Форум » Идеология и философия » Империя Святая Русь (продолжение) » Ответить

Империя Святая Русь (продолжение)

Защитник мира: Православные Казаки Последнего Закона на происходящее смотрят оптимистично. Ведь именно через такие испытания, решается будущее Империи Святая Русь. Следующая должна стать Украина - Русь. Исконное место проживания коренных Русов - Ариев. Небольшая кучка наглых западенцев - "самостийников" - называющая себя представителями мифического этоноса "украинцев", являются потомками кочевников - семитов (евреев из разгромленного Хазарского Каганата, впоследствии окатоличенных) с помощью жидовской, проамериканской мафии угнетает Русов на Украине и проводит фактически Геноцид Русов, физически их уничтожая невыносимыми социальными условиями и принудительной украинизацией. Конечно за все это оранжевое быдло и жидовская мафия ответит перед Русами за свои особо тяжкие преступления своими мерзкими жизнями, но сейчас Судьба Украины будет решаться не в Крыму или на Востоке, Юге, Украины. А в Ираке, Сирии, Иране и Афганистане. Казаки много времени посвятили описанию того, как жидовская хаббадовская мафия производит наркотики на основе сырья из Афганистана и через свои наркотрафики распространяет эти наркотики по всему миру. У жидов прекрасные отношения с Талибаном (особенно с его узбекской частью). По сути Аль – Каида и Талибан – это детища жидовской мафии и ЦРУ США, но сегодня они стали уже самостоятельными игроками в мировом противостоянии и могут себе позволить иметь тех партнеров, какие им выгодны. Так вот, сегодня судьба НАТО и США решается в Афганистане и частично в Пакистане. Благодаря поддержке России и хаббадовской мафии Талибан резко усилил военные действия против войск НАТО и зона их действий будет расширяися на весь Ближний Восток и Северную Африку. Жидовская властная мафия США повсеместно терпит жестокие поражения. Воевать натовские солдаты в полевых условиях не умеют и опыт войны в Грузии это показал. Они воюют по правилам, а Россия и Талибан никаких правил придерживаться не будут. Воины Русы всегда были лучшими в мире воинами, потому что воюют по зову крови, а не по команде и за деньги. Американская армия – это по сути говно и весь мир в этом скоро убедится... Нельзя дразнить Русов – это заканчивалось всегда для врагов плачем и соплями… Российская Армия воюет уже неплохо, а при поддержке наших Казаков и Чеченских бойцов – это непобедимая Армада. Православным Казакам Последнего Закона не нужны чужие земли, но то, что в древности принадлежало Русам, Мы обязательно, в течение первой половины 21 – го века вернем в Империю Святая Русь. Казаки воссоздадут Русь до Ледовитого, Тихого, Атлантического и Индийского океанов! И пусть бандеровцы - сарматы - семиты (окатоличеное еврейское «быдло с окрайны») не трепыхаются. Скоро придет и их черед! РУСЫ НИЧЕГО НЕ ЗАБЫВАЮТ!!! Поэтому Православные Казаки Последнего Закона поддерживают Россию, несмотря на то, что постоянно критикуют Путина за связи и покровительство жидовской хаббадовской мафии. В самое ближайшее время США не выдержат своего внутри экономического кризиса и военных поражений в Афганистане и Ираке. Они перенапрягутся и лопнут как мыльный пузырь и Европа - это уже понимает. Поэтому НИКАКИХ серьезных санкций против России не будет. Положение США резко усугубят Катаклизмы, вызванные Глобальным Потеплением. Они уже с 2008 года начнут резко нарастать и НИКАКАЯ экономика не выдержит такого удара Природы. Именно сейчас пришло время Русам "собирать камни" . Путь открыт - впереди Богом данная Русам и нашим союзным этносам Империя Святая Русь со столицей в городе Харькове! АУМ !!! Справка: АУМ, ОМ, ОУМ - "...психическая энергия, питаемая праною. Можно рассматривать ее, как физический орган, ибо она поддается изменениям... всесвязующ[ая]..." (Об-221). "...психическая энергия всех трех миров" (С-14). "...Великий Огонь..." (МО1-84). "Аум есть Благодать. Уже в глубокой древности люди замечали Премудрость Божью как всенаполняющую энергию" (А-13). "...священное созвучие..." (А-31). "Аум, или, в звучании, Ом, было... синтезом звуковых устремлений" (А-4). "...сочетание лучших вибраций..." (А-503). "Аум как высшая вибрация может звучать для настроения психической энергии" (А-561). "...как звучание гармонии будет целителем" (А-585). "Символ сочетания высших энергий есть АУМ" (А-600). "...А есть Мысль-Основа, У есть Свет-Начало и М есть Тайна, Сокровенное" (А-132). "Могут вам объяснить, что три буквы "Аум" означают - прошлое, настоящее и будущее... Основа - прошлое, Свет - настоящее и приближение к Сокровенному - в будущем" (А-241). "Прошедшее, настоящее, будущее...[;] [Находящаяся в] состоянии бодрствования, познающая внешнее... вкушающая грубое, вайшванара - [вот] первая... [Находящаяся в] состоянии сна, познающая внутреннее... вкушающая тонкое, тайджаса - [вот] вторая... Когда уснувший не имеет никакого желания, не видит никакого сна - это глубокий сон. [Находящаяся в] состоянии глубокого сна, ставшая единой, пронизанная лишь познанием, состоящая из блаженства, вкушающая блаженство, чье лицо - мысль, праджня - [вот] третья...[;] вайшванара - звук а, первая часть из-за достижения или же первенства... тайджаса - звук у, вторая часть из-за возвышения или же обоюдности... праджня - звук м, третья часть из-за измерения или же - поглощения" (Мандукья Упанишада). "...первое - на Основе проявленное; второе - явленное в тончайших энергиях; третье - Несказуемое в огне и величии" (А-252). "...без знания точной вибрации не может оказать действия..." (П/П-1.4.37). "...в трех мистических буквах... которые означают творение, сохранение и преображение... Тримурти... Брама, Вишну и Шива - творящая триада" (РИ2-1). "Буква "А" символизирует огонь (пламя), буква "У" - тепло, а буква "М" - воду" (И. "Значение соответствий"). С. Радхакришнан в "Индийской философии", т. 1, гл. 4, XI, приводит и такие значения: "Бытие, не-бытие, становление; рождение, жизнь, смерть; пракрити, дживатман и параматман; саттва, раджас и тамас". http://www.roerich-encyclopedia.nm.ru/slowar/AUM.html

Ответов - 301, стр: 1 2 3 4 5 6 7 8 All

Защитник мира: «Священные Православное Предание - полностью антижидовское и каждый Православный обязан его строго соблюдать». Иоанн Златоуст в трактате «ПРОТИВ ИУДЕЕВ» из 8-ми глав – «слов», пишет: «У жалких и несчастных жидов наступает непрерывный ряд праздников: трубы, кущи, посты; иудеи сделались псами, а мы чадами; нет никакого различия между театром и синагогою… А лучше сказать, синагога есть только непотребный дом и театр, но и вертеп разбойников и логовище зверей.. вертеп не просто зверя, но зверя нечистаго; в синагоге живут и демоны, и не только в этом месте, но и в самых душах жидов; Следует ли даже обмениваться с иудеями приветствиями и делиться простыми словами? Напротив, не должно ли отвращаться их, как всеобщей заразы и язвы для всей вселенной?» Канонизированный в 2000 г. император Николай 2-й, получивший от красных жидов кличку – "кровавый", руководил Союзом русского народа, основа которого – бей жидов, спасай Россию, - активно поддерживал святого Иоанна Кронштадтского...Но надо сказать что царь очень слабо руководил Союзом, потому, что жидовская мафия и красные жиды так разгулялись, что Империя была разрушена жидами до основания. А ведь в 1905 году еще можно было пострелять сотню тысяч красных жидов, а остальных жидов депортировать за Полярный Круг. И тогда были бы сохранены жизни ста миллионов граждан Российской Империи, погибших от рук кровавых красных жидов. Последний Закон явлен Богом в мир, для того чтобы все увидели Истинного Иисуса Спасителя - Руса, который пришел к жидам в Иудею проповедовать Триединство древнейшего Православного Закона, но жиды уничтожили его Евангелие и вместо Него состряпали мерзкие жидовские пасквили, где Иисус представлен грязным и вонючим жидовским выродком. Кто не познал Последний Закон и не принял повторное Крещение в Его Духе, тот прожидовский сатанист, лжехристианин и в его сознании властвуют бесы от Господа бога Израиля, который есть Дьявол и отец всех жидов. Познавайте Последний Закон и Спасены будете: http://posledniyzakon.ru/ http://posledniyzakon.xtreemhost.com/index.php?option=com_content&vi

Защитник мира: Последний бал (ВИДЕО) 400 - летию Дома Романовых посвящается. Фильм Бориса Лизнёва «Последний бал» - кинометафора исторического пути династии Романовых. Лента создана на основе старых фотографий костюмированного бала, который проводился в Зимнем дворце Санкт-Петербурга 11 и 13 февраля 1903 г., во время которого вся знать Российской империи присутствовала в костюмах эпохи царя Алексея Михайловича. Это был последний костюмированный бал Дома Романовых. Около 250 фотографий с того бала сохранилось в коллекциях разных музеях. В фильме они искусно вмонтированы в нынешние интерьеры Зимнего дворца. Снимки, а также письма и воспоминания участников тех событий рассказывают о расколе царского двора, об одиночестве Николая II, который на том балу предстал в образе царя Алексея Михайловича, о предвидении Государем своей трагической судьбы. В фильме звучат стихи Великого Князя Константина Константиновича Романова. http://3rm.info/31485-posledniy-bal-video.html

Защитник мира: Все американцы являются рабами клана жидовской мафии Ротшильдов, рабами денег. ФРС США - Федеральная Резервная Система - является марионеткой в руках нескольких людей, которые имеют супер-власть, которые владеют 90% всех денег в мире, ФРС контролирует объем денег в США, действуя только в интересах одной узкой группы жидов (нелюдей), включая клан Ротшильдов. Многие американские президенты, включая Авраама Линкольна, Джона Кеннеди, ... были убиты, поскольку они боролись против финансового порабощения своей страны жидовской мафией. Президент Обама - это покорный холуй клана Ротшильдов.. Ротшильды контролируют все СМИ, включая Ассошиейтед Пресс (Associated Press), Си-Эн-Эн (CNN) В России мы имеем похожую ситуацию. http://gidepark.ru/community/1039/content/1309217 О каком заговоре говорил Кеннеди. http://www.youtube.com/watch?v=6Jj0fp2l2Vo Кто на самом деле владеет Федеральными Резервными Банками в США? Раскрыт секрет. Вот список владельцев 12-ти Центральных банков. 1 Rothschild Bank of London (Лондонский Банк Ротшильдов) 2 Warburg Bank of Hamburg (Гамбургский Банк Варбургов) 3 Rothschild Bank of Berlin (Берлинский Банк Ротшильдов) 4 Lehman Brothers of New York (Леман Бразерс, Нью-Йорк) 5 Lazard Brothers of Paris (Лазар Бразерс, Париж) 6 Kuhn Loeb Bank of New York (Кун Лоеб банк, Нью-Йорк) 7 Israel Moses Seif Banks of Italy (Израэль Мозес Банк, Италия) 8 Goldman, Sachs of New York (Голдмэн Сакс, Нью-Йорк) 9 Warburg Bank of Amsterdam (Амстердамский банк Варбургов) 10 Chase Manhattan Bank of New York (Чейз Манхэттэн Банк, Нью-Йорк) (Reference 14, P. 13, Reference 12, P. 152) http://www.jesus-is-savior.com/Evils%20in%20Government/Federal%20Reserve%20Sc... Сокровище Ротшильдов-1 http://dokumentika.org/bilderbergskiy-klub/sokrovische-rotshildov-1 Татьяна Грачёва : Ротшильды -- Хазарский клан 1914: Ротшильды установили контроль над тремя главными информационными агентствами в Европе Wolff (Германия), Reuters (Англия), Havas (Франция). Ротшильды использовали Wolff, чтобы путем манипулирования общественным сознанием в Германии склонить народ и страну к войне. С этого времени Ротшильдов перестали критиковать в СМИ, потому что это были их СМИ. 1918: Ротшильды приказали находящимся под их контролем большевикам убить царя Николая II и его семью. Для них было важно показать, что убийство всей семьи, включая женщин и детей, это то, что случится со всяким, кто попытается перейти дорогу Ротшильдам. http://3rm.info/29759-rotshildy-hazarskiy-klan-tatyana-gracheva.html Ротшильды - Хазарский клан. Финансовый кризис 2008 - 2010 часть 1 http://www.dymovskiy.name/blog/1280.html Ротшильды всех стран http://www.dokumentika.org/bilderbergskiy-klub/rotshildi-vsech-stran


Защитник мира:

Защитник мира: Надо читать и познавать Последний Закон. Он есть Дар от Бога и в качестве неоспоримых доказательств содержит ряд мирских Чудес, которые были пророчески предсказаны и сбылись. А до того, жиды и лжехристиане с удовольствием потешались над этими пророчествами Последнего Закона. Например, о том, что Библейский Потом произошел 7520 лет (по отношению к 2012 году) тому назад в Черноморской впадине, в 21 - м веке начнется пик Глобального Потепления, который приведет к Апокалипсису, о том, что Моисей был арийским Главным жрецом Храма Левиофанов (Священных крокодилов) в Египте по имени Месу, а левиты были его жрецами. Причем ВСЕ левиты и по сей день не обрезаны, а генетический анализ гаплотипов ДНК левитов по всему миру показал, что почти все они не евреи, а Русы!!! А так же то, что евреи вовсе не древний народ, а на основании генетических исследований жидам (как этносу) не более 3500 лет!!! А вот Русам (клонам Космических Пришельцев и детям Атлантиды) более 30 тысяч лет. И многое другое. Православные Казаки не устают повторять: Защитник мира - в миру Муха Анатолий Григорьевич, уже явлен Богом в мир для Спасения его. Последний Закон за двадцать лет уже познан миллионами жителями Земли. Защитнику мира не требуется легитимности, Его прислал в мир, как и обещал Иисус Спаситель. Миссия Защитника мира уже ИСПОЛНЕНА: люди получили в ДАР от БОГА Последний Закон!!! Каждый должен определить для себя свой мирской путь сам, то ли Спасти свою душу, Воскреснуть в Вечной Жизни и отринуть от себя бесов сатаны из жидовской Библии, то продолжать безвольно плыть к своей смерти и тлену, бездумно веруя в жидовские пасквили Нового Завета и Танаха (с дополнениями в виде поделок греческих монахов - педерастов). http://posledniyzakon.xtreemhost.com/in ... 2&Itemid=2 http://posledniyzakon.xtreemhost.com/in ... &Itemid=10 http://posledniyzakon.xtreemhost.com/in ... 4&Itemid=4 http://posledniyzakon.xtreemhost.com/in ... &Itemid=11 http://posledniyzakon.xtreemhost.com/in ... &Itemid=16 http://shamir.borda.ru/?1-8-0-00000012-000-0-1 Православные Казаки всегда помнят о том Дьявольском Зле, которое несут боссы жидовской мафии в Украину: ЦИТАТЫ ИЗ ТАЛМУДА (напоминание гоям, чтоб не забывали) 1. Sanhedrin 59a: "Убийство гоя подобно убийству дикого животного." 2. Aboda Zara 26b: "Даже лучших из гоев следует убивать." 3. Sanhedrin 59a: "Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью." 4. Libbre David 37: "Сообщать гоям что нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто." 5. Libbre David 37: "Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот,кто когда либо нарушит этот закон будет умервщлён." 6. Yebhamoth 11b: "Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года." 7. Schabouth Hag 6d: "Евреи могут давать лживые обещания для отговорок." 8. Hikkoth Akum X1: "Не спасайте гоев в случае опасности или смерти." 9. Hikkoth Akum X1: "Не выказывайте милосердия гоям." 10. Choschen Hamm 388,15: "Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли." 11. Choschen Hamm 266,1: "Еврей может иметь всё что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям) грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утеряная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей." 12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: "Еврей может и должен клясться во лжи когда гои спрашивают о том есть ли в наших книгах что либо против них." 13. Baba Necia 114,6: "Евреи - человеческие существа, а другие нации мира не люди но звери." 14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов." 15. Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: "Иегова создал неевреев в человеческом обличии чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно неевреи - это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью." 16. Aboda Sarah 37a: "Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию." 17. Gad. Shas. 22: "Еврей может иметь нееврейскую девочку но не может жениться на ней." 18. Tosefta Aboda Zara B5: "Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности." 19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать." 20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения." 21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: "Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою." 22. Seph. Jp., 92, 1: "Бог дал евреям власть над имуществом и кровью всех наций." 23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: "Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом гой разорится и первый еврей завладеет его собственностью по закону. 24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: "Еврею запрещено пить вино из бокала к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым." 25. Nedarim 23b: "Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны."

