживания агрессии Запада. https://www.youtube.com/watch?v=tetEWozXOdI

Защитник мира: Клан кровавой жидовской мафии Ротшильдов пытается подмять под себя весь мир. Все кланы в США и ЕС жиды уже подмяли, а вот с Россией и Китаем вышла большая жопа. И это при том, что все шло так гладко в Китае: Ротшильды надули долларами экономику, вывели ее на первое место в мире, коррумпировали тысячи руководителей.. А Китай поменял руководство и арестовывает и казнит ставленников Ротшильдов. Жиды пытаются мутить демонстрациями придурков - студентов за бабло в Гонконге, но цветного переворота не получится. Китай имеет сильную власть. А ведь Ротшильды заранее все спланировали и еще несколько лет тому назад перенесли свою штаб - квартиру клана в Гонконг. И еще: ни при каких условиях Ротшильды не начнут ядерную войну с Россией. Во первых они очень себя любят (им есть что терять) как все жиды - мафиози, а во вторых они знают, что безбашеный Путин обязательно ударит первым и у России есть чем уничтожить весь Западный мир. И самое главное: для клана мировой, жидовской мафии Ротшильдов - Украина это пустышка, просто повод немного потрепать нервы Путину в обмен на увеличение своей доли в Роснефти и все! Потом все (боссы жидовской мафии и жидобандеровцы) будут отданы Путину на уничтожение. В Украине нет повода мировому жидовству для войны, тем более ядерной.

Защитник мира: 09.12.14. Видео от 1-го полка Казачьей Гвардии им. Платова. За кадром, вне эфира. "С кем Плотницкий и Захарченко подписывают мирный договор?" https://www.youtube.com/watch?v=AA58Q6pm1YI Главарей ДНР и ЛНР Захарченко, Плотницкого и всех их подельников уже пора выловить и немедленно расстрелять.

Защитник мира: 09.12.14 21:13 Комментарий И. И. Стрелкова о "мирном урегулировании" "Время работает на укров. Пока Верховный пребывает в бесконечном ожидании "мирного урегулирования", они бешеными темпами восстанавливают армию, довершают зомбирование населения и с радостной надеждой наблюдают за деятельностью 5-й колонны в окружении самого Верховного. План ясен, как стеклышко: в течение зимы переподготовить и довооружить армию, количественно и качественно ее усилить настолько, чтобы никакие "отпускники" не могли изменить баланс на поле боя. За эту же зиму санкции должны серьезно подорвать готовность российской общественности "защищать русский мир", особенно же - верноподданность нашего чиновничества (и без того крайне сомнительную). А НАТО, тем временем, должно завершить подготовку общественного мнения своих граждан на предмет необходимости прямой военной помощи, а то и вооруженного вмешательства в конфликт "за суверенитет Украины". И весной мы получим: 1. Окончательно разрушенный Донбасс с населением, в отношении Верховного (и России в целом) не испытывающим ничего, кроме заслуженной ненависти. 2. Еще несколько сот тысяч беженцев, обеспечить которых в условиях кризиса будет гораздо сложнее, чем раньше 3. Атаку украинских войск - решительную и кровавую, которая без прямого широкомасштабного вмешательства ВС РФ приведет к быстрому разгрому пяти-семикратно уступающего по численности и порядком деморализованного ополчения. 4. Войска НАТО, уже введенные на территорию Украины и угрожающие прямым вмешательством (читай - прямой войной) в случае вмешательства "отпускников". 5. Не менее деморализованное кризисом и инфляцией российское общество 6. Пребывающие в полной прострации российские патриотические силы - окончательно разуверившиеся в Верховном. В этих условиях мы переходим к пункту 7 - к "третьим граблям" (как я их называю) - Россия будет вынуждена опять безальтернативно выбирать - воевать всерьез или сдать Новороссию окончательно и бесповоротно ("Первые грабли" мы прошли весной, "Вторые" - в августе-сентябре - "получив по лбу" на них куда серьезнее, чем могли бы получить в апреле-мае-июне - но с предельно убогим результатом). Весной, наступая на "третьи", Россия или "сломается" (чего с надеждой ждет "5-я колонна", которую уже по факту возглавила пушной зверь), либо умоется кровью. При первом варианте мы сразу подойдем к "граблям № 4" - уже в Крыму - с теми же самыми альтернативами. Да и "московский майдан" замаячит на горизонте в полную силу (экономический крах + уже ничем не скрываемое предательство русского населения - это гремучая смесь, способная привести в ярость не только "белоленточников", но и вполне благонадежные широкие слои граждан, настроенных скорее патриотически). И тут вся наша многомесячная "патриотическая пропаганда" по центральным телеканалам будет работать на "майдан". Точно так же, как патриотическая пропаганда "великой Сербии" сработала после Косово против направлявшего ее Милошевича. Бумерангом, так сказать".

Защитник мира: Православный богослов XVI века Иоанн Вир на основании слов Апостола Павла: "Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мiроправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" (Еф.6:12), - считал, что Власть - одно из имён дьявола. Именно властью над мiром сим дьявол искушал Христа в пустыне. Толкиен думал точно так же: "Власть - зловещее слово во всех моих сказаниях, за исключением тех случаев, когда оно применяется к Валарам". Действительно, английское слово power, которое можно перевести и как "власть", и как "сила, мощь", носит в произведениях Толкиена явно зловещий оттенок (кроме тех случаев, когда относится к Валарам): имя Мелкор означает "мощный", синдаринское слово "балрог" (квенийское "valarauco") - "сильный демон". (Напротив, Том Бомбадил начисто лишен вообще какого-либо интереса к власти или "управлению" Божьим Творением. Он знает всё про всех, но "не собирается со своим знанием ничего делать", хотя и мог бы, отмечает Толкиен. Бомбадил сознательно отказывается от "магии и машин": он хозяин, а не повелитель.) Жажда Власти является первопричиной возникновения и магии, и машин. Кольцо Власти, по Шиппи, иллюстрирует известное высказывание лорда Эктона (XIX век): "Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Великие люди - почти всегда плохие люди". Как ни странно, но до Эктона эта мысль почти никому не приходила в голову: люди всегда говорили, что плохой человек у власти может натворить много бед, но никто не говорил, что изначально хороший человек, получив власть, может скатиться к злу. Благими намерениями вымощена дорога в ад - Толкиен подтверждает эту мысль на примере хотя бы того же Саурона. (Я слышал, что "древо познания" по-еврейски звучит так же, как "всевластье". Здесь, в гордыне и жажде власти - корень грехопадения.) Толкиен пытался изучить механизм действия искушения властью, понять природу этого греха. Его постоянные рассуждения о желании sub-creator'а властвовать над своим sub-creation - примером чего является Феанор - тоже относятся к данной проблеме. Интересно в этом плане исследование Толкиеном сути отношений любого тирана к его подданным: "Чтобы использовать силу и могущество, их надо применить; чтобы они принесли какие-то плоды, их надо каким-то образом проявить, вывести вовне - а это в большей или меньшей степени неизбежно ведёт к тому, что они выходят из-под непосредственного контроля хозяина. Если человек желает "властвовать", он вынужден завести себе подданных, которые существуют отдельно от него. Но тогда и он начинает от них зависеть...". Эти слова можно применить как к живым подданным, так и к вещам, в которые тиран вкладывает свои силы - будь то Кольцо Саурона, с гибелью которого неизбежно погибал и он сам, или вся материя Арды и армии рабов, в которые вложил свою мощь Мелкор, в результате чего сам он стал слаб как личность и проиграл войну с Валарами. Ещё одну истину Толкиен выделяет особо: невозможность победить зло с помощью другого зла, греха. Запрет применять Кольцо против Врага является безоговорочным требованием Гэндальфа и эльфов - и причиной гибели Боромира и Денетора. Толкиен указывал: "Гэндальф как Властелин Кольца оказался бы гораздо хуже Саурона. Он остался бы "праведным", но это была бы фарисейская праведность. Он по-прежнему утверждал бы, что, управляя мiром, преследует благую цель и благо своих подданных в согласии со своей мудростью (а его мудрость осталась бы огромной)... Таким образом, хотя Саурон и умножает зло, "добро", по крайней мере, легко отличить от этого зла. Гэндальф же сделал бы отвратительным самое добро, заставил бы его казаться злым". (Ниже пойдет речь о Гитлере, и эти слова можно в значительной степени отнести и к нему: в случае его победы за риторикой о свержении еврейской демократии и триумфе арийской расы скрывалась бы новая языческая тирания, ничем не лучше американской или советской.) Впрочем, Гэндальф был достаточно мудр, чтобы подавить в себе всякое желание власти - и потому безумием и мерзостью кажется после этих слов лозунг американских толкиенистов: "Гэндальфа в президенты". Итак, теперь можно свести воедино все понятия, которые может символизировать Единое Кольцо: 1) всякий грех вообще; 2) жажда власти как один из грехов; 3) магический механизм для удовлетворения этого греховного желания; 4) вещь, в которую вложено столько силы её создателя, что он сам стал от неё зависеть; 5) и 6) - напомню слова самого Профессора: "Вы, конечно, свободны усматривать в Кольце аллегорию всего нашего времени, аллегорию неизбежной судьбы, постигающей в конце концов все попытки победить злую силу при помощи силы". "Всего нашего времени..." Воистину, "дух времени" - одно из имён дьявола и названий лжи, Бог же как Истина пребывает Вечным и Неизменным. Толкиену не надо было объяснять эту христианскую истину. Уже не раз я говорил, что он был ориентирован на древность в противовес современности. Это утверждение в полной мере относится и к его политическим взглядам - тем паче, что, как ясно из всего вышесказанного, само стремление политиков к власти он считал греховным. "Взгляды Толкиена приходится признать весьма и весьма "правыми", от этого никуда не деться, - пишут Каменкович и Каррик. - Многие вспоминали, что в общении с ним возникало впечатление, будто этот человек принадлежит не XX веку, а глубокой древности. Во всяком случае, ни одна из современных ему политических систем не принималась им безоговорочно". Следует подчеркнуть, что такая позиция Толкиена вовсе не означала, будто он был далёк от современной политической жизни; напротив, он живо ей интересовался. "Мы родились в тёмный век, в недолжное (для нас) время, - писал он. - Но есть утешение: иначе мы бы не знали и не любили того, что мы любим [т.е. христианских ценностей. - М.М.]. Я представляю, что рыба вне воды - единственная рыба, подозревающая о существовании воды. И у нас слишком мало мечей, но "пред Железною Короной Зла я золотого не сложу жезла"! [цитата из "Мифопоэйи"]". Но прежде чем говорить о критике Толкиеном современных политических учений, надо показать, в чем заключался его идеал общественного устройства. Этот идеал явственно проступает из его произведений, в том числе из того же "Властелина Колец". "Мiр Толкиена принципиально и насквозь аристократичен, - пишут Каменкович и Каррик. - В Средьземелье в почёте любой аристократизм - рождения, социального положения, крови, веры, характера и поступков, причем одним из критериев аристократизма для человека является его отношение к эльфам - будь то эльфийская кровь, тяга ко всему эльфийскому или признание за эльфами старшинства и превосходства". Что касается политического устройства, то Толкиен как христианин считал богоустановленной только одну форму правления - самодержавную монархию; применительно к условиям Европы ему импонировала Священная Римская империя (Первый Рейх, 962 - 1806 гг.). Этот идеал привил ему в детстве отец Френсис ("настоящий монархист", как вспоминал Толкиен). Конкретные очертания политического идеала Профессора видны на примере сказаний о всех Чётырех эпохах Средьземелья: верховную власть представляет наследственная династия Королей (одновременно являющихся первосвященниками Эру) с неограниченной ничем, кроме Божественных установлений, властью; такой Король только один во всём Средьземелье (в Первую и Вторую эпохи это был верховный король нолдоров, в Третью и Четвертую - Король Арнора и Гондора как наследник нуменорской династии Элроса). Отметим, что такая монархия именно самодержавная, а не абсолютная (как в Европе XVI - XVIII веков): король, как отмечал Толкиен, был не только ответствен перед Богом, но и не мог нарушить древние обычаи (как это сделал Петр I), и не мог изменить саму систему правления. (Вспомним слова Карамзина Александру I: "Ты всё можешь сделать, но ты не вправе только ограничить свою власть!") Династия имеет полные права на трон; в случае её пресечения правят Наместники, но они не имеют права присваивать себе царский титул и использовать какие-либо царские символы. В середине системы управления находится множество вассальных правителей (в Первую эпоху все монархи Белерианда, как человеческие, так и эльфийские, номинально признавали власть нолдорских королей, а в Третью - нуменорских (гондорских); классический пример - Рохан как вассал Гондора). На местах возможно широкое самоуправление вплоть до практически полной автономии (как в Шире, чьё политическое устройство сам Толкиен назвал "наполовину аристократическим, наполовину республиканским"). Следует подчеркнуть: речь в данном случае идёт о том, что люди на местах живут по традиции, "по старинке", решают местные вопросы "всем мiром" и тем самым облегчают управление огромной Империей Королю. Для этих местных представителей традиция и совесть куда важнее писаного закона; пример тому - роханцы, которые всегда поступают по справедливости, а не по букве закона, в отличие от современных западных демократий. Если приказ сверху безчестен, они просто не будут его выполнять; "Свобода не является прерогативой демократий и в свободном обществе требования совести важнее, чем приказы", - отмечал Шиппи. "Мои политические взгляды склоняются всё больше и больше к "анархии" (в философском понимании, означающем отмену контроля над людьми с помощью бомб) - или к "неконституционной" монархии", - признавался Профессор. Именно таков идеал народной православной монархии, нарисованный, в частности, Львом Тихомировым и Иваном Солоневичем: земство внизу, Царь наверху. Не стоит удивляться сходству мыслей Толкиена с этой концепцией: просто и то, и другое восходит к общехристианским идеалам. Лозунг "Вера, Царь и Отечество" (или, что то же самое, "Православие, Самодержавие и Народность") придуман не вчера и не в девятнадцатом веке; он был известен уже царю-пророку Давиду и равноапостольному Константину. В конце концов, по слову св. Иоанна Кронштадтского, "демократия в аду, а на Небе - Царство", и любой христианин по определению является монархистом (поэтому представителей таких ересей, как кальвинизм и иже с ним, проповедующих республиканский строй, называть христианами не совсем корректно). Так что удивляться монархической концепции Толкиена совсем не стоит. Что поистине достойно удивления, так это некоторые параллели между текстами Толкиена и недавней русской историей, а именно жизнью Царя-Мученика Николаем II. Сейчас укажу лишь на две из них, прочие я затрону в дальнейшем. Во-первых, вспомним стихотворение о Гил-Галаде, последнем верховном Короле нолдоров (перевод С.Степанова я считаю вполне адекватным оригиналу): Гил-Галад был, - поют о нём, - Последним славным Королём: Державу эльфов он простёр От Моря до Туманных Гор, И ярче тысячи зеркал Его разящий меч сверкал, И на серебряном щите Мерцали звезды в темноте. Но помнят давние года - Ушла с небес его звезда: Скатилась и изнемогла Во мгле, что Мордор облегла. А теперь сравним с тем, что писал в 1911 году, ещё при жизни Николая II, С.А. Нилус в своей знаменитой книге "Близ грядущий Антихрист и царство диавола на земле". Он приводит рассказ монаха Домна о видении старцу Глинской пустыни Илиодору в конце 70-х годов XIX века: "Незадолго до блаженной его кончины, за несколько лет до злодейского убиения Государя Александра Николаевича, собрались мы как-то раз, ученики его, к нему в келью... И вот, восклонил старец голову, перекрестился, вздохнул и сказал: "...Читал я, чадца, в дни сии Апокалипсис Св. Апостола и Тайнозрителя Иоанна Богослова. И возжелала душа моя увидать, доколе же Господу угодно будет долго терпеть всё умножающимся беззакониям мира. И был я, чадца, в духе; и се, вижу: восходит от востока на небе звезда великая и пресветлая, и вокруг неё звезды яркие и великие. Прошла эта звезда по небосклону и склонилась к своему западу. И был ко мне голос: "Се звезда Императора Благословенного!" [Александра I]. - И другую звезду, ещё светлее, ещё величавее увидел я восходящей на востоке, и вокруг неё звезды светлые. Прошла и эта звезда путь свой и тоже склонилась к своему западу. И тот же голос сказал мне: "Се звезда Императора Николая I!". - И по сем взошла с востока звезда яркая; и был цвет её как цвет крови; вокруг же той звезды в спутниках её были звезды тоже цвета кровавого. И не дошла звезда та до своего запада. Устрашилось сердце мое. И голос возвестил мне: "Се звезда ныне царствующего Государя Александра Николаевича. Насилием сокращены будут дни его: убит будет Царь рукой освобожденного им раба среди бела дня, на стогнах верноподданной ему столицы". - И опять увидел я звезду, восходящую с востока, и была та звезда ярче и величественнее всех прежде виденных мною звезд. Но и этой звезды дни сокращены будут. - "Се звезда Императора Александра III", - сказал мне голос... И после узрел я иную звезду"... И не кончил старец речи своей, прервал её и заплакал. Потом по малом времени восклонил старец свою главу и такое молвил великое и страшное слово: "Бдите и молитеся, чадца! Нецыи из зде стоящих возжелают смерти, но смерть убежит от них" (ср. Отк.9:6)". А теперь вспомним, что останки Царской семьи были сожжены большевиками (останки, похороненные при Ельцине под видом "царских", принадлежат явно не Романовым). Это произошло во исполнение древнего пророчества, речённого чрез пророка Амоса - того самого пророчества, которое Александра Федоровна читала с детьми накануне казни: "Так говорит Господь: не пощажу его, ибо он пережёг кости Царя Эдомского в известь" (Ам.2:1). В самом деле, все участники убийства Царской семьи погибли насильственной смертью... Но сравним это с цитатой из "Неоконченных сказаний" Толкиена, где говорится о найденном в Изенгарде сокровище нуменорских Королей - алмазе Элендилмире: "Более тщательный обыск того тайника принёс печаль и недоумение. Было ясно, что эти вещи, в особенности Элендилмир, не могли быть найдены, не будь их при Исилдуре, когда тот утонул... Почему же тогда, хотя прошла целая Эпоха, не было найдено и следа его останков? Не нашёл ли их Саруман и не надругался ли над ними - не сжёг ли с презрением в каком-нибудь из своих горнов? Если так, то это постыдное деяние; но ещё не самое ужасное из его дел". К тому же жалкий конец Сарумана очень напоминает убийство русским монархистом Б.Ковердой участника казни Романовых П.Л.Войкова, носившего на пальце снятый с тела убиенного Царя перстень... Как же объяснить все эти удивительные совпадения? Ведь о том, что Толкиен был знаком с сочинениями Нилуса и т.п., не может быть и речи. Ответ, как я думаю, кроется в размышлениях Профессора над монархической идеей, над пророчеством Амоса, в общении с К.С. Льюисом (который развивал византийские монархические идеи). Но самое главное - Божий Промысел. Ведь без него разные люди не могут прийти к одинаковым выводам... Впрочем, я уклонился немного в сторону от темы. Вернёмся к характеристике политических взглядов Толкиена. Как читатель уже мог понять, идеалом для него являлась патриархальная крестьянская жизнь. Отсюда и ненависть к пыльному и душному городу, к машинам и ко всей современности вообще. Эта ненависть имеет глубокий исторический подтекст: по Шпенглеру, город как порождение цивилизации противостоит вечно существующей как исторический фон деревне (последняя включает в себя как крестьян, так и аристократов - феодалов). Город - родина атеизма и материализма; именно в городе на смену обмену товарами приходят деньги. На определённом этапе "начинается эпоха, когда город развился настолько, что ему более нет нужды самоутверждаться по отношению к селу, по отношению к крестьянству и рыцарству, и теперь уже село со своими пра-сословиями ведет безнадёжную борьбу против единоличного господства города: в плане духовном - против рационализма, политическом - против демократии, экономическом - против денег". Именно такую безнадёжную борьбу и вёл Толкиен всю свою жизнь. Так, отбиваясь от очередных обвинений в эскапизме, в "фантазёрстве", он писал: "Конечно, Фантазия может доходит до крайности. Она может быть и скверной. Она может быть использована во зло. Она может даже обмануть разум, который создал её. Но о каком человеческом действии или понятии нельзя сказать то же самое в этом грешном мiре? Люди придумали не только эльфов, но и богов, и поклонялись им, даже тем, которые больше всего были искажены злом выдумавших их. Они сотворили себе фальшивых богов из других материалов - из своих понятий, своих знамен, своих денег, даже их научные, социальные и экономические теории потребовали человеческих жертвоприношений. Abusum non tollit usum [Злоупотребление не отменяет употребления (лат.)]. Фантазия остаётся правом человека: мы творим по нашим меркам и по нашим производным образцам, поскольку сами сотворены, и не просто сотворены, а сотворены по образу и подобию Творца". Теперь можно, наконец, более чётко обозначить те силы, против которых боролся Толкиен. Как христианин он понимал, что вся история - это сплошной процесс апостасии, безудержного сползания к злу. Следовательно, всякий христианин изначально - консерватор. Он не приемлет тягу к нововведениям, исходящую от дьявола, он сопротивляется любым революциям; но впрочем, он и не стремится "остановить время", заморозить, "забальзамировать" всякие исторические процессы - как этого хотели нолдоры Второй эпохи, ради своей тяги к сохранению всего неизменным пошедшие на сотрудничество с Сауроном в изготовлении Колец; и пока Три Кольца были при эльфах, тягостная Третья эпоха никак не могла закончиться. То же самое имел в виду, кстати, и К.Н.Леонтьев, когда он сказал о К.П.Победоносцеве: "Он как мороз: препятствует дальнейшему гниению; но расти при нём ничего не будет". Толкиен выразил свою мысль в предельно сжатой форме так: "Я не реформатор и не "бальзамировщик"! Я не реформатор (через применение силы), так как это, по-видимому, обрекает на саруманизм [о Сарумане см. ниже. - М.М.]. Но и "бальзамирование" влечёт за собой определённые наказания". Таким образом, Толкиен, особенно до шестидесятых годов, был в чем-то близок к концепции консервативной революции (термин, впервые придуманный Артуром Мёллером ван ден Бруком, другом Шпенглера и горячим поклонником Достоевского; хотя саму эту идею, на мой взгляд, впервые в мiре высказал всё тот же К.Н.Леонтьев). Этот термин возникает тогда, когда консерваторам уже нечего охранять, поскольку старый порядок разрушен, и возникает новая задача - построить его заново, восстать против безбожной современности во имя великого прошлого. (При этом, разумеется, речь идет не о буквальном восстановлении старых форм, а об их преображении: "Да будет Русь Новая, по старому образцу!" - восклицал св. Иоанн Кроншатдский.) Именно консервативной революцией является приход Арагорна - "возвращение Короля"; именно её имел в виду Толкиен, когда говорил об "активных наступательных действиях" против современной техники. Восстановление истинно христианской самодержавной монархии - эта важнейшая цель для России, хотя она относится к весьма отдалённому будущему; и мысли Толкиена, грезившего о возвращении единственного на всю планету Великого Короля для последней схватки с Антихристом, когда-нибудь воплотятся на Земле. Замечу, кстати, что Профессор особо подчеркивал: о поспешном восстановлении монархии не может быть речи, тем более, если истинная династия находится в безвестности - в течение переходного периода, который может растянуться на долгие годы (во "Властелине Колец" - аж на тысячу лет), должны править Наместники. То, что Толкиен называет институтом наместничества, в русских монархических кругах принято называть "национальной диктатурой", которая призвана восстановить благочестие в народе, вытравить из его сознания плоды материализма и рационализма и подготовить его к Возвращению Монарха (которое, в свою очередь, является бледным подобием грядущего Второго Пришествия Христова). О том, в каких именно формах Толкиен представлял себе эту "национальную диктатуру", красноречиво говорит тот факт, что он приветствовал режимы Франко (см. письмо #83) и, как можно предположить по аналогии, Салазара - те самые режимы, о которых М.В.Назаров сказал так: "В Испании у генерала Франко и в Португалии у профессора Салазара фашизм приобрёл наиболее удачные для Европы формы, сочетаясь с католическим социальным учением. Недостатки этих режимов были обусловлены общими недостатками католицизма и западной культуры, почему эти две страны после смерти их вождей и были поглощены системой либеральной демократии". Салазар (в юности он хотел стать монахом, но помешали внешние обстоятельства), например, после своего прихода к власти так определил основную линию своей политики: "Мы против всех интернационализмов, против коммунизма, против профсоюзного вольнодумства, против всего, что ослабляет, разделяет, разрушает семью, против классовой борьбы. Наша позиция является антипарламентской, антидемократической, антилиберальной, и на её основе мы хотим построить корпоративное государство". Франко же никогда не называл войну в Испании гражданской. "Наша война - это не гражданская война, не война партий, не война пронунсиаменто. Это - cruzada, крестовый поход тех, кто верит в Бога. Все мы, которые участвуют в этой борьбе, христиане и мусульмане, мы все - солдаты Бога и боремся не против других людей, но против атеизма и материализма", - говорил он. В один ряд с Франко и Салазаром можно поставить родоначальника католического «австрофашизма» Э.Дольфуса, павшего в борьбе с Гитлером. Религиозность, патриархальность, традиции - таков был лозунг правления этих трех диктаторов, полностью одобряемый Толкиеном. Недаром Профессор писал: "Злой дух - это механицизм, "научный" материализм, социализм в любой из его разновидностей". Враждебными Толкиену "ценностями" было всё то, что определялось лозунгом Французской революции "Свобода, Равенство и Братство". Этот лозунг был выдвинут в эпоху масонского антихристианского Просвещения в Европе XVIII века (излишне напоминать, что за спиной "просветителей" стоял раввин Мозес Мендельсон и что само слово "просвещение" является калькой с еврейского "гаскала"). В XX веке этот лозунг принёс три дьявольских плода - "свобода" вылилась в идеи либеральной демократии, "равенство" - в коммунизм, а "братство" - в нацизм Гитлера и отчасти в фашизм Муссолини, который тоже возводил свои идеи к Французской революции. Все три названных политических учения были глубоко отвратительны Толкиену; во всех трёх он видел лишь грязное политиканство - и это нашло своё отражение не только в письмах Толкиена, но и во "Властелине Колец" - единственном из его произведений, где напрямую затронуты современные политические вопросы. Шиппи писал: "Толкиен создал два характера, обладающих особым подтекстом. Оба первоначально были на стороне добра, но соблазнились злом или подверглись его разъедающему влиянию, поэтому для нас легче лёгкого найти им соответствие в современном мiре. Это Денетор и Саруман: оба они изображены с оттенком сатиры и отчасти напоминают современных политических деятелей". Образ Сарумана (на роханском языке, почти неотличимом от древнеанглийского, это имя означает "коварный человек") представляет собой воплощение типичного современного политика (особенно либерального или социалистического, т.к. выше цитировались слова Профессора о том, что под "саруманизмом" можно понимать любую ломку традиций, любую неограническую реформу). "В речах Сарумана, - пишет Шиппи, - можно заметить многое из того, чего современный мiр научился страшиться больше всего: обмана союзников, подчинения средств целям, "сознательного принятия на себя вины за необходимое убийство"". Он жонглирует словами "настоятельный", "конечный", "реальный", за которыми ничего не стоит. Саруман - непревзойденный "пиарщик"; это особенно заметно в той карикатурной сцене, когда он перед Теоденом и Гэндальфом сначала пытается настроить первого против второго, а потом наоборот - и, конечно, ничего не добивается. Саруман принадлежит двадцатому веку, а не Третьей эпохе, и выглядит там решительным анахронизмом: "смесь зла с морализированием" (по Шиппи), равно как и упор на развитие техники характерны именно для наших дней. Толкиен и сам признавался: "Я смотрю на восток, запад, север, юг - и не вижу даже следов Саурона. Однако я вижу, что последователей Сарумана вокруг развелось немало". Критики много спорили о том, кого же из политиков больше всего напоминает Саруман. Назывались десятки имён на любой вкус - от Троцкого до Гитлера. Это, конечно, неверный подход: Саруман олицетворяет политика XX века вообще, а не какое-либо конкретное лицо. Слова: "На языке Орфанка помощь означает смерть, а спасти значит убить", - применимы к "новоязу" любого антихристианского режима новейшего времени, будь то большевистский, нацистский или демократический (в духе Госдепартамента США, на языке которого "помощь" какой-либо стране и вправду означает её разрушение и разграбление). Впрочем, одно более конкретное сравнение всё же пришло мне в голову - сравнение с римскими папами. Да, Толкиен был католиком и заблуждался, признавая верховенство пап; но это нисколько не противоречит тому, что он осуждал властолюбие и политиканство многих из них. В самом деле, грязная политика в Европе началась более тысячи лет назад именно с их деятельности, и на протяжении нескольких веков папство оставалось безспорным монополистом в этой области, пока у него не появились более удачливые конкуренты. Католик Толкиен не мог не видеть жажду власти средневековых иерархов католической Церкви. Он благоговел перед словами "nolo episcopari" [не хочу епископства (лат.)], которые произносились святыми тогда, когда они отказывались от повышения в сане. На католическом Западе это, между прочим, как раз происходило крайне редко, в то время как в православных странах всегда было правилом. Зная о взгляде Толкиена на мiрскую власть как на греховное стремление, легко понять следующие его слова: "Самая несовершенная работа для любого человека, даже для святых (которые, в любом случае, по крайней мере, не хотели её брать на себя) - это командовать другим человеком. Ни один человек из миллиона не свободен от этого, и менее всего тот, кто ищет такую возможность. И, наконец, её выполняет только маленькая группа людей, которые знают, кто их хозяин. Средневековые люди были слишком правы в определении "nolo episcopari" как лучшего ответа, который человек может дать тем, кто делает его епископом". Наконец, Толкиен не мог не отрицать иезуитский принцип "цель оправдывает средства". Совпадения при сравнении Сарумана с папами кажутся просто поразительными. (Удивительно, как эта идея пришла в голову мне и иркутскому исследователю М.Астахову совершенно независимо друг от друга.) "Волшебников" из-за Моря прибыло пять - и древних епископских, а затем патриарших кафедр тоже было пять. Старшим из патриархов на протяжении тысячи лет считался папа римский - а среди Ордена Истари таким был Саруман. Цвет одежд как папы, так и Сарумана - белый. Эльфийское имя волшебника – Курунир – созвучно папской курии. Когда Саруман пал, то через некоторое время Гэндальф - младший из Пяти - сломал его посох и принял на себя старшинство в Ордене - но ведь и в Церкви Константинополь принял на себя старшинство после отпадения Рима от Православия. Наконец, после падения Изенгарда в сокровищницах Сарумана были найдены несметные сокровища из разных мест, считавшиеся пропавшими или потерянными (описание их можно найти как во "Властелине Колец", так и в "Неоконченных сказаниях"); но ведь и Ватикан - известный скупщик краденого, и в его подвалах, несомненно, можно обнаружить много интересного... Напоследок было бы любопытно сравнить речи Сарумана с речами Великого Инквизитора у Достоевского: сходство налицо. "Мы исправили подвиг Твой... Мы давно уже не с Тобою, а с ним, уже восемь веков... Мы и взяли меч кесаря, а взяв его, конечно, отвергли Тебя и пошли за ним... И мы сядем на зверя и воздвигнем чашу... Но тогда и лишь тогда настанет для людей царство покоя и счастия", - говорит Великий Инквизитор Христу и рисует картину управления миллионами людей. А вот что Саруман говорит Гэндальфу: "Близится наше время, точнее, время людей, коими мы призваны править [Валары прямо запрещали Пяти волшебникам править людьми. - М.М.]... Новая сила нарождается в мiре. Наши прежние союзники, наша прежняя надежда безсильны перед ней... Ещё не поздно объединиться с этой силой... Победа новой Силы не замедлит, и те, кто встанет на её сторону, будут щедро вознаграждены... Цели и планы наши не изменятся. Изменятся только средства". Но разве папство в лице Павла VI и Иоанна Павла II не сделало то же самое, что и Саруман, когда, отчаявшись в борьбе с масонским "новым мiровым порядком", заключило союз с ним?