Защитник мира: Самый актуальный на сегодня для Руси и народа Русов (русские, украинцы и белорусы - это генетические единый Арийский этнос) "Марш славянки" стал самым гонимым на центральных телеканалах России, Украины и Белоруссии. Наши враги понимают, что такие песни поднимают русский дух и настраивают его на воинственный лад, когда просыпаются самые глубинные патриотические чувства у русского человека. Смерть врагам Бога, Царя и Отечества! http://3rm.info/31749-marsh-slavyanki-pesnyu-sorokina-vyrezali-iz-vseh-koncertov-video.html

Защитник мира: Грядет Империя Святая Русь, границы которой будут омывать четыре мировых океана!!! http://www.youtube.com/watch?v=pcR6d9fStIk

Защитник мира: Боится Православных Казаков Последнего Закона жидовская мафия! Поскольку жиды уничтожили Истинное Евангелие Арийца Руса — Спасителя, то Бог явил в мир Последний Закон и Истинного Иисуса: Познавайте Последний Закон и Спасайте свои души: http://posledniyzakon.ru/ http://posledniyzakon.xtreemhost.com/in … 2&Itemid=2 http://shamir.borda.ru/?1-4-0-00000020- … 1356368808 Надо читать и познавать Последний Закон. Он есть Дар от Бога и в качестве неоспоримых доказательств содержит ряд мирских Чудес, которые были пророчески предсказаны и сбылись. А до того, жиды и лжехристиане с удовольствием потешались над этими пророчествами Последнего Закона. Например, о том, что Библейский Потом произошел 7520 лет (по отношению к 2012 году) тому назад в Черноморской впадине, в 21 — м веке начнется пик Глобального Потепления, который приведет к Апокалипсису, о том, что Моисей был арийским Главным жрецом Храма Левиофанов (Священных крокодилов) в Египте по имени Месу, а левиты были его жрецами. Причем ВСЕ левиты и по сей день не обрезаны, а генетический анализ гаплотипов ДНК левитов по всему миру показал, что почти все они не евреи, а Русы!!! А так же то, что евреи вовсе не древний народ, а на основании генетических исследований жидам (как этносу) не более 3500 лет!!! А вот Русам (клонам Космических Пришельцев и детям Атлантиды) более 30 тысяч лет. И многое другое. Православные Казаки не устают повторять: Защитник мира — в миру Муха Анатолий Григорьевич, уже явлен Богом в мир для Спасения его. Последний Закон за двадцать лет уже познан миллионами жителями Земли. Защитнику мира не требуется легитимности, Его прислал в мир, как и обещал Иисус Спаситель. Миссия Защитника мира уже ИСПОЛНЕНА: люди получили в ДАР от БОГА Последний Закон!!! Каждый должен определить для себя свой мирской путь сам, то ли Спасти свою душу, Воскреснуть в Вечной Жизни и отринуть от себя бесов Сатаны из жидовской Библии, то продолжать безвольно плыть к своей смерти и тлену, бездумно веруя в жидовские пасквили Нового Завета и Танаха (с дополнениями в виде поделок греческих монахов — педерастов). Даже самый хороший и вежливый еврей, который сам лично не обидел в своей жизни ни одного гоя — будьте спокойны — по линии жидовской мафии получает вся свои льготы, компенсации и зелёную улицу для себя и своих детей, которые для гоев закрыты и не существуют в принципе! - Понятно положение? Даже самый вежливый еврей отбирает у гоя место под солнцем просто как член жидовской мафии и пресловутого “избранного народа. Именно поэтому, простой светский еврей запросто выполнит просьбу Моссад — продать стратегические секреты России, Украины или Белоруссии, запросто (если его попросят боссы жидовской мафии) поддержит пархатую оппозицию, которую финансирует жидовская мафия и закроет глаза и отвернется, когда жидовская мафия массово убивает гоев и устраивает Геноцид гоев (например украинизацию и создание невыносимых социальных злыдней). Последний Закон — это не религия, а Православная Идеология Триединства Субстанции: Навь — Правь — Явь (Нематериальный Мир — Граница между Нематериальным Миром и Материей — Материя), которая Существует на основе Законов Единства Бытия Субстанции. А Бог есть сумма Нематериальных Потенций, которая может быть реализована в Материи во Всем на основании Законов Единства Бытия ВСЕГО: http://posledniyzakon.xtreemhost.com/in … &Itemid=10 http://posledniyzakon.ru/index.php?opti … 5&Itemid=2 Именно поэтому, все современные мировые религии — это бред для рабов, средство закабаления ВЕРОЙ в жидовскую чушь, в интересах жидовской властной мафии: http://www.youtube.com/watch?v=ZTHCtKGajhA

Защитник мира: Православные Казаки Последнего Закона - это общественная организация в Украине, состоящая из бывших контразведчиков КГБ, СБУ и спецназа. Как работал спецназ в реале: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=i_WJAJIYSgw

Защитник мира: Россия, Историческая Россия, Императорская, закатную красоту которой мы еще помним, встает пред нами прежде всего как Великая Россия. Но возникла и выросла эта Россия, как Святая Русь, в которой жизнь государства и общества, жизнь отдельной личности и семьи, от Царя до крестьянина, была неотрывна от жизни Церкви. Начиная с Петра, Россия, все больше успевая в своей великодержавности, все сильнее обмирщалась. Церковь, правда, не уходила из русской жизни, но она постепенно, с какой-то неотвратимой последовательностью оттеснялась от разных сторон русской действительности. Если Россия в целом продолжала, однако, как государственно-национальное тело, быть неразрывно связанной с Церковью, то это было только в лице Царя, который являлся воплощением одновременно и Великой России и Святой Руси. Пока во главе Великой России стоял Царь, Россия не только содержала в себе отдельные элементы Святой Руси, но и в целом продолжала быть Святой Русью, как организованное единство. Но вот что замечательно! Чем явственнее сказывалось расхождение с Церковью русской общественности, русской государственности, русского народа, тем явственнее в личности Царя обозначались черты Святой Руси. Уже Император Александр III был в этом отношении очень показательным явлением. Еще в гораздо большей степени выразительной в этом же смысле была фигура Императора Николая II. В этом -объяснение той трагически-безысходной отчужденности, которую мы наблюдаем между ним и русским обществом. Великая Россия, в зените своего расцвета, радикально отходила от Святой Руси, но эта последняя как раз в это время в образе последнего русского Царя получила необыкновенно сильное, яркое -прямо-таки светоносное выражение. Чтобы измерить всю силу поистине потрясающей отчужденности между Православным Царем и уходящей от Православия Россией, надо познакомиться с состоянием умов тогдашней России. Ограничимся несколькими иллюстрациями, извлеченными из публицистики эпохи. Вот как, в самом начале XX века, писал об этом, в самой общей форме, известный духовный писатель, профессор гомилетики Киевской духовной академии В. Певницкий в статье, так и названной им: "Об отношении к Церкви нашего образованного общества". "Издревле Русь называлась Святой Русью, и охранение чистоты и целости Православия она считала своим призванием. Вы знаете из истории, что наши предки твердо держались уставов Церкви, забота об охранении Православия от всяких нечистых примесей одинаково была на мысли всех сословий русского общества. А что ныне? Может ли Русь по-прежнему называться Святой Русью? Не потускнело ли это светлое титло, которым прежде украшалось наше отечество? Если бы восстали из гробов наши благочестивые предки и посмотрели на нынешнее шатание умов, на современное непочтительное отношение к Церкви и ее уставам нашего образованного передового общества, они удивились бы изменению наших нравов, и чувства их терзались бы от глубокой скорби при виде оскудения в нас духа благочестия... Представьте себе святую Православную веру, хранимую в Церкви, посланницей небес. Мы можем так называть ее, потому что она не нашим земным разумом измышлена: источник ее - небесный, божественный. Она вера откровенная; она свыше, от разума божественного ниспослана нам, и ей, этой небесной посланнице, поручено освещать наше темное сознание и указать нам путь спасения. Где же среди нас обиталище ее, и где ее принимают? Принимают ее люди простые, держащиеся руководства Церкви. Но нет ей благоприятного приема там, где, по-видимому, должен быть особенно слышен и понятен голос ее. Она хотела бы занять и утвердить себе место среди руководителей общественного мнения, заправляющих печатным словом. Но многие ли здесь принимают ее и признают своей руководительницей? Едва ли не большинство сторонится от нее и ищет себе других руководителей, чуждых и даже прямо враждебных ей. В нашем печатном слове, на страницах наших повременных изданий-журналов и газет, - (писал некогда наш самый видный и знаменитый публицист Катков),-"замечается совершенное отсутствие религиозного направления". Если и слышен и где голос ревнителей и чтителей веры, то он совершенно заглушается шумными голосами людей, знать не хотящих указаний веры и нередко подвергающих глумлению суждения, на ней основанные. Читайте и перелистывайте наши светские газеты и журналы: чувствуется ли в них такой тон, чтобы вы могли сказать, что это говорят люди, воспитанные в Православии? Редко, весьма редко. Правда, многое здесь пишется людьми неправославными, в особенности семитами, враждебно относящимися ко всему христианскому, силящимися и усиливающимися все более и более овладевать нашей повременной печатью. Нельзя не жалеть об этом, особенно ввиду того, как много способствовали эти пришлые деятели нашей печати распространению антихристианского духа на Западе. Но еще более жаль, что наши русские, наши единоверцы, говорят так, что вы не сумеете отличить их речей от речи какого-либо семита. Идет вера, эта небесная посланница, в святилища наших высших знаний. Здесь встречает она храмы Божии, откуда свет небесный должен распространяться и освещать собой сознание людей, посвящающих себя исканию истины. Но она не довольствуется рукотворенными храмами, а ищет живых храмов, которых желает вести ко спасению, - в сердцах человеческих. А други и преданные служители веры скорбят, жалуются и на то, что ей, этой небесной посланнице, в живых храмах, витающих в наших святилищах высших знаний, не отводят почетного, ей подобающего, места и часто слишком мало придают значения ее требованиям и указаниям. Идет она в собрания передовых людей, в роскошно убранные и освещенные дома, куда собираются люди для удовлетворения потребностей своей души, ищущей не то поучения, не то удовольствия. И здесь ей нет места, и здесь на нее не обращают внимания, и напрасно стала бы она здесь возвышать свой голос. Идет она... Но нет, не будем более, хотя и мысленно, сопровождать ее в ее странствиях по домам и жилищам нашим, чтобы не видеть того равнодушия, если не прямого пренебрежения, с каким в разных местах встречают ее, и не болеть за нее душой". Еще в более общей форме этот же вопрос был поставлен и со свойственной ему беспощадно-острой проницательностью освещен Розановым - человеком, много погрешившим против Церкви Православной, но, в отличие от своих многочисленных современников, настолько органически связанным с Церковью, что, и бунтуя против нее, не в силах был он покинуть ее ограды. Розанов подвергает обсуждение самое понятие "культуры", в том ее обличий, которое было характерно для быта русских "образованных" людей, и приходит к выводу, весьма для русской культурной "элиты" невыгодному. Не обинуясь, он так называемый "простой" народ противопоставляет обществу "культурному" не по признаку отсталости первого от второго, а напротив, - по признаку явного превосходства "простонародья" над русским "образованным обществом". "Будучи чрезвычайно первобытен во всем второстепенном, наш простой народ в то же время во всем существенном, важном высоко и строго культурен. Собственно, бескультурно то, что вокруг него, среди чего он живет, трудится, рождается, умирает; но внутри себя, но он сам, но его душа и жизнь - культурны. В этом отношении он составляет как бы антитезу высшим классам, над ним лежащим, которые культурны в подробностях быта, во всем, что окружает их, но не в строе своем внутреннем и также не в существенных моментах жизни. Можно сказать, и к прискорбию уже давно, что рождается, думает, чувствует себя и других, и, наконец, умирает человек высших слоев если не как животное, то несколько близко к этому; и только трудится он не только как человек, но и как человек усовершенствованный, искусно приподнятый на высоту. Напротив, грубый люд наш, правда, трудится, почти как животное, но он думает, но он чувствует, но он умирает как христианин, т. е. как человек стоящий на высшей доступной степени просвещения..." Нащупывая пограничность культурного пресыщения с культурным одичанием. Розанов говорит: "Первобытный, элементарный человек есть не только тот, кто, озирая мир новыми изумленными глазами, ничего не различает в нем и одинаково дивится солнцу и пылающему вдали костру; но и тот, кто всему перестает удивляться, ко всему охладев, так же как и дикарь, только ощущает свои потребности и удовлетворяет их. Культура есть синтез всего желаемого в истории: из нее ничто не исключается, в нее одинаково входит религия, государство, семья, наконец, весь склад жизни личной и общественной. Все это, насколько оно зиждется, возрастает-навивает на человека одну черту сложности за другой, обогащая его сердце, возвышая его ум, укрепляя волю. И, напротив, - насколько это разрушается, от человека сходит одна черта за другой, пока он не останется прост, обнажен от всего, как тогда, как вышел из лона природы". Перенося эти размышления на проблему, особо его занимавшую, -проблему школы, Розанов заключает: "Отсюда ясна задача нашей элементарной школы: тот культ, который несет уже в себе темный люд, прояснить и распространить - вот в чем лежит ее смысл, ее особое внутреннее оправдание. Мы не сказали -укрепить -этот культ, потому что кровью своей народ наш не однажды уже запечатлел эту крепость. Но столь преданный, но так любящий, он никогда не поднимался на сколько-нибудь достаточную высоту в созерцании любимого им. Можно сказать, что, как нищий, он стоял в притворе храма и плакал, слыша едва доносящиеся до него отрывки песнопений и возгласов; и боролся, и защищал храм, и проливал кровь за его стенами, чтобы не прервали совершающееся в нем. Поистине эта верность достойна, чтобы наградиться, достоин он и увидеть и понять таинственное в нем служение. Этой наградой за верность и должна быть ему школа: около храма, около богослужения, около религии, она -лишь незначительная пристройка, внутренний притвор, вводящий темную и любящую душу в смысл того, что она безотчетно любила и за что страдала. Такова задача школы культурной и исторической, в противоположность антикультурной и антиисторической, какая установлена у нас людом, темным в смысле просвещения и в путях истории". http://www.3rm.info/11377-rossiya-i-car-arximandrit-konstantin-3ajcev.html

Защитник мира:

Защитник мира: http://rusich1.ru/Stranitsi_saita/pleer_Rus-nazivajut-svjatoj.html

Защитник мира: Православные Казаки - это боевой спецназ Православного Последнего Закона!!! http://posledniyzakon.xtreemhost.com/index.php?option=com_content&view=article&id=33:2012-08-06-11-25-52&catid=11:2012-07-13-19-14-34&Itemid=11