Защитник мира: Кароль Войтыла - злейший враг Православия. К счастью, Толкиен не дожил до его избрания папой Итак, я вынужден констатировать сходство Сарумана с папством. Может оказаться, что за этой гипотезой ничего не стоит, кроме общего сходства Сарумана со всеми политиками вообще; но мне кажется, это гипотезу стоит проверить. Ведь хотя Толкиен, безусловно, признавал власть пап, его отношение к жажде власти как к смертному греху говорит о многом. И может статься, вовсе не случайно, что в своих письмах Толкиен почти никогда не упоминал и не цитировал пап, за исключением лишь св. Пия X (о чём будет подробнее сказано в главе 7). * * * Теперь поговорим о предельно конкретных вещах - об отношении Толкиена к тем или иным политическим силам XX века. Начнём с либеральной демократии, тем более что Толкиен жил на её родине - в Англии. Сначала придётся вкратце вспомнить, почему эта система зародилась именно там. Определяющими здесь являются два фактора: островное географическое положение и нарастание греха и апостасии среди англичан, которое вызывало всё новые и новые политические катаклизмы. Историю православной Англии до норманнского завоевания мы уже обсуждали в главе 2; династию Вильгельма (1066 - 1154 гг.) сменила династия Плантагенетов (1154 - 1399 гг.), также французская по происхождению. Именно при ней были заложены такие тенденции, как борьба короля с папством, ограничение баронами власти короля (XIII век); повторное усиление королевской власти в XIV веке совпало с массовым проникновением в Англию масонско-тамплиерских обществ, изгнанных из Франции, а также евреев. Борьба Ланкастеров (1399 - 1461 гг.) и Йорков (1461 - 1485 гг.) закончилась приходом к власти Тюдоров (1485 - 1603 гг.), при которых наступил необратимый перелом в английской истории. Речь идёт не только о Реформации (столь ненавидимой Толкиеном, который даже слово "протестант" писал всегда исключительно в кавычках), но и о том, что Англия стала единственной страной, где с XVI века происходило сознательное насильственное уничтожение крестьянства как сословия/класса путём огораживаний. И какие бы политические перипетии не происходили наверху, внизу неизменно страдали крестьяне, превращаемые в бродяг и за это ещё и наказываемые, а также коренные кельтские народы. Для тех и других (в прошлом православных) знаменем борьбы против угнетения становился католицизм - не сам по себе, ибо до Рима было слишком далеко, а как орудие против протестантизма. Когда в 1603 году власть перешла к шотландской династии Стюартов, конец Англии был уже очевиден. С точки зрения Толкиена, Стюарты не имели прав на престол - дело в том, что слово stewart значит "наместник": после пресечения шотландской династии в 1381 году корону на себя одели наместники тамошних королей. По мнению Толкиена, это был грех; и хотя подавляющее большинство Стюартов было прекрасными королями, расплата за этот давний грех всё же наступила. Когда в первой половине XVII века Стюарты пытались утвердить неограниченное самодержавие и исподволь вернуться к католицизму, это вызвало возмущение... нет, не народа, а алчной пуританской буржуазии и их верных союзников - иудеев. В итоге король в 1649 году был казнен. В 1660 году масоны по тактическим соображениям вернули трон Карлу II Стюарту, желая сделать его своей марионеткой. Тот, однако, повёл самостоятельную политику, но после неудачной попытки его преемника Якова II восстановить католицизм в 1688 году власть короля была раз и навсегда ограничена. Англия стала конституционной монархией, король - формальным главой англиканской церкви. Свой классический облик Британия приняла при Ганноверской династии (1714 - 1901 гг.): адские условия эксплуатации рабочих, геноцид кельтских народов, репрессии против католиков, тихий захват масонами всех органов власти (официально они впервые легализовали свою деятельность именно в Англии в 1721 году), слияние правящей аристократии с еврейскими родами, строительство колониальной империи. К середине XVIII века в Англии полностью исчезли остатки старого крестьянства - теперь сельское население состояло только из фермеров-капиталистов и батраков. Якобиты - сторонники Стюартов - пытались свергнуть этот режим в XVIII веке, но безуспешно (хотя их общества существовали до начала XX века). Время правления Виндзоров (с 1901 года) стало эпохой расплаты за все прошлые грехи: сейчас, в начале XXI века, английская нация почти полностью оскотинилась и выродилась (не хочется даже описывать, что сейчас можно увидеть на британских улицах), и на смену ей уже приходят мусульманские иммигранты. Толкиен видел все эти язвы. Он был решительным противником самых основ британского политического строя - основ, базирующихся на капитализме и "конституционной монархии". Он был категорически против любых колониальных захватов и империализма - как британского, так и любого другого. (Юмористические произведения Профессора, особенно "Роверандом", полны выпадов против отдельных британских политиков XIX - XX веков и против горделивых претензий Англии на морскую гегемонию в целом.) Возможно, было бы не слишком смелым предположить, что Толкиен сочувствовал восстанию католического ирландского народа против британского империализма в 1916 года, когда вместо революционных лозунгов восставшие приняли консервативную декларацию: "Именем Бога и ушедших поколений, оставивших нам нерушимые традиции нашей государственности, Ирландия сегодня призывает своих детей под военные знамена, дабы вернуть свободу". Понятно, что для такого человека попросту не было места в английской политической системе, поделенной между тремя масонскими партиями: Либеральной, Лейбористской и Консервативной. Никого не должно смущать слово "консервативный" - в Англии и США, в отличие от Германии и России, оно издавна означало лишь сторонника антихристианских нововведений XVII - XVIII веков: конституционной монархии, разделения властей, частной собственности. Толкиен выражал своё возмущение по поводу такого словоупотребления: как можно называть "консервативной" партию, говорил он, которая ратует за технический "прогресс"! Вспоминаются слова А.Ф.Лосева о том, что сама суть либерализма - в постоянной разъедающей критике всего и вся, и неважно, какие партии имеются внутри него: либерализм для Лосева есть идеология сатаны (вспомним: он - вечный разрушитель и исказитель, не могущий созидать ничего нового и лишь ломающий старое). В одном из романов А.Франса один персонаж (аббат) говорит: «Республика неразрушима, потому что она есть разрушение. Она есть разрывность, она есть разнообразие, она есть зло». В самом деле, благодать совершенствует природу, диавол же лишь разрушает её (вспомним орков и нуменорцев); но разве первое не применимо к консерватизму, а второе - к либерализму? Добавим сюда и идеи гуманизма, наиболее последовательно проведенные именно в либеральной демократии (которая на наших глазах превращается в "политкорректную" диктатуру): "Безграничная вера в человека и его возможности, творческий потенциал и доброту, мысль о ненадобности никакого принуждения и обуздания великого человеческого духа, забота о благе человеческого рода и его земном процветании" (Twinkle). Вы думаете, эта цитата - из какого-то либерального, "правозащитного" документа? Нет, это лозунги грядущего царства Антихриста из трактата Twinkle... Цитаты, детально показывающие критику Толкиеном либеральной демократии, в том числе и его высказывания в адрес Черчилля, я приведу ниже, когда речь пойдет о Второй мiровой войне. Сейчас же процитирую мнение Профессора по поводу старинного лживого либерального приёма - сравнения современной "демократии" с античной. В 1944 году Толкиен писал: "Господин Иден [тогдашний министр иностранных дел от Консервативной партии. - М.М.] на днях в Палате общин прилагал усилия по поводу местонахождения в Греции "дома демократии". Он невежествен или неискренен? Слово "демократия" в греческом не было одобряемым словом, но приблизительно означало "власть толпы"; и он пренебрёг замечанием, что греческие философы - ибо Греция скорее была "домом философии" - не одобряли её. И величайшие греческие государства, особенно Афины во времена их высшего расцвета, были скорее диктатурами, если вообще не были военными монархиями, как Спарта! И современная Греция имеет мало общего с Древней Элладой, как и мы - с Британией до Юлия Агриколы". Добавим сюда и характерное признание Толкиена, датируемое 1956 годом: "Я не демократ - хотя бы потому, что "смирение" и равенство - это духовные принципы, испорченные попыткой механизировать и формализовать их, с тем результатом, что сейчас мы получили не всеобщее умаление и смирение, а всеобщее возвеличивание и гордость, поскольку некоторые орки завладели Кольцом Власти - и обращают нас в рабов". Вспомним и "Мифопоэйю": "Увольте, я в колонне не ходок/ С гориллами прогресса! Весь итог/ Их шествия победного, ей-ей -/ Зиянье бездн, коль в милости Своей/ Господь предел и срок ему положит...". Говоря о либеральной демократии, тем более применительно к Великобритании и США, невозможно обойти стороной вопрос о масонстве. Исследование подобных тем всегда сопряжено с огромными трудностями по той причине, что о масонах практически никогда не упоминали не только в книгах, но даже в частных письмах. Эта проблема знакома мне не понаслышке: например, больших трудов стоило мне прояснить отношение Гоголя к "вольным каменщикам" (приходилось зацепляться за малейшие намёки). В тысячестраничном "Закате Европы" Шпенглера есть лишь один намёк на масонов, притом столь тонкий, что не каждый его замечает. Поэтому часто извлечь какую-либо информацию о масонстве бывает возможным только по тончайшим намекам или по недомолвкам. Так, связь Гитлера в венский период его жизни с масонами впервые была установлена именно потому, что в "Моей борьбе" о них ничего не говорится, но быть художником в Вене накануне Первой мiровой войны значило одновременно быть масоном; и лишь позже появились другие источники по этой теме. Как же обстоит дело с Толкиеном? В его письмах мы, разумеется, не найдем прямых упоминаний масонов (лишь кое-какие едва уловимые намёки). Но анализ биографии Профессора и "Властелина Колец" позволяет сделать вполне достоверные заключения по этой теме. Университеты в Англии (как и во всей Европе, а в значительной мере и в России), начиная с Оксфорда и Кембриджа, издавна были рассадниками либерализма, что осуществлялось посредством масонской профессуры. Все ключевые посты управления университетами находились в их руках. Естественно, Толкиен был знаком с этой проблемой непонаслышке; красноречивое свидетельство тому - масонские символы на зданиях Оксфордского университета. Мне кажется, что именно здесь надо искать ключ к объяснению того, что за десятки лет своей работы в Оксфорде Толкиена не допускали ни к одной управленческой должности - причем, не стесняясь, либеральные профессора говорили во время процедуры избрания кандидатов, что католик на руководящих должностях для них неприемлем. (Католическая Церковь была злейшим врагом масонства - по крайней мере, до её позорной капитуляции перед ним в 1962 году. Впрочем, в начале 1980-х гг. не кто иной, как кардинал Ратцингер - нынешний папа - выпустил инструкцию, однозначно осуждающую масонство и запрещающую католикам участвовать в масонских ложах. Иоанн Павел II был вынужден соглаиться с этой декларацией на фоне скандала вокруг ложи П-2, развернувшегося тогда в Италии.) Более того, Толкиен был вынужден, будучи профессором, получать более чем скромную зарплату, которой не всегда хватало его большой семье. Особенно ценным свидетельством по теме засилья масонов в Оксфорде является роман К.С.Льюиса "Мерзейшая мощь", в котором рассказывается о попытке дьявола завладеть мiром через "прогрессивно мыслящих" оксфордских профессоров, то есть всё тех же масонов, причем этих профессоров Льюис наделил чертами Сарумана, а противостоящего им главного героя Рэнсома - чертами Толкиена. Сам Толкиен, как я уже говорил, выступил резко против публикации этого романа – по соображениям чисто литературным, а также потому что он не желал новых проблем на работе. Но Профессор признал, что мысли главного героя «Мерзейшей мощи» действительно представляют собой "слегка льюисифицированные" его собственные мысли, а спустя много лет отзывался об этом романе весьма благожелательно; и это доказывает правоту моих догадок. Есть и куда более весомые доказательства влиятельности масонов в университетах Оксфорда и Кембриджа: это факт провала Льюиса на выборах профессора в 1947 и 1951 годах, после которого он даже намеревался держаться подальше от Толкиена, чтобы не скомпрометировать в глазах «прогрессивной общественности» и его и чтобы дать возможность «Властелину Колец» быть опубликованным. Более того, сам Толкиен в письме #72 говорит о враждебности «прогрессивных» профессоров католикам, а в письме #149 повторяет то же по отношению к Льюису. Теперь не покажется удивительным тот факт, что, не имея возможности в открытую говорить о масонах и не желая использовать для этого даже толстые льюисовские намёки, Толкиен всё же ввёл масонскую тему во "Властелина Колец" - причем ввёл бросающимся в глаза образом. Сейчас уже никто не сомневается в том, что Глаз Саурона есть тот самый Глаз, который является главнейшим масонским символом (изображённым, в частности, на однодолларовой купюре), а герб Сарумана - Белая Рука - является изображением белой перчатки "детей вдовы" (как называют себя масоны). Вдобавок к этому молот, излюбленный инструмент масонов, считающийся в христианстве проклятым орудием, является у Толкиена постоянным атрибутом сил зла. Хочется подчеркнуть: Толкиен в одной своей речи сравнивал всех современных политиков с Саруманом и никого - с Сауроном, потому что последний, по его замыслу, является последним непосредственным воплощением зла на Земле; и тогда особое значение имеет Глаз как герб Мордора - очевидно, что он указывает на сверхчеловеческую, дьявольскую природу масонства. Что касается Сарумана, то показательны его слова: "Мы скроем наши замыслы в глубине сердца, оплакивая, быть может, зло, совершаемое попутно, но твёрдо придерживаясь высших, конечных целей - Знания, Закона, Порядка". Эта фраза неплохо отражает суть масонской морали, слова же "знание, закон, порядок" являются одним из излюбленных вольными каменщиками лозунгов. Думаю, что масоны были достаточно умны для того, чтобы заметить эти намёки во "Властелине Колец"; тогда очень легко объяснить, почему Толкиен на протяжении десятков лет не показывал свои произведения никому, кроме "Инклингов", почему сразу после выхода в свет "Властелина Колец" оксфордское начальство хотело его уволить, почему, в конце концов, вот уже полвека как не ослабевает ненависть либеральных модернистских и постмодернистских писателей против "Властелина Колец" (см. также статью Шиппи "Толкиен как послевоенный писатель", где он прямо противопоставляет "Инклингов" либерально-пацифистской оксфордской интеллигенции). Таким образом, "Властелин Колец" содержит сильную антимасонскую составляющую. Это имеет особое значение для России, в которой уже девяносто лет не прекращается погром традиционного наследия при участии масонов. Первые черты этого погрома стали видны еще во время "первой русской революции" 1905 - 1907 гг. (которую наиболее дальновидные публицисты уже тогда называли русско-еврейской войной), ознаменовшейся надругательствами над монархическими символами, а после 1917 года разрушение Царских памятников и Православных святынь пошло полным ходом. Оно продолжается и в наши дни, только в более скрытых формах (многолетняя лужковская "реконструкция Москвы"). Конечно, глупо сваливать всю вину за русскю революцию на маоснов, евреев, инородцев - русские вели себя ничуть не лучше и своими же руками уничтожали свои корни. И потому для всех подлинных христиан всегда будут наполнены особым смыслом строки Толкиена о Фродо на Перепутье близ Минас Моргула: "Луч на миг осветил водруженную в центре Перепутья огромную сидящую фигуру, спокойную и торжественную. При виде её Фродо невольно вспомнились Аргонат и каменные изваяния древних королей. Памятник изгрызло время, изувечили руки вандалов. Головы не было. Вместо неё кто-то взгромоздил на плечи статуи круглый камень и грубо намалевал на нём глумливую рожу с одним непомерно большим красным Глазом посреди лба. Колени статуи, величественный трон и постамент покрывали безсмысленные каракули и отвратительные символы, которыми пользовались рабы Мордора. Последний луч успел выхватить из мглы голову каменного короля, откатившуюся к обочине. - Смотри, Сэм! - крикнул Фродо, от удивления позабыв об осторожности. - Смотри! Король опять обрёл корону! Пустые глазницы сияли, резная каменная борода наполовину искрошилась, но высокое суровое чело короля по-прежнему охватывала серебряная с золотом корона: его оплели, словно в знак почтения к падшему королю, мелкие белые звездочки неизвестных цветов, а в каменных кудрях желтели яркие чашечки очитка. - Не будет им вечной победы! - воскликнул Фродо". Напомню и конец этой истории: "Исконные Властители Гондора объявляют, что вновь прибыли сюда и возвращают себе все эти земли, ибо они принадлежат им по праву! Уродливая орочья голова, щерившаяся на плечах статуи, была сброшена и разбита на мелкие куски, а на её место снова водрузили голову короля, всё ещё увенчанную короной из белых и золотых цветов. Гнусные надписи, которыми был замаран каменный постамент, смыли или тщательно затёрли". Настанет день, и в России будут уничтожены все коммунистические и демократические памятники, и "Король на трон свой вернется,/ Меч Сломанный - на рукоять!", или, как сказал известнейший литературовед Г.Б. Кремнев (исследователь Тютчева и Достоевского, издатель сочинений К.Н. Леонтьева): Дивеева тайное млеко И Римского Царства щит По чину Мелхиседека Пришедший соединит!