Защитник мира: Православие много старше жидовского христианства, а Православные Казаки создали Арийскую Империю тогда, когда еще и евреев как этноса на Земле не существовало. http://posledniyzakon.xtreemhost.com/in ... 2&Itemid=2 У Русов (русские, украинцы и белорусы - это генетически единый Арийский этнос, кстати татары - это тоже Арийцы!) на генетическом уровне заложено Богом жить в Империи Святая Русь, которая как Царство Божье на Земле. Поэтому тысячи лет Русы Православные борются с бесноватыми нелюдями, которые навязывают нам свою сатанинскую парадигму мирского бытия. Русский человек вынужден делать выбор. Такая у нас судьба историческая. Вы выбираете, даже если ведете вовсе бессмысленный образ жизни, даже если, казалось бы, от всего в стороне. Все равно, однажды за вами придут те или другие и предъявят… Потому что в России всегда есть те и другие. Общепризнанно, что в 1918–1922 была у нас гражданская война. Некоторые радикалы называют Великую Отечественную второй гражданской. Имеются в виду сражения «героев РОА» с бойцами Красной Армии. И исходя из невиданного в мировой истории количества «коллаборантов», воевавших против «своей страны». И в этом есть резон. Однако если присмотреться к историческо му пути нашей родины повнимательней, то окажется, что о двух гражданских говорить все же неправомерно.» Однако война все же одна, зато она практически непрерывна, по крайней мере, с середины 16 века. В ней просто есть холодные и горячие фазы. А стороны конфликта иногда меняются местами. Это война Святой Руси и Третьего Рима. Война двух смыслов русской истории, двух мессианских проектов. По одну сторону линии фронта — князь Андрей Курбский, воры в законе и генерал Андрей Власов. По другую — Иосиф Волоцкий, НКВД и Иосиф Сталин. Разговор по понятиям Государственность на Руси, как таковая, зародилась и развивалась не просто под влиянием, а фактически по инициативе Церкви. На Западе имелся абсолютно светский источник власти — республиканско-имперская римская традиция. Но Русь с ней никак не соприкасалась. Политическое сознание князей Рюриковичей, воспринимавших княжества свои простокак большие поместья, воспитывали православные монахи. Поэтому и смысл, и цель государственности были заданы ими — за щита Святой Руси. И обеспечение условий для реализации данного проекта. Изначально Святая Русь не была ни федерацией, ни даже конфедерацией, она была Землей, в которой должнО было реализовать заповеди Божьи. Сочинение первого русского по крови митрополита Киевского Иллариона «Слово о Законе и Благодати» говорит о самом важном — о приоритете внутреннего над внешним. Благодать превыше закона. Русские (славяно-германский этнос, находившийся тогда в стадии формирования) Благую Весть Христову восприняли абсолютно буквально (как евреи, кстати, Закон Моисея), восприняли, как задание — воплотить на практике единство Веры (истинных догматов и правильных обрядов) и Правды (воплощения евангельских принципов в жизненном укладе и государственном устройстве). И задача эта слилась нерасторжимо с национальным архетипом. Святая Русь — синтез Веры и Правды. Пока власть стремится к его реализации, она легитимна. А Земля Русская — преддверие Рая. В 1453 году пал Константинополь. И старец Фелофей через некоторое время сообщил Василию Третьему, что Москва теперь — Третий Рим. Потому как первый пал, и второй соблазнившийся посулами еретиков, взят иноверцами, а третий вот стоит, а четвертому не быть. Но (современные исследователи не всегда это понимают), не быть ему не потому что Третий Райх будет вечным, а потому, что Конец Света уже «при дверях». Идея Третьего Рима призвана была придать миссии Святой Руси мировое звучание. Тем более, что падение Царьграда только подтверждало давнюю интуицию русских о своей богоизбранности. Наша держава оставалась единственным и уникальным православным царством — надеждой и опорой для всех единоверцев. Казалось бы, вот оно осознание национальной миссии во всей её полноте. Однако идея Империи (только поначалу православной, потом вполне себе светской, а в конце и вовсе Советской) с этого момента начинает отодвигать на второй план доктрину Святой Руси. И постепенно, шаг за шагом вытеснит её на периферию — в лесные скиты, на Дон и даже вовсе за рубежи Московского царства. При этом, носители этой идеи со временем превратятся в антигосударственный элемент, в «изменников Родины». Но последние были уверены — измена Руси — это измена её миссии, её сокровенной сущности, а вовсе не переход за границы некогда завоеванной и обжитой предками территории. Лояльность власти, с их точки зрения, была оправданна лишь до тех пор, пока та стремилась соблю дать единство Веры и Правды. Так, гражданская война стала неизбежностью, стала судьбой России. И прекратить её невозможно без реабилитации «правдоискателей». А их оппоненты и так историческим признанием не обделены. Первая кровь Залпы Гражданской грянули в роковом 1564-м. Бегство князя Андрея Курбского в Литву — один из поворотных, не до конца оцененных моментов в истории России. Его «предательство» — знак беды — раскол свершился уже тогда за сто лет до реформы патриарха Никона. Глубоко православный человек, русский аристократ бросил вызов самодержцу московскому, некогда другу своему Ивану. Причем, бросил, как перчатку перед поединком. И начал под знаменами польского короля боевые действия против своей родины. В марте 1565-го во главе 4-тысячного литовского отряда он разгромил 12-тысячное войско бывшего своего сюзерена. После этой победы Курбский обратился с просьбой к королю дать ему 30 тысяч воинов. С этой армией он клятвенно обещал дойти до Москвы и свергнуть Ивана. А чтобы его не заподозрили в намерении сыграть двойную игру, князь предложил весьма оригинальный способ своего перемещения в предстоящем походе. Он соглашался на то, чтобы его приковали цепями к телеге и приставили неусыпный стрелецкий конвой, каковой при первом же подозрении должен был его расстрелять. Практически ровно то же самое через без малого пятьсот лет предлагал германскому командованию генерал Власов. И оба не нашли понимания. Что было бы, если бы, фантазировать бессмысленно. Однако одно бесспорно. И тот, и другой не блефовали. У них были серьезные шансы. И были они только потому, что и Власов, и Курбский знали, что поддержать их, поднявшись на гражданскую, в России готовы очень многие. За правду! В знаменитых своих посланиях Грозному Курбский предъявляет ему самому обвинение в измене, но не государству, а Правде: «Не мни, царю, ни помышляй нас суемудренными мысльми, аки уже погибших и избьенных от тебе неповинно, и заточенных, и прогнанных без правды. Не радуйся о сем, аки одолением тощим хваляся: разсеченныя от тебе, у престола господня стояще, отомщения на тя просят, заточенные же и прогнанные от тебе без правды от земля к богу вопием день и нощь на тя!». Но для Ивана подобные претензии — абсурд. Он неподотчетен людям. Он, фактически, земной наместник Бога, ему и только ему судить о том, что по правде, а что «без правды». Каждый из участников этого спора не просто отдельная, пусть и неординарная личность, но представитель двух базовых для Руси идейных платформ — «нестяжателей» и «осифлян», Святой Руси и Третьего Рима. Первые — последователи святого старца Нила Сорского и монаха-князя Вассиана Патрикеева считали, что царь несет ответственность не только перед Богом, но и перед подданными. Более того, полагали, что решения он должен принимать не самовластно, а в совете с «лучшими людьми». А главная его цель — блюсти Правду Божью. Отличать же её от кривды, ему призваны помогать иноки, отрекшиеся от соблазнов мирских, а потому не подлежащие коррумпированию и запугиванию. «Осифляне», прозванные так в честь своего вождя Иосифа Санина, игумена Волоколамской обители, в отличие от «нестяжателей», были уверены, что монастырям позволено не только заниматься активной хозяйственной деятельностью, но и владеть обширными землями и даже крестьянами. Тут коррупционный фактор уже вполне мог проявиться. И хотя, игумен Волоцкий считал, что покоряться следует только тому государю, который хранит верность православным догматам, акцент делался не на Правде, а на Вере. А она «без дел мертва». Еретиков, тогдашних инакомыслящих, Иосиф предлагал казнить смертью. А сторонники Нила Сорского, хотя тоже беспощадно обличали «жидовствующих», считали, тем не менее, что идеи надо одолевать в споре, а не с помощью палаческого инструментария. Дискуссия между двумя «партиями» вовсю шла ещё при отце Грозного. И тот принял сторону «осифлян». Именно они продвигали доктрину «Третьего Рима». В результате, уже Иван Васильевич принялся выводить свою родословную напрямую от «кесаря Августа». Правда, на первом этапе — когда он строил свою политику, сверяясь с мнением членов «избранной рады» (в нее входил и Курбский), Грозный пытался найти компромисс, пытался следовать Правде. А то, что она под угрозой чуяли не только иноки, но и люди абсолютно мирские. Дворянин Иван Пересветов, рубившийся во многих войнах (в том числе и под знаменами трех европейских королей), писал в своих челобитных молодому Грозному: «Бог не веру любит — правду», и «коли правды нет, то и всего нет». Главной угрозой для Правды Пересветов считал олигархические поползновения бояр. Он обвинял их в том, что они неправедно богатеют, а жизнью своей за государство пожертвовать не хотят. Но ничуть не меньшая неправда Московского государства в том, что порабощены в нем люди. Рабство, по мнению Пересветова, есть учреждение дьявольское: после изгнания из рая дьявол хотел навеки поработить Адама, но Бог учинил свое милосердие, спас Адама от рабства и кабальную запись изорвал. Поэтому люди, которые «записывают людей в работу навеки», угождают дьяволу и сами погибают навеки. Пересветов писал: «Которая земля, порабощена, в той земле все зло сотворяется: и татба, и разбой, и обида, и всему царству оскужение великое, всем Бога гневят, а дьяволу угождают». Именно из-за произвола вельмож и порабощения погибло, как говорит Пересветов, православное греческое государство. Эти же угрозы нависли и над Святой Русью — Третьим Римом. Но Грозный «заметил» в челобитных Пересветова только одну неправду — боярскую. И создал свой черный орден — опричнину. Однако рыцари-песьеголовцы во главе со свои царственным магистром не ограничились физическим истреблением тогдашних олигархов, они избрали гражданскую войну методом переустройства государства. Бойня, учиненная во время похода на Новгород, убийство митрополита Филиппа Колычева — больше чем преступления — это поругание Правды. Какая там Святая Русь, когда опричники младенцев в Волхове топят? И народ ударился в бега. Путешественники, описывающие Россию конца XVI века, рисуют страшные картины запустения. Флетчер между Вологдой и Ярославлем на протяжении 180 верст насчитал до 50 деревень, в которых не было ни одного жителя. Жители ушли в казаки, ушли искать Правду. Они вернутся после смерти Грозного. Вернутся и начнут новый раунд гражданской войны. Русский марш гражданина М. Крайне характерно, что самый выдающийся памятник эпохи Иоанна Васильевича — Покровский собор, возведенный в честь взятия Казани — чисто «третьеримской» операции, народ прозвал храмом Василия Блаженного. Прозвал в честь юродивого, носителя Правды опальных нестяжателей, защитников Святой Руси. Один из их вождей, игумен ТроицеСергиевского монастыря Арсений скрылся от преследований в Литву. Его духовным чадом там стал Андрей Курбский. И оттуда же из Литвы двинулся в свой победоносный поход Лжедмитрий I, реализуя, между прочим, давний план все того же мятежного князя-правдоискателя. Если свой орден учредил царь Иван, то почему нечто подобное не могли создать Курбский и прочие его оппоненты, осевшие в Литве? Годунов был обречен. Неведомый претендент на престол был силен, по выражению Пушкина «мнением народным». Годунов никак не совпадал со «святорусскими» представлениями о монархе. Темная угличская история с толи удавшимся, толи нет покушением на Дмитрия лежала на его царских бармах несмываемым пятном. В отличие от прочих самозванцев Лжедмитрия I никак нельзя считать банальным проходимцем и авантюристом. Согласно свидетельствам современников, этот загадочный персонаж и в самом деле был убежден в том, что является сыном Грозного. Даже на пороге смерти он не отрекся от того, во что безусловно верил. Кроме того, этот человек был образован и достаточно сведущ в государственных делах. Думские бояре отмечали его несомненные дарования. Складывается ощущение, что его кто-то долго готовил к взятию власти. А захватив её, он начал реализовывать программу до странности созвучную с требованиями Курбского и его сторонников. Есть мнение, что «воспитателями» его были иезуиты. Однако, воцарившись, он вовсе не проявил готовности включить Россию в папскую орбиту. Так или иначе, его погубил «либерализм». Отказываясь принимать во внимание доносы, он проморгал боярский заговор, во главе которого стоял князь Шуйский. Последний и стал царем. Но на него немедленно ополчились все многочисленные искатели Правды — от казаков Болотникова, до дворян Ляпунова. И началась Смута. Это мутное наименование призвано затушевать смысл того крайне острого этапа гражданской войны. Тогда государство оказалось на краю гибели вовсе не по причине нашествия иноплеменников. Проблема была в том, что, утратив надежду вернуть свою страну к идеалам Святой Руси, огромные массы наших предков готовы были вовсе уничтожить Московскую державу. Ведь «если Правды нет, то всего нет», чего ж её жалеть то? Впрочем, разумеется, далеко не все были настроены столь максималистски. Немало было и тех, кто знал — пока есть Вера, есть надежда вернуть Правду. Решающую роль в создании победоносного второго ополчения сыграла Православная церковь и прямая народная инициатива. Русский марш на Москву увенчался успехом именно потому, что это предприятие было зримым воплощением синтеза Веры и Правды. «Третьеримской» и «святорусской» идей. Первый Романов — Михаил несколько лет правил, стараясь строго придерживаться этой формулы национального спасения. А помогал ему в этом, заседавший в Москве Земский собор — русский всенародный парламент. Но поверили Романовым далеко не все. Часть казаков, во главе с Иваном Заруцким не смирилась. Они надеялись посадить в перспективе на престол сына Лжедмитрия II и Марины Мнишек. Но в июне 1614-го Марина с сыном и атаманом Заруцким были схвачены в Астрахани и отосланы в Москву, где казацкий лидер был посажен на кол, а трёхлетний Иван удавлен (повешен около Серпуховских ворот). Конечно расстрел семьи последнего русского императора — чудовищное преступление, более того, ритуальный акт. Но не стоит забывать, что и само царствование Романовых началось с детоубийства…. Антихрист суперстар И уже второй самодержец этой династии наносит сокрушительный удар по обеим составлящим формулы Вера+Правда. «Книжная справа» — приведение богослужебных текстов в соответствие с греческими образцами — затея чисто «третьеримская». Недаром патриарха Никона обвиняли в претензиях на статус своего рода православного папы. Унификация требовалась именно для того, чтобы Москва могла стать официальной столицей православного мира, с перспективой превращения всего его в Российскую империю. Кстати, именно в этот период происходит постепенный отказ и от исконного имени Русь. А ему на смену приходит византизированная Россия (рос — греческий корень). То есть не то что о Святой, а и вообще о Руси речи теперь не шло. Сплошной Третий Рим… Для «ревнителей древлего благочестия», позже названных старообрядцами сама постановка «книжного» вопроса казалась абсурдной и кощунственной. Вспомним, ещё за сто лет до этого Ивашка Пересветов твердо знал, что Царство Греческое погибло оттого, что в нем Правды не стало. Чему же Святая Русь может у греков учиться? Да, конечно, князя Владимира они крестили. Но вот завет Правду на земле утвердить сам Бог нам дал напрямую, безо всяких посредников. С этим чувством жили многие поколения русских людей. А Алексей Михайлович и Никон его рубили под корень. Так что Петр «Великий» был законным наследником своего батюшки, приказавшего сжечь протопопа Аввакума, и подвесить за ребро на крюк архимандрита Никанора, возглавившего оборону непокорного Соловецкого монастыря. Но если насчет Алексея у старообрядцев ещё были сомнения. Исконная русская надежда: «царь хороший, бояре плохие». То по поводу Петра все было ясно — антихрист. Они писали: «Ибо он древний змий, сатан, прелестник, свержен бысть за свою гордыню от горних ангельских чинов, сошел по числу своему 1666 (год рождения Петра), взяв члены себе плотские, якоже святии пишут Ефрем и Ипполит: родится сосуд скверный от жены, и сатана в него вселится и начнет творити волею своею». При Петре Третий Рим фактически превращается в новое издание первого -языческого. То есть, выхолащиваются цель и смысл государства, как такового. Государство не для того на Руси создавалось, чтоб ему, как идолу языческому тысячами людей в жертву приносили в ингерманландских болотах. От такого государства в логике «обитателей» Святой Руси можно или бежать или сражаться с ним насмерть. И «раскольники» говорили: «Аще кто слышится силен быти, да борется с сатаной, не ослабляя церковных жил, страшливии же да бегают» Казацкая правда Но те, кто «убегали» на Дон и в другие «украинные» места, были не из «страшливых». В качестве альтернативной политической силы казачество впервые заявляет о себе в период Смуты. Абсолютно неоправданно расхожее мнение, что самодержавно-сословные порядки всегда воспринимались русскими как единственно возможные и даже благословенные. Ведь буквально с момента утверждения их на Руси во весь голос заявляют о себе носители альтернативной программы, с оружием в руках, отстаивавшие право «свободы для всех быть вольными казаками». После Раскола в их ряды начинают массово вливаться старообрядцы. И казаки становятся с этого момента защитниками не только Правды, но и истинной Веры. Становятся собственно субъектом Гражданской войны. Свою битву с Империей они вели практически непрерывно на протяжении полутораста лет — от Лжедмитрия до Емельяна Пугачева. И в течении всего этого периода они на просто отстаивали свое право жить по Правде, они пытались утвердить свой порядок по всей России. И это был именно порядок, а не «воровство», как утверждали их враги. В этом смысле, очень показателен опыт казаков-некрасовцев. Их вождь Игнат Некрасов был ближайшим соратником Кондратия Булавина, лидера мощного антипетровского движения. После его гибели, часть повстанцев ушла на Кубань, во владения Крымского хана. Татары предоставили им полную свободу в делах веры и внутренних порядков. У казаков осталось свое управление, свои выборные власти. Во главе казачьей общины стоял выборный войсковой атаман и «казачий круг» или сход полноправных представителей общины. Характерно, что согласно установлениям легендарного Игната, сход мог приговорить к телесному наказанию даже самого атамана. И тот после порки должен был отблагодарить казаков за науку. А те в ответ испрашивали у него прощения. Так, здесь в басурманской земле казаки обрели свою Святую Русь. Обитателей же Российской Империи они воспринимали, как безусловных и однозначных врагов. Некрасовцы участвовали в набегах крымцев, люто расправлялись с россиянами. И ничуть не считали себя изменниками. Снова, как и в конфликте Курбский — Грозный мы сталкиваемся с принципиально различной трактовкой этого священного для имперских пропагандистов понятия — «родина». Для них — это территория, березки, а главное — Кремль и, разумеется, его обитатели. Для их оппонентов — все иначе. Родина у русских особая. Она «внутри есть». Как царство Божие. Она ведь не Франция какая. Она — Святая Русь Убить губернатора Даже верноподанные историки признавали, что Пугачевщина угрожала самому существованию Империи. Поэтому Власть сделала выводы. Движение было беспощадно разгромлено. Казакам же решили выделить своего рода резервацию. Мол, живите более менее по-«святорусски», только россиян не бунтуйте. И они переходят на другую сторону «фронта». Однако при этом сохраняют в свернутом виде матрицу Русской Правды в своем внутреннем устройстве и обиходе. А тем временем, к поискам Правды обращаются потомки разгромленных Грозным аристократов, так называемые декабристы. Общее место — офицеры, пройдя русским маршем по Европе и заняв Париж, попутно познакомились с таким новейшим европейским веяньем, как национализм. И они обращаются к отечественной истории, в которой ищут опоры в своем смутном поиске альтернативы слишком откровенной неправде наличного существования. То есть, с момента своего зарождения, буквально, русский национализм становится идеологией борьбы за исконную Правду. Заседания одного из первых тайных обществ «Священной артели» начинались с удара «вечевого колокола». Новгородская республика была для его членов образцом и ориентиром. Общество соединенных славян ратовало за создание конфедерации братских народов. Мощный союз славянских государств должен был, по их мысли, стать решающей силой в Европе. А программа Павла Пестеля и вовсе называлась «Русская Правда». Вполне фашистская, надо сказать, программа. Членов царской семьи предполагалось поголовно ликвидировать. После чего создать жестко унитарную республику. В которой все инородцы подлежали русификации и христианизации. Их исконные земли он намеревался заселить русскими колонистами. На Сенатской площади декабристом Каховским был застрелен генерал-губернатор Северной Столицы Милорадович. Так начался век террора. Век подмены понятий. Те, кто во имя «правды» убивали губернаторов (эсеры поставили этот процесс на поток), утратили изначальный смысл бунта. Вместо Святой Руси, целью их стало всеобщее материальное благоденствие. При этом в Доме Романовых (начиная с последних лет царствования Александра I), тоже идет переоценка ценностей. Весьма характерны две легенды: о посещении декабристами Серафима Саровского и о Федоре Кузьмиче. Святой Серафим, согласно преданию, не дал своего благословения заговорщикам. А вот Александр I сам становится праведным старцем и обретает благодать Божью. Официальная доктрина монархии — «Православие, Самодержавие, Народность» — и была по сути своей формулой синтеза идеалов Святой Руси и Третьего Рима. Вот только народ к этому времени не был уже в должной степени православным, а самодержавие — народным. В самой же Церкви были и старцы — наследники по прямой нестяжателей, и весьма далекие от евангельских идеалов иерархи-осифляне. Судьба Николая II — трагедия Всея Руси. Он абсолютно искренне стремился сделать самодержавие более народным и православным. Даже загадочная фигура Распутина — одно из ярких тому свидетельств. Но гражданская шла к тому времени уже три с половиной века. Народ, от нее вдоволь нахлебавшийся, безмолвствовал. А весь образованный класс разменял мечту о Русской Правде на теорию о рае на земле. Бессмысленная Империя «Комиссары в пыльных шлемах» победили не только благодаря своей готовности развязать и проводить с железной непреклонностью, тотальный террор. Они произнесли магическую формулу — «За Правду!». Когда обнаружилось, что за ней скрывалось, было поздно. На Тамбовщине и в Кронштадте искателей Правды утопили в крови. При этом как раз белые мыслители работали над синтезом святорусской и имперской моделей. Это и Иван Ильин, и князь Николай Трубецкой, и Николай Устрялов. Но ни законченной формулы, ни внятных массам лозунгов у колчаковцев и деникинцев не было. Один из самых зловредных мифов, культивируемых как представителями «администрации», так и либералами-западниками — неспособность русских к самоорганизации. Без присмотра контролеров мы, якобы впадаем в дикость. А между тем, практика последних лет показала, что властная вертикаль отнюдь не препятствует моральной деградации подвластного населения. И наоборот, как только «Третий Рим» отступает, на свободной территории, практически, мгновенно формируются структуры эффективного и глубоко укорененного в национальной традиции самоуправления. Так, когда Сталинская Империя откатилась в 41-м к Москве, на ничейной территории образовалась Локотская республика, признанная и поддержанная командованием Вермахта. И её вооруженные силы — Русская Освободительная Народная Армия (РОНА) — повели беспощадную борьбу сначала с красными партизанами, а потом и с советскими войсками. В России из века в век повторяется один и тот же сюжет — правдоискатели объединяются с врагами России и пытаются толи переделать всю её в Русь, толи отвоевать для себя, оторвав от Империи, жизненное пространство. Но в ходе этой борьбы обнаруживается, что и у её защитников есть своя правда. Она — в сохранении единства русского этнического поля. На этом поле таинственно и непостижимо, вопреки жесточайшему госпрессингу и тотальным, казалось бы, зачисткам, прорастают новые поколения адептов ордена Правды. И война начинается сызнова. Вначале в России произошла десакрализация идеи Третьего Рима в МосковскоПетербургском самодержавии, а потом и идеи Святой Руси в революционной утопии. В Сталинском проекте был реализован синтез двух выхолощенных национальных миссий. Великий проект был лишен внутреннего смысла. Это была безСмысленная империя. «Коли правды нет, то всего нет». Полуправды по западному образцу русские люди никогда внутренне не принимали. Или праведность или беспредел. Советская власть подорвала веру в саму возможность Правды, а либералы в 90-х сделали все, чтобы её добить. Между тем, сам Сталин явно обладал пониманием тайных смыслов русской истории. Послевоенный Союз — многие века чаемая русская утопия. Социальная справедливость + имперское величие. Но то, что эта «сталинская высотка» — дом на песке марксизма-атеизма, похоже, отлично понимал сам архитектор. Принимая от де Голля поздравления с победой, он отвечает: «В конечном счете, всегда побеждает смерть». Он реабилитирует русскую монархию — кинообразы Ивана Грозного и Петра. Восстанавливает Патриаршество. Уничтожает «ленинскую гвардию» русофобов, а потом — «космополитов». Понимает, что партия должна быть «орденом меченосцев». Но от Ильича отречься он не может — как лишить народ веры во «всегда живого»? Тогда и его легитимность «богасына» окажется под вопросом. А значит, и прочее все бессмысленно. Этот трагический конфликт, конечно, был абсолютно неведом гопнику Хрущеву, который с легкостью производит подрыв устоев, разоблачая «культ личности». Тем самым, вторично всего за какие-то полвека народ лишают веры. Сначала воинствующие безбожники истребляли истинную, а после организаторы «оттепели» ликвидировали суррогатную. Но русские, как отмечал ещё великий консерватор Константин Леонтьев, в отсутствие Веры падают ниже любого другого народа. Что западного, что восточного. В Европе всегда была городская цивилизация. Люди жили тесно — поблизости от университетских центров. И оттуда некая усредненная культура расползалась вширь — на все слои населения. Законопослушность воспитывалась традицией, идущей от римского права. Варварские короли в первые века Средневековья активно привлекали на службу представителей римского чиновного аппарата.

Защитник мира: Поэтому европейское большинство более-менее морально просто в силу многовековой привычки. На Востоке, при всех промышленных революциях, власть традиции, хоть и поколеблена, но остается важнейшим регулятором жизни. У нас — традиции выжжены, а светской морали никогда и не было. В основе Советской системы, претендовавшей ни много ни мало, на реализацию «вековых чаяний русского народа» — на построение государства Правды, лежала очевидная (к концу 70-х практически для всех) ложь. Причем ложь эта была тотальна, начиная с теории (истмат, диамат) и заканчивая практикой (коррумпированность «слуг народа»). Апологеты СССР возразят в ответ, что тогдашняя коррупция не сопоставима с нынешней. Все так. Однако сегодняшняя РФ на праведность не претендует. А Советская власть очень даже претендовала со своим «моральным кодексом строителя коммунизма». Более того, корявой официальной пропагандой утверждалось, что такое государство уже построено. И то, что вокруг — и есть Правда. Именно это глубинное противоречие между декларацией и реальностью и разъело, как кислота основы советской конструкции. Оттого она и рухнула так, с исторической точки зрения, мгновенно. Но против «своей страны» были не только многие тысячи «коллаборантов», не только разнообразные диссиденты (от либералов, до православных-катакомбников). Мощнейшей внутренней оппозицией были воры в законе. Это явление беспрецедентное в мировом криминале. Любая мафия строится по принципу пирамидальной иерархии, копируя официальную власть. У русских воров нет ничего похожего. Они не являются иерархией. Они — сеть. Их власть основана, прежде всего, на моральном авторитете. Более того, изначальные принципы их братства предписывают придерживаться, как это ни парадоксально, нестяжательских, своеобразно трансформированных полумонашеских принципов (отказ от семьи, общак, презрение к собственности). Вспомним, кроме того, что именно «ворами» называли «имперцы» и Лжедмитрия, и Разина. Загнанные в подполье идеи не умирают. Они прорываются на поверхность извилистыми руслами подземных рек. Русские против россиян Гражданская война для России не аномалия, а форма существования. Более того, другой формы мы и не знаем. Впрочем, это отнюдь не означает, что война вечна. Просто должны быть устранены причины её питающие. о есть, либо мы сумеем наконец добиться интеза Святой Руси и Третьего Рима — потроим все же Святорусскую Империю. Так называл нашу Родину князь Андрей Михайлович Курбский. Либо идеалы обеих исконных моделей станут для нас неактуальны. Правда, в этом случае мы просто перестанем быть русскими. Либералы начала 90-х если и не рационально, то на уровне инстинктов это понимали. А оответственно, борясь за наше «умиротворение», вполне закономерно разрушали национальную матрицу как таковую, методично лумясь как над всем святорусским, так и над ретьеримским. Однако с приходом Путина произошел перелом. Вот цитата из текста автора, относящегося ак раз к тому периоду, (опубликован в «Лимонке» № 142): «На polit.ru один из идеолоов нового правления Виталий Найшуль нарисовал грандиозную картину готовящейся либеральной консервативной революции извиняюсь за выражение). Он призывает обратиться к опыту доимперской Руси. Вполне откровенно констатирует, что все ресурсы же поделены и за „материальный интерес“, ак при Ельцине, процесс организовывать не удастся. Делается вывод: надо включать моральные факторы, путём актуализации архетипов. Во как! Раньше, глядя на Гайдара и ему подобных, можно было тешиться мыслью, что они, в силу врождённого идиотизма, реальных законов жизнедеятельности общества понять не в силах, а, следовательно, обречены. Теперь всё иначе. Если с архетипами они совладают, и люди, а главное менты и армейцы поведутся, процесс прочухивания ими собственной опущенности затянется. Но, в то же время, ещё не факт, что всякие глубинные потоки удастся направить в заранее вырытое русло. Есть шанс перехватить инициативу…» Жизнь подтвердила, что безнаказанно баловать с архетипами нельзя. За последние годы проявилось новое поколение националистов, мыслящих принципиально по-новому. Наиболее последовательные из них только себя считают русскими, а окружающее постсоветское население — «россиянами». Эту интуицию, необходимо осмыслить. Поскольку из нее вытекает в пределе, что гражданский конфликт может трансформироваться в «межэтнический». Русские характеристики История. Живое ощущение включенности в историческую цепь поколений. Реальное чувство родства с героями нации самых далеких исторических эпох. Государство. Аппарат РФ воспринимается, как чуждая тираническая, тотально нелегитимная система подавления — узурпатор. Свобода. Ощущается неотъемлемым свойством русского человека. Органично сочетается с чувством естественной солидарности со СВОИМИ. И проявляется, прежде всего, в праве самоятоятельного принятия решений, определяющих жизнь личности. Самоорганизация. Сегодня проявляет себя как сеть. Очевидно тяготение к формам военной демократии, воспроизводящим классические «варварские» образцы. Ответственность. Развитое чувство ДОЛГА перед нацией, перед общиной, перед семьей. Вера. Стремление обрести реальный духовный опыт. Неформальное, личностное отношение к сакральным аспектам наследия нации. Сила. Культ физического здоровья. Требование к каждому СВОЕМУ уметь защитить себя, семью, нацию. Россиянские характеристики История. Полное отсутствие исторического самосознания. Былое не вызывает никаких эмоций, воспринимается как нечто абсолютно постороннее и неактуальное. Государство. Воспринимается как неизбежное зло. Зло, при этом, абсолютно легитимное, правомочное карать и миловать. Очевидная неправедность приговоров не провоцирует и тени сомнений в оправданности существующей системы. Свобода. Не воспринимается как ценность. Вызывает тревожные ассоциации. Поскольку россиянин не способен на свободу, зато очень даже способен на произвол, он всегда готов делегировать право решений начальникам. Каковые призваны контролировать и обуздывать его саморазрушительные импульсы. Самоорганизация. Практически не способны на таковую. Некоторые примитивные формы возникают только когда затронут материальный интерес — обманутые вкладчики, дольщики и прочие объединения терпил. Ответственность. Чувство долга отсутствует в принципе. Россиянин тотальный индивидуалист. Любые обязанности воспринимаются им как бремя. Их исполнение обусловлено исключительно той или иной степенью устрашения (от угрозы голодной смерти, до прямого административного принуждения). Вера. Принципиальная неспособность на чтолибо кроме следования некоему набору общепринятых суеверий. Участие в традиционных обрядах без всякого желания проникнуть в их суть. В случае личных неурядиц возможны срывы — уход в тоталитарные секты. Они обеспечивают полную «свободу» от Свободы и сопряженной с ней ответственностью. Сила. Тотальное безволие и неспособность мобилизовать себя для некой физической активности. Наплевательское отношение к здоровью, но панический (в силу того, что загнан в подсознание) страх перед смертью. Соответственно, стремление в случае осложнений «вылечиться» магическим способом, ничего не меняя в своем образе жизни. Наследие предков Характеристики можно множить. Но и так очевидно, что принадлежат они абсолютно несхожим этносам, находящимся в полярных фазах своего бытия. У одного подходит к финалу процесс деградации. Второй — в фазе пассионарного толчка. Причем, если россияне по своим характеристикам евразийский этнос, то русские — европейский. Причем, европейский в изначальном, примордиальном смысле. В отличие от современных европейцев, радикально, акцентирующий свою белую сущность. Но русские дореволюционные и постреволюционные тоже были евразийским этносом, только живым, а не полудохлым, в отличие от россиян. Таким образом, русские № 2, воспроизводят, судя по всему, матрицу ещё домосковскую и даже домонгольскую — матрицу русов (но совсем не так, как мечталось Найшулю), на пороге осознания себя Святой Русью. Разумеется, перечисленные характеристики принадлежат неким идеальным типам. В реальности носителей полного их набора не так много. Но очевидно, что сегодняшняя тенденция такова, что пропасть между двумя «этносами» углубляется. Россияне ни одной из мессианских традиций не наследуют. Им чужда и величественная эстетика империи (с её категорическим требованием принесения всего личного в жертву государственному проекту), и духовносоциальный максимализм Святой Руси. Они — печальное следствие гражданской войны. Причем, уже непосредственно той её фазы, что стартовала в 17-м. Фазы, которая стала апофеозом многовекового противостояния. Россияне — закономерная производная от «совков». Последние вовсе не были обычными (как и везде) обывателями. Они были циничными обывателями, не верящими в базовые государственно-партийные установки. Обыватели США, например, верят. И как раз являются опорой существующей там системы. «Совки» же с легкостью и безоглядностью отреклись от государственного устройства, которое было для этого человеческого типа подлинно «райским». Производная от «совков», россияне, вообще, лишены общеобязательных моральных устоев (опять-таки в отличие от западных обывателей). Для них «хорошо» то, что хорошо лично для них. Утративших веру в справедливость для всех, легко «купили» на либеральную сказку о достатке для каждого. А когда они «попали», их предоставили самим себе, лишив всех и всяческих ориентиров, взамен дав Кашпировского, порнуху и Петросяна. Все это наложилось на еретический лозунг классика «человек создан для счастья, как птица для полета» (активно внедрявшийся советской школой в сознание любого самого бессмысленного персонажа). И убежденные, что «право имеют» на счастье (а его каждый понимает в меру своей испорченности), они закономерно пришли к каннибализму. Сегодня сюжеты о диких нравах россиян — постоянно демонстрируют им же в «программах максимум» и прочих диверсантских проектах. Чем снова и снова дают понять: быть дегенератом — это «нормально». В итоге народ продолжает дичать. Самый зримый показатель вырождения — отношение к детям — рост маньяческих по отношению к ним проявлений, мировое лидерство России по количеству абортов. На фоне тотальной и главное, вполне закономерной деградации россиян, русских (новую русь) можно расценить, как результат своеобразной позитивной мутации — появления особей, адаптировавшихся к «радиации». «Ядерная бомба» коммунистов разорвала на части ядро нации. А «грязная бомба» либералов превратила атомизированное население в зомби. Итак, только новая русь может унаследовать национальную традицию во всей её полноте. Но, при этом, главное — не унаследовать гражданскую войну. Смыслы русской истории должны быть осознаны до последних глубин, потому что корни войны, практически уничтожившей великий народ — там. Могут ли россияне снова стать русскими? Такой шанс исключать нельзя. Но для того, чтобы его реализовать, как во времена Рюрика, власть должна взять Русь. Что делать? Вот уже не первый век апологеты «стабильности» уверяют, что «самодержавие есть палладиум России». Из чего последние скоро уж сто лет делается вывод, что за неимением монархии подойдет и диктатура. Якобы русские люди больше всего на свете ценят «твердую руку», а насчет всего остального, могут и потерпеть. «Что конь без узды-то царство без грозы» — поговорка популярная ещё в Средние века. Однако «коли правды нет, то всего нет» сформулировали тогда же. Бесплодно пытаться доискаться — кто в гражданской был «плохой», а кто «хороший». Потому как: «не судите, да не судимы будете». Да и потом своя когда «полуправда», когда «четвертьправда» всегда была у любой из сторон. Но каждый легко может, вжившись мысленно в историческую ситуацию, догадаться с кем был бы он лично. При этом, очевидно, что два русских проекта, а точнее два задания — «Святая Русь» и «Третий Рим» даны были не разом, а последовательно. И как раз потому, что «Третий Рим» есть, на самом деле, просто имперская форма, наполненная святорусским содержанием. То есть «ТР» без «СР» — безСмысленная империя. В истории мы наблюдаем ожесточенное противостояние носителей двух идей, каковые должны были б слиться воедино. При этом, никак нельзя утверждать, что апеллировали к ним всякий раз осознанно или искренне. Немало примеров спекулятивного или бессознательного их использования. Это, впрочем, никак не отменяет утверждения, что концепты эти были скрытыми пружинами самых разнообразных движений, и именно благодаря им получали легитимность лидеры таковых. Это все констатации. Но, что собственно дальше? Что делать? — ещё один популярный в России вопрос. Ответ очевиден — Святая Русь должна стать субъектом актуального политического действия. Ведь, при любом раскладе, чтоб претендовать на насыщение смыслами, предположим, существующего квазиимперского формата, «русская правда» должна сама обрести адекватную времени форму. http://www.rus-obraz.net/magazine/7/1