Защитник мира: Логично теперь перейти от демократии к другой форме сатанизма - коммунизму. Вспомним, что больше всего ненавидел Толкиен: "Механицизм, "научный" материализм, социализм в любой из его разновидностей", - то есть как раз то, что нашло своё высшее воплощение в марксистской теории и большевистсккой практике. Социализм представляет собой принципиальное отрицание аристократии, отрицание сословности, отрицание, в конце концов, Божественного избрания. Каменкович и Каррик цитируют по этому поводу уже упоминавшегося В.Н. Ильина: "Одно из самых тяжелых заблуждений, в котором всегда пребывало челочечество, была особая форма идолопоклонства - так называемое "народопоклонство"... Это заблуждение, превратившееся в один из догматов атеистической веры, проникло в гуманитарные науки и произвело здесь неимоверные опустошения. Вопреки тому, что принято обычно думать, не "народ" создаёт культуру, даже и не человек создаёт культуру, но культура создаёт и человека и тем более - народ... Но слово "культура" по-латыни значит "почитаю действием высшее существо"... Религия есть организованное почитание высших сил. И только такое почитание производит явления культуры. И именно она, эта высшая сила, говорит: "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал". Человек возрастает в своём творчестве лишь тогда, когда стоит вертикально и смотрит на небо... Герой, гений и святой - это великое триединство - создают нацию, народ, культуру - из большей частью больного человеческого варева". Далее В.Н. Ильин говорит о духе социализма как о "духе протежирования "своих" посредственностей. В этом смысле и следует признать нашу эпоху по-настоящему бесноватой, особенно если принять во внимание, что бес есть всегда бес посредственности, ничтожества, невероятных претензий и самомнения". Эти слова прекрасно описывают суть коммунистической идеологии: одержимые демонами идеологи и руководимые ими толпы люмпенов. "Социализм", по Шпенглеру, возникает перед смертью каждой цивилизации в тот момент, когда возникают огромные столицы с миллионным населением, и место крестьянина занимает рабочий, люмпен, толпа, требующая хлеба и зрелищ. Это неизбежный этап, через который проходит агония любой цивилизации, будь то китайская, античная или современная западная, хотя нынешний вид социализма присущ только последней. Это этап, когда мерзкие толпы шариковых, утратившие в себе образ Божий и полностью оскотинившиеся, считают себя вправе требовать чего-то от государства и от нормальных людей. Ведомые кровожадным инстинктом, они верят в то, что "никто не даст им избавленья - ни Бог, ни Царь и ни Герой" - в противоположность только что цитированным словам В.Ильина. "Кто был ничем - то станет всем" - вот дьявольский лозунг этих толп, которые в итоге используются своими расчётливыми вождями как пушечное мясо и, конечно же, ничего от новой власти не получают. Толкиену люмпенизированные массы всегда представлялись чем-то вроде орков и троллей: всех варваров, некультурных людей он всегда называл орками. В "Хоббите" три тролля разговаривают между собой на таком же жаргоне, на каком разговаривали в тридцатые годы низшие слои Оксфорда. В противоположность этим шариковым образцом благочестия является Сэм. Фродо - его лучший друг, но он никогда не смеет назвать его просто по имени, а только "господин Фродо": Сэм знает, что он слуга и рождён, чтобы быть слугой. Во "Властелине Колец" социалистическое общество показано как бы "изнутри", и притом трижды. Во-первых, мы сталкиваемся с орочьим обществом при описании банды Углука, похитившей Мерри и Пиппина (ч.3, гл.3); во-вторых - при описании орков Мордора во время похода туда Фродо и Сэма (ч.4, гл.10 и ч.6, гл.1 и 2). Из этих описаний видно, что в орках остались какие-то невероятно извращённые отголоски понятий о совести и долге и что они считают себя лучшей расой в мiре. Но самой ценной оказывается блестящая антиутопия, нарисованная Толкиеном в главе "Безпорядки в Шире" (ч.6, гл.8). Это изображение истинной природы социалистического "муравейника", как называл марксистскую систему Толкиен, схожее с антиутопиями Оруэлла и Уайта - но кардинально отличающееся от них своей христианской подоплёкой. (Впрочем, в Англии 1955 года в этой главе многие были склонны видеть послевоенную разруху у себя на родине, что Профессор категорически отрицал.) В этой главе мы видим, как хоббит Лотто установил монополию над экономикой Шира, затем пригласил бродячих уголовников, часть из которых была полуорками, сверг законные власти, стал строить казармы, рубить деревья. Был составлен список нелепых запретов, и по пустяковому поводу жителей хватали прямо на улицах и бросали в тюрьмы. Вместо старых домов были построены серые бетонные и красные кирпичные коробки. Один из хоббитов говорит о распределительной системе, которую ввёл Лотто: "Ох уж эти мне "сборщики" да "раздатчики"! Они собирают всё в какое-нибудь одно место, взвешивают, пересчитывают - а потом развозят по складам и пиши пропало. Причём раздают они почему-то гораздо меньше, чем собирают...". В итоге в Шире с его богатейшими урожаями хлеба стали выдавать по карточкам. Более того, новые власти стали вводить новую технику: "Они построили мельницу, больше прежней, и напичкали её всякими колёсиками да заграничными [изенгардскими. - М.М.] финтифлюшками... Всё это ради того, чтобы молоть больше и быстрее... Но если нет зерна, из чего муку-то молоть? А зерна больше не стало - сколько на старую мельницу возили, столько и на новую будут возить. Да что там "столько же" - они вообще молоть перестали! Но мельница почему-то работает как ни в чём не бывало!.. Потом, они нарочно сливают в реку всякую пакость, и теперь ниже по течению воду пить нельзя...". Лотто, осуществляя эти "реформы", исполнял волю Сарумана, но в итоге по его же приказу и был убит - такова судьба всех революционеров во все времена. "Ширский социализм", к счастью, продлился всего около года и был свергнут малой кровью - во время операции по его устранению погибло семьдесят бандитов с одной стороны и девятнадцать хоббитов с другой. Но его уроки запомнились надолго. * * * Слово "социализм", как подчёркивали нацистские идеологи, является неотъемлемой частью слова "национал-социализм". И всё же отношение Толкиена к Третьему рейху определялось совсем другими факторами. Дело в том, что он слишком хорошо был знаком с проблемами древнегерманского язычества и смог сразу разглядеть языческие черты в нацистской идеологии, чего не смог сделать практически никто из современников тех событий. Как известно, в течение XIX века в Европе резко возрос интерес к языческому прошлому. Знаковой фигурой здесь является Рихард Вагнер; он использовал древнегерманские образы в основном в примитивно аллегорических целях: по мнению Шпенглера, образ Зигфрида в его "Кольце Нибелунгов" представляет собой социалиста-революционера, Брунгильда - феминистку, а клад дракона Фафнира - символ капитализма. Но именно после Вагнера интерес к язычеству в Европе стал приобретать оккультный уклон; всю музыку Вагнера, включая и "Полёт валькирий", никак нельзя назвать христианской. Толкиен откровенно не любил Вагнера - тем более что многие мотивы "Саги о Вёльсунгах" и "Песни о Нибелунгах", связанные с заклятым кольцом (состязание в загадках, очистительный огонь, сломанное оружие, сцена купания в водопаде) вошли и в "Кольцо Нибелунгов", и во "Властелин Колец", но смысл использования этих элементов двумя творцами различны: вагнеровская тема "Властелина Кольца и Слуги Кольца" совсем непохожа на толкиеновскую. "Оба кольца круглые - вот и всё сходство", - резко ответил Толкиен на утверждение шведского профессора Ольмарка о сходстве "Властелина Колец" с "Кольцом Нибелунгов". Толкиен обвинял Вагнера в искажении "северного духа" - и, надо думать, был прав. С конца XIX века и в начале XX века Европа покрывается сетью неоязыческих сект, соединивших внешнюю оболочку германского язычества с оккультной масонско-каббалистической доктриной. Получается гремучая смесь - и если в Англии эти "игры" выливаются в организованные масонами человеческие жертвоприношения "в подражание друидам" (см. главу 2), то в Германии подобные организации активно включаются в политику ("Германен-орден" и "Общество Туле"). Толкиен не любил тех, кто увлекается языческими мифами, не имея твердой христианской веры; о представителях подобных сект он сказал так: "Я не из тех, кто готов везде и всюду видеть одноглазых и рыжебородых богов и божков". Искажение "северного духа" нацистами возмущало Толкиена ничуть не меньше, чем его полное отрицание либералами и коммунистами. После этого не покажется удивительным следующее высказывание Толкиена: "Начиная с того времени, - писал он сыну Майклу в 1944 году, - когда мне было столько лет, сколько тебе сейчас [т.е. со времени Первой мiровой войны. - М.М.], я посвящал бóльшую часть своего времени изучению германской филологии (включая английскую и скандинавскую). В "германском идеале" гораздо больше силы и правды, чем думают невежи. Еще в бытность мою выпускником университета меня сильно тянуло к этому идеалу (Гитлер в то время, должно быть, ещё пачкал бумагу красками и ничего обо всём этом не слышал); это было у меня своеобразной реакцией на так называемую "классику". Чтобы осудить зло в чём бы то ни было, надо сперва увидеть в предмете разговора добрую сторону. Странно, что никто до сих пор не предложил мне выступить на эту тему по радио или написать статью! Однако смею полагать, я лучше некоторых знаю правду о том, что представляет из себя вся эта "нордическая" белиберда. Уж я-то могу предъявить теперешней войне свой личный иск, который жжёт мне душу. Благодаря этому личному отношению не исключено, что в свои 49 лет я мог бы сейчас воевать лучше, чем воевал в 22. Я предъявляю иск этому маленькому ignoramus'у [невежде (лат.)] кровопийце Адольфу Гитлеру (странно всё-таки, что демоническое вдохновение и демонический порыв ни на гран не усиливают интеллектуальных способностей человека, а действуют исключительно на волю) за то, что он испортил, извратил, приплёл не к месту и обрек вечному проклятию тот благородный северный дух, безценный вклад Севера в сокровищницу Европы, который я всегда любил и всегда старался показать в истинном свете. По воле случая этот дух нигде не проявил себя так благородно, как в Англии, где он был раньше всего освящён и христианизирован". Итак, для Толкиена нацизм представлял собой, прежде всего, извращение "северного духа", "северную теорию мужества" в её худшем языческом варианте. Он как будто предчувствовал, что Альфред Розенберг тайно уже готовил проект превращения всех церквей Германии в языческие храмы, где в алтаре должны были лежать меч и книга "Моя борьба". Сравним строки одной нацистской песни с тем, что говорилось в предыдущей главе о "северном мужестве"; сходство налицо: Ритуальных костров нам знаком аромат И в священных лесах партизанские тропы, Мы воздвигнем форпосты гигантских засад На врагов, попирающих роскошь Европы. Мы целуем мечи. Мы клянёмся опять Алтарями богов и преемством традиций. Мы вступили в войну, и не нам отступать, Повернувши назад мощь стальной колесницы! Наша честь - это верность арийской судьбе, Наш закон - умереть, но не быть побежденным, Режем руны побед на живой бересте, Возвращая страну потомкам законным. Сколько пало героев у вражеских стен! Но мы в бой поднялись из окопа. Ты свободна теперь, твой закончился плен, Выходи нас встречать, Королева-Европа!

Защитник мира: Поскольку Толкиен поддерживал режимы Франко и Салазара, можно предположить, что он обвинял немецких нацистов также и в невыполнении своих изначальных обещаний. НСДАП обещала вернуть сословный строй, поддержать крестьянство в противовес городам - но вместо этого не только не восстановила монархию, но ещё и усилила урбанизацию и индустриализацию, сделав упор именно на технику и на города. "Нацизм - это магия плюс танковые дивизии", - писали Ж.Бержье и Л.Повель в своей знаменитой книге "Утро магов". Как видим, набор опять получается стандартный - Магия плюс Машина. То есть те же самые, причины, по которым Эвола и Шпенглер сотоварищи, оказав поначалу поддержку Гитлеру, затем встали в оппозицию к нему. Можно удивиться прозорливости консервативных мыслителей: Шпенглер предвидел, что безумная политика Гитлера приведет к разгрому Германии и восстановлению ненавистной демократии, так что потом любую нормальную консервативную организацию, не имеющую ничего общего с расизмом, будут преследовать по обвинению в нацизме: "Они нажились на моих идеях. В так называемых "идеях" национал-социализма заключено много верного, при условии что их провозглашают не эти бахвалы... Но если посадить обезьяну за рояль играть Бетховена, она лишь разобьёт клавиши и разорвёт ноты. Они не поняли идей - для этого нужны мозги... Они их растоптали, поругали, умалили до хулиганских фраз". (Многие забывают, что по числу жертв нацизма консерваторы стоят на первом месте, не считая евреев!) Точно так же Толкиен, едва ли не дословно повторив Шпенглера, предсказал, что в будущем нельзя будет свободно говорить о положительных сторонах "нордического духа", не рискуя быть обвиненным в нацизме. Он и сам испытал это на себе: после выхода "Властелина Колец" некоторые упрекали (да и сейчас упрекают) его в сходстве с идеологией Третьего рейха - ведь Толкиен не постеснялся дважды использовать в своём романе народную поговорку "Где воля, там и путь", которая в гитлеровской Германии официально считалась выражением "северного духа". И затем: "Странно, что никто до сих пор не предложил мне выступить на эту тему по радио или написать статью!". Ничего странного: масонское правительство Черчилля никак не было заинтересовано в объективном и взвешенном подходе к нацистской идеологии, в критике Гитлера не "слева", а "справа", которую и представлял Толкиен... Если вдуматься, то сравнение судеб Толкиена и Гитлера (почти ровесников) может оказаться весьма знаковым. Оба в детстве получили католическое воспитание (маленький Гитлер пел в церковном хоре в монастыре, на воротах которого красовалась свастика) и оба увлеклись древнегерманскими преданиями, но один поставил христианство превыше национальных истоков, а другой ещё в двадцать с небольшим лет приобщился к оккультным обществам. Оба не слишком успешно воевали в Первую мiровую и после ранения были отозваны с фронта; оба ненавидели демократию и коммунизм, но сделали из этого разные выводы. Сам Толкиен наверняка не раз прокручивал в голове эти занятные параллели. И вовсе неудивительным покажется тогда отображение некоторых черт Гитлера во "Властелине Колец" в образе Денетора. Я уже приводил слова Шиппи о Денеторе и Сарумане как двух разновидностях современных политиков. Но если Саруман воплощает в себе черты практически любого политика, то Денетор наделён прежде всего чертами Гитлера. Денетор - политик, целью всей жизни которого является земное могущество Гондора. Мордор для него враг только потому, что это сильный и опасный сосед, а не потому, что это государство служит дьяволу. "Гондор превыше всего", - таков, по выражению У.Х. Одена, политический девиз Денетора. Наместник Гондора воплощает в себе худшие материалистические черты, смешанные со страстью к черной магии (что он сам тщательно скрывал, как и Гитлер; но тот и другой одинаково любили смотреть в магический шар, в котором им являлись демоны). Отсюда желание Денетора и его старшего сына Боромира победить Врага с помощью его же Кольца - желание столь же греховное и преступное, сколь прямолинейное и материалистическое. Вспомним: "Гэндальф как Властелин Кольца оказался бы гораздо хуже Саурона... Хотя Саурон и умножает зло, "добро", по крайней мере, легко отличить от этого зла. Гэндальф же сделал бы отвратительным самое добро, заставил бы его казаться злым". Эти слова звучат как прямой упрёк Денетору - и Гитлеру. Эльфы на Совете Элронда сознательно согласились на уничтожение Кольца, хотя прекрасно знали, что с гибелью Саурона закончится и эра эльфийского господства. Эльфы отреклись от всех политических интересов и даже от личных благ ради свершения необходимого, повторив жертвенные подвиги Эарендила и Элендила. "Им было известно, что утраты - неизбежный итог победы и что победа не могла им принести никакой выгоды", - пишут Каменкович и Каррик. Таким образом, эльфы поступили как христиане, а Денетор и Боромир - как язычники. Сходство Наместника Гондора с Фюрером Рейха дополняют и другие детали. Так, оба они не желают пускать на трон законного Короля; и едва ли не самая любопытная деталь заключается в том, что у Денетора есть даже что-то вроде "расовой доктрины". "Денетор презирал тех, кто стоял ниже его, - писал Оден, - и можно не сомневаться, что он не делал разницы между людьми, служившими Мордору, и орками. Останься он жив и одержи победу, пусть даже и без помощи Кольца, он непременно сделал бы впоследствии шаг к тому, чтобы самому сделаться тираном: с обманутыми народами Востока и Юга разговор у него был бы короткий и без околичностей, а расправа - быстрой, жестокой и мстительной". Но ярче всего сходство Гитлера с Денетором видно на примере их смерти. Обезумевший от своего пристрастия к палантиру, через который Саурон внушил ему отчаяние, Денетор намеревается сжечь себя и своего сына и восклицает: "Скоро мы все сгорим. Запад пал. Всё возгорится и исчезнет в едином пожаре. Пепел! Всё станет пеплом и развеется по ветру вместе с дымом!.. Битва безсмысленна". И эти слова он говорит всего за несколько часов до победы на полях Пеленнора - говорит, введённый в заблуждение демонами, которые умело тасовали картинки в его палантире. Рационалист и материалист до мозга костей, Денетор не видит никакой надежды (estel) и упрекает Гэндальфа: "Твоя надежда - лишь плод невежества! Иди! Исцеляй! Воюй! Всё тщетно!.. Всем, кто не желает стать рабом, время покинуть этот мiр!". Гэндальф возражает: "Если мы послушаем твоего совета, задача Врага весьма упростится", - но Денетор не слушает его и отказывается признать права Арагорна на королевский трон: "Даже если он докажет свои права, даже если он - потомок Исилдура, я не склоню главы пред ним, последним отпрыском нищего рода, который давно лишился власти и потерял всякое достинство!.. Пусть всё остается, как в мои дни и в дни моих предков! Я спокойно правил бы Гондором и завещал власть сыну...". "Ты не вправе назначить час своей кончины, Наместник Гондора, - напоминает Гэндальф. - Так поступали только языческие (heathen) короли, над которыми безраздельно властвовали тёмные силы. Это у них в обычае было кончать счёты с жизнью, в помрачении гордыни и отчаяния убивая себя, а заодно и всех своих близких, чтобы смерть показалась легче!". Эта фраза выглядит совершенно чуждой контексту "Властелина Колец", контексту Третьей эпохи. Слово heathen - из христианского лексикона; и данная цитата - единственное место в романе Толкиена, где оно встречается. Слова Гэндальфа могли бы быть сказаны средневековым проповедником, но никак не в дохристианские времена, о которых рассказывается во "Властелине Колец". Таким образом, это не столько слова упрёка Гэндальфа в адрес Денетора, сколько слова упрёка Толкиена в адрес Гитлера. Профессор признавался, что написал эту фразу в эмоциональном порыве и поначалу даже не заметил, что слово heathen в данном контексте выглядит странно, но затем он сознательно не стал ничего менять в этой сцене. Глава про смерть Денетора написана сразу после мая 1945 года, и Шиппи был первым, кто обратил внимание на этот факт. "Если рок (doom) лишает меня этого - я выбираю Ничто: мне не надо ни полужизни, ни полудостоинства, ни получести", - говорит Денетор перед актом самосожжения. Он сам ломает свой посох Наместника Гондора, знак своей власти (в отличие от Сарумана, чей посох сломал Гэндальф). То же самое сделал и Гитлер: веривший в неотвратимость рока ("Я следую своим путём с уверенностью сомнамбулы, с уверенностью, которую Провидение послало мне", - заявил он на весь мiр в 1936 году) и окруживший себя оккультистами, преклонявшийся перед Вагнером и с юности грезивший духом Рагнарёка как худшей стороной "северной теории мужества", он прошёл по своему пути до конца, повторив судьбу языческих вождей. Он выбрал Ничто. "Это заявление звучит довольно зловеще, - отмечал Шиппи. - Когда Толкиен заканчивал "Властелина Колец", политические лидеры впервые в истории получили возможность не просто заявить, что они выбирают Ничто, но и претворить своё желание в жизнь... Денетору безразлична судьба своих подданных - даже отцовская любовь толкает его лишь на попытку умертвить сына вместе с собой... Денетор не говорит, что всё сгорит в ядерном огне, но эти слова сюда вполне сгодились бы... В характере Денетора нераздельно смешались избыток героического духа, который можно назвать древним духом Рагнарёка, и мелочное безпокойство о собственном наместническом кресле и сохранности границ Гондора. Подобное сочетание не имело до 1945 года никакого смысла". Из сходства Гитлера с Денетором следуют далеко идущие выводы. Если в большинстве писем Толкиен отзывается о Рейхе прежде всего как о враге, хотя и достойном уважения - и это я покажу чуть ниже - то комплексный анализ всех источников (включая вышеупомянутое письмо к Майклу и "Властелин Колец") позволяет установить, что упрек Толкиена нацистам - это упрек Денетору, а не Саруману. Ведь Наместник Гондора всё же не сдался врагам - тем самым врагам, на чьём знамени был изображен Глаз. Толкиен обвиняет Денетора в грубом искажении "северного духа", в использовании для борьбы с Врагом его же грязных методов, что ведёт в итоге к безумию и ритуальному самоубийству; но ведь набор обвинений в адрес Сарумана и тем более Саурона совсем другой! Если добавить сюда цитированное выше письмо Толкиена о ядерной бомбе, где американцы названы "союзниками Барад-Дура", то мы приходим к осознанию некоей двойственности в политическом поведении Толкиена в годы Второй мiровой войны. С одной стороны, как мы увидим из тех писем, что я сейчас буду цитировать, нацистская Германия была для него врагом. С другой стороны, к правительствам Великобритании и США Толкиен питал не меньшее отвращение, и он сам не мог определённо сказать, какое из двух зол хуже - либеральная демократия или национал-социализм. Иногда ему приходилось в письмах отдавать предпочтение то одной стороне в противовес другой, то наоборот; но фактически он был врагом их обеих. Эта двойственность сказалась и в том очень сложном и неоднозначном вопросе об отношении Толкиена к евреям.