Защитник мира: В Одессе около 20 активистов пророссийских организаций «Дозор» и Черноморского казачества им. Б.Хмельницкого отметили у памятника Хмельницкому 359-ю годовщину Переяславской рады. В Одессе активисты пророссийских организаций отметили 359-ю годовщину Переяславской рады / Фото : Новый регион - Одесса Как передает корреспондент УНИАН, участники акции прошли крестным ходом под флагом Российской Федерации от Спасо-Преображенского собора до памятника Б.Хмельницкому, у подножия которого атаман Олег Дрямин напомнил присутствующим о важности Переяславской рады, процитировал фрагменты из выступления гетмана о воссоединении Украины и России. По мнению О.Дрямина, многие события, предшествовавшие Переяславской раде, перекликаются с нынешними. В частности, отметил он, «как и тогда, так и сейчас нашим людям не дают возможности говорить по-русски, навязывают чуждые традиции и верования. Поэтому мы должны сплотиться и сделать все возможное, чтобы идти вперед вместе с Россией». Выступивший перед собравшимися казак Черноморского казачества Виктор Олейник призвал присутствующих «противостоять националистам», когда представители украинских организаций выйдут 22 января на улицы Одессы, чтобы отметить День соборности. По его словам, «бандеровцы рвутся в наши дома, они уже в местных советах, в Верховной Раде, у них везде есть свои силы». Акция прошла без инцидентов. http://www.unian.net/news/547941-prorossiyskie-aktivistyi-otmetili-godovschinu-pereyaslavskoy-radyi-foto.html

Защитник мира: Жидовская мафия финансирует и управляет пархатой оппозицией в Украине: босс клана жидовской мафии "Приват" Игорь Коломойский - банду "Свобода"; босс жидовской мафии, дружбан Коломойского - Виктор Пинчук финансирует холуев мафии, евреев: Сеню Яценюка и Виталия Кличко; бандерша Капительман - Тимошенко финансирует с банков в офшорах, на ранее награбленные у народа Украины деньги банду "Батькивщина", во главе которой все мерзкие жиды: Турчинов, Немыря, Пашинский, Явлинский, Павловский и прочая жидовская сволочь. Все боссы жидовской кроавой мафии давно заслужили смертную казнь!!! http://www.objectiv.tv/forum/viewtopic.php?f=72&t=3700&start=720

Защитник мира: Ответ на форуме: http://ord-ua.com/2013/02/12/myi-ne-mya ... age=2#last Для Родич Домахи Махно, Троцкий, Судоплатов, Голда Мееер - все эти "герои" твои были мерзкими жидами и им было наплевать на Русов (русские, украинцы и белорусы - это генетически единый Арийский этнос), которых взрастила в Российской Империи мировая жидовская мафия. Красные (коммунисты) и коричневые (национал - социалисты) жиды - это все тоже детища жидовской мафии. Клан жидовской мафии Ротшильдов сегодня пытается уничтожить ЕС и коренное Арийское население — это давние жидовские мечты. «Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы, а потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий». Козьма Прутков СТРУКТУРА ВЛАСТИ ТАЙНОГО МИРОВОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА Ещё Достоевский догадывался о существовании некоторого тайного правительства, управляющего мировыми процессами невидимой рукой. Общая структура пирамиды кланов жидовской мафии: Цитата из Сионских Протоколов: 15.1. Однодневный мировой переворот. Когда наконец окончательно воцаримся при помощи государственных переворотов, всюду подготовленных к одному и тому же дню, после окончательного признания негодности всех существующих правительств (а до этого пройдет еще немало времени, может, и целый век), мы постараемся, чтобы против нас уже не было заговоров. 15.2. Казни. Для этого мы немилосердно казним всех, кто встретит наше воцарение с оружием в руках. 15.3. Будущая участь гоев-масонов. Всякое новое учреждение какого-либо тайного общества будет тоже наказано смертной казнью, и те из них, которые ныне существуют, нам известны и нам служат и служили, мы раскассируем и вышлем в далекие от Европы континенты. Так мы поступим с теми гоями из масонов, которые слишком много знают; те же, которых мы почему-либо помилуем, будут оставаться в постоянном страхе перед высылкой. Нами будет издан закон, по которому все бывшие участники тайных обществ подлежат изгнанию из Европы как центра нашего управления. 15.4. Мистичность власти. Решения нашего правительства будут окончательны и безапелляционны. В гоевских обществах, в которых мы посеяли такие глубокие корни разлада и протестантизма, возможно водворить порядок только беспощадными мерами, доказывающими неукоснительную власть: нечего смотреть на падающие жертвы, приносимые для будущего блага. В достижении блага, хотя бы путем жертвоприношения, заключена обязанность всякого правления, которое сознает, что не в привилегиях только, но и в обязанностях состоит его существование. Главное дело для незыблемости правления укрепление ореола могущества, а ореол этот достигается только величественной непоколебимостью власти, которая носила бы на себе признаки неприкосновенности от мистических причин - от Божьего избрания. Таково было до последнего времени русское Самодержавие - единственный в мире серьезный враг наш, если не считать Папства. Вспомните пример того, как залитая кровью Италия не коснулась волоса с головы Силлы, который пролил эту кровь: Силла обоготворился своею мощью в глазах народа, хотя и истерзанного им, а мужественное его возвращение в Италию ставило его вне прикосновенности... Народ не касается того, кто гипнотизирует его своею храбростью и силою духа. Только тотальное уничтожение жидовской мафии в Европе и депортация мигрантов спасет Арийцев от уничтожения. Это же касается Украины и России — мы здесь вымираем самыми быстрыми темпами в мире из за социальных злыдней искусственно созданных боссами жидовской мафии. И сегодня в Украине жидовская мафия финансирует и управляет пархатой оппозицией в Украине: босс клана жидовской мафии "Приват" Игорь Коломойский - банду "Свобода"; босс жидовской мафии, дружбан Коломойского - Виктор Пинчук финансирует холуев мафии, евреев: Сеню Яценюка и Виталия Кличко; бандерша Капительман - Тимошенко финансирует с банков в офшорах, на ранее награбленные у народа Украины деньги банду "Батькивщина", во главе которой стоят все мерзкие жиды: Турчинов, Немыря, Пашинский, Явлинский, Павловский и прочая жидовская сволочь. Все боссы жидовской кроавой мафии давно заслужили смертную казнь!!! О цели единого государства. Эта цель также вытекает (и должна будет вытекать впредь) из веры православной, из упования каждого православного христианина. Если отдельный гражданин ищет Царства Небесного, и видит в этом своё высшее благо, то его государство должно видеть свою первейшую задачу в том, чтобы создать условия, при которых граждане этой цели, то есть спасения во Христе, смогут достичь, и обязано пресечь то, что мешает достижению этого высшего блага. Князь, император, президент, государственные институции (и в прошлом, и в будущем, в чаемой Единой Руси) должны считать своим долгом, сохранить себя и свой народ от пропаганды порока, от воровства, содомии, развращения молодого поколения, попыток разрушить семью и заменить её блудом. И всё это не ради того, чтобы переизбрали на второй срок, не ради угождения «электорату», а потому что содомия, воровство и разврат мерзки перед Богом, а значит, погибельны. Гимн жидовской мафии в России и Украине: http://www.youtube.com/watch?v=BfOSKUCzr8o Все эти жидовские твари для нас, гоев - хуже дерьма, потому что они предатели все изначально и все они работают не нашу Родину, а на Израиль и клан своей жидовской мафии. Нынешнее христианство, в том числе Православное - прозябает в экуменизме, жидовстве, а его иерархи зачастую есть алчными стяжателями и содомитами. Именно поэтому и был явлен в мир Богом Последний Закон, которого ждали истинные христиане со времен Иисуса Спасителя. Обещанное Спасителем СВЕРШИЛОСЬ и Защитник мира (Утешитель) уже в миру!!!