Защитник мира: Существует два мифа: один о том, что Толкиен якобы любил евреев, другой о том, что он их якобы ненавидел. Оба они одинаково далеки от истины. Тщательный анализ его писем показывает, что он никогда не уделял еврейскому вопросу серьезного внимания. В его письмах упоминания евреев редки и случайны, чаще всего они касаются лингвистических вопросов. Обычно Толкиен отзывается о евреях в нейтральном духе, несколько раз - с уважением к их традициям, один раз - иронически (он приводит случай, как некий преподаватель-еврей зашел к нему домой и пришел в ужас, увидев чётки). Главным же предметом спора сторонников двух мифов - о юдофилии и юдофобии Толкиена - являются его письма 1938 года, связанные с одним инцидентом. В этом году немецкое издательство "Рюттен унд Лёнинг" пожелало издать немецкий перевод "Хоббита" и, как требовалось в таких случаях, запросило у Толкиена справку о его арийском происхождении. Это было, по меньшей мере, дико - хотя бы потому, что такие справки за пределами Германии никто и выдать-то не мог. Толкиен не сразу решил, как ответить на это предложение. 25 июля 1938 года он писал Стенли Анвину: "Я должен сказать, что прилагаемое письмо от "Рюттен унд Лёнинг" поставило меня в немного затруднительное положение. Вынужден ли я терпеть эту дерзость оттого, что я ношу немецкую фамилию, или оттого, что их лунатические законы требуют справку об "арийском" происхождении от всех людей из всех стран? Лично я склоняюсь к отказу дать какое-либо Bestätigung [подтверждение (нем.)] (хотя так случилось, что я могу это сделать), и оставлю немецкий перевод висеть в воздухе. В любом случае, я буду сильно возражать против любой такой декларации в печати. Я не смотрю на отсутствие еврейской крови в себе как на то, чем можно гордиться самим по себе; у меня есть много еврейских приятелей, и я сожалел бы, если бы придали какой-либо смысл тому факту, что я поставил свою подпись под полностью пагубной и ненаучной расовой доктриной". В итоге Толкиен послал в Германию письмо с кратким вежливым отказом; но сохранился черновой вариант ответа, в котором он собирался откровенно поиздеваться над идеологами расизма: "Уважаемые господа! Сожалею, но мне не вполне ясно, что именно вы подразумеваете под словом "арийский". Я не арийского происхождения: индоиранского во мне ничего нет. Насколько мне известно, никто из моих предков не говорил ни на хиндустани, ни по-персидски, ни по-цыгански. Но если ваш вопрос следует понимать как вопрос о том, нет ли у меня еврейских корней, то я могу ответить только одно - я могу сожалеть о том, что среди моих предков не было представителей этого одарённого народа. Мой прапрапрадед переехал в Англию из Германии в восемнадцатом веке, так что бóльшая часть моих предков - коренные англичане. К тому же я английский подданный и полагаю, что этого вам должно быть вполне достаточно. Тем не менее, я привык гордиться своей немецкой фамилией и гордился ею всю последнюю, прискорбной памяти, войну, когда служил в английской армии. Не могу, однако, удержаться, чтобы не заметить следующего: если подобное безтактное и неуместное любопытство станет обязательным в делах литературы, то недалеко то время, когда немецкая фамилия перестанет быть для меня источником гордости". Как видим, этот текст значительно отличается по стилю от письма к Анвину, поскольку он был предназначен для глаз сотрудников "Рюттен унд Лёнинг", и потому Толкиен мог допустить здесь преувеличенные резкости, в то время как письмо к Анвину следует считать более достоверным источником. О том, что Толкиен отрицал любой расизм и геноцид - неважно, кем и против кого направленный - я уже говорил, когда речь шла о Денеторе. Так что ни юдофилом, ни юдофобом Толкиен не был. Впрочем, отрицая любой биологический расизм и этнический антисемитизм, Православная Церковь учит, что талмудизм и каббала как ведущие направления иудаизме являются сатанизмом; тому же самому до недавнего времени учила и Католическая Церковь. Что же мы можем сказать об отношении Толкиена к талмудо-каббалистической доктрине? Свидетельства, как и в случае с масонством, будут лишь косвенные. Во-первых, из политических взглядов Толкиена - антидемократических, антикоммунистических, антимасонских - однозначно вытекает и то, что он хотя бы немного знал о роли оккультно-каббалистических элементов в масонстве. Во-вторых, из блестящего знакомства Толкиена как с древними Отцами Церкви, так и с католическим средневековым богословием вытекает и знакомство его с христианским учением об иудаизме. Противопоставление Ветхого и Нового Заветов у Толкиена я уже не раз подчеркивал. Говорил я и о вере Профессора в скорый приход Антихриста - и, разумеется, он не мог не знать, что Антихрист будет по национальности евреем, хотя поклонятся ему все народы земли (хотя в число Верных войдут также представители всех народов, включая и треть евреев, которые, узрев истинное лицо "мошиаха", прозреют, и тогда богоизбранный народ вновь привьется к Церкви Христовой). В произведениях Толкиена (помимо его писем) можно найти как минимум два явных доказательства его знакомства с учением об Антихристе. Первое - имя Мелкор, происходящее от еврейского "мелек" - царь (в арабском также "ангел"). Дело в том, что Толкиен наверянка был знаком с трактованием апокалипсического числа 666, впервые указанным католическим священником Слотом в 1893 году: это число складывается из суммы цифровых значений еврейских букв в выражении "hа-мелек ла-Ишра'эль" - "царь во Израиле" - и обозначает Антихриста. Второе важное свидетельство - это образ всё того же Голлума, который из обычного хоббита (хоббиты, как известно, принадлежат у Толкиена к числу ветхозаветных единобожных народов) превратился в жалкую тварь. Такая же перемена произошла и с богоизбранным еврейским народом после распятия Христа. Я уже указывал на то, что в образе Голлума очень явно просматриваются черты Иуды Искариота; почему бы не сказать, что Голлум может отчасти символизировать иудеев после распятия Христа? На это, как кажется, может указывать и само имя Голлум - слишком похожее на слово "голем". К тому же этот персонаж и вправду напоминает голема: такой же маленький, скользкий, гладкий и лишенный собственной воли (выполняющий лишь греховную волю Кольца). И вспомним характеристику Голлума как материалиста: "Ему не давали покоя корни и начала всего сущего... Он отучился поднимать глаза к вершинам, забыл, как выглядят листья, и перестал обращать внимание на цветы, раскрытые навстречу небу. Зато он привык смотреть вниз и прислушиваться к звукам, которые доносятся из-под земли". Не относится ли эта фраза, адресованная материалистическим ученым, также и к иудаизированной либеральной интеллигенции - жалкой, вечно ноющей и склизкой, которую Ю.В. Воробьевский и назвал коллективным големом?! Но это лишь недоказанное предположение, нечто вроде моего размышления вслух. Однако если присмотреться повнимательнее к сюжету "Властелина Колец" и помнить о платоническом характере многочисленных аллюзий у Толкиена, то вырисовывается удивительная картина: сопоставляя Смеагола, нашедшего Кольцо, с ветхозаветным народом, Голлума - с не принявшим Христа еврейством, мы приходим к сопоставлению Фродо с идеалом христианина, а Сэма - с неумным юдофобом. Как бы ни был гадок иудей, но его судьба особая и потому нельзя его убивать - так всегда учила Церковь. Мягкостью и добротой надо привлекать евреев в христианство, а не угрозами и оскорблениями. Эту аналогию можно продолжить: если Кольцо есть символ власти над мiром, то получается, что от ветхозаветного Смеагола избранничество перешло к Новому Израилю в лице Бильбо и Фродо, в то время как Сэм полон языческих предрассудков и потому оказывается недостоин нести Кольцо. В таком случае финальная сцена символизирует следующее: Голлум отбирает Кольцо у Фродо в непосредственной близости от Саурона - иудеи после банкротства бывших христианских народов поддерживают Антихриста; Голлум жертвует собой - евреи слишком поздно прозревают и отрекаются от Антихриста и тем самым получают надежду на оправдание от Бога. Конечно, иной читатель сочтёт такие аналогии безумием. Да и вправду: имел ли в виду такие аллюзии Толкиен, когда писал "Властелина Колец"? Ответа мы не знаем, но, конечно, скорее нет, чем да. Но ведь то же самое относится и к аналогиям между Исилдуром или Гил-Галадом и Николаем II, между пятью волшебниками и пятью патриархами, в какой-то степени - даже к антимасонской теме в толкиеновской эпопее. Приходится признать, что в книгах Профессора многое имеет неясное происхождение. Однако на самом деле не так уж важно, что Толкиен сознательно вложил в свои произведения, а что получилось там "само собой", минуя сознание автора. Аналогия с Голлумом и иудеями именно такова. Даже если Толкиен не думал о такой аллюзии, она получилась в высшей степени правдоподобна в силу того, что и литературная судьба Голлума, и историческая судьба евреев схожи в силу того, что они являются отображением одной божественной идеи, одного платоновского эйдоса. Во "Властелине Колец" этот эйдос отобразился одним способом, в реальной истории - другим. То же самое можно сказать про все вышеупомянутые аналогии. Итак, отношение Толкиена к евреям было если не чисто христианским, то близким к нему. Впрочем, я опять несколько уклонился от темы. Доселе я кратко характеризовал отношение Толкиена к отдельным политическим силам его времени. Но цельная картина его мiровоззрения может быть увидена только при комплексном изучении его взгляда на весь мiр середины XX века - то есть при рассмотрении его суждений о событиях Второй мiровой войны. Переписка Толкиена со служившим в ВВС в ЮАР сыном Кристофером (1941 - 1945 гг.) является поистине незаменимым источником, без которого наши знания о политических взглядах Толкиена были бы крайне скудны. Можно только сожалеть, что после возвращения Кристофера домой в конце войны мы уже не имеем такого драгоценного источника. Прежде всего, следует отметить, что Толкиен принадлежал к тому роду людей, которые мыслят всецело исторически - то есть рассматривают события своего времени с высоты птичьего полёта, не слишком привязываясь к своей эпохе и глядя на неё только как на звено всемiрной цепи от Адама до Антихриста (хотя это отнюдь не означает, что такой человек вовсе не переживает по поводу текущих событий - напротив, такой взгляд даже помогает чувствовать острее). У Толкиена этот образ мышления дополнялся ещё и подлинно христианским взглядом на всемiрную историю как на "долгую борьбу, обречённую на поражение, хотя она и содержит... проблески конечной Победы". Каждое событие для Толкиена было важно не с точки зрения прямых последствий, но ценно само по себе - Толкиен придерживался телеологического взгляда на историю. Это значит, что если рационалист ищет причины событий, задаётся вопросом "почему это произошло?", то христианин всегда ищет цели событий, спрашивает "зачем это произошло?". Это значит, что хотя в истории порою происходят положительные события - даже отдельные эвкатастрофы, зло всё равно вскоре берёт вверх: любая эпоха процветания спустя какое-то время неизбежно сменяется эпохой упадка. В Арде Искажённой по-другому и быть не может; но Воскресение Христово - единственная победа, плоды которой не изгладятся вовеки и которая является прямым предвестием последней Эвкатастрофы, завершающей историю этой Земли - Конца Света. "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут", - говорит Господь. Поэтому любое событие всемiрной истории ценно не только как звено в пути приближения человечества к Концу Света, но и само по себе - как способ проявления истинного лица каждого отдельного человека. Такова была и Вторая мiровая война. С одной стороны, она имела колоссальные политические последствия - и в приводимых ниже высказываниях Толкиена речь будет идти и о них. С другой стороны, война ярко высветила хорошие и плохие черты миллионов людей во всех воюющих странах: в эти годы каждый имел возможность показать себя на деле, высказаться со всей откровенностью. Именно комплексным рассмотрением обеих сторон вопроса и отличался Толкиен. Он писал в 1944 году: "Иногда мне становится страшно при мысли об общей сумме человеческого горя в эти дни: миллионы разлученных... не говоря уже о муках, боли, смерти, сиротстве, несправедливости. Будь страдания зримой субстанцией, эту погруженную в ночь планету почти полностью окутало бы густое тёмное марево, сокрыв её от изумленных небес! А последствия всего этого обернутся по большей части злом – с исторической точки зрения. Но, разумеется, исторический подход – далеко не единственный. Все явления и все деяния обладают значимостью сами по себе, помимо «причин» и «результатов». Ни один человек не в состоянии оценить, что на самом деле происходит в настоящем sub speciae aeternitatis [с точки зрения вечности (лат.)]. Знаем мы только то (в значительной степени по собственному опыту), что зло пускает в ход громадные силы и с неизменным успехом – да только тщетно; оно лишь подготавливает почву, на которой пустит ростки нежданное добро". Страдания и кровь миллионов необходимы, ибо вся наша история развивается по Божественному плану - вера в это никогда не оставляла Толкиена. Наверное, ему были особенно близки строки Апокалипсиса: "И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые [вспомним Эарендила!], и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число" (Отк.6:9-11; здесь и далее подчёркнуто мною). Нет никакого горя, которое не принесло бы в итоге благие плоды. Дискатастрофа всегда оборачивается эвкатастрофой. Даже Воскресение стало возможным лишь благодаря Распятию. Толкиен остро чувствовал и понимал это. Огромное значение он придавал словам Илуватара из "Сильмариллиона", что любое зло в конечном итоге обращается Его промыслом в добро. Об этой истине говорит всё его творчество. * * * Рассмотрим избранные цитаты из писем Толкиена военного периода, никогда до 2004 г. не публиковавшихся на русском языке, да и сейчас малоизвестные. Каменкович не случайно пишет: "Ходят слухи, что именно "Письма" Толкиена, где он говорит о своих политических убеждениях достаточно резко, замедилил выход в свет полного перевода "Властелина Колец" ". Начнём с письма от 12 января 1941 г., которое показывает степень политического предвидения Профессора: "Также ясно, что наши дорогие друзья из СССР близки к беде. Это очень тесная гонка со временем... Я предполагаю, что обычные граждане не знают ничего о том, что произойдёт. Но простое рассуждение показывает, что Гитлер должен атаковать эту страну напрямую и очень большими силами скоро - до лета. Тем временем "Ежедневный рабочий" [газета английских коммунистов. - М.М.] надоедливо кричит на улицах". Очень примечательно письмо от 9 июня 1941 г., в котором Толкиен даёт свою оценку худшей черте английского национального характера - тому самому "коммерческому духу", за который немецкие мыслители в течение десятилетий критиковали англичан; присоединяясь к ним, Профессор сравнивает англичан и немцев не в пользу первых. Признания Толкиена могут показаться для англичан шокирующими: "Торгашеский дух - это свинья в сердце. Но я считаю главным английским пороком лень. Именно лени в большей степени, чем природной добродетели, мы обязаны своим уходом от ведения войн и насилия в других странах. В свирепом современном мiре, действительно, лень начинает выглядеть почти как добродетель. Но довольно ужасно смотреть, как много её вокруг, в то время как мы схватились с тевтонским фюрером. Кажется, люди в этой стране ещё не осознали, что в немцах мы имеем врагов, чьи добродетели (а это именно добродетели) послушания и патриотизма больше, чем наши в массе своей. Чьи храбрые люди столь же храбры, как и наши. Чья промышленность примерно в десять раз больше. И кто - по Божьему проклятию - сейчас ведом человеком, вдохновленным сумасшествием, вихрем, дьяволом, тайфуном, страстью: это заставляет бедного старого кайзера выглядеть как вяжущая чулки старушка". В письме от 29 ноября 1943 г. Толкиен возмущался английским правительством, на решения которого в военное время требовалось ссылаться как на некий безличный непререкаемый авторитет и которое даже писать надо было с большой буквы: "Я арестовал бы любого, кто использует слово "государство" (в любом другом смысле, кроме как неодушевленное королевство Англия и его обитатели, вещь, которая не имеет силы, прав или разума); и после шанса на отречение, я казнил бы их, если бы они заупрямились! Если бы мы могли вернуться к личным именам, это было бы куда лучше. "Правительство" - это абстрактное существительное, означающее процесс управления, и должно быть преступлением писать его с большой буквы или относить это слово к людям. Если бы у людей была привычка ссылаться на "совет короля Георга, Уинстона и его шайку", начался бы долгий путь к очищению мыслей и к уменьшению риска страшного обвала в теократию". Таким образом, уже тогда Толкиен интуитивно почувствовал исподволь идущий в западных странах путь обожествления воли "демократического" правительства как ведущий в итоге к Антихристу. Далее, после пассажа о греховности жажды власти, он продолжает рассуждать о преимуществах абсолютной монархии: "Дайте мне короля, чьим главным интересом в жизни были бы почтовые марки, железные дороги и лошадиные скачки, и который имел бы власть уволить своего визиря (или как его можно назвать), если ему не понравится пошив брюк последнего. Но, конечно, фатальная слабость всего этого - по сути, единственная фатальная слабость всех хороших по природе вещей в плохом, испорченном, неестественном мiре - то, что это работает и работало только тогда, когда весь мiр производил безпорядок старым добрым неэффективным человеческим способом. Драчливые самодовольные греки были способны стянуть всё это против Ксеркса; но отвратительные химики и инженеры вложили такую силу в руки Ксеркса, что славный народ, казалось, не имел шансов. Мы все пытаемся прикоснуться к Александру - как учит история, этому восточному Александру и всем его полководцам. Бедный простак полагал, что он сын Диониса, и умер от пьянства. Греция, которая заслужила спасение от Персии, погибла и стала чем-то вроде "вишистской Греции" или "Сражающейся Греции" (которая не сражалась), болтая об эллинистической чести и культуре и жаждая продавать грязные открытки". Последнее предложение - камешек в огород "Сражающейся Франции" и прочих "движений Сопротивления", которые ни в одной стране Западной Европы никогда не представляли сколько-нибудь реальной силы. (Настоящая партизанская война с немцами велась только в православных балканских странах, то есть вне пределов западной цивилизации). Затем следует интересное замечание Толкиена, в котором речь идет о двух примечательных вещах. Первая из них - это критика Профессором того факта, что образ врага, образ немцев в пропаганде - как советской, так и английской - совершенно не соответствовали действительности: "Но особенный ужас современного мiра в том, что все проклятые вещи в одном месте. Даже несчастные маленькие самоеды, как я подозреваю, имеют еду в виде консервов и деревенский громкоговоритель, рассказывающий сталинские сказки о народной демократии и злых фашистах, которые едят детей и воруют ездовых собак". Вторая - о войне как способе поднять недовольство правительством Черчилля: "Есть только одно светлое пятно, и это растущая привычка недовольных людей из разбомбленных заводов и электростанций; я надеюсь, что это, поощряемое сейчас как "патриотизм", может остаться привычкой! Но не будет никакого толку, если это не будет всеобщим". Следующее крайне важное письмо к Кристоферу относится к 9 декабря 1943 г., ко времени Тегеранской встречи, которую Толкиен, очевидно, считал ярким проявлением "саруманизма": "Нечего читать - и даже в газетах нет ничего, кроме тегеранской чепухи. Хотя я должен признаться, что я улыбался болезненной улыбкой и "на пол перенёс свой вес, к событиям дальнейшим вдруг утратив интерес" [цитата из американского поэта Б.Гарта. - М.М.], когда я услышал, что этот кровожадный старый убийца Сталин приглашает все нации в счастливую семью народов, призванную отменить тиранию и нетерпимость. Но также я должен признаться, что фотография нашего херувимчика Уинстона Спенсера Черчилля выглядела в самом деле как самый большой подарок хулигана". Далее в том же письме Толкиен пытается предугадать основные черты послевоенного мiра - и приходит в ужас от предчувствия глобализации планеты по-американски: "Хм, что ж! Я желаю знать (если мы выживем в эту войну), будет ли какая-нибудь ниша, хотя бы из терпимости, оставлена для реакционных элементов вроде меня (и тебя). Большие вещи становятся малыми, а земной шар становится тусклее и проще. Он превращается в один проклятый маленький провинциальный пригород. Когда мы введём американское "оздоровление", дух бодрости, феминизм и массовое производство на Ближнем Востоке, Среднем Востоке, Дальнем Востоке, в СССР, Пампе, Гран-Чако, бассейне Дуная, Экваториальной Африке, Внешней и Внутренней Мумболандии, Гондване, Лхасе и деревнях мрачного Беркшира, какими счастливыми мы будем! - с возмущением иронизирует Толкиен. - В любом случае, это сократит путешествия. Будет некуда идти. Поэтому люди будут (как я считаю) ходить всё быстрее... Одна восьмая мiра говорит по-английски, и это крупнейшая языковая группа. Если это правда, то проклятие нам и стыд - говорю я. Пусть проклятье Вавилонской башни разрушит все их языки так, чтобы они смогли говорить только: "Ба! ба!". Это будет означать во многом то же самое. Я думаю, я буду вынужден отказаться разговаривать на каком-либо языке, кроме старомерсийского". Как видим, Толкиен был особенно озабочен превращением английского языка во всемiрное койне - ведь, как известно, любой язык, становясь международным, теряет свои изначальные качества. Варварское использование языка Шекспира американцами и затем всей планетой и побудило Толкиена объявить о том, что он предпочитает древнеанглийский, чтобы не участвовать в антихристианской глобализации. А в другом письме (#83) Толкиен и вовсе желает современному мiру сгореть в пожаре Рагнарёка… Далее Профессор пишет: "Но серьёзно: я нахожу этот американский космополитизм крайне ужасающим. С точки зрения разума и духа, и пренебрегая мелкими страхами робкой плоти, которая не хочет быть застреленной или зарубленной грубым и распущенным солдатом (немецким или любым другим), я действительно не уверен, что его победа будет намного лучше для мiра в целом и в далёкой перспективе, чем победа [далее слово заменено прочерком; видимо, Германии. - М.М.]. Я не думаю, что входящие письма просматриваются. Но так это или нет, мне и добавлять не нужно, что таковы настроения многих хороших людей – и это не знак недостатка патриотизма. Поскольку я люблю Англию (не Великобританию и определенно не Британское Содружество - брр!), и если бы я был в призывном возрасте, на военной службе я бы, скорее всего, ворчал и желал скорейшего конца - всегда надеясь, что дела могут обернуться лучше для Англии, чем они выглядят сейчас. Почему-то я не могу на самом деле представить фантастическую удачу (или благословение, как кто-то назовёт это, если он может смутно увидеть, с чего бы это мы должны быть благословлены - подразумевается, Богом), которая посещает Англию и уже уходит. "Chi vincera?" [Кто победит? (ит.) - М.М.] - говорили итальянцы и отвечали: Сталин. Не совсем верно, возможно. Наш херувимчик [так Толкиен презрительно именовал Черчилля. - М.М.] выше ссылался на возможность играть по-хитрому - все гадают, все надеются, никто не знает...". Письмо от 3 апреля 1944 года я уже цитировал в главе 2; речь в нём идёт о потрясающей тупости американцев. Письмо от 6 мая 1944 года, адресованное Кристоферу в период его жизни в военном лагере, посвящено сравнению внутренней политики английского правительства в годы двух мiровых войн и обвинению его в обмане народа: "Жизнь в лагере, кажется, совсем не изменилась [со времён Первой мiровой. - М.М.], и что делает её столь раздражающей, так это тот факт, что все её худшие черты вовсе не неизбежны - благодаря человеческой тупости, которая (что "проектировщики" отказываются видеть) всегда неопределённо очаровывается "организацией". Но Англия в 1917 - 1918 гг. была в бедственном состоянии... И налогоплательщики хотят знать, куда уходят миллионы, если лучшая часть их сыновей лечится в таких условиях. Однако люди остаются тем, что они есть, и это неизбежно; и единственное средство... - это не вести войн... Все большие дела планируются, по большому счету, с чувством как у жабы под плугом, хотя в глазах общественного мнения они делают своё дело. Крайне вредное дело. Потому что мы пытаемся одолеть Саурона с помощью Кольца. И мы (как кажется) одолеем. Но наказанием за это будет, как ты знаешь, порождение новых Сауронов и медленное превращение людей и эльфов в орков. Но в настоящей жизни это не так отчетливо, как в повести, и мы начали войну со многими орками на нашей стороне". Действительно, Толкиен не испытывал никакой эйфории по поводу победы над Германией и предвидел, что послевоенная жизнь будет намного хуже и страшнее довоенной... В письме от 23 - 25 сентября 1944 года затрагивается несколько важных вопросов. Во-первых, Толкиен выражает возмущение постоянным искаженным и безсмысленным употреблением слова "свобода" в либеральной пропаганде (до сих пор ничего не изменилось): "Наш разговор зашёл о том, есть ли какие-нибудь здравые моменты в определении, связанном со словом "свобода", которое используется сейчас. Я не верю, что они есть, поскольку этим словом так злоупотребляет пропаганда, что оно потеряло всякое значение для разума и стало просто эмоциональной дозой для разогрева страстей. Самое большее, под этим, кажется, подразумевается то, что те, кто господствует над тобой, должны от рождения говорить на том же языке - который, в конечном счете, является тем, что перемешивает идеи расы или нации (или класса - в Англии) до испарения".

Защитник мира: Продолжая разговор о пропаганде, Толкиен с гневом отмечает склонность пропагандистов приписывать немецким войскам всевозможные отрицательные качества. И ещё он был крайне обезпокоен одной очень опасной тенденцией: ближе к концу войны некоторые публицисты в Англии (зачастую еврейского происхождения) призывали к поголовному истреблению всех немцев (с советской стороны такие призывы раздавались из уст печально известного Ильи Эренбурга). Толкиен был против любой лжи - даже в пропагандистских целях, и против любого геноцида; поэтому он пишет: "Тревожное время, несмотря на преждевременную стрельбу. Вооружённые парни находятся в самой гуще, и я думаю, что они будут в ещё большей гуще. Я лично не могу понять линию, взятую Би-Би-Си и газетами (и таким образом, я полагаю, исходящую от министерства информации), будто немецкие войска - это пёстрое сборище маркитантов и разбитых людей, всё еще отчаянно защищающихся от лучшей и прекрасно экипированной армии (какова она на самом деле), которая уже почти взяла поле битвы. Англичане гордятся (или гордились) собой в "состязательности" (которое включало в себя "отдачу дьяволу его долга"), но присутствовать на матче футбольной лиги недостаточно для того, чтобы рассеять понятие о том, что "состязательность" присуща любому из множества обитателей этого острова. Но огорчает видеть, как пресса пресмыкается в сточной канаве так же низко, как Геббельс в своём стиле, визжа, что каждый немецкий командир, который держится до конца в отчаянной ситуации (как того требуют военные нужды его стороны) - это пьяница и одурелый фанатик. Я не вижу большой разницы между нашим общественным настроением и знаменитыми "военными идиотами". Мы знали, что Гитлер - вульгарный и невежественный маленький хам, в дополнение к прочим его недостаткам (или хамство - их источник); но кажется, что есть много вульгарных и невежественных маленьких хамов, которые не говорят по-немецки и у которых есть возможность показать в себе большинство гитлеровских черт. В местной газете была серьёзная статья, призывающая к систематическому истреблению целой немецкой нации как единственно правильному курсу после военной победы: потому что, видите ли, они суть гремучие змеи и не знают разницы между добром и злом. (А автор этой статьи - знает, что ли?!) Немцы имеют такое же право объявить поляков и евреев подлежащими искоренению паразитами, недочеловеками, как и мы немцев; другими словами, никакого права, что бы они ни сделали. Конечно, здесь ещё есть разница. На статью уже ответили, и ответ напечатан. Вульгарный и невежественный хам ещё не властелин с огромной силой; но он очень близок к тому, чтобы появиться на этом зелёном и прекрасном острове... Нельзя победить врага с помощью его собственного Кольца, не превратившись самому в Врага; но к несчастью, кажется, что мудрость Гэндальфа давно ушла вместе с ним на Истинный Запад...". В этом вопросе Толкиен не шёл ни на какие компромиссы: цель, по его мнению, ни в коем случае не оправдывает средства. 30 января 1945 г. Толкиен подводит итоги клонившейся к завершению войны – проиграл весь мiр: «Все обеднели, мрогие осиротели или стали калеками, миллионы погибли, а победило одно: Машины. А поскольку слуги Машин становятся привилегированным классом, Машины обретут непомерно большую власть». Здесь Толкиен провидит черты наступавшей тогда новой эпохи – господство технократии под видом «демократии». Ещё одно весьма примечательное письмо относится к 29 мая 1945 года. Толкиен, враждебно относившийся к японскому империализму, был в ужасе от приходившего ему на смену американского: "Я не знаю о британском или американском империализме на Дальнем Востоке ничего, что не наполняло бы меня сожалением и отвращением... Я не поддержу их ни малейшим проблеском патриотизма в оставшийся период войны. Я не подписал бы им ни пенни, оставил бы в одиночестве сына, если бы я был свободным человеком. Эта война выгодна только Америке или России; возможно, последней. Но, по крайней мере, американо-российская война не разразится ещё год". Таким образом, в наших руках находится свидетельство, всё значение которого трудно переоценить: Толкиен оказался достаточно дальновиден, чтобы при всей своей ненависти к коммунизму не поддержать в "холодной войне" постоянно усиливающийся прообраз царства Антихриста - США. Если мы посмотрим на другие письма Толкиена, то это станет видно еще яснее. Например, 31 июля 1944 г. он писал о своем отвращении к «массовой культуре» и джазу, подчеркивал, что «коллективные психозы Советов» менее страшны, чем наступающие психозы Pax Americana. Он сравнивал два лагеря в «холодной войне» с дьяволом и дебрями и писал Кристоферу: «А уж какое Д к какой из сторон относится – решай сам!» (речь идет о США и СССР соответственно). И спустя многие годы, в 1971 году, Профессор сохранял осознание опасности, исходящей от США: «Об ужасах американской сцены я умолчу, хотя они обернулись для меня источником немалых затруднений. (Они возникают в совершенно ином духовном климате и на почве, загрязненной и истощенной до такой степени, что с этим сравнится лишь безумное уничтожение физических земель как таковых, американцами заселенных)». Надо отдать ему должное: даже многие из русских эмигрантов-монархистов даже после 1945 года опасались Советского Союза не меньше, чем Запада, не понимая, что лишь на словах коммунистический СССР являлся объективным геополитическим препятствием на пути установления "нового мiрового порядка". Вкупе с уже процитированным письмом от 9 августа 1945 года об атомной бомбе и прочими письмами это позволяет раз и навсегда установить послевоенную политическую позицию Толкиена и покончить с одним злонамеренным мифом, который распространяли лживые пропагандисты обоих сверхдержав. Речь идёт о том, что после выхода в свет "Властелина Колец" на Западе раздались голоса, которые видели в романе аллегорию Второй мiровой войны - причем видели её так, как это было выгодно масонским правительствам Запада. Они сравнивали Мордор с Германией (Саурон - Гитлер), Изенгард - с СССР (Саруман - Сталин), эльфов и гондорцев - с самим собой (удивительное самомнение!), а Кольцо - с атомной бомбой. Валинор даже кощунственно сравнивали с Америкой (хотя для Толкиена США всегда виделись источником зла и уж никак не Истинным Западом, исчезнувшим с лица Земли после Падения Нуменора). Уже известный нам швед Ольмарк в 1961 году даже сравнил Саурона со Сталиным, что вызвало яростное возмущение Толкиена. При этом не обращалось ни малейшего внимания на то, что Толкиен ясно указывал на то, что Саурон как демон попросту несравним ни с каким из современных людей, что Гитлер похож вовсе не на Саурона, а на Денетора; что, в конце концов, к моменту появления атомной бомбы "Властелин Колец" уже был практически полностью закончен... Толкиен, разумеется, был возмущен таким лживым толкованием. Он стал регулярно писать различным адресатам, что ничего подобного даже и вообразить нельзя, что "мой ум не работает аллегориями", что "в моей работе вовсе нет аллегории - моральной, политической или современной" - тщетно. Тогда Толкиен пошёл на решительный шаг: в предисловии ко второму изданию "Властелина Колец" (1966 года; его перевод на русский язык см. в Приложениях) он прямо отверг эти бредовые домыслы. И действительно, они на какое-то время утихли, тем более что наступила эпоха "разрядки". Но после смерти Толкиена, и особенно в восьмидесятые годы, этот миф вновь был вытащен из запасников, причем сразу с двух сторон: администрация Рейгана стала сравнивать Советский Союз с Мордором, коммунистов - с орками, а советское руководство с радостью с этим соглашалось. При этом как-то забывалось то, что с орками наиболее сходны именно среднестатистические американцы, чего не скрывал и покойный Профессор. Более того, ещё в 1957 году Толкиен с негодованием писал: "Спрашивать, являются ли орки коммунистами, так же нелепо, как спрашивать, являются ли коммунисты орками". Для грязных целей в ход шли любые средства: например, некоторые горе-идеологи подчеркивали, что флаги харадцев (союзников Мордора) были красными и сравнивали их то с Третьим Рейхом, то с Советским Союзом, то с тем и другим вместе. При этом они не обращали внимания на то, что у харадцев вообще всё было красное: и копья, и щиты, и даже лица они красили красной краской. Если подойти к этому вопросу серьёзно, то красный - просто цвет ада; в Ветхом Завете он назван цветом греха (Ис.1:18), а в Апокалипсисе сатана изображён в виде красного дракона (Отк.12). Исходя из этого, можно объяснить использование красных знамен не только харадцами, но и большевиками, и нацистами, и даже турецкими националистами. Но проводить прямую параллель между харадцами и коммунистами - это элементарная ложь. Любопытно, что после развала СССР этот лживый миф американские идеологи сдали в утиль, и теперь он сохранился только в среде российских коммунистов. Американцы же вскоре заменили его другим мифом, также не имеющим никакого отношения к Толкиену: теперь они стали сравнивать орков с... мусульманами, что вдвойне нелепо - во время написания "Властелина Колец" исламский мiр вообще не представлял собой самостоятельную политическую силу. Одно из наиболее смехотворных проявлений этого нового мифа - тот факт, что Саруман в фильме Питера Джексона "Властелин Колец" (2001 - 2004 гг.) наделен явными чертами сходства с ныне покойным лидером ХАМАСа шейхом Ахмедом Яссином - сравните их внешность. Слева шейх Ясин, справа Саруман из фильма Я бы не стал даже упоминать о существовании таких лживых политических мифов, не имеющих абсолютно никакого отношения к личности Толкиена, если бы это отвратительное явление не было обратной стороной ещё более прискорбного явления - так называемого движения толкиенистов. Теперь я хотел бы дать характеристику этому явлению, его соотношению с серьёзным изучением Толкиена за последние три десятка лет за рубежом и в России и подвести итоги моему исследованию. http://mahtalcar.narod.ru/literature/tolkien/tolk6.html

Защитник мира: Протоиерей Владимир о помощи и содействии движению Игоря Стрелкова ... http://voicesevas.ru/yugo-vostok/7942-protoierey-vlad..

Защитник мира: Глава администрации президента РФ Сергей Иванов заявил, что более 60 нападений на храмы и священнослужителей РПЦ произошло с начала года на Украине. Как сказал Иванов на заседании президентского совета по взаимодействию с религиозными объединениями, "при полном попустительстве властей с начала этого года на Украине произошло более 60 уже нападений — прямых физических нападений — на храмы и священников Русской православной церкви Московского патриархата. И все это, между прочим, проходит в центре просвещенной и цивилизованной Европы, хотел бы это подчеркнуть", сообщает "РИА Новости".

Защитник мира: Москва, 12 декабря - АиФ-Москва. Россия по своему военному потенциалу заняла вторую строчку в рейтинге военных держав, соствленному Business Insider на основе исследований Global Firepower Index. Статья по теме Оборонный потенциал России сегодня. Лекция цикла «Прогнозы про угрозы» Первое место в рейтинге занимают США. По данным издания, в военную отрасль американское правительство ежегодно субсидирует более 612 млрд долларов. Военная мощь России находится на втором месте. По информации Global Firepower Index, РФ тратит на оборону всего 76 млрд долларов в год. Однако Business Insider корректирует эти показатели, полагая, что военные расходы России увеличились до 88 млрд долларов. Тройку лидеров в рейтинге замыкает Китай. Отмечается, что КНР по расходам на вооружение опережает Россию. Китайское правительство тратит на обеспеченье армии - 126 млрд долларов в год. Индекс Global Firepower учитывает более 50 факторов, среди которых оборонный бюджет, человеческие ресурсы, количество военной техники, а также доступ к природным ресурсам