Защитник мира: «Сижу царицею; я не вдова, и не увижу горести» (Откр. 18; 7). «Блуда ради чуждую жену имеяше, о Кирилле недостойнейший, сего ради рать тебе поверенную, к татям повлекл еси, сего ради предал еси во Царе Христа, сего ради велий еси токмо между предателями» («Канон отречению», песнь 3-я: чтомый 2-го марта. «Царский сборник», изд. Паломник, 2000 г.) В сии дни сугубых искушений Великого Поста, имеющий ум (Откр. 13; 18) наблюдатель может заметить характерную особенность происходящих во всем мире событий, будь то война или мир, область мамоны или духовности – все эти, казалось бы, противоположные понятия имеют ныне один общий результат своего взаимодействия в мире сем – это восседающая некоей «царицей» над всеми этими процессами подлость. Самая обыкновенная подлость увенчивает любые потуги современного по складу ума, все его «дипломатические» извиливания в деле усвоения им праха земного (Быт. 3; 14). Есть множество примеров этого царящего ныне явления от самых грубейших и отчетливых, до утонченных и едва заметных. Например, разве не грубейшей подлостью было и есть т.н. «разоружение» и без того уже разоруженного Ирака перед лицом (точнее, звериной мордой) вполне вооруженной американской агрессии? Его собираются бить изо всех сил, а ему «доброхоты» советуют – «разоружайся». Или продолжение «демократической» Россией «партнерских» отношений с подонками-агрессорами? – мол, это плохо, что Ирак бьют так сильно, но вот когда убьют, то мы поможем с похоронами и «помянем» вместе с убийцей – мы же ведь друзья «навеки» - по сути «родня»; или когда героический иракский народ изнемогает в неравной борьбе с американскими бандитами, такие вот «партнеры» по «общаку» уже думают, как поделить между собою одежду с убитого, чтобы хоть «тапочки» нам достались! – так это же мародерством называется… Ну что ж, пусть блудная Америка с ее «партнерами» потом не ропщут на свою судьбу… Долг же каждого христианина молиться о сокрушении гордыни американо-жидовской. И если уж в таком совершенно очевидном деле, современный ум не способен вспомнить слова св. блг. вел. кн. Александра Невского: «Не в силе Бог, а в Правде», и тем более забыть себя ради этой Правды, то совсем плохи дела его обстоят в вещах более прикровенных, но глубинно важных по сути: - о самом решающем и возможно последнем сражении за судьбу Русского Народа и предстоит уже сейчас, до его начала, поболеть сердцем, ибо потом может быть уже поздно. Умом и сердцем Святой Руси являлись и являются два Божьих установления над ней: Самодержавная власть Помазанника Божия и Церковь Православная. Через Церковь Православную, как через сердце, Свет Христов проникает в самое тело народное, просветляя его, а через ум и волю Помазанника Божьего производил все его составные члены в конкретные дела Свято-соборного служения Царю Небесному, тем самым устрояя Русский народ как личность, по образу и подобию Божию. Как известно по опыту духовной брани, началом всякого падения является принятие ложной мысли и усвоение ее чувствами, т.е. – повреждение ума и сердца. Именно с этой целью, враг Божий, свой первый удар по личности русского народа нанес в Голову – по Помазаннику Божьему, топорным усекновением отделив Его Богопросвещенный ум от народного тела – ради безумного принципа «свободы, равенства, братства» - всех прочих органов этого тела между собою, убедив и руки, и ноги, и «прочее» самостоятельно хотеть и действовать. В худшем случае, это привело к гражданской войне, но и в «лучшем» случае, после нее, по вышеуказанному согласо-ванию, такой «демократический плюрализм» и консоли-дация обезглавленных членов способна по средне-арифметическому принципу сместить свой «умный» центр только в самое чрево или около… С тех пор, и по сей день, именно этот «умный» центр чрева определяет главные приоритеты и цели народной жизни… Но оставим этот «демократический кандидат» во чрево «матушки земли», как личность неполноценную, без дальнейшего рассмотрения, ибо не напрасно сказано: «Лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огнь вечный» (Мф. 18; 8), и вернем свое внимание к Тому, Кто больше и главнее всего народного тела вместе взятого. По ком неумолимо болит Церковная совесть – к Помазаннику, Царю Самодержавному. Преступление февральской революции против Помазанного Духом Святым, есть преступление и хула против Самого Духа Святого, со всеми вытекающими для участников этой духоборческой революции последствиями. Об этом напрямую упреждает клятва Земско-Поместного собора 1613 года, данная нашими благочестивыми предками, на верность Царям из Дома Романовых, и относительно их будущих изменников определяющая: «Кто пойдет против сего Соборного постановления – да проклянется таковой в сем веке, и будущему не буди на нем благословения от ныне и до века…» И конечно же, в наибольшей степени это грозное проклятие относится по Слову Спасителя: «Кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12; 48) к тем, кто ближе всех стоял к Трону Помазанника Божия – это: члены Царской фамилии, дворянство, духовенство и армия. Впрочем, духовенство оставим пока в покое, ибо Царская власть, священство, напрямую отвечают за себя пред Богом, и потому им нечего сказать в свое оправдание, и с армии спрос уже неуместен – они и сами ничего не знают. Поэтому, рассмотрим только элитарную составную, или – «гвардию» Трона, напрямую от него зависящую в любых исторических ситуациях, следовательно, как перед Богом ответственную перед Царем за свою службу. Этой Царской «гвардией» является дворянство. Корнем этого слова является слово «двор», которое по смысловому идейному значению следует понимать как – «Царский двор», что характеризует всякого дворянина, как служащего Царю в составе Его двора. Следовательно, участие дворянства в свержении Помазанника Божия, равно как и отказ в защите Его с признанием результатов мятежа, означало и означает ликвидацию всего Царского двора, а стало быть и самороспуск, самоликвидацию дворянства как сословия, и как рода служения вообще. Итак, с момента признания дворянством власти над собой республиканского временного правительства, дворянство, как сословие, прекратило свое существование в реальном времени, и все бывшие дворяне стали «вровень» с обычными мужиками и даже «ниже», по причине падения. Где нет Царя, там не может быть никакого дворянства. Эта такая простая «арифметика» причин и следствий. Но тем более странно после февральской революции видеть представителей бывших дворянских родов, да и новоиспеченных тоже, которые как ни в чем ни бывало продолжают себя именовать таковыми вот «дворянами»… Воистину, неблагородно и даже хамски, по отношению к преданному и проданному ими Царю-Великомученику, или просто – подло!.. Хотя, может быть, у них уже появился другой «двор» со своим царем во главе?.. Что ж, необходимость в рассмотрении этого вопроса, уже давно назрела. Об этой проблеме в свое время много говорил русский философ Иван Ильин, об этом же пишет наш современный историк Михаил Назаров. Для того, чтобы не быть голословными, откроем для вразумления и назидания книгу «Православный Царь-Мученик» (игумен Серафим (Кузнецов). Изд. «Паломник», 1997 г., сост. Сергей Фомин). Вот что пишется в этой книге о «хозяине» постфевральского двора «великом» князе Кирилле Владимировиче: «Великий Князь Кирилл Владимирович (30.9.1876г. +12.10.1938г.) – второй сын Вел. Кн. Владимира Александровича (10.4.1847г. + 4.2.1909г.) контр-адмирал Свиты. Участник русско-японской войны 1904-1905гг. В Германскую войну командовал Гвардейским экипажем. В 1917г. с семьей уехал в Финляндию; в 1920г. переехал в Швейцарию, оттуда – в Германию, в Кобург, где у Вел. Кн. Виктории Феодоровны был собственный дом; затем перебрался во Францию в Сен-Бриак, в Бретани, где купил небольшое имение. Принял звание Блюстителя Русского императорского Престола (1922г.), потом титул Русского Императора (1924г.) установив, о чем свидетельствуют документы, тесные связи с папским престолом, масонами и ГПУ-НКВД (Назаров М. «Кто наследник Российского Престола?» М. 1996. С. 33-40). При этом Русский философ И.А. Ильин подразделяет «кириллистов» на три категории: «1. восторженные юноши и женщины, страдающие недержанием монархического чувства и политическим слабоумием; 2. честные, но тупые люди, рабы прямолинейности и формального аргумента, политически близорукие служаки; 3. порочные, хитрые интриганы, делающие на сем карьеру и не останавливающиеся ни перед какими средствами. Первые две группы являются «стадом», третья группа состоит из «пастырей»… Их план для России: договориться с ГПУ, произвести из него переворот, амнистировать коммунистов, перекрасить их в опричников и вырезать всех несогласных» (там же. С. 37-38). Вел. Кн. Кирилл Владимирович скончался в Париже, похоронен в Кобурге с супругой в семейной усыпальнице герцогов Кобург-Готских. Останки его и супруги Вел. Кн. Виктории Феодоровны в 1995г. перезахоронены в Великокняжеской усыпальнице Петропавловского собора Петербурга. Основываясь на материалах вышеприведенной книги, считаем своим долгом привести неопровержимые свидетельства измены Великого Князя Кирилла Владимировича данной им перед Крестом и Евангелием присяге в первые дни переворота, еще до отречения Государя. Императрица Александра Феодоровна сообщала в письмах Государю: (2.3.1917г.): «Кирилл ошалел, я думаю: он ходил к Думе с Экипажем и стоит за них. Наши тоже оставили нас (Экипаж), но офицеры вернулись…» (3.3.1917г.): «В городе муж Даки (т.е. Вел. Кн. Кирилл Владимирович – С.Ф.) отвратительно себя ведет, хотя и притворяется, будто старается для монарха и для родины». (4.3.1917г.) «Мужем Даки я крайне возмущена. Арестовывает людей направо и налево – конечно, офицеров. (…) Н.П. арестован в Экипаже, в городе! Моряки приходят забирать других» (Платонов О.А. «Терновый венец России Император Николай ΙΙ в секретной переписке». М. 1996. С. 660, 662). В.Н. Воейков: «В последних числах февраля в войсках, охранявших императорскую резиденцию, началось брожение, о чем до сведения моего довел Свиты генерал П.П. Гротон, незадолго перед тем назначенный помощником Дворцового коменданта. Матросы батальона Гвардейского экипажа, в то время входившего в состав войск охраны, начали постепенно исчезать; кончилось тем, что остались одни только офицеры, а матросы-дезертиры направились в Петроград в свои казармы, где 1-го марта утром собрались на митинг, на который пригласили своего командира, в то время Великого Князя Кирилла Владимировича. Великий Князь разъяснил матросам значение происходящих событий. Результатом разъяснения было не возвращение матросов-дезертиров к исполнению службы, а решение заменить Высочайше пожалованное Экипажу знамя красной тряпкою, с которою Гвардейский экипаж и последовал за своим командиром в Государственную думу (…) Великий Князь Кирилл Владимирович, с Царскими вензелями на погонах, с красным бантом на плече, явился 1-го марта в 4 часа 15 мин. дня в Государственную думу, где отрапортовал председателю Думы – М.В. Родзянке: «Имею честь явиться Вашему Высокопревосходительству. Я нахожусь в Вашем распоряжении, как и весь народ. Я желаю блага России», причем заявил, что Гвардейский экипаж в полном распоряжении Государственной думы. По-видимому, так понимал Великий Князь Кирилл Владимирович «возложенную на него присягою ответственность перед Царем и Родиною». М.В. Родзянко в ответ выразил уверенность, что Гвардейский экипаж поможет справиться с собственным врагом (но не объяснил с каким). В стенах Государственной думы Великий Князь был принят весьма любезно, т.к. еще до его прибытия в комендатуре Таврического дворца уже было известно о разосланных им записках начальникам частей Царскосельского гарнизона, гласивших: «Я и вверенный мне Гвардейский экипаж вполне присоединились к новому правительству. Уверен, что и вы, и вся вверенная вам часть также присоединитесь к нам. Командир Гвардейского экипажа Свиты Его Величества контр-адмирал Кирилл». Но недолго продолжалось благоволение революционеров к Великому Князю: вскоре и он был ими уволен от службы. Если судить по заявлению, сделанному Родзянко в печати в октябре 1922 года, появление Великого Князя Кирилла Владимировича в Государственной думе и тогда произвело впечатление не из особенно выгодных: по словам Родзянки, «прибытие члена Императорского Дома с красным бантом на груди, во главе вверенной его командованию части войск, знаменовало собою явное нарушение присяги Государю императору, и означало полное разложение идеи существующего государственного строя не только в умах общества, но и среди членов Царствующего Дома». В июле того же 1922 г. появилось воззвание блюстителя Государева Престола, а 31-го августа 1924 года – Императорский манифест. Подпись в обеих актах была та же, что и на направленных командиром частей Царскосельского гарнизона записках 1-го марта 1917 года. В 1932 году та же подпись появилась под новогодним обращением к русским людям, в котором Великий Князь Кирилл Владимирович в туманных выражениях высказывал свое сочувствие уничтожению капитализма и одобрение новым социалистическим путям» (Воейков В.Н. «С Царем и без Царя». С. 250-252). А.Ф. Керенский: 1 марта «в 11 часов в штаб частей морских гвардейцев явился Великий Князь Кирилл Владимирович и заявил о своей поддержке нового режима» (Керенский А.Ф. «Россия на историческом поворотое». Мемуары. М., Республика, 1993. С. 144). Подполковник Генерального штаба В.Н. Пронин: «На офицеров Ставки этот шаг Вел. Князя произвел тягостное впечатление, и главным образом, по той причине, что он был совершен Великим Князем в то время, когда об отречении Императора не было еще и речи». Как свидетельствует только что приведенный материал – Кирилл Владимирович, будучи при Императоре Российском ни много, ни мало Великим Князем, по сути, находясь в наибольшем приближении к Помазаннику Божию, как в свое время Денница к Богу, и долженствующий в силу этого более прочих слуг оберегать Трон Самодержавный от всякой опасности, не только этого не сделал, но первым предложил свои иудины военные услуги мятежникам, за день до мнимого «отречения» Государя. То есть, когда Государь Николай ΙΙ, по всем, даже вражеским оценкам, был на императорском Троне в силе своих Державных полномочий Главы и Хозяина Земли Русской. Уже один этот факт свидетельствует, что благодаря своей скоропоспешности, Кирилл Владимирович стал самым активнейшим участником люциферианской февральской революции, что очень удивило даже главных ее вождей. Но, как известно, предателей презирают везде. И после того, как подлый холуяж «великого князя» февральские бесы не оценили как следует, он в 1924г. объявляет себя никем иным, как «императором всероссийским» Кириллом 1-м, как в свое время сатана объявил себя «богом»! Остается только до глубины души возмутиться столь циничной подлостью по отношению к только что преданному им Императору Всероссийскому и оплеванному им Трону Самодержавному! Иначе как наглостью, изгильничеством и прелагатайством это деяние назвать невозможно. Ко всему следует заметить, что «воцарение» сего лже-монарха явилось как бы некоей черно-мистической эстафетой: в 1924г. умирает «антихрист» от черни – Ленин, но его особый бес передается «антихристу» от аристократии, как достойнейшему преемнику! В замечательном видеофильме «Русская Голгофа» о Царственных Великомучениках, есть такой глубокий сюжет: в нем сначала показана картина «Искушение Иисуса Христа в пустыне», на которой изображен Господь наш Иисус Христос, указующий перстом на Небо и строго взирающий на князя мира сего – диавола. Диавол при этом стоит ниже Господа и совсем не так как господин, хотя и дерзает говорить: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо они принадлежат мне» (Лк. 4; 6). И далее в контексте показывается историческое фото, где изображен святой Царь-Великомученик Николай ΙΙ, который подобно Спасителю, во время пребывания Его на горе искушений, властно и с достоинством взирает на темного лицом и тоже князя века сего – Кирилла Владимировича. При этом, князь, подобно изображенному на картине противнику Божьему, лукаво-заискивающе, как бы внизу, протягивает Самодержцу совершенно черную (не то протез, не то перчатка такая) руку. Сопоставление картины «Искушение Господа в пустыне» и фотографии Императора Николая ΙΙ с вел. кн. Кириллом Владимировичем, сделано постановщиком фильма конечно же не случайно. Ибо, как под живописной картиной, так и под фотографией можно подписаться словами Евангелия: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Богу одному служи» (Мф. 4; 10). Но, чтобы не быть обвиненными в неадекватных суждениях, уместно будет задаться вопросом: «А что же потомки Кирилловичи?» Быть может, они более совестливы, чем их дед? – быть может, в отличие от него, они «во вретище и пепле покаялись», а потому все наши обвинения голословны и тенденциозны? Но, чтобы ответить на вопросы и поставить все точки над – i, достаточно обратиться к такому изданию, как газ. «Благовест» (г. Самара) 2003 г. – за июль и декабрь, чтобы прочитав определенного рода публикации – сделать соответствующие выводы. Чтобы правильно осмыслить этот материал, нужно для себя четко определить и разграничить две основные позиции: «Кирилловичи» - это одно, а наш слишком «доверчивый народ» - это совсем другое. С Божьей помощью, попробуем рассмотреть эти темы в отдельности. Как видно из приведенной статьи, «Кирилловичи» не только не покаялись за своего «блаженной памяти» деда, что означало бы принесение ими плодов покаяния в виде отказа от воровски присвоенного Императорского титула, и титула Главы Дома Романовых, но напротив, они активно приступили к осуществлению его несбывшейся при жизни мечты – достижению его родовой ветвью Императорской власти! Ко всему, его внучка Мария Владимировна, именующая себя Главой Императорского Дома Романовых, является еврейкой по материнской линии; это же касается и правнука «наследника» Георгия Михайловича. Оба они, активно приступили к «рыбной ловле» душ «верноподданных», ибо с этой целью уже закинуты «удицы» и «неводы» в силовые властные структуры Российского государства. Но, пожалуй, самое прискорбное состоит и в том, что на «блесну» священных и родных для Русского человека слов и понятий: Самодержавная монархия, Династия Романовых, верноподданничество и прочее, уже есть улов и в области духовной. В пору задаться вопросом: «В чем же особенный секрет неотразимой способности «Кирилловичей» прельщать «если возможно и избранных» (Мф. 24; 24). Чтобы получить ответ, необходимо будет вновь вернуться к событиям февральской революции… Безо всякого сомнения, Царь-Великомученик Николай ΙΙ пошел на отказ от Трона в форме, грубо нарушающей Закон о Престолонаследии, с целью помилования Своих, находящихся в состоянии крайнего падения подданных, то есть – с целью смягчения на них действия страшной Клятвы 1613 года, вызвав огонь этой клятвы на Себя, по образу Царя Царей Господа Нашего Иисуса Христа. Произошло это 2-го марта 1917 года. Именно с этого дня Русский народ оказался под смягчающим действием благодати, пошедшего за него на Екатеринбургскую Голгофу Помазанника Божия, под сугубым Покровом Царицы Небесной – Державной Правительницы Русской. Но, к сожалению, только один человек, и притом из Царского рода, не воспользовался милующей Благодатью своего Царя, ибо за день до Ее излияния сам отрекся от Нее изменой Государю, а потому подпавший под самое строгое и испепеляющее действие Клятвы 1613 года, и этот несчастный человек есть ни кто иной, как бывший Великий Князь Кирилл Владимирович. В тот день, когда прочие мятежники с великим страхом упрашивали Государя отречься от Престола, тем самым признавая Его еще Государем и Хозяином Земли Русской, князь Кирилл, уже не имея никакого страха – ни Божьего, ни человеческого, первый из Царского рода променял Династическое Первородство за чечевичную похлебку временных земных благ, еще только рвущегося к власти революционно-демократического быдла. Именно поэтому, подсознательно желая компенсировать полноту своего сугубого проклятия, он объявляет себя «императором», пытаясь этим отчаянным и абсурдным актом убедить себя и окружающих в несуществующем положении вещей. А по сути, окончательно заглушая в своей совести обличающий голос Бога. В этом, пожалуй, и заключается коварная миссия сугубо-подклятвенного рода, а точнее сказать – отродия от Дома Романовых, в последней Русской Истории – миссия змия-искусителя!.. Но вновь зададимся вопросом: «Могут ли «Кирилловичи» покаяться и тем самым спастись»? Ибо Господь по неизреченному своему милосердию, никому не закрывает пути ко спасению. Теоретически, конечно, это возможно. Но, здесь нужно иметь ввиду, что всякий присваивающий себе императорские титулы, повинен в самом страшном грехе – хуле на Духа Святаго! Автор этой статьи тоже желает им спасения, хочет, чтобы они опомнились и остановились, пока не случилось с ними непоправимого. Но нужно смотреть на вещи реально, ибо похоже, что к этому, непоправимому, они как раз и стремятся. Трезвый взгляд на вещи не позволяет мыслить иначе: если мир уже начинает перед ними склоняться, то могут ли они остановиться на полпути?.. Но, если по Божьему попущению, за наши неразумие и нераскаянность, они добьются внешнего «Трона» и мнимого «Помазания», то это будет с их стороны полной хулой на Духа Святаго, что и приведет их к окончательной погибели, ибо Бог поругаем не бывает! О народе же, к сожалению можно сказать, что у нас он очень доверчивый – как праматерь Ева. От всякого древа готовы вкушать, лишь бы глаз радовало. Но времена уже давно изменились, и вкушать ныне можно только от одного дерева – Древа Жизни. В противоположность же этому Древу существует также и дерево смерти. Вероятно, внешне они и не отличаются ничем, кроме того, что плоды лжи и смерти выглядят намного привлекательнее плодов Правды и Жизни. Разгадать, какие же плоды нам предлагают к употреблению, вовсе не сложно. Плоды смерти всегда бьют на внешний эффект, они нуждаются в навязчивой рекламе и рассчитаны на тех, кто легко поддается обольщению. Поэтому, следует соблюдать осторожность в выборе плодов, в том числе и от древа родословного. Ибо, не напрасно сказано в Евангелии: «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые: Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в этот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали! и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас, отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7; 16-23). В этом контексте стоит также рассказать и о том беззаконии, которое сотворило Русское Православное духовенство 6-го марта 1917 г. в лице Священного Синода, выбросившего из ектений и других богослужебных текстов всякое упоминание о Помазаннике Божием, и утвердившее вместо Него прошения за «воров в законе». Прошения же эти возносятся до сих пор, ибо с того времени, слишком большое оцепенение умов нашло на слуг Вечной Правды – так, что часть их не различает и поныне Правду от лжи, а Божье от лукавого. Не раскаян этот грех ими и по сей день – продолжают беззаконие отцев своих, «страха ради иудейска» и жизни успешной на земле. Исправить же сие положение можно только покаянием, ибо неужели Господь не простит и не изменит нашего погибельного состояния, если не покаемся Ему пред Царицей Небесной, в присутствии Ченстоховского Ее образа, в том, что дерзнули изменить Царю своему земному. Неизбежно спадут тогда мгла и чешуя с наших умов и сердец, и увидим, тоже неизбежно, Преображение Земли Русской во Образе Царствия Небесного. Ждет Державная Владычица покаяния всех заблудившихся в февральской буре пастырей и овец. Ждет Владычица, и не отдаст никогда настоящие Скипетр и Державу никаким политическим авантюристам века сего, какими бы Царскими титулами они ни прикрывались. Есть в Роде Романовых достойные приемники Божьего избрания, пребывающие как бы в тени, ибо время еще не пришло. Они не трубят о своих правах на Престол, по кроткому примеру Последнего Русского Царя, но уповают только на Волю Божию. Но, да умолчим о Том, Кто за покаяние народное должен стать грядущим Русским Самодержцем, дабы не уподобиться волхвам, открывшим Ироду «тайну Цареву». А потому, да не дерзнет никакой православный, а тем более священник, признать «императорским высочеством» кого бы то ни было из смертных, ибо нет на земле сейчас такого титула ни у кого! А приворовывающим его себе татям-самозванцам грозит Божья кара и казнь неминуемая, если не покаются! Будем помнить, что Престол Царей Православных – Величайшая Святыня, после Санов Церкви Православной, и кто, как не священники должны помнить Слова Господа: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы не попрали его ногами и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7; 6). Грядущий Последний Русский Царь, вместе с рожденным в дыму и порохе боев новым дворянством, очистит Святую Русскую Землю от жидовствующих изменников. Спаси Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы Грядущему Благоверному Государю нашему на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство! Аминь. Богу и Царю слава. 26.03/8.04.2003г. Отдание праздника Благовещения Пресвятой Богородицы и Собор Архангела Гавриила. Грешный иерей Олег Ступичкин, настоятель прихода Св. Вмч. Георгия Победоносца, ст. Донгуз Оренбургской обл.

Защитник мира: Настоящий русский язык - это украинский язык Почему все славяне понимают другие славянские языки без переводчиков (в том числе белорусы и украинцы), и только одни русские славянских языков не понимают – и им кажутся непонятными даже так называемые «восточно-славянские» языки Беларуси и Украины? В средневековой Московии существовало одновременно несколько языков. Околославянский койне – как язык княжеской знати. Народные языки туземцев (финские). Тюркские языки как религиозные в период пребывания в Орде и после захвата Иваном Грозным власти в Орде (до 1589 г.). И, наконец, болгарский язык – как язык православных текстов и религиозных культов. Вся эта смесь в итоге и стала основой для нынешнего русского языка, совпадающего в лексике только на 30-40% с другими славянскими языками, у которых (включая белорусский и украинский) это совпадение несоизмеримо выше и составляет 70-80%. Сегодня российские лингвисты в основном сводят истоки современного русского языка только к двум составляющим: это народный язык России (отнюдь не славянский, а славяно-финский койне с большим тюркским и монгольским влиянием) – и болгарский (древнеболгарский), он же «церковнославянский». (В качестве третьего языка России можно назвать современный литературный русский язык, который является совершенно искусственным кабинетным изобретением, эдаким «эсперанто» на основе двух указанных выше языков-источников; на этом «эсперанто» я и пишу статью.) Почему все славяне понимают другие славянские языки без переводчиков (в том числе белорусы и украинцы), и только одни русские славянских языков не понимают — и им кажутся непонятными даже так называемые «восточно-славянские» языки Беларуси и Украины? Почему в России с пренебрежением относятся к якобы братскому славянскому украинскому языку, почему его никогда не преподавали и не преподают сегодня в российских школах, не хотят его учить русские в Восточной Украине и активно протестуют против самого статуса украинского языка как государственного на Украине? Хотя это — язык Киева, Матери городов Русских и Крестителя Руси, это сама СУТЬ РУСИ. Откуда этот странный для славян сепаратизм россиян, нежелание считать общими истоками Украину и Беларусь-ВКЛ? Ответить на эти и другие вопросы, наверно, поможет сама история становления языка России, который лишь с огромной натяжкой можно называть «русским» и тем более «славянским»... НЕСЛАВЯНСКАЯ РОССИЯ Начиная разговор о русском (российском) языке, следует прежде всего вспомнить, что Россия — это неславянская страна. К территориям, населенным древними околославянскими народностями, можно отнести лишь Смоленск, Курск, Брянск — территории древних кривичей (славянизированных западными славянами балтов). Остальные земли — финские, где никаких славян никогда не жило: чудь, мурома, мордва, пермь, вятичи и прочие. Сами главные топонимы исторической Московии — все финские: Москва, Муром, Рязань (Эрзя), Вологда, Кострома, Суздаль, Тула и т.д. Эти территории были за несколько веков завоеваны колонистами-ободритами Рюрика, приплывшими с Лабы (Эльбы), однако число колонистов (построивших возле Ладоги Новгород — как продолжение существовавшего тогда полабского Старогорода — ныне Ольденбурга) было в этих краях крайне мало. В редких городках-крепостях, основанных ободритами-русинами и норманнами (датчанами и шведами), жила горстка колониальных правителей с дружиной — сеть этих крепостей-колоний и называлась «Русью». А 90-95% населения края было неславянскими туземцами, подчинявшимися этим более цивилизованным оккупантам. Языком колоний был славянский койне — то есть язык, служащий для общения между народами с разными диалектами и языками. Постепенно за многие века местное туземное население перенимало этот койне; в Новгородской земле, как пишет академик Янов, этот процесс занял минимум 250 лет — судя по языку берестяных грамот, который из саамского становится постепенно индоевропейским, славянским аналитическим языком (с вынесенными за слово флексиями) и только затем нормальным славянским синтетическим. Кстати, об этом и пишет Нестор в «Повести временных лет»: что саамы Ладоги постепенно выучили славянский язык Рюрика и стали после этого называться «словенами» — то есть понимающими слово, в противоположность «немцам», немым — то есть языка не понимающим. (Термин «славяне» не имеет никакого отношения к термину «словене», так как происходит от изначального «склавены»). Вторыми после ладожских саамов стали перенимать славянский койне северные финские народы — мурома, весь (вепсы), чудь, но у них процесс занял гораздо больше времени, а у более южных финнов непосредственно мордовской Москвы и ее окружения принятие славянского койне затянулось до петровских времен, а кое-где и сохранились свои исконные туземные языки — как язык эрзя Рязани или финский говор вятичей. Характерное «оканье» населения Центральной России сегодня ошибочно считается «старославянским», хотя это — чисто финский диалект, который как раз отражает незавершенность славянизации края. (Кстати, лапти — это тоже чисто финский атрибут: славяне никогда лаптей не носили, а носили только кожаную обувь — тогда как все финские народы носят лапти.) Во время Золотой Орды Московия на три века уходит к этнически родственным народам финно-угров, которые собирали под свою власть ордынские цари. В этот период на язык региона оказывает огромное влияние тюркский язык (как часть вообще огромного влияния Азии). Показательна книга Афанасия Никитина (конец XV века) о «хождении за три моря». Там автор запросто переходит со славяно-финского койне Московии на ордынский язык, разницы в них не видя, а заканчивает свою книгу благодарственной молитвой: «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного и Исуса Духа Божия. Аллах велик...» В подлиннике: «Бисмилля Рахман Рахим. Иса Рух Уалло. Аллах акбар. Аллах керим». В то время общей для Московии и Орды была религия, являвшаяся гибридом ислама и христианства арианского толка (равно почитали Иисуса и Магомета), а разделение веры произошло с 1589 г., когда Москва приняла греческий канон, а Казань приняла чистый ислам. В средневековой Московии существовало одновременно несколько языков. Околославянский койне — как язык княжеской знати. Народные языки туземцев (финские). Тюркские языки как религиозные в период пребывания в Орде и после захвата Иваном Грозным власти в Орде (до 1589 г.). И, наконец, болгарский язык — как язык православных текстов и религиозных культов. Вся эта смесь в итоге и стала основой для нынешнего русского языка, совпадающего в лексике только на 30-40% с другими славянскими языками, у которых (включая белорусский и украинский) это совпадение несоизмеримо выше и составляет 70-80%. Сегодня российские лингвисты в основном сводят истоки современного русского языка только к двум составляющим: это народный язык России (отнюдь не славянский, а славяно-финский койне с большим тюркским и монгольским влиянием) — и болгарский (древнеболгарский), он же «церковнославянский». (В качестве третьего языка России можно назвать современный литературный русский язык, который является совершенно искусственным кабинетным изобретением, эдаким «эсперанто» на основе двух указанных выше языков-источников; на этом «эсперанто» я и пишу статью.) БОЛГАРСКАЯ СОСТАВНАЯ Почему нынешний русский язык более похож на болгарский и сербский языки, чем на белорусский и украинский? (При этом в одну языковую группу с русским относят почему-то именно эти два языка, а не болгарский и сербский.) Это кажется странным, ведь территориально Россия не граничит с Балканами, а граничит с белорусами и украинцами, у которых в языках почти нет никакого болгарского влияния, а если оно и находится, то это — привнесенные уже через Россию балканские языковые реалии. В том и дело, что в России своих коренных славян не было (кроме редких поселений украинцев в Суздальской земле в XII веке и массовых порабощений белорусов и украинцев в ходе войн Московии против ВКЛ и Речи Посполитой: только в войне 1654-1667 гг. московиты захватили в рабство несколько десятков тысяч белорусов). А потому изучение туземцами Московии славянского языка шло через религию, которая опиралась на болгарские тексты. Вот почему мордва Рязани, Москвы, Тулы, Костромы, Вятки, Мурома и прочих финских земель познавала славянский язык от болгарского языка — не имея своего местного славянского. И по этой причине даже то небольшое славянское содержание нынешнего русского языка (около 30-40% славянской лексики против 60-70% лексики финской и тюркской) — оно не общее с белорусами и украинцами, а общее с болгарами, от болгарских книг. А вот в Беларуси и Украине ситуация была иной: тут местное население (наполовину балтское в Беларуси и наполовину сарматское в Украине) все-таки имело народные славянские говоры, которые и не позволили внедряться болгарской лексике из православных книг, подменяя свою исконную местную славянскую лексику. СЛАВЯНСКИЙ ЛИ ЯЗЫК РОССИИ? Есть три момента, которые усиленно прячут все российские лингвисты (хотя, как в народе говорят, шила в мешке не утаишь). 1) До XVIII века язык Московии не считался никем в мире русским языком, а назывался конкретно языком московитов, московитским. 2) Русским языком до этого времени назывался именно и только украинский язык. 3) Язык Московии — московитский язык — не признавался до этого времени европейскими лингвистами (в том числе славянских стран) даже славянским языком, а относился к финским говорам. Конечно, сегодня все не так: ради имперских интересов завоевания славянских стран Россия оказала огромное влияние на свою лингвистическую науку, ставя ей задачу придания языку России «славянского статуса». Причем, если бы западнее России жили германские народы, то точно так она бы доказывала, что русский язык — из семьи германских языков: ибо таков был бы заказ Империи. И языковые реформы российского языка, начатые еще Ломоносовым, были как раз направлены на акцентирование его слабых славянских черт. Однако, как писал еще 150 лет назад польский славист Ежи Лещинский о родственных славянам западных балтах, «прусский язык имеет намного больше оснований считаться славянским, чем великорусский, у которого с польским языком и другими славянскими гораздо меньше общего, чем даже у западно-балтского прусского языка». Напомню, что Россия стала называться «Россией» впервые официально только при Петре I, который считал прежнее название — Московия — темным и мракобесным. Петр не только стал насильно брить бороды, запретил ношение всеми женщинами Московии чадры на азиатский манер и запретил гаремы (терема, где женщин держали взаперти), но и в поездках по Европе добивался от картографов, чтобы отныне на картах его страну называли не Московией или Московитией, как прежде, а Россией. И чтобы самих московитов стали впервые в истории считать славянами, что было общей стратегией по «прорубанию окна в Европу» — вкупе с просьбой Петра перенести восточную границу Европы от границы между Московией и ВКЛ теперь уже до Урала, включая тем самым впервые в истории географически Московию в состав Европы. До этого польские и чешские лингвисты и создатели славянских грамматик четко разграничивали русский язык (украинский) и московитский, а сам этот московитский язык не причисляли к семье славянских языков. Ибо язык Московии был скуден на славянскую лексику. Как пишет российский лингвист И.С. Улуханов в работе «Разговорная речь Древней Руси» («Русская речь», №5, 1972), круг славянизмов, регулярно повторявшихся в живой речи народа Московии, расширялся очень медленно. Записи живой устной речи, произведенные иностранцами в Московии в XVI-XVII веках, включают только некоторые славянизмы на фоне основной массы местной финской и тюркской лексики. В «Парижском словаре московитов» (1586) среди ВСЕГО СЛОВАРЯ народа московитов находим, как пишет И.С. Улуханов, лишь слова «владыка» и «злат». В дневнике-словаре англичанина Ричарда Джемса (1618-1619) их уже больше — целых 16 слов («благо», «блажить», «бранить», «воскресенье», «воскреснуть», «враг», «время», «ладья», «немощь», «пещера», «помощь», «праздникъ», «прапоръ», «разробление», «сладкий», «храмъ»). В книге «Грамматика языка московитов» немецкого ученого и путешественника В. Лудольфа (1696) — их уже 41 (причем, некоторые с огромным финским «оканьем» в приставках — типа «розсуждать»). Остальная устная лексика московитов в этих разговорниках — финская и тюркская. У лингвистов той эпохи не было никаких оснований относить язык московитов к «славянским языкам», так как самих славянизмов в устной речи не было (а именно устная речь народа является тут критерием). А потому и разговорный язык Московии не считался ни славянским, ни даже околорусским: крестьяне Московии говорили на своих финских говорах. Характерный пример: русского языка не знал и мордвин Иван Сусанин Костромского уезда, а его родня, подавая челобитную царице, платила толмачу за перевод с финского костромского на российский «государев» язык. Забавно, что сегодня абсолютно мордовская Кострома считается в России «эталоном» «русскости» и «славянства» (даже рок-группа есть такая, поющая мордовские песни Костромы на русском языке, выдавая их за якобы «славянские»), хотя еще два столетия назад никто в Костроме по-славянски не говорил. И тот факт, что Московская церковь вещала на болгарском языке (на котором писались и государственные бумаги Московии), — ничего не значил, так как вся Европа тогда в церквях говорила на латыни и вела делопроизводство на латинском языке, и это никак не было связано с тем, что за народы тут проживают. Напомню, что после Люблинской унии 1569 года, когда белорусы создали с поляками союзное государство — Республику (по-польски — Речь Посполитая), ВКЛ сохраняла своим государственным языком белорусский (то есть русинский), а Польша ввела государственным латинский язык. Но это вовсе не говорит о том, что народный язык поляков — это латинский язык. Точно так и русский язык не был тогда народным в Московии-России — пока российские деревни его не выучили. Вот еще пример: сегодня (и исстари) в деревнях Смоленской, Курской и Брянской областей (входивших когда-то в состав ВКЛ) говорят вовсе не на русском, а на белорусском языке. На литературном русском там не говорят, как и никто не «окает» — отражая финский акцент, как в Рязанской или в Московской областях, а говорят совершенно на том языке, на котором говорят селяне Витебской или Минской областей. Любой лингвист должен делать один вывод: в этих российских областях живет белорусское население, ибо говорит на белорусском языке. Но это население относят этнически почему-то к «окающим» восточным соседям, которые во времена Лудольфа там знали только 41 славянское слово. И.С. Улуханов пишет, что говоря о существовании у московитов двух языков — славянского (церковного болгарского) и своего московитского, В. Лудольф сообщал в «Грамматике языка московитов»: «Чем более ученым кто-нибудь хочет казаться, тем больше примешивает он славянских выражений к своей речи или в своих писаниях, хотя некоторые и посмеиваются над теми, кто злоупотребляет славянским языком в обычной речи». Удивительно! Что же это за такой «славянский язык» Москвы, над которым посмеиваются за употребление славянских слов вместо своих слов финских и тюркских? Такого не было в Беларуси-ВКЛ — тут никто не смеется над людьми, использующими в речи славянские слова. Наоборот — никто не поймет того, кто строит фразы, используя вместо славянской лексики финскую или тюркскую. Этого «двуязычия» не существовало нигде у славян, кроме как в одной Московии. (Кстати, Статуты ВКЛ были написаны на самом чистом славянском языке — государственном в Великом Княжестве Литовском и Русском, сугубо славянском государстве, где литвинами были славяне — нынешние белорусы.) Эта проблема «двуязычия» из-за отсутствия в России народной славянской основы преследовала всегда и создателей литературного русского языка — как вообще главная проблема российского языка. (Он прошел «стадии развития термина», называясь вначале московитским, затем российским при Ломоносове — до 1795 г., затем при оккупации Россией в 1794 году (закрепленной формально в 1795) Беларуси и Западной и Центральной Украины пришлось его менять на «великорусское наречие русского языка». Именно так русский язык фигурировал в 1840-х годах в названии словаря Даля («Толковый словарь великорусского наречия русского языка», где под самим русским языком обще понимался белорусский, украинский и российский), хотя сегодня все российские лингвисты ненаучно исказили название словаря Даля до «Толковый словарь живого русского языка», хотя словаря с таким названием он никогда не писал.) В 1778 году в Москве была издана брошюра писателя и лингвиста Федора Григорьевича Карина «Письмо о преобразителях российского языка». Он писал: «Ужасная разность между нашим языком [всюду в работе он называет его «московским наречием»] и славянским часто пресекает у нас способы изъясняться на нем с тою вольностию, которая одна оживляет красноречие и которая приобретается не иным чем, как ежедневным разговором. ...Как искусный садовник молодым прививком обновляет старое дерево, очищая засохлые на нем лозы и тернии, при корени его растущие, так великие писатели поступили в преображении нашего языка, который сам по себе был беден, а подделанный к славянскому сделался уже безобразен». («Беден» и «безобразен» — это, конечно, расходится с будущей его оценкой как «великий и могучий». Оправданием тут служит факт, что Пушкин пока не родился для молодого зеленого языка, созданного только что экспериментами Ломоносова.) Опять обращаю внимание: этой проблемы никогда не было у белорусов, поляков, чехов, болгар, украинцев, сербов и остальных славян — где язык селян органично становится языком страны и народа. Это чисто российская уникальная проблема — как сочетать финский язык селян со славянским языком государства (например, в Беларуси это нелепо: спорить о возможном «засилии славянизмов в письменной речи», подразумевая, как в России, засилие болгарской лексики, когда сама белорусская лексика является такой же совершенно славянской лексикой и такими же славянизмами — то есть нет самого предмета для такого спора, ибо славянизмы болгарского языка никак не могут «испортить» и без того основанный только на славянизмах белорусский язык — маслом масло не испортишь). В итоге российские лингвисты героически порывают «пуповину» многовековой связи культуры Москвы с болгарским языком, который дружно находят «чуждым», «вычурным в условиях России», «тормозящим становление литературного российского языка». И отвергают болгарский язык, смело падая в лоно народного языка («московского наречия»), который на 60-70% процентов состоит из неславянской лексики. Великими деятелями, которые совершают эту языковую революцию в России, Ф.Г. Карин в своей работе называет Феофана Прокоповича, М.В. Ломоносова и А.П. Сумарокова. Так в самом конце XVIII века Россия отказалась от следования болгарскому языку, который ее веками, как веревочка, удерживал в славянском поле и обращал «во славянство», — и стала лингвистически себя считать свободной и суверенной, признавая своим языком теперь не болгарский, а тот народный язык славянизированных финнов, который отнюдь не имел, как болгарский, явных славянских черт. Патриотизм победил славянское единство. НАСТОЯЩИЙ РУССКИЙ ЯЗЫК Мелетий Смотрицкий, белорусский просветитель, работавший в Вильно и Киеве, автор изданной в 1619 году в Евье «Граматiки словенскiя правильное синтагма», задолго до «революционера» в русской лингвистики Ломоносова, создателя грамматики российского языка, создавал научные основы языка русинов. Как и в Грамматике Л.Зизания, он четко отличал болгарский церковный язык от нашего: «Словенски переводимъ: Удержи языкъ свой от зла и устнъ своъ же не глати лсти. Руски истолковуемъ: Гамуй языкъ свой от злого и уста твои нехай не мовятъ здрады». Ясно абсолютно (как и далее по его книге), что русским языком автор считает нынешний украинский язык (точнее — тот русинский язык, который в его время был общим для белорусов и украинцев). А вовсе не язык Московии-России. «Нехай», «мовять», «здрады» — это чисто белорусско-украинские слова, которые Мелетий Смотрицкий называет «переводом на русский язык». Ясно, что это всем бросается сразу в глаза, поэтому автор статьи в журнале «Русская речь» «Московское издание Грамматики М. Смотрицкого» доктор филологических наук В.В. Аниченко из Гомельского государственного университета облекает язык, на который Смотрицкий переводит церковно-болгарский язык, в такую формулу: «так называемый «русский»». Так называемый Мелетием Смотрицким? И так называемый всем народом ВКЛ той эпохи? Тут явно желание доктора наук не будоражить российских коллег: мол, все нормально — то, что у нас народ называл исстари русским языком, — это только «так называемый «русский язык»». А «не так называемый», настоящий — был только у России. Болгарский по содержанию. А Мелетий Смотрицкий заблуждался в терминах. Ненаучно перевирать средневековых авторов. Если они четко пишут, что русский язык — это по своему содержанию именно украинский язык, а не московский, то зачем юлить? Зачем переписывать историю? Тем более что в таком ненаучном подходе сам нынешний украинский язык становится аномалией — с Луны упал на Киев, чужд, потому что «так называемый». А ведь книги Мелетия Смотрицкого показательны: русское — это наше народное исконное, что само собой и сегодня есть в реалиях украинского и белорусского языков, а российское — это не русское, а основанное на болгарском. И переводы, которые делает в книге Мелетий Смотрицкий с болгарского на русский — это фактически переводы с российского на русский — на украинский и белорусский. Тут нет ничего этнически российского, что ныне именуется «русским», а есть только болгарское, которое нуждается в переводе на русский язык — для белорусов и украинцев, тогда именовавшихся русинами. АЛФАВИТ Всеобщее заблуждение: в России все считают, что пишут на «кириллице», хотя на ней никто в России не пишет. Там пишут на совершенно другом алфавите, весьма мало связанном с кириллицей — это введенный Петром I «гражданский алфавит». Он кириллицей не является, так как Кириллом и Мефодием не создавался. Это имперский российский алфавит, который Россия в царский и советский период старалась распространить у всех соседей, даже тюрок и финнов. Старается это делать и сегодня: не так давно Дума запретила Карелии и Татарстану вернуться к латинице, называя это «сепаратистскими происками», хотя именно латиница более удачно отражает языковые реалии языков финнов и татар. Вообще же это выглядит полным абсурдом: выходит, что Кирилл и Мефодий создавали письменность вовсе не болгарам и чехам для возможности им читать византийские библии, а для татар, исповедующих ислам. Но зачем мусульманам православный алфавит? Второе заблуждение в том, что кириллица считается «славянским алфавитом». Это на самом деле лишь слегка измененный греческий алфавит, а греки — это не славяне. Да и более половины славянских народов пишут на латинице, а не на кириллице. Наконец, это — алфавит церковнославянских — то есть болгарских — книг, это болгарский алфавит, а вовсе не свой русский, белорусский или украинский. Ссылаться на религиозные православные традиции тут просто нелепо, потому что в средние века вся католическая Европа в религии использовала латынь — является ли это основанием, чтобы все страны эти отказались от своих национальных языков и вернулись к латыни? Нет, конечно. Кстати, белорусский алфавит сегодня должен быть латиницей, а не кириллицей (точнее — алфавитом Петра I), так как белорусский литературный язык на протяжении веков формировался как язык на основе латиницы, а все основатели белорусской литературы писали на латинице. Напомню, что после российской оккупации ВКЛ 1795 года царь запретил своим указом белорусский язык в 1839 году (в 1863 запретил религиозную литературу уже на украинском языке, в 1876 — все виды литературы на украинском языке, кроме беллетристики). На Украине литературный язык формировался на основе кириллицы, а вот в Беларуси — на основе латиницы, и в XIX веке и в начале XX века белорусская периодика выходила на латинице — «Bielarus», «Bielaruskaja krynica», «Nasza Niwa» и т.д. (хотя под шовинистическим давлением царизма стали появляться издания и на кириллице). В СССР белорусская латиница была вообще запрещена как «западничество» и как напоминание о другом выборе белорусов-литвинов — о многовековой жизни в Речи Посполитой, вместе с поляками, чехами и словаками, а не в составе России. После распада СССР в 1991 году на латиницу вернулись 4 республики — Молдова, Азербайджан, Узбекистан и Туркменистан. Пятой в их числе должна быть обязательно и Беларусь, так как ее литературный язык формировался именно на латинице, а сегодня мы должны переводить на нынешний, созданный реформами Сталина, искусственный и исковерканный «белорусский» язык творения основателей белорусской литературы. Это, конечно, абсурдно. И это, конечно, вызовет бурю возмущения в ГосДуме: мол, белорусы возвращаются «на польский алфавит». Но какое отношение к светской Беларуси имеет нынешний греческий алфавит? Да никакого. А ведь поляки — это и славяне, и соседи, а с неславянской Грецией белорусы не граничат и ничего общего с ними вообще не имеют. Причем, и греки, и поляки — в равной мере члены НАТО и ЕС, поэтому выбор между греческим и латинским алфавитами заведомо не может иметь политического подтекста. Кроме демагогии. Зато такой подтекст в позиции российских политиков, видящих в этом «сепаратизм» и «отход от России», как будто одна Россия является монополистом на раздачу алфавитов соседям (и своим карелам и татарам). Когда хунта большевиков захватила власть в России, то ее комиссары осуществили реформу великорусского языка. Во-первых, его переименовали в просто «русский» — дабы вычленить «великодержавное имперское» «велико-», одновременно изменяя национальность великороссов на русских. Что безграмотно, ибо нет в русском языке такого, чтобы название национальности вдруг было прилагательным, а не существительным (но что вы хотите от авторов нововведения Троцкого и Свердлова, евреев, мало разбиравшихся в нюансах русского языка). И это одновременно неверно научно и политически, так как ранее единый (пусть и искусственно) в царской России русский народ Беларуси, Украины и России теперь сводился только к народу одной РСФСР, а Беларусь и Украина теперь уже не считались Русью и русскими, ибо русскими теперь стали великороссы — только часть существовавшего при царизме русского народа. Во-вторых, Троцкий и Свердлов провели глубокую реформу великорусского языка, создав «новый гражданский алфавит». А в-третьих, Троцкий настаивал на переходе великорусского языка на латиницу — «в целях мировой революции», и сели бы его точка зрения победила, то алфавитом РСФСР и затем СССР стала бы латиница. А в 1991 году Ельцин торжественно возвращал бы Россию на свою кириллицу. Идея Троцкого была потому не принята, что русская литература создавалась именно на кириллице, а Пушкин на латинице не писал. Кстати, на этом же основании Беларусь должна вернуться на латиницу, ибо и наши поэты создавали белорусскую литературу не на кириллице, а на белорусской латинице... Все выше сказанное позволяет понять, почему в России такое значение отводится культу Кирилла и Мефодия, которые, собственно говоря, никогда к России никакого отношения не имели, ибо умерли задолго до принятия Украиной (Киевом) христианства, а никакой Московии или тем более России в их времена не существовало на просторах Великой Мордовии Эрзя-Рязани (ее столицы) и Великой Пермии — государств, существовавших при Кирилле и Мефодии на месте нынешней России. Ибо они создали в Моравии квазигреческий алфавит для чехов раньше, чем вообще языческая Русь появилась на территории стран СНГ — с высадкой в районе саамской Ладоги колонистов-славян ободритов Рюрика. Как писал сам Кирилл, никаких славян на территории нынешней России НЕТ, а славяне живут только в Центральной и Южной Европе. Поэтому Кирилл и не поехал в соседнюю территорию нынешней России «обращать славян в православие», ибо там славян тогда не было. И некому было давать «славянский алфавит на основе греческого». Вот поэтому — выскажу свое особое мнение, с которым можно не соглашаться, — РПЦ Москвы и российские историки и идеологи так активно и раздувают культ Кирилла и Мефодия, чтобы этим сокрыть огромные противоречия в их представлениях о себе как о якобы «славянах» — и сокрыть «нежелательные» факты, этому мифу противоречащие (то есть — это вообще вся историческая, этнографическая и лингвистическая фактура). Кстати, Кирилл и Мефодий никакими «братьями» не были, как не были и «греками», а были сирийцами, богатыми православными арабами из Дамаска (Сирия тогда была православной), нанятыми Византией для миссии в Моравии (об этом, наверно, надо подробнее рассказать в отдельной статье). Самое забавное в том, что сами чехи, ради создания алфавита которых приехал араб Кирилл, его вообще никак не почитают — вообще о нем не помнят, хотя его возвели в культ в России, куда он не приезжал. Как говорится, вот уж не знаешь — с кем найдешь, а с кем потеряешь... http://uainfo.org/blogosphere/journalists/80909-nastoyaschiy-russkiy-yazyk-eto-ukrainskiy-yazyk-novosti-o.html