Защитник мира: МЫ ОДИН НАРОД – ТРИЕДИНАЯ РУСЬ! Иеросхимонах Рафаил (Берестов) Христос посреди нас! И есть, и будет! Здравствуй Киевская Русь! Не забыла ли Ты историю Свою? Не забыла ли, Киевская Русь, как Красно Солнышко, благоверный Князь Владимир крестил Тебя - Русь Триединую?! Во Днепровских водах оставили мы свои грехи и тьму языческую. Мать - Отчизна, ты в водах Днепровских рождала Древне-Киевско-Русский-Славянский народ, Православную Русь в колыбели качала – Христианского Царства достойнейший плод! У Князя Владимира были на службе три богатыря: Добрыня Никитич, Илья Муромец и Алеша Попович. Храните, Русичи, этот образ трёх богатырей, как образ могучей Триединой Руси, только в Её единстве и во главе с Православным Государем - Русь непобедима! Разделение межкняжеское приносило Руси порабощение, а единство приносило победу и освобождение от рабства. Когда Киевская Русь долго боролась с Польской шляхтой, были и победы, и проигрыши. Но когда Киевская Русь обратилась за помощью к Московским Царям, победа была на стороне Руси. Если Русь едина и с Царём - Она непобедима! Об этом свидетельствует история. Все время враги пытались разъединить наше святое единство, разъединить славянство. Польские, немецкие, еврейские лингвисты удаляли друг от друга наши языки. Да, в 14 веке мы говорили на одном языке. Cейчас мы стали не понимать друг друга. Мы очень родные, смешанные браки между русскими, украинцами и белорусами совсем обычны, потому что мы - един СвятоРусский Народ! Когда Батый разорил Киев, очень многие убежали в северные леса Руси. Новгород был создан Киевлянами, а также и другие города. В Закарпатской Руси во время гонения польских и австрийских католиков было очень много Православных мучеников и исповедников. В тяжелых воинах с татарами, поляками, шведами и немцами мы были вместе и победили. А самое главное наше родство, что мы Православные братья во Христе Иисусе, дети Божии. Мне сказали: "Они вкусили свободу и независимости, и теперь не захотят объединиться с Русскими, они обиделись и озлобились на Русских за Крым». Я очень скорблю, что Крым – часть земли нашей общей Триединой Руси, стал причиной вражды и разделений для многих граждан Киевской Руси. Они хотят в Европу идти. О какой свободе и независимости речь?! В Европе никакой независимости нет, там правит антихристово мировое правительство, и она вся запуталась в антихристовых терниях. Если вы хотите отделиться и войти в Европу, то там не сохраните свою независимость, там вас перемелют и вы станете космополитами. беснуется прельщенная европа, смердящим одержимая грехом, оправдывая детищей порока – разврат, педофилию и содом. европа одряхлела, износилась, ни чести не осталось, ни стыда, к содому и гоморре приобщилась, соделалась наложницей греха. ты возжелала быть служанкою порока, торгуешь плотию и совестью своей. к чему готовишь ты, безумная европа своим примером внуков и детей?! Какое государство здесь стало свободно и независимо? Латвия? Литва? Эстония? Греция? Европа масонским правительством своим правит ими, и экономика этих стран развалена. Народ Прибалтийских стран разбежался по «европам» на заработки, тоже и в Греции. У Европы лишь стратегический интерес: поставить ракеты на Украине и как только можно, так и попользоваться этой страной. силы зла Украиною правят. в ней устроили хаос-бедлам. развратят, разорят и разграбят, пустят нищей с сумой по рукам. А если наши братия захотят избавиться из этого плена, будут просить своего северного Брата помочь им освободиться от западного спрута. Освободиться самим им будет невозможно, но и Русским вмешиваться опасно. Желание оболваненных и поврежденных людей, по замыслам масонов, отделение Украинской Православной Церкви от Московской Патриархии, с целью еще большего отделения от России. А далее для более легкого соблазна Украинской Церкви уготовано «воссоединение» с филаретовским расколом или еще худшее уход Украинской Церкви в униатскую ересь. Очень большая опасность для Православной Церкви в том, что масоны в рясах среди чиноначалия церковного наметили в 2016 году в Константинополе «всеправославный собор», не с целью защиты, а с целью уничтожения Православия. Они хотят через этот «собор» сделать еретическую «церковь», вводя ереси и другие нарушения: экуменизм, как учение их «церкви»; новый стиль, сокращение постов, хотят нарушить Апостольское постановление о том, что диакон и священник муж одной жены (срв.Тим.3:12), они нарушают Апостольское постановление разрешая священникам вступать во второй брак, если жена умрет или уйдет. Они вводят в Православную Церковь дух папства и упразняют Православную соборность, сначала в Поместных Церквах. Поэтому и на этом «волчьем соборе» соборности тоже не может быть. Цель экуменистов подчинить Церковь папе, чтобы папа был главой Церкви. Но это невозможно, Глава Церкви - Христос! Своим «великим собором» они создают «церковь» антихриста, как сказано об этом в Откровении св. Иоанна Богослова ( ССЫЛКА срв)., и сами причисляют себя к ней. И так «новый мiровой порядок» антихриста создает мiр без Христа и Его милости, без покаяния и Его любви. Они создают антихристианский, льстивый, обольстительный, нечистый мир. Объединяют Европу, Северную Америку, смиряют американской военщиной арабов Северной Африки и хотят их объединить с Израилем. Так и Украину хотят пристегнуть к «объединенному» своему мiру, хотят поставить всю Землю под управление антихриста. Так этот коллективный антихрист готовит печать антихриста, чтобы людей притянуть к нему, чтобы ему удобнее было управлять человечеством и люди стали бы управляемыми роботами, рабами дьявола. Так бесы давно придумали эту удавку для людей. Масоны приносят человеческие жертвы сатане, бесы являются им в цивильном виде и сообщают им свои планы. Масоны покорно их воплощают в жизнь. Ныне на практике они внушают людям якобы удобные документы, жетоны с чипом и биометрией, люди могут ехать куда желают, это будут и водительские права, и кредитная карточка, и медицинская, и т.д. Это ужасное обольщение людей, люди попадают в ловушку антихристову. Православные пусть не берут эти проклятые документы бесовские, которые связывают душу несчастного человека с антихристом, а чрез него с сатаной и делают его безвольным рабом его, бесороботом. А мы свободны во Христе Iисусе и не должны быть рабами страстей и антихриста. Аминь. Мы Святая Триединая Русь: Киевская, Великая и Белая Русь! У нас одна история. Великий князь Владимир наш крестился от проповеди своей бабушки Ольги, в Херсонесе, от Православных греков. Нам ли разделяться?! У нас одна Православная вера, мы причащаемся Тела и Крови Христовых. Мы братия и сестры во Христе. Мы должны быть вместе, потому что мы Православные, едины во Христе и нам надо быть вместе. Господь Своими страданиями искупил нас и сделал нас детьми Божиими, Тело и Кровь Христовы сделали нас роднее родных. У нас одна история, одни общие Святые. Даже если бы вы были белыми, а мы неграми, то и тогда нам нельзя разделяться, потому что мы во Христе, причащаемся Тела и Крови Христовых. Нам ли разделяться?! «Как нельзя разделить Пресвятую Троицу, Отца и Сына, и Святого Духа, это Един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе Святая Русь. Знайте, помните и не забывайте.» Преподобный Лаврентий Черниговский «Нет отдельно Украины и России, а есть единая Святая Русь. А разделить нас решили враги, чтобы уничтожить Православие на Малой Руси. Но Господь того не допустит». Схиархимандрит Иона (Игнатенко) Когда спросили Старца Серафима (Тяпочкина): «А что будет с Украиной и Белоруссией?», Старец ответил, что всё в руках Божиих. Те, кто в этих народах против союза с Россией, даже если они считают себя верующими – становятся служителями диавола. У славянских народов единая судьба, и ещё скажут своё веское слово преподобные Отцы Киево-Печерские – они вместе с сонмом новомучеников Российских вымолят новый Союз трёх братских народов. Нам надо быть вместе, не только Триединой Руси, но и всем Православным Христианам надо объединяться. Объединяются силы антихристовы. Давайте объединимся мы Православные: «Православные всех стран объединяйтесь!» Киев - мать городов наших, наша первая Столица. После нашествия хана Батыя и погрома Киева, разделились все города Триединой Руси на отдельные княжества. И была Триединая Русь раздроблена, многие уехали с городов в северные лесные просторы Руси и создали там свои города, Новгород и другие. Киев стал строиться и опять укрепляться. Но монголо-татары часто разоряли города и собирали с Руси дань. В центре северной Руси стал укрепляться г.Москва, также называлась и река протекавшая посреди города. В 14 веке преп. Сергий Радонежский печальник Земли Русской, ходил по князьям и уговаривал князей Русских объединяться, чтобы освободить Русь от татарского ига. И это ему удалось. В 1380 году он благословил Князю Московскому вместе с другими многими князьями дать бой Мамаю, хану татарскому, идущему на Русь с огромными и соборными войсками и желающему увеличить дань. Бой был в верховьях Дона. Димитрий Князь оставил в лесочке запасной полк, а сам вместе с войском перешел Дон и стал ставить войско к бою. Преподобный Сергий стоял в алтаре с воздетыми руками, а братия на коленях молились. Преподобный Сергий прозорливо видел происходящую битву и говорил какого князя убили, какого ранили. Монахи плакали и молились. И когда татары стали преодолевать и жать Русские полки к реке Дону, выскочил запасной небольшой полк, воины вдохновились и с новой силой стали рубить татар. Те побежали и громкое Русское «Ура-а-а!!!» поражало их. Мамай убежал к туркам. Россия торжествовала победу, но был и плач по многим убиенным воинам. Князь Димитрий, прозванный Донским, был контужен, но остался жив. Киевская Русь терпела много скорбей от поляков, татар и турок. И многие Русские люди Киевской Руси думали соединиться с Московской и Белой Русью. Причем тогда в Киевской, Московской и Белой Руси говорили по-славянски. Мы можно сказать Православная Славянская Народность – Триединая Русь! Так Богдан Хмельницкий, мудрый муж, превознес единство Киевской Руси с Московским Князем. Это единство дало большие плоды: поляков, татар и турок смирили и потеснили. Триединая Русь стала Великой и непобедимой Державой. Побеждала и Наполеона с двенадцатью народами, побеждала и шведов, турок, фашистскую орду с Гитлером. Масоны искушали людей критикой «царизма» и «попов», и многих неутвержденных в вере людей совратили в поврежденное инакомыслие, подняли революцию. Многие отошли от Бога и не защитили кроткого и смиренного Царя. Бандиты коммунисты захватили власть над Единой Россией, арестовали Царя и Его Святую Семью. Над страной царила тьма. И старались взять власть над Церковью, но Глава Церкви Христос, поэтому Православная Церковь непобедима! В 90-х годах 20 века масоны решили окончательно закабалить Россию Триединую и устроили разорение Советского Союза. Масонская «перестройка» разорвала Триединую Русь. Мудрые люли советовали провести референдум. На Украине и в Белоруссии проголосовали за единство с Россией, но масоны не послушали наш Народ. И до сих пор они продолжают всеми средствами разрывать наше единство и хулить Русских, хулить Московскую Патриархию. Дошло до того, что некоторые украинские архиереи «благословляют» воевать против своих братьев и сестер во Христе. Новые американские, психотронные генераторы окончательно озлобили и оболванили многих людей, воздействуют на самосознание людей генераторами, и специально разработанными препаратами, и колдовством, и ложью в СМИ, и другими способами. И Киевская Русь готова стереть с лица земли Великую Русь, хотя мы все породнились в веках с Киевской Русью. А Духовная Русь нераздельна. Она соединена со Христом и во Христе. Во Христе у нас глубокая любовь друг ко другу, несмотря на беснование оболваненных. Мы общаемся, молимся, вместе служим, созваниваемся с друзьями и родственниками с Украины, с нашими любезными друзьями общаемся с нежной любовью, и говорим: «Христос посреди нас! И есть, и будет!» Но вот оказывается Церковь Христова и духовность являются врагами жидомасонов и американских «ястребов». Они создают, как фашисты создавали, «новый мiровой антихристовый порядок». И объединяют все страны Земли для удобного антихристова управления. Для этого уже объединяют НАТО и Северную Америку. И насильно американцы войной меняют у арабов Северной Африки правительства и ставят правителей угодных им и Израилю. Примиряют их с Израилем, чтобы были удобными рабами антихриста. Россией хотя управляют тоже масоны, но так как Духовная верующая Россия является форпостом Православия, потому и окружают ее со всех сторон, и базами, и войсками американскими и натовскими. Войну развязали украинские фашисты вместе с натовским американским ЦРУ, которое давно вселилось на первый этаж СБУ Украины в Киеве. Против Донецких и Луганских повстанцев воюют украинские военные, фашистские бандеровцы и американские наемники: хорваты, латыши, поляки, грузины и другие. Олигархи продали американцам земли Донецка и Луганска для добычи сланцевого газа. После добычи этого ядовитого газа земля становится совершенно непригодна для сельского хозяйства. Местные жители решили бороться за свою землю. А тут к власти пришли фашисты, бандеровцы и их хозяева – масоны. Православный народ решил свою землю, свою совесть и Православие защитить. А бендеровское правительство в Киеве их называет террористами, рецидивистами, преступниками, сепаратистами. Огромная армия, вооруженная танками, «градами», пушками, минометами, самолетами и ракетами, обстреливает жителей Новороссии, вооруженных ружьями, пистолетами, автоматами. Их расстреливали и атаковали, и не смогли победить. Гибли под обломками бомб и снарядов дети, женщины, старушки и старики, и воины. Бьется брат с братом. Эту войну спровоцировали американские цэрэушники, они смеются и хотят, чтобы славяне как можно больше перебили себя. Дай Бог, чтобы прекратилась эта междоусобная война, нужная только нашим врагам. А нам славянам нужно объединиться вокруг грядущего Православного Царя-Победителя, который избавит нас от жидовского ига. Он очистит Церковь от многих короедов, скорпионов и пиявок, и отправит их в монастырь на покаяние, дай Бог им покаяться. Государь вдохновит Православных к молитве Иисусовой. Триединая Русь совместно со всеми народами создаст очень счастливую жизнь для всех людей. Законодательство будет по Святому Евангелию. Расцвет Православия будет очень благодатным и будет проповедь Евангельская по всему свету. В одном пророчестве сказано, что расцвет будет 2 года и 8 месяцев. Я думаю, это сказано иносказательно, ибо какой расцвет будет за это время? Я думаю, что будет 28 лет. Тогда можно воспитать детей и молодежь, и за 28 лет будет сильнейший Расцвет Православия! Но нам предстоят большие беды и страшная Война. Бог даст Победу Царю-Победителю. Война будет очистительной, грешники, которые согрешают к смерти и не исправляются, погибнут: масоны, колдуны, убийцы, блудники, пьяницы, наркоманы и другие нераскаянные. Грешники, покайтесь и исправьтесь, чтобы не погибнуть. Господь оставит Православных, чтобы еще пожили на Земле. Государь, грядущий Царь исполнит в себе симфонию властей – Царской и Патриаршей! И как Благочестивейший Хозяин наведет порядок везде: в Церкви, в экономике, в военном ведомстве, в сельском хозяйстве, везде! В экономике Россия превзойдет все страны. Государь запретит аборты, наведет порядок в социальной жизни людей. Будет спокойная духовная и счастливая жизнь. Государь создаст крепкую оборону. С Россией объединятся многие славянские и Православные страны. Все континенты Земли будут принимать Православие, и как говорил преп. Серафим (Вырицкий), в Россию будут приезжать иноверцы на кораблях, чтобы креститьтся («в Финском заливе множество кораблей под разными флагами»). Они примут Православие, т.к. увидят, что Небесные воинства воевали за Россию. Масонство во время войны будет почти уничтожено, им здорово попадет, потому у «зверя с десятью рогами, смертельно будет ранена голова», как сказано об этом в Апокалипсисе. Когда же она заживет, восстановится масонство и опять будет гонение на Православных и хула на Россию. Появится и придет к власти антихрист, но будет бояться нашего Православного Царя. Союзниками Руси будут Сербы, Православные Греки, Молдова и много других Православных народов. Для нас – Православных, главный Союзник – Бог, Бог со многими Небесными воинствами и Православными добровольцами!!! Славяне-братья! Здесь, сегодня и сейчас Зовём к соборному единству всех мы Вас! Все наши силы для борьбы объединим! Союз Священный братских стран воссоздадим! Встает над Родиной духовная заря. Восходит солнце Православного Царя! Самодержавный Православный Царь гряди! Да расточатся все Твои враги! Царь Православный всех славян объединит! Святоотеческую веру утвердит! Не разорвать врагам Священных братских уз. Нерасторжим во век славянских стран Союз! Славяне-братья! Здесь, сегодня и сейчас Зовем к соборному единству всех мы Вас! Все силы во главе с Царём объединим! Союз Священный братских стран воссоздадим! Мы сольём в единстве наши души! Мы скрепим любовью наши сердца! Наш Союз Святой никто не разрушит! Во Христе мы едины всегда! Иросхимонах Рафаил (Берестов) Инок Михаил, (стихи) 27ноября/10декабря 2014 г., иконы Божией Матери «Знамение»

Защитник мира: Последний Закон http://shamir.borda.ru/?0-4

Защитник мира: 13.12.14 Сообщение от И.И. Стрелкова: "Большая война, которой стремится всеми силами избежать Верховный, все равно неизбежна. Более того, она уже идет и не закончится не смотря на любые уступки. В этой войне компромисса не будет - будет или победа, или поражение. Чем раньше Президент это поймет - тем выше шансы на победу и тем меньше будут жертвы русского народа в России и на Украине. Пока же, к сожалению, на лицо глубокое непонимание ситуации."

Защитник мира: «Русская народная линия» и издательство «Царское Дело» готовят уникальную книгу биографий выдающихся русских монархистов-черносотенцев … Совместными усилиями «Русской народной линии» и известного православного издательства «Царское Дело» готовится к печати новая книга - «Правая Россия. Жизнеописания русских монархистов начала XX века», составленная петербургскими историками главным редактором портала «Русская народная линия» Анатолием Степановым и доктором исторических наук Андреем Ивановым. Готовящаяся книга, выход которой намечен на первый квартал 2015 года, отчасти является дополненным и исправленным переизданием хорошо известного читателю, интересующемуся историей русского монархического движения, тома «Воинство святого Георгия». Но только отчасти, поскольку новая книга отнюдь не является копией старого издания. В нее вошло немало совершенно новых очерков, а те, что ранее уже были представлены в «Воинстве», подверглись существенной переработке. Названием «Правая Россия» составители книги хотели бы реабилитировать понятие правые в общественном мнении, которое в наш сумбурный век было самочинно присвоено группой либеральных политиков, которые к историческим русским правым никакого отношения не имеют. Именно они русские монархисты, правые политические и общественные деятели по праву заслужили оценку истории: Правые были правы. Их оценки и печальные прогнозы развития ситуации в стране, увы, сбылись. Их предупреждения были проигнорированы, их предложения не были услышаны. Но, как написал потом один из них: «Правые сделали все, что могли». И сегодня мы должны не только вспомнить их, почтить их память, но и учесть их опыт борьбы за Россию, услышать их предложения по методам этой борьбы. Книга представляет собой серию биографических очерков, посвященных русским патриотам-монархистам, долгое время замалчиваемым или оболганным официальной исторической наукой. Перед читателем встает целая плеяда замечательных русских людей, жертвенно служивших дорогим для них идеалам - Православию, Самодержавию, Народности. В книге читатель найдет очерки о «святых черносотенцах»: священномучениках епископе Макарии (Гневушеве), епископе Гермогене (Долганове), протоиерее Иоанне Восторгове. В книге также представлены жизнеописания выдающегося русского архиерея ХХ века митрополита Антония (Храповицкого), члена Государственного Совета протоиерея Тимофея Буткевича, расстрелянного в 1937 году протоиерея Михаила Митроцкого, основателя Союза Русского Народа игумена Арсения (Алексеева). В книгу вошли жизнеописания столпов правого дела в России: министра внутренних дел Петра Николаевича Дурново, графа Сергея Дмитриевича Шереметева, сына известного славянофила Дмитрия Алексеевича Хомякова, князя Владимира Петровича Мещерского, генерала Евгения Васильевича Богдановича, адмирала Федора Васильевича Дубасова, председателя Государственного Совета Ивана Григорьевича Щегловитова, генерала Александра Алексеевича Киреева, генерала Ивана Антоновича Думбадзе, публициста и издателя Сергея Федоровича Шарапова, обер-прокурора Св. Синода князя Алексея Александровича Ширинского-Шихматова. Ну и, конечно, читатель найдет в книге биографии вождей правого движения начала ХХ века, в большинстве своем положивших свои жизни за торжество вековых русских идеалов: лидера Союза Русского Народа врача Александра Ивановича Дубровина, знаменитого депутата Государственной Думы Николая Евгеньевича Маркова, руководителя московских монархистов Владимира Андреевича Григмута, харьковского профессора Андрея Сергеевича Вязигина, астраханского купца Нестора Николаевича Тихановича-Савицкого, публициста и адвоката Павла Федоровича Булацеля, профессора Бориса Владимировича Никольского, борца за народную трезвость Александра Титовича Соловьева и других. Всего в книге будет представлено около 40 биографий. Помимо жизнеописаний в книге также представлен краткий очерк истории черносотенного сопротивления революции, написанный А.Д.Степановым, и несколько приложений. Самое значительное приложение - уникальный самый полный на сегодняшний момент список активных деятелей русского монархического движения. Особенностью издания является и то, что написана она профессиональными историками из разных регионов России и Украины, являющихся к тому же верующими православными людьми. Помимо уже названных А.Д.Степанова и А.А.Иванова, среди авторов книги - казанский исследователь черносотенного движения к.и.н. И.Е.Алексеев; московский историк к.и.н. Д.Д.Богоявленский; харьковский знаток славянофильства и русской правой д.и.н. А.Д.Каплин; историк из Петербурга к.и.н. Д.И.Стогов; знаток правого движения в Поволжье д.и.н. Е.М.Михайлова из Чебоксар; историк из Нижнего Новгорода к.и.н. М.В.Медоваров; московский исследователь к.п.н. Ю.В.Климаков и др. Книга создана на базе уникальных источников, включая труднодоступные архивные материалы. Но, ориентируясь на самый широкий круг читателей, составители этого труда сознательно избегали перегруженности ее научным аппаратом и ориентировали авторов на популярную и занимательную форму изложения, что в сочетание с научной достоверностью делает данный труд одинаково ценным как для профессиональных историков, так и для всех тех, кому небезразличны судьбы Отечества. Сегодня мы информируем читателей о планирующемся выходе книги. Как только книга будет окончательно сверстана и будет определен ее тираж (а он будет ограниченным в силу скудости бюджета), мы предполагаем объявить подписку на книгу, имея в виду, что подписка будет дешевле стоимости книги и она позволит приобрести книгу в том числе и читателям из разных регионов России и зарубежных стран. Предположительно, подписка будет объявлена в начале следующего года. Но уже сегодня читатели, желающие купить эту книгу, могут сообщить об этом по электронной почте в редакцию, мы в таком случае уведомим вас о начале подписки. http://ruskline.ru/news_rl/2014/12/13/pravaya_rossiya/

Защитник мира: Руководство Украины - все жиды и педерасты: - Президент - Петр Порошенко (Вальцман) – еврей, педераст. - и. о. президента Турчинов (Коган) – еврей. - Премьер Министр – Арсений Яценюк (Бакай) - еврей. - Министр финансов – Александр Шлапак– еврей. - Секретарь Совета нац.безопасности и обороны Украины – Андрей Парубий – еврей, педераст. - Вице премьер – Владимир Гройсман– еврей. - Министр МВД Арсен Аваков – Армянский Еврей, педераст. - Министр Культуры – Сергей Нищук - Еврей, масон, педераст. - Директор НацБанк – Степан Кубив – еврей. - Глава администрации президента - Сергей Пашинский– еврей. Основные кандидаты в президенты от оппозиции: - Юлия Тимошенко (Циля Капительман) – еврейка. - Виталий Кличко (Этинзон) – еврей по отцу. - Олег Тягнибок (Фротман) – еврей по маме. - Дмитрий (Авдим) Ярош– еврей, хасид. Олигархи Украины – все евреи: И. Коломойский, Э. Гурвиц, Г. Боголюбов, П. Порошенко, Д. Фирташ, С. Левочкин, В. Гайдук, В.Немировский, К. Жеваго, В. Пинчук, Э. Прутник, Р. Ахметов(Татарин) А. Мартынов, В. Костельман, Е.Сигал, Б. Колесников, А. Фельдман, Ф. Шпиг, Н. Шуфрич, А. Роднянский, И. Дворецкий, А. Абдинов, В. Ермолаев, М. Киперман, Е. Звягильский, Ф. Жебровская, С. Ронис, Г. Корбан, Г. Суркис, И. Суркис, В. Шамотий, А. Лещинский, Ю. Родин, М. Беккер. Все СМИ – в руках евреев! П. Порошенко, И. Коломойский, Д. Фирташ, В. Пинчук, Р. Ахметов. Президенты незалэжной: - Кравчук (Блюм) – еврей. - Кучма (Кучман) – еврей. Иконы нацизма Западной Украины: - Степан Бандера (Шимон Штефан) – польский еврей, педераст. - Роман Шухевич – еврей, педераст. http://arhivach.org/thread/36373/

Защитник мира: Жидовская властная мафия Украины фактически открыто благодарит жидов - предателей в окружении Путина, которые организовали Минский сговор. Прекращение огня позволило резко усилить украинские позиции, - Порошенко положительно оценивает "режим тишины" Президент Украины Петр Порошенко провел совещание с руководителями силовых ведомств. Об этом сообщает Цензор НЕТ со ссылкой на пресс-службу главы государства. Согласно сообщению, Порошенко положительно оценил режим прекращения огня, который был начат 9 декабря и отметил, что в целом прекращение огня позволило усилить украинские позиции и обеспечение военнослужащих на линии обороны. "Мужество украинских Вооруженных Сил, эффективность работы других силовых подразделений позволили нам за короткое время сделать техническое перевооружение, восстановить боеспособность частей, нарастить количество и на сегодняшний день продемонстрировать, что Украина - сильное государство. Потому, что мир могут обеспечить только сильные Вооруженные Силы", - подчеркнул он. Источник: http://censor.net.ua/n316276 Мнение: терпение по отношению к власти жидовской мафии в России не беспредельно! Православные Русы видят плоды предательства их интересов. Путин явно не понимает, что его друзья - жиды его предают и жидовский спецназ в хаосе цветного, жидовского путча его выловит, как Каддафи, и многократно оттрахает в зад кинжалом, а потом пристрелит как жалкую дворняшку. Клан жидовской кровавой мафии слабаков не прощает. Ужас происходящего в том, Россию возглавляют жиды (примерно 80% состава правительства - это жиды, которые являются агентами ЦРУ, МИ-6 и Моссад). Какой защиты Православным Русам можно ждать от жидов: Медведева, Дворковича, Шойгу, Мединского, Суркова, Раппорта и тысяч других пархатых тварей, сосущих кровь народов России?!

Защитник мира: На Гербе России, в центре - Православный Рус убивает жидовского гада (бесноватого поклонника Господа бога Израиля, который есть Дьявол). Народы России: ПОМНИТЕ ВАШЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ОТ БОГА! 25 ноября день Святого Георгия – день героев, Георгиевских кавалеров Русской Императорской Армии. Учрежден 25 ноября 1769 г. Императрицей Екатериной II Великой. Имеет четыре степени. Девиз: ”За Службу и Храбрость”. Предназначен исключительно для награждения за боевые и полководческие заслуги. Орденский праздник: 26 ноября/9 декабря. ИЗ ИСТОРИИ. Присоединением к крестам и звездам мечей, введением банта на орденские ленты, помещением орденского знака на холодном оружии с надписью “За храбрость” российские монархи стремились особо выделить их обладателей, показать, что кавалерство им пожаловано за военные заслуги. Военный орден Cвятого Великомученика и Победоносца Георгия в таких атрибутах не нуждался. С.Андоленко писал: “Никакие другие ордена не могли соперничать с ним в смысле его обаяния в сознании народных масс и бесчисленного применения его цветов ко всем высоким явлениям военной жизни”. Учредителем русского Военного ордена была Императрица Екатерина II, которая тем самым исполнила желание Петра Великого, понимавшего роль армии, ее потребности и умонастроение, необходимость умелого поощрения людей военных. Избрание св. Георгия небесным покровителем армии было также обоснованным и дальновидным шагом. Культ святого Великомученика и Победоносца Георгия возник в V – VI веках. Именно тогда в Константинополе и Риме – столицах обеих частей распавшейся римской империи – в честь его были воздвигнуты первые храмы. Впоследствии византийский агиограф Симеон Метафраст составил мартирологию этого христианского мученика. Согласно ей, Георгий происходил из знатного рода, осевшего в Каппадокии (Ближний Восток). Благодаря выдающимся способностям он уже в 20 лет стал крупным военачальником. Во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане сложил с себя высокий сан и стал горячим проповедником христианства. Брошенный в темницу, он претерпел жесточайшие пытки и 23 апреля 303 года был обезглавлен в Никомедии (ныне город Измит в Турции). Церковь причислила его к лику святых. Среди подвигов св. Георгия числится избавление жителей города Силены от кровожадного чудовища – дракона, за что он поименован Победоносцем. На Руси культ св. Георгия утвердился вместе с принятием христианства. “В древней России велось, -повествует историк, – что князья имели двойные имена: мирское, которое давалось при рождении, и христианское – при крещении. В 988-м году Ярослав(сын св. равноапостольного князя Владимира Ярослав Мудрый) при крещении получил имя Георгия, которое долго сохраняли его потомки… Ярослав приписывал свои победы помощи святого Георгия и старался увековечить его имя. Так после победы над эстами, в 1030-м году он заложил город Юрьев (ныне город Тарту в Эстонии). После же победы над печенегами в 1036 году великий князь основал в Киеве монастырь св. Георгия. При освещении его он заповедовал “творити праздник св. Георгия месяца ноября в 2б-й день”. Изображение св. Георгия появилось на великокняжеской печати и первых русских монетах (кстати, одна из них имеет ушко, что позволяет предположить, что она предназначалась для ношения). В иконописном изображении св. Георгий представлен в образе прекрасного юноши в княжеском облачении и полном вооружении, на белом коне, в символической битве со змеем. Именно таким его создал великий Рафаэль, так писали его в России художники и суздальские иконописцы. Конный воин с копьем прочно утвердился в русской официальной символике, стал гербом Москвы и в этом качестве при царе Иване 3 вошел в государственный герб России. В иностранной трактовке изображенный на нем “русский всадник”, топчущий конем и поражающий копьем дракона, олицетворял освобождение русской земли от татарского ига. В 1730 году и русское правительство официально закрепило такое объяснение центрального изображения на государственной печати и гербе России. Проект Военного ордена по поручению Императрицы Екатерины II разработал герой Семилетней войны (1756-1763) граф З.Г.Чернышев. (Именно под его командованием русский корпус, в котором служил молодой полковник А.В.Суворов, в 1760 году занял Берлин). Официальная процедура его учреждения зафиксирована в “Камер-фурьерском журнале 1769 года”: “26 числа, в четверток, т.е. первый день установления Императорского воинского ордена св. Великомученика и Победоносца Георгия, при дворе Ея Императорского Величества празднован был следующим порядком: поутру, в 11 часов, съехались ко двору российские знатные, обоего пола, персоны и господа чужестранные министры, собрались в парадные покои, куда в 12 часу Ея Императорское Величество в орденской одежде с Его Императорским Величеством из внутренних своих апартаментов прибыть соизволили и с вышеописанными персонами шествовать в большую придворную церковь к Божественной литургии, которую отправлял преосвященнейший Гавриил, архиепископ С.-Петербургский. По окончании литургии началось посвящение ордена следующим же образом: духовные персоны, по выходе из Св. алтаря, стали посреди церкви, как для благодарственного молебствия бывает, потом вынесен и поставлен был двумя гофкурьерами стол, на котором знаки ордена на золотом блюде положены были; по сем секретарь Ея Императорского Величества г. Стрекалов читал статут; по прочтении статута, проповедь говорил учитель Его Императорского Величества, синодольный член, Свято-Троицкой Сергиевой лавры архимандрит Платон, а потом отправлялось посвящение ордена, с прочтением особливой молитвы и кроплением святою водою знаков оного. Освященный знаки ордена соизволила Ея Императорское Величество с того блюда взять и сама на себя наложить, в которое время воспето от певчих многолетие, а с крепостей С.-Петербургской и Адмиралтейской производилось пушечная пальба, из 101 выстрела. После того соизволила Ея Императорское Величество в церкви принять поздравление от знатного духовенства… и от чужестранных министров, а от находящихся воинских команд поздравление чинено перед Дворцом музыкою и барабанным боем…. В тот же вечер и за полночь С.-Петербурская и Адмиралтейская крепости и во всем городе дома были иллюминованы”. Согласно статуту, орден св. Георгия предназначался для награждения воинских чинов “за храбрость, ревность и усердие к воинской службе и для поощрения в военном искусстве”. Это была очень высокая награда. И хотя он официально не был включен в систему старшинства российских орденов, по значимости шел сразу же за орденом св. Андрея Первозванного. Статутные статьи строго оберегали высокое достоинство и авторитет ордена св. Георгия установлением, что “ни высокий род, ни прежние заслуги, ни полученные в сражениях раны не приемлются в уважение при удостаивании к ордену св. Георгия за воинские подвиги; удостаивается же оного единственно тот, кто не только обязанность свою исполнил во всем по присяге, чести и долгу, но сверху сего ознаменовал себя на пользу и славу Российского оружия особым отличием”. (Например, этот орден мог получить тот, кто “лично предводительствуя войском, одержит над неприятелем, в значительных силах состоящим, полную победу, последствием которой будет совершенное его уничтожение” или “лично предводительствуя войском, возьмет крепость”). Именно по указанной причине выдача 4-й степени Военного ордена за выслугу лет в 1855 году была отменена. Орден св. Георгия имел четыре степени: 1-я степень: крест, звезда и лента. Крест золотой, покрытый с обеих сторон белой финифтью, с золотой каймой по краям. В центральном круге, залитом красной финифтью, изображение св. Георгия на белом коне, поражающего копьем дракона. На обратной стороне, в белом круге, вензель св. Георгия (переплетенными буквами СГ). Звезда ордена – золотая четырехугольная (ромбовидная), образована 32 исходящими из центра золотыми (солнечными) лучами. В середине ее на золотом фоне помещен аналогичный вензель св. Георгия, а на черном обруче вокруг золотыми буквами нанесен девиз Военного ордена “За службу и храбрость”. Крест носили на муаровой ленте шириной 10-11 см с тремя черными и двумя оранжевыми полосами, которая надевалась через правое плечо. 2-я степень: золотой крест и золотая звезда, аналогичные первой степени. Крест носили на шее на более узкой орденской ленте. 3-я степень: золотой крест, подобный старшим степеням, но меньшего размера. Носили на шее на орденской ленте. 4-я степень: золотой крест несколько меньшего размера, чем у знака третьей степени. Носили в петлице или на левой стороне груди на узкой орденской ленте. Есть разные суждения о символике Георгиевской ленты. Некоторые, как, например, писавший об этом еще в 1833 году граф Литта, считают, что “бессмертная законодательница, сей орден учредившая, полагала, что лента его соединяет цвет пороха и цвет огня…”. Однако С.Андоленко с таким объяснением категорически не согласен. “В действительности же цвета ордена были государственными с тех времен, когда русским национальным гербом стал двуглавый орел на золотом фоне, – пишет он. – Вот как при Императрице Екатерине II описывался русский герб: “Орел черный, на главах корона, а наверху в середине большая Императорская корона – золотая, в середине того же орла Георгий, на коне белом, побеждающий змия, епанча и копье -желтые, венец желтый же, змей черный”. Таким образом, русский военный орден и по своему имени и по своим цветам имел глубокие корни в отечественной истории”. Нельзя не согласиться с таким мнением… Георгиевским кавалером были предоставлены права потомственного дворянства, возможность льготного производства в следующий чин по своему выбору (но только один раз), при выходе в отставку носить военный мундир (даже если не выслужили положенного для этого 10 – летнего срока), помещать на своих личных гербах и печатях знак Военного ордена. Старшие по времени пожалования кавалеры получили пенсии (дополнительно к жалованию и выслуженной пенсии): по 1-й степени – б пенсий по 1000 руб., по 2-й степени – 25 пенсий по 400 руб., по 3-й степени – 50 пенсий по 200 руб., и по 4-й степени – 300 пенсий по 150 руб. (по Статуту 1913 года было несколько сокращено число пенсионных вакансий по 2-й и 3-й степени, но удвоено по 4-й.) Пожалование орденами св. Георгия двух первых степеней Императрица Екатерина II оставила себе лично. Обсуждение же прав на получение ордена 3-й или 4-й степени возлагалось на сухопутную и морскую коллегии. С 1782 года эта обязанность стала прерогативой кавалерского Капитула или Георгиевской думы. Награждение же Военным орденом и в этом случае осуществлялось волей и именем монарха. Статутом в 1913 года право награждения 4-й степенью его получили командующие армиями и флотом (по предоставлению Государственной думы)- Полковые священники могли награждаться за подвиги золотыми наперсными крестами на Георгиевской ленте. Для заседания Кавалерской думы Военного ордена Императрица ЕкатеринаII даровала особое здание, где помещалось управление орденом, архив, печать и орденская казна. По повелению Николая 1 в Большом Кремлевском дворце был устроен Георгиевский зал. Его своды украшены знаками ордена с девизом “За службу и храбрость”. На мраморных досках по стенам золотыми буквами написаны имена кавалеров ордена и названия воинских частей с обозначением заслуженных ими Георгиевских наград. Георгиевские залы имелись также в Петербурге в Зимнем дворце и в помещении Главного штаба. Орденский праздник 26 ноября отмечался очень торжественно. У дверей придворного собора монарха встречали санкт – петербургский митрополит, члены синода и придворное духовенство. Затем в Георгиевском зале Зимнего дворца совершался молебен, пелся тропарь его: “Яко пленных освободитель и нищих защититель, немощстующих врач, царей поборниче, Победоносче Великомучениче Георгие, моги Христа Бога Спсителя душам нашим. Спаси от бед рабы Твоя, страстотерпче Георгие, яко вси Тя к Богу предстателя имамы, яко непобедимого Христова воина и теплого к Нему молитвенника”. Возглашалось многолетие всему императорскому дому и всероссийскому воинству, после чего митрополит окроплял святой водой августейших особ и находившиеся в зале прославленные знамена и штандарты. Самым первым кавалером ордена св. Георгия (не считая, естественно, самой Императрицы Екатерины II) стал 8 декабря 1769 года подполковник 1-го гренадерского (впоследствии лейб-гвардии гренадерского) полка Федор Иванович Фабрициан – “за разбитие со вверенным ему деташементом (отрядом) в 1600 человек под городом Галацем, 15 ноября 1769 г., весьма многолюдного против оного числа неприятельского войска и овладения оным”. Отважный воин был сразу награжден 3-й степенью Военного ордена. Первым кавалером 1-й степени стал Петр Александрович Румянцев за сокрушительный разгром турецких войск при Рябой Могиле, Ларге и Кагуле (летом 1770 года). “21 июля наш фельдмаршал граф Румянцев при реке Кагуле с 17 тысячами разбил и в совершенный бег обратил за берега дунайские 150 тысяч турецкой сволочи..” – с восторгом писала Царица Екатерина II графу Орлову в ответ на его донесение о полном разгроме турецкого флота 24-26 июня 1770 года при Чесме (и тоже удостоенного за эту блистательную победу св. Георгия 1-й степени). **** Георгиевский крест. Знак отличия Военного ордена был учреждён 13 (25)февраля 1807 года манифестом Императора Александра I, как награда для нижних воинских чинов за «неустрашимую храбрость». 4-я статья манифеста повелевала носить знак отличия Военного ордена на ленте тех же цветов, что и орден Святого Георгия. При учреждении солдатский крест степеней не имел, не было также ограничений по количеству награждений одного человека. В отличие от офицерского ордена солдатская награда эмалью не покрывалась, чеканилась из серебра 95-й пробы . Указом от 15 июля 1808 года кавалеры знака отличия Военного ордена освобождались от телесных наказаний. Знак отличия мог изыматься у награждённого только по суду и с обязательным уведомлением об этом Императора.Известен случай награждения солдатской наградой генерала. Им стал М.А. Милорадович за бой с французами в солдатском строю под Лейпцигом. Серебряный крест ему вручил наблюдавший сражение Император Александр I. В январе 1809 года введена нумерация крестов и именные списки. К этому времени было выдано около 10 тысяч знаков. К началу Отечественной войны 1812 годаМонетный двор изготовил 16833 креста. Статистика награждений по годам показательна: 1812 год — 6783 награждений; 1813 год — 8611 награждений; 1814 год — 9345 награждений; 1815 год — 3983 награждений; 1816 год — 2682 награждений; 1817 год — 659 награждений; 1818 год — 328 награждений; 1819 год — 189 награждений. Знаками отличия без номеров награждали до 1820 года, в основном невоинских чинов армии, а также бывших командиров партизанских отрядов из числа купцов, крестьян и мещан. В 1833 году положения о знаке отличия Военного ордена были прописаны в новом статуте ордена Святого Георгия. С 1856 года царским указом введены четыре степени, награждение которыми производилось последовательно. Знаки носились на ленте на груди и изготавливались из золота (1-я и 2-я ст.) и серебра (3-я и 4-я ст.). Нумерация знаков началась заново для каждой степени. В 1913 году был утверждён новый статут знака отличия Военного ордена. Он стал официально называться Георгиевским крестом, и нумерация знаков с этого времени началась заново. С 1914 до 1917 год было вручено (то есть в основном за подвиги в Первой мировой войне) Георгиевских крестов 1-й ст. — ок. 33 тыс. Георгиевских крестов 2-й ст. — ок. 65 тыс. Георгиевских крестов 3-й ст. — ок. 289 тыс. Георгиевских крестов 4-й ст. — ок. 1 миллиона 200 тыс. ГЕОРГИЕВСКИЕ КАВАЛЕРЫ. Тысячи русских солдат в годы Первой Мировой войны были отмечены высшим воинским отличием-удостоены награждения Георгиевским крестом, который (по статуту об этой награде) вручался исключительно за личное мужество, проявленное в боевых условиях на поле брани. История этой самой почетной долгие годы воинской награды начинается с 1807 года, когда был учрежден Знак отличия военного ордена для нижних чинов, причисленный к офицерскому ордену св. Великомученика и Победоносца Георгия, учрежденному Екатериной II в 1769 году.Уже в начале войны для увековечивания в памяти народной ее героев и воспитания русского воинства на примерах высокого героизма и верного служения России стали собираться сведения о георгиевских кавалерах и описания совершенных ими подвигов. Эта работа проводилась Комиссией по описанию боевых трофеев русского воинства и старых русских знамен, учрежденной при Военно-походной канцелярии еще в 1911 году. При создании комиссии перед ней была поставлена задача отыскать и описать боевые трофеи, добытые во время войн, в которых участвовала русская армия за все время своего существования, а также подвиги русских солдат. До войны комиссия проделала большую работу по отысканию трофеев, до этого никем не учитывавшихся, разбросанных по различным музеям, церквям и складам, по описанию памятников воинской славы на всей территории России. В ходе долгих розысков в архивах и проведения научных исторических исследований комиссия зарегистрировала около 40 000 подвигов, совершенных русскими солдатами в минувших войнах, было начато составление полного описания и создания коллекции акварельных рисунков свыше 2000 русских и иностранных знамен. Важным направлением деятельности комиссии во время войны стало выявление и описание боевых подвигов солдат. С этой целью организовывались постоянные поездки членов комиссии в действующую армию для сбора необходимых материалов. Кроме того, в соответствии с приказанием начальника штаба Верховного Главнокомандующего командование войсковых частей направляло в комиссию по специально установленной форме сведения о награжденных Георгиевскими крестами, а также, по возможности, их фотографии. Предполагалось, что впоследствии с них будут выполнены художественные портреты для помещения их в Портретной галерее Георгиевских Кавалеров Музея истории русских войн или, как его иначе называли, Государевой Ратной палаты, для которого было специально сооружено по древним палатным образцам псково-новгородского каменного зодчества здание в парке Царского Села. Комиссия осуществляла также издание и рассылку брошюр “Герои и трофеи Великой Войны”. В пояснительной записке о цели этого издания указывалось, что, “если брошюры будут написаны красивым, легким литературным языком с художественной обложкой и рисунками и будут содержать правдивые рассказы, интересные подвиги, то они вытеснят с книжного рынка разные глупые, безграмотные сказки и, кроме того, достигнут важной воспитательной цели”. На основе собранного обширного материала комиссия издавала Георгиевские таблицы-памятки, которые рассылались по всей России, в том числе родителям и семье каждого Георгиевского кавалера, на его родину, в полк, где он служил, в учебные заведения, музеи, библиотеки, архивы, “дабы подвиги этих героев сделались достоянием всего русского народа, не исчезли безвозвратно для потомства и не были безвестны сородичам и односельчанам наших чудо-богатырей“. Комиссия предполагала также издавать Таблицы-памятки по убитым воинам с указанием фамилии, имени, отчества погибшего, части, где он служил, времени и места смерти, но это не было осуществлено. Конечным результатом деятельности Трофейной комиссии должна была стать организация Музея Великой Войны. Эта идея возникла после устроенной в 1915 году императорским Обществом ревнителей истории выставки “Наши трофеи”, вызвавшей большой интерес всех слоев русского общества. Музей задумывался как обширное собрание не только трофеев и предметов войны, но и произведений литературы и искусства, документов и фотографий. После революции Трофейная комиссия приказом Наркомвоендел от 18 июня 1918 г. была передана в подчинение Всероссийского Главного штаба и переименована в Комиссию по организации и устройству народного военно-исторического музея войны 1914-1918 гг. Однако эта комиссия просуществовала недолго, ее дальнейшая работа была признана нецелесообразной и постановлением Малого Совнаркома от 30 мая 1919 года она была упразднена.

Защитник мира: Кавказская Казачья Линия и движение Русское единство Кавказа (РЕКА) включились в работу по созданию общероссийской казачьей партии под рабочим названием «Братство». Предыдущая попытка казаков организованно проникнуть в большую политику в виде КаПРФ оказалась неудачной. Новый проект обещает быть более жизнеспособным, так как в его основе лежат не сиюминутные политические цели, а русская национальная идея. Казаки среди русских Вольное казачество России, которое не замечают и не поддерживают чиновники, решило заявить о себе в виде новой политической партии под рабочим названием «Братство». О ее создании в середине июня известил петербургский атаман Андрей Поляков. По его словам, партия будет лоббировать интересы казаков в экономике и политике и добиваться создания казачьей территориальной автономии. Но сначала она проведет учредительное собрание, а потом попытается зарегистрироваться в Минюсте. Другие инициаторы создания «Братства» формулируют более широкие задачи. Так, атаман Кавказской казачьей линии Юрий Чуреков заявляет, что целью прихода казаков в политику будет, прежде всего, конституционная реформа, а уж потом признание казаков народом и их полная реабилитация. Под конституционной реформой, как уточнил в комментарии корреспонденту "Кавказской политики" лидер общественно-политического движения РЕКА («Русское единство Кавказа») Сергей Попов, подразумевается придание особого статуса русскому народу. «Мы будем уверенно и спокойно двигаться к изменению Конституции Российской Федерации, чтобы в ней было зафиксировано понятие «русский народ». Если в правовом поле страны появятся русские, найдется место и для казаков». РЕКА, по словам ее лидера, сумела преодолеть наметившийся раскол между казаками и русскими. Не без влияния текстов Льва Николаевича Толстого, казаки порой считают русских «мужичьем» и чуть ли не своими врагами. «Мы сломили этот миф, – уверяет Сергей Иванович. – Пока тягловая русская лошадь не будет прописана в Конституции, казачий возок в основной закон не въедет. Своих единомышленников мы сумели в этом убедить, поэтому в новую партию будет большой приток и русских, и казаков». Укрепление позиций русского народа станет той самой национальной идеей, которой пока у России нет. «У нас в стране вообще нет никакой идеологии, кроме идеологии олигархии. И все разговоры о поддержке русского народа, о «русских веснах» – на поверку оказываются ложными лозунгами для отвлечения, а не для решения проблем», – считает наш собеседник. А вот на Украине, подчеркивает он, «президент клянется на Евангелии, что он будет служить именно украинском народу, а не всем народам Украины». твитнуть цитатуотправить в vkontakte«Пока тягловая русская лошадь не будет прописана в Конституции, казачий возок в основной закон не въедет», - Попов Казачьи партии Попытки создать казачью партию предпринимались казаками неоднократно. В 1995 году была зарегистрирована Межрегиональная Казачья Национальная партия, создатели которой уверяли, что именно казачество создало самое могучее государство в мире – Российскую Империю. На 2012 год в Минюсте значились организационные комитеты пяти партий, в названии которых фигурировали казаки. http://ataman.do.am/forum/8-106-1 Это «Казачья Политическая Партия», «Казачья партия», «Казаки России», «Всемирное Братство Казачьего и Офицерского Спецназа» и партия СКФ РФ с длинным названием «Народная, Казачья Консолидация противодействия чиновникам, нарушающим законы, Конституцию и природные права Казаков на самоорганизацию и самоуправление «Союз Казачьих Формирований Российской Федерации». Помимо них, в Интернете можно было найти упоминания о казачьей партии «Российская социально-экологическая держава», «Братьях казаках» и «Казачьей партии Российской Федерации» с известной аббревиатурой КПРФ (КаПРФ). За это сочетание букв в названии партии, видимо, именно ее и удостоили официальной регистрации в Минюсте. «Совершенно очевидно, что это потешная партия, которую создавали, чтобы растворить аббревиатуру КПРФ. Ее руководитель Сергей Бондарев об этом открыто говорил, – отмечает Сергей Попов. – Бондарев является заместителем губернатора Ростовской области по социальным вопросам. Бросать эту должность ради партии он категорически отказался. А быть чиновником и руководить партией – невозможно. Поэтому трудно всерьез рассматривать Казачью партию Российской Федерации. На ее учредительном съезде делегатами были люди, которые входили в руководящие органы «Единой России». А дальше ни программы, ни конкретных действий не последовало. На Юге России мы за этой партией никаких фактов политической деятельности не заметили». Все два года работы Казачья партия РФ занималась тем же, чем и все неполитические общественные организации – воспитанием молодежи, сохранением традиций, участием в церковных службах.Поэтому и отношение к ней у казаков прохладное. «Это чушь, а не партия», – заявил в комментарии корреспонденту «Кавказской политики» атаман реестрового Таганрогского окружного казачьего общества Андрей Ловлинский. Он отметил, что название КаПРФ идет вразрез с российским законодательством, запрещающим создавать политические организации по национальному признаку. «Я считаю, что казаки – это народ, а партии по национальному признаку не создаются», – подчеркнул он. Атаман Терско-Малкинского казачьего округа нереестрового казачества Юрий Шерстобитов в разговоре с корреспондентом «Кавказской политики» признался, что именно он создал ячейку КаПРФ в Кабардино-Балкарии. Но сам в эту партию не вступил, будучи уже много лет членом «Справедливой России». «Когда я был на Селигере, встречался с президентом Владимиром Путиным и его полномочным представителем в Центральном федеральном округе Александром Бегловым, Беглов призывал нас вступать в Казачью партию. И я создал эту партию в Нальчике, дал ей людей», – пояснил он. Несмотря на то, что почти все реестровые атаманы входят в «Единую Россию», своих подчиненных они от политических игр удерживают. Вероятно, боятся, что военизированная сила, получив доступ к трибунам, выйдет из-под контроля. В данный момент Госдума рассматривает законопроект, который ограничивает возможность политической деятельности для казаков, состоящих на госслужбе. Считается, что эта поправка в закон «О государственной службе российского казачества» уравняет казаков, которые дежурят на улицах и охраняют границы России, с сотрудниками силовых структур, не имеющих права заниматься политикой. Остается неясным, касается ли запрет реестровых казаков, которые потенциально готовы нести госслужбу, но в данный момент по тем или иным причинам этого не делают. твитнуть цитатуотправить в vkontakte«Казаков разделили на общественных и реестровых, а партия будет всех объединять», - Шерстобитов Новая партия должна продвигать интересы казачества, но не должна называться казачьей, подчеркивает Андрей Ловлинский. Тогда ей обеспечена широкая поддержка. http://kavpolit.com/articles/kazachij_pohod_v_politiku-6947/

Защитник мира: В XVIII столетии в Войске Донском существовала «сотенная каманда при атамане», состоявшая из отборных казаков. В 1775 году Г. А. Потемкин разрешил войсковому атаману А. И. Иловайскому иметь при себе особый пятисотенный полк для несения внутренней службы. В 1802 году его состав был увеличен до 1000 бойцов. Полк особенно отличился в кампании 1812 года и заграничных походах русской армии 1813—1814 годов. С 1827 года шефом полка и Августейшим атаманом всех казачьих Войск стал назначаться наследник престола. В 1829 году полк был причислен к гвардейскому корпусу, в 1859 году получил права молодой гвардии, а с 1878 года («за отличие в русско-турецкой войне 1877—1878 годов») — права старой гвардии и стал именоваться лейб-гвардии Атаманским Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича полком. Традиционно на службу в этот донской полк набирались блондины и шатены.

Защитник мира: Батарея была сформирована 6 апреля 1830 года из отличившихся в русско-турецкой войне 1828—1829 годов трех донских конно-артиллерийских рот «с причислением оной к гвардии» и наименована лейб-гвардии Донской конно-артиллерийской ротой. С 1834 года она стала называться лейб-гвардии Донской легкой конно-артиллерийской батареей. В 1877— 1878 годах отличилась в войне против турок. А так как ее шефом был назначен наследник престола будущий император Александр III, стала уже именоваться 6-й лейб-гвардии Донской казачьей Его Императорского Высочества Государя Наследника батареей, с 1881 года — 6-й лейб-гвардии Донской казачьей Его Величества батареей, а с 1894 года — 6-й Донской Его Величества батареей лейб-гвардии Конной артиллерии. Традиционно «батарейцы» отбирались из высокорослых донцов крепкого телосложения.

Защитник мира: 4 сентября 1798 года император Павел I повелел сформировать лейб-Уральскую сотню для службы в столице. В 1830 году она была названа лейб-гвардии Уральской сотней, получила права молодой гвардии и была причислена к лейб-Атаманскому Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича полку. 25 сентября 1848 года ее переформировали в эскадрон, а 17 августа 1847-го — в дивизион. 6 марта 1868 года дивизион вновь был преобразован в эскадрон, и в 1883 году ему пожаловали права старой гвардии. 12 марта 1891 года эскадрон снова переименовывают в сотню, а 2 января 1899-го — в лейб-гвардии Уральскую казачью Его Величества сотню. В 1906 году она вошла в состав лейб-гвардии Сводно-Казачьего полка под названием 1-й Уральской Его Величества сотни. Казаки в императорской российской гвардии. Литография по оригиналу А. Шарлеманя. Середина XIX в. ГИМ Казаки Собственного ЕИВ конвоя. Литография по оригиналу А. И. Геббенса. После 1861 г

Защитник мира: 7 ноября 1796 года вступивший на престол император Павел I повелел соединить лейб-гусарский эскадрон, «казацкий эскадрон» Гатчинского гарнизона с Придворной Донской командой и создать лейб-Гусарский и лейб-Казачий полк с правами Конной гвардии. В 1798 году два казачьих эскадрона были отделены и образовали лейб-гвардии Казачий полк, который принимал активное участие в войнах наполеоновской эпохи. В период заграничных походов 1813—1814 годов лейб-казаки составляли личный конвой императора Александра I и особо отличились 4 октября 1813 года в Лейпцигском сражении («битве народов»). В 1832 году полковым шефом стал император Николай I, a 14 августа 1872 года полк получил название лейб-гвардии Казачьего Его Величества полка. Традиционно на службу в эту старейшую часть отбирались брюнеты.

Защитник мира: До начала XX века в гвардии находились лишь части, рекрутировавшиеся из старейших казачьих Войск. Это положение исправили после бурных событий 1905 года, во время которых все казачество продемонстрировало верность престолу. 27 мая 1906 года было повелено лейб-гвардии Уральскую Его Величества сотню обратить на сформирование 1-й сотни лейб-гвардии Сводно-Казачьего полка. 14 июля того же года вышел приказ об образовании в составе полка еще трех сотен: 2-й Оренбургской, 3-й и 4-й сводных сотен. В 3-ю сотню вошли сибирская полусотня, астраханский и семиреченский гвардейский взводы. 4-я сводная сотня была сформирована из забайкальской полусотни, амурского и уссурийского гвардейских взводов, а со 2 апреля 1911 года она стала называться 4-й Приамурской сотней лейб-гвардии Сводно-Казачьего полка. В итоге в одну боевую единицу были объединены казаки степовых Войск: Уральского, Оренбургского, Сибирского, Астраханского, Семиреченского, Забайкальского, Амурского и Уссурийского. 18 мая 1811 года из отличившихся на Кавказской линии черноморских казаков (потомков запорожцев) была сформирована Гвардейская Черноморская сотня. Организационно она вошла в состав лейб-гвардии Казачьего полка и в его рядах принимала участие в кампаниях 1812—1814 годов. Затем черноморцев переформировали в эскадрон, который в свою очередь 2 февраля 1861 года был развернут в лейб-гвардии Черноморский казачий дивизион. После реорганизации Кавказских Казачьих войск его упразднили, а личный состав поступил в Собственный Его Императорского Величества конвой. Первым официальным подразделением личного конвоя Николая I стал учрежденный 1 мая 1828 года взвод кавказских горцев (первый командир — ротмистр Султан-Аамат Гирей), составленный из князей и узденей Кабарды, Чечни, а также кумыков и ногайцев. 30 апреля 1830 года переименовывается в лейб-гвардии Кавказско-Горский эскадрон Его Величества конвоя. В 1838 и 1839 годах дополнительно сформировали команды лезгин (из джарцев и лезгин Прикаспийского края) и мусульман (из почетнейших фамилий ханов и беков Закавказского края). 19 ноября 1856 года в команду добавили грузин, и все четыре взвода (грузин, горцев, лезгин и мусульман) назвали лейб-гвардии Кавказским Горским эскадроном Собственного Его Императорского Величества конвоя. Упразднен 2 декабря 1881 года.

Защитник мира: 12 октября 1832 года в составе конвоя появилась команда Кавказского Казачьего Линейного Войска (50 человек, «из отличных храбростью и поведением»), развернутая 14 июня 1856 года в лейб-гвардии Кавказский казачий эскадрон. 7 октября 1867 года были образованы 1-й и 2-й лейб-гвардии Кубанские казачьи эскадроны и лейб-гвардии Терский казачий эскадрон (в 1881 году развернут в 1-й и 2-й Терские эскадроны). 1 марта 1881 года восемь казаков-конвойцев сопровождали императора Александра II и во время покушения на него народовольцев были ранены при взрыве бомб, а один из них скончался. 12 марта 1891 года эскадроны стали именоваться сотнями. В 1917 году конвой переименовали в Конвой Верховного Главнокомандующего.

Защитник мира: Взаимоотношения казачества и российского самодержавия далеко не всегда складывались гладко. Полное подчинение почти независимых казачьих братств на Днепре, Дону, Волге, Тереке и Урале затянулось на несколько столетий. Но в конечном итоге российские монархи, проявляя терпение, упраздняя и создавая по мере необходимости новые казачьи Войска, смогли приручить «старшину» (казачью элиту), включив ее в состав дворянства, и постепенно добиться безусловного повиновения царским приказам. В императорский период истории российские самодержцы, отлично осознавая роль иррегулярного воинства, начали создавать в рядах гвардии казачьи формирования. В 1798 году из Придворной Донской команды возник лейб-гвардии Казачий полк. Сыны «вернолюбезного» Тихого Дона с этого момента составляли основной костяк контингента гвардейского казачества. Кубанским и терским казакам отдавалась исключительная прерогатива службы в Собственном Его Императорского Величества конвое. Одним из старейших гвардейских формирований являлась Уральская сотня. К службе в гвардии на казачьих правах привлекались и представители народов Крыма и Кавказа, что объяснялось прежде всего политическими мотивами. Впрочем, в гвардии эти подразделения не прижились. Гвардейские казаки за время службы в Петербурге становились свидетелями важнейших исторических событий. Неоднократно участвовали они и в многочисленных войнах, всякий раз достойно подтверждая громкую воинскую славу и «составляя репутацию и честь тому Войску, из которою они были взяты». Гвардейские казачьи части стали своеобразной школой для выходцев из старшинских казачьих родов и поставляли в Войска командный состав и военных администраторов. С 1827 года Августейшим атаманом всех казачьих Войск и шефом Атаманскою полка назначался наследник российского престола. Поэтому служба в казачьих частях считалась престижной. С детских лет многие великие князья надевали казачью форму — таким образом гвардейская казачья среда превратилась в своего рода «военное училище» для последней царствующей фамилии. Все гвардейские казачьи части сражались на фронтах первой мировой войны и понесли большие потери. Затем они разделили участь всей российской армии— были расформированы. Но подавляющее большинство офицеров и казаков попали в водоворот гражданской войны, а уцелевшие в этой братоубийственной бойне оказались в эмиграции. Именно этим объяснялся факт почти полного забвения истории подобных формирований, впрочем, как и других казачьих частей. Последний августейший атаман всех казачьих Войск великий князь Алексей Николаевич. Хромолитография Н. Матвеева. 1910-е гг. ГИМ Назначение атаманом казачьих войск смертельно больного мальчика, который никогда не стал бы Императором - это было кощунством со стороны придурка Николая Второго, который безобразно относился к выполнению своих обязанностей Самодержца Российской Империи. Но и вся элита Империя состояла из коррумпированных жидовской мафией продажных мразей, которые впоследствии предали вместе с Православной Церковью Самодержца и Империю. Именно поэтому, сегодня Дом Романовых закончил свое Престолонаследие в глазах народов России, а прожидовская, не легитимная пред Богом Православная Церковь ВСЕЯ Руси подлежит Реформированию на основе Последнего Закона от Бога.

Защитник мира: Открытое письмо Президенту РФ В.В. Путину г. Москва26 июня 2013 г. Открытое письмо Президенту РФ В.В. Путину Обращение второго всероссийского съезда Всероссийской политической партии «Великое казачье Братство» Дорогой наш Президент Владимир Владимирович!!! Обращаемся к Вам, как к гаранту Конституции с вопросами: Вопрос 1. На прошедшей телевстрече с гражданами РФ, Вами, уважаемый Владимир Владимирович был озвучен ответ на вопрос: «Почему не регистрируют партии?» Вы ответили: подавайте документы на регистрацию – партии зарегистрируют». Где правда? То, что Вы сказали, или то, что нашу партию, которая насчитывает десятки тысяч членов, категорически не регистрируют? Первый съезд партии ВКБ прошёл 19 декабря 2012 года (публикация о съезде в Российской газете). В принятии документов было отказано Минюстом РФ, якобы нет уведомления от оргкомитета. На самом деле документы по 47 регионам представлены были. Нам посоветовали провести ещё один Всероссийский съезд. Получено уведомление о создании партии. Опубликовано объявление в Российской газете. Второй съезд ВКБ прошёл в г. Москве 26 июня 2013 г., который в том числе принял тезисы данного открытого письма в ваш адрес, предвосхищая будущий отказ в регистрации партии. 2 июля 2013 г. Все документы от 50-ти регионов были представлены в Минюст . Сначала одна девушка посмотрела документы и молча ушла, пришла вторая девушка, так же посмотрела документы и ушла, позже вошёл молодой накачанный «цензор», который подошёл к столу изорвал часть прошитых документов и сказал: «Уходите, если не хотите получить официальный отказ на нашем бланке. Вашу партию не зарегистрируют.» На вопрос о его действиях был ответ: «Я уже всё сказал Вам, и вообще может быть будут другие бланки необходимые к заполнению. Уходите, не мешайте работать.» Так где правда? В словах или на деле? Вопрос второй: В свою бытность Президентом РФ Д.А.Медведев подписал Концепцию о Российском и Зарубежном казачестве, в частности статья 5, где прописаны отношение государства и так называемого общественного казачества. Эта фикция, пиар, или что ещё? Вопрос третий: до каких пор будут гнобить общественное казачество. Репрессировать скрыто и открыто? Чем Вам оно не угодило? Тем, что на всех выборах поддерживало только Вас и партию Единная Россия? Имеем благодарности с одной стороны и репрессии с другой. Правая рука не ведает что делает левая? В составе нашей партии не только казаки, но и офицеры, учёные, рабочие, служащие, т.е. те, кто называется Российский Народ, а не только «электорат». Это сотни тысяч, если не миллионы, которые хотят помочь Вам в обустройстве и укреплении Отечества. Обидно! Досадно! Да ладно. Жизнь внесёт свои коррективы. К кому обращаться далее? Посоветуйте! Не исключаем жёсткую реакцию на наше письмо. Это для нас не ново. С глубочайшим к Вам уважением, оргкомитет Российской политической партии «Великое казачье братство». Второй Всероссийский съезд. vbkv.org/otkrytoe-pismo-prezidentu-rf-v-v-putinu

Защитник мира: Учредительный съезд казачьей партии "Братство" (3 августа 2014 года г.Москва) https://www.youtube.com/watch?v=l1T599EzjsU

Защитник мира: Президенту РФ В.В.ПУТИНУ Обращение Уважаемый Верховный Главнокомандующий Вооруженными силами Российской Федерации! В это тревожное время, когда в Новороссии решается судьба всего Русского мира, казаки первыми пополнили ряды ополчения. Причем, не разделяя свои ряды на т.н. «реестровых» и «общественных», Совет по делам казачества при Президенте РФ, который прошел в Ставрополе в сентябре с.г. показал, что казаки не входящие в т.н. реестр казачьих войсковых обществ могут погибать за интересы России, но чиновники от казачества федерального и регионального уровня вести с ними полноправный диалог не собираются. В ходе заседания Совета в Ставрополе его председатель А.Беглов упорно подчеркивал, что в сферу его интересов входят только т.н. «реестровые» казаки, присутствие которых в Новороссии ничтожно. Мы, участники схода казаков Ставрополья, собравшего реестровых и нереестровых казаков, а участием казаков ополченцев, считаем, что упразднение вместе с Минрегионом уполномоченного органа по взаимоотношению с казачеством в Правительстве и упорное игнорирование общественного и вольного казачества противоречит интересам национальной безопасности России. Уважаемый Владимир Владимирович! Полная передача полномочий по работе с казачеством с федерального уровня в регионы будет не только способствовать распаду реестровых войсковых структур, но и делает проблематичным существование казачьего народа в национальных республиках, например Северного Кавказа, отношение к казачеству в которых далеко неоднозначно. В любой момент в Новороссии и за ее пределами может начаться новая волна военного противостояния, а с казаками, как с резервом вооруженных сил страны продолжаются непонятные нам игры. Мы считаем, что политика по отношению к казачеству, независимо от его «приписки» в Минюсте, должна быть коренным образом изменена на государственном уровне. Как на федеральном, так и на местном. Готовы принять участие в заседании Совета или круглом столе, для внесения своих предложений. С уважением, С.Попов – государственный советник РФ 2 класса, координатор ОД Народная РЕКА (Русское единство Кавказа), (тел. 89283160059, эл.почта^ hranitel26@mail.ru). . М.Инкавцов - атаман Терского казачьего войска, Б. Пронин – «реестровый» атаман станицы Казанской г. Ставрополя В.Меленяко – «реестровый» атаман Красногвардейского отдела СОКО ТВКО В. Квашнин – атаман Ставропольской городской общины казаков Ю. Чуреков – атаман Кавказской казачьей линии. http://vk.com/vkbratstvo

Защитник мира: Мы обращаемся именно к казакам, к казакам родовым или, как говорили в старые времена, к казакам природным. Казаком можно только родиться - плоть от плоти, кровь от крови, чего не могут понять те, кто, надев на себя штаны с лампасами, вообразили, что в одночасье стали казаками. Думаем, что всем приходилось встречать таких "казаков", слоняющихся по улицам в замусоленной форме. Вот где находка для газетных писак, навостривших свои перья на откровенной русофобии, особенно если это "нечто", потрясая нагайкой, грозит пороть всех и вся. Но что самое страшное - за этими комичными персонажами стоят люди, желающие погреть руки на возрождении казачества и одновременно свести это возрождение к шумному балагану. Их задача - дискредитировать саму казачью идею, отвратить от нее как русский народ в массе, так и самих казаков. Отсюда и их откровенное показное желание выслужиться перед новыми "господами" России. Ради подачки они готовы быть лакеями, открывающими двери перед теми, кто платит чаевые, перед теми, кто грабит, разворовывает Россию, а при случае сами не прочь поучаствовать в грабеже. Да могло ли быть иначе, если с самого начала "возрождать" казачество взялись люди, которым дела до возрождения не было. Они быстро смекнули, что можно поживиться за счет компенсаций, которые якобы будут выплачены за уничтожение казаков; что можно будет прибрать к рукам земли, которые, якобы, должны быть казакам возвращены. Они не в состоянии понять, что нет цены, которой можно оплатить кровь наших дедов - кровь, на которой они решили нажиться. Кто-то, конечно, возразит, что мы ничего общего с этими людьми не имеем. Да, это так. И можно было бы их просто не замечать, если бы не одно обстоятельство: эти люди надели форму наших предков, они усиленно называют себя казаками и имеют наглость делать заявления от имени казаков! Сейчас эти горе-"казаки" поливают друг друга грязью, доказывая "кто из них казачее". Но кто же виноват в этом позоре, как не мы с вами, мы - прямые потомки казаков, мы, не вставшие грудью на защиту доброго имени наших предков, мы, позволившие глумиться над их светлой памятью! Как мы посмотрим в глаза своим дедам и прадедам, когда Бог призовет нас к себе? Некоторые из нас, кто поверил красивым словам, у кого сердце дрогнуло при виде дедовой формы, все еще пытаются изменить что-то в этих бесчисленных войсках, союзах и отделах, и понять не могут, почему ничего не получается. А всё очень просто. Истина лежит на верху - там нет казаков. Братья и сестры! Только объединившись, только найдя друг друга, сможем мы возродить былую славу казачества, способствовать возрождению Казачества, не позволить людям нечистоплотным пачкать память наших предков. Мы не делим братьев-казаков на своих и чужих, мы ждем всех родовых казаков независимо от того, в какой из казачьих организаций они сейчас состоят. В единстве наша сила! Будущее Казачества на острие казачьей пики! http://vk.com/public75162824



полная версия страницы