Защитник мира: Жидовский путч в Российской Империи. Четырнадцатого марта 1917 года царский поезд остановился на станции Дно. До Петрограда оставалось всего несколько часов пути. Сообщения из столицы становились все тревожнее. Что там происходило точно, до конца было не ясно. Похоже, что восстание. Председатель Государственной думы Родзянко утверждал, что столица империи вышла из повиновения, и требовал отречения Николая II как единственного средства успокоить бунт. Впрочем, на Петроград двигалась наскоро собранная военная экспедиция генерала Иванова. Все еще можно было исправить. Если проявить настойчивость и твердость. Это была самая критическая минута в жизни царя и всей страны. Война с немцами была в самом разгаре. На апрель намечено большое наступление всех фронтов, от Балтийского до Черного моря. Менять власть в таких условиях — бессмысленно, смерти подобно. Худшего безумия невозможно даже вообразить. Тем не менее, именно этого требовали либералы из Думы. Уйдите, Ваше Величество, и все наладится! Без вас. Но хуже всего было то, что командующие фронтами и начальник Генерального штаба генерал Алексеев были готовы отречься от царя. Почти все они были в заговоре, инспирированном российскими масонами, официально принявшими вид буржуазно-демократических партий. Их лидеры — Милюков, Родзянко, Гучков — планировали воспользоваться маленькой заварушкой в Петрограде и, отстранив царя, ввести конституционную монархию — так называемое «ответственное министерство», то есть Кабинет министров, назначаемый Думой. НА ДНЕ. Это было действительно дно. Не только станция с таким названием. Но Дно во всех смыслах. Станция тоже была охвачена смятением. Солдаты местного гарнизона перепились и бесчинствовали. Однако генерал Иванов, вооруженный, по воспоминанию современников, «одной только бородой», выскочил из вагона и зычным окриком: «На колени!» усмирил бунтующих. Точно так же можно было усмирить и Петроград. Было бы желание. Царский поезд двинулся на Псков. Казалось, проклятое место пройдено. Но это было не так. Телеграммы от командующих фронтами убивали в императоре волю к сопротивлению. Они посыпались в середине дня 15 марта одна за другой. Командующий Кавказским фронтом великий князь Николай Николаевич — дядя царя: «Генерал-адъютант Алексеев сообщает мне создавшуюся небывало роковую обстановку и просит меня поддержать его мнение, что победоносный конец войны, столь необходимый для блага и будущности России и спасения династии, вызывает принятие сверхмеры. Я, как верноподданный, считаю, по долгу присяги и по духу присяги, необходимым коленопреклоненно молить Ваше Императорское Величество спасти Россию и Вашего Наследника, зная чувство святой любви Вашей к России и к нему. Осенив себя крестным знамением, передайте ему ваше наследие. Другого выхода нет». Командующий Юго-Западным фронтом генерал Брусилов: «Прошу вас доложить Государю Императору мою всеподданнейшую просьбу, основанную на моей любви и преданности к Родине и царскому престолу, что в данную минуту единственный исход, могущий спасти положение и дать возможность дальше бороться с внешним врагом, без чего Россия пропадет, — отказаться от престола». Примерно такого же содержания прислали телеграммы командующий Румынским фронтом генерал Сахаров и Западным — генерал Эверт. Командующий Северным фронтом генерал Рузский, находившийся во Пскове рядом с царем, высказал то же мнение императору лично. Что было делать Николаю II? В ПРАВОСЛАВИИ ЦАРЬ — «УДЕРЖИВАЮЩИЙ». Его миссия — сохранить вверенный ему Богом народ от крайних проявлений сатанинского начала. Царь не просто держит в руках скипетр и державу. Он — удерживает мир от прихода Антихриста. Эта концепция родилась еще на заре христианства — во времена Римской империи. Ее высказали отцы церкви. Антихрист не придет в мир до тех пор, пока есть истинно христианский православный царь. Своей властью он сглаживает и уравновешивает греховные побуждения людей, стремящихся возвыситься над другими. Ведь каждый втайне мечтает стать выше всех. До середины XV столетия функцию удерживающего (по-гречески — «катехона») выполнял император ромеев — того народа, который нынешние историки называют «византийцами». После разделения церквей он единственный сохранил дух первоначального христианства. Запад не мог простить этого императорам Византии. Раз за разом католики наносили удар православным в спину. В 1204 году крестоносцы шли в Иерусалим, а попали… в Константинополь. А через двести лет, когда на Константинополь двинулись турки, единственным условием помощи византийцам Папа Римский поставил отречение от православия. И император Византии отрекся! В 1439 году Иоанн VIII Палеолог принял папский ультиматум в обмен на обещание военной помощи. Флорентийский Собор провозгласил воссоединение церквей. Византия стала католической. Более того, католической должна была стать даже Русь! Ставленник прозападных кругов митрополит Исидор, болгарин по происхождению, нарушив данное московскому великому князю обещание, тоже поставил свою подпись под постановлением Собора во Флоренции. По политическим расчетам, все выходило верно. Папа даже выполнил свое обещание и организовал новый крестовый поход — против турок. Но собранная со всей Европы армия во главе с польским королем Владиславом в 1444 году потерпела сокрушительное поражение под Варной. А меньше чем через десятилетие — в 1453 году — пал Константинополь. Бог православных не принял помощь в обмен на отречение от веры! Политика была побеждена Провидением. Византия умерла не как православное государство. В Соборе святой Софии накануне падения города служили католическую мессу. Тогда же среди православных греков родилась знаменитая фраза: «Лучше турки, чем Папа!» А Русь, свергнувшая предателя Исидора, устояла. Вопреки всему. И функция удерживающего перешла к Третьему Риму. «Взгляни окрест себя, — писал псковский старец Филофей отцу Ивана Грозного Василию II, — никакой ты не великий князь! Ты — единственный православный царь!» «ВЗГЛЯНИ ОКРЕСТ СЕБЯ!» А ведь так и было! К началу XVI столетия, когда были написаны эти слова, Русь осталась единственным православным «царством». Все остальные православные государства — Болгарию, Сербию, Валахию — завоевали турки. Да и вообще они стояли под Веной. Византийский щит, тысячу лет прикрывавший Запад от полчищ с Востока, теперь лежал в грязи. Святая София стала мечетью. И такой же мечетью мог стать Собор святого Стефана в Вене. Чтобы отразить турок, католикам пришлось отказаться от давления на православие. Только вступив в союз с Россией в 1686 году, Австрия в результате столетних войн смогла остановить османов. Но теперь, 15 марта 1917 года, христианский мир снова пребывал в пучине раздора. Мировая война была в самом разгаре. Австрийская империя превратилась в союзницу Турции и врага православия. А православный царь во Пскове стоял перед трудным выбором: отречься ли ему и стать просто человеком или и дальше нести тяжелый крест удерживающего. Вспомнил ли он слова псковского старца, переданные его далекому предшественнику из этого же места? Наверное, нет. Николай II позволил себе на мгновение забыть об обязанностях помазанника Божьего. Он поддался на уговоры генерала Алексеева и ему подобных, вместо того чтобы сказать: «Вы можете убить меня, господа, но я — ваш император, и я не отрекусь, и пусть кровь моя будет на вас!» Именно так поступил некогда прапрадед последнего царя — император Павел. Одиннадцатого марта 1801 года запертый заговорщиками в Михайловском замке, он предпочел погибнуть, но так и не поставил свою подпись под текстом отречения. Вряд ли Николай II повторил бы его судьбу, если бы выбрал такое же решение. Слабовольные Эверт, Брусилов, Алексеев, великий князь Николай Николаевич ничуть не походили на буйных гвардейцев-дворян, прикончивших Павла I ударом табакерки. Невозможно даже представить в такой роли того же генерала Рузского — всего через год он даст зарубить себя как заложника банде большевиков. И даже не попытается сопротивляться. Если бы 15 марта Николай II просто отрешил его от должности и назначил другого командующего Северным фронтом, революция была бы подавлена. Если бы точно так же царь отправил в отставку взбунтовавшихся генералов и назначил вместо них других, он выиграл бы войну уже летом 1917-го. Простое «легкое» решение уйти самому оказалось самым сложным и тяжелым — именно оно привело, в конце концов, Николая II в екатеринбургский подвал, под пули Юровского. Отречение породило хаос. Теперь царем мнил себя каждый. «Великой страной, — писал историк Антон Керсновский, – взялись управлять люди, не имевшие никакого понятия об устройстве государственного механизма. Пассажиры взялись управлять паровозом по самоучителю, и начали с того, что уничтожили все тормоза… Временное правительство одним росчерком пера упразднило всю русскую администрацию. Были отрешены все губернаторы и вице-губернаторы. Возвращены все политические ссыльные и уголовные каторжники, и упразднены полиция и корпус жандармов. Призваны в Россию все эмигранты-пораженцы, агенты неприятеля, и упразднена контрразведка…Провозглашена «война до победного конца» и уничтожена дисциплина в армии»… Отречение Николая II, на первый взгляд, выглядело великим триумфом Германии, Турции и Австро-Венгрии. Ровно через год немецкие войска уже стояли под тем самым Псковом, в котором «сдал караул» русский царь. Но стоило пасть монархии в России, как вслед за ней рухнули короны Германии и Австрии. Немецкий генеральный штаб направлял Ленина в Петроград, как оказалось, себе на погибель. Ибо не стало удерживающего. Не стало не только в России. Не стало во всем мире. Ночь нацизма накрыла Европу! ОТ БОГРОВА К ХОЛОКОСТУ. Зажглись топки концлагерей. Сколько расшатывали монархию в России! Сколько вкладывали на протяжении десятилетий в революцию! А в результате, что получилось? Гитлер и Холокост. Вот она — мистическая связь между евреем-террористом Мордехаем Богровым, стрелявшим в Столыпина, премьер-министра православного царя, — и его безымянным соплеменником, сгоревшим в печи Дахау. Причина и следствие. Выстрел Богрова услужливо открывал… дверь газовой камеры и дверцу крематория — расчищал путь Гитлеру. Пули Юровского и его подручных, прекративших в Екатеринбурге земную жизнь православного императора и членов его семьи, — это первый порыв ветра Провидения, который загонит ледоруб в железную башку Троцкого. Отречение Николая II распахнет ворота в Кремль красному царю — Сталину, который покончит с «ленинской гвардией». Масонская наглость начальника Генерального штаба Алексеева, потребовавшего у государя отречься в дни Февраля, приведет его к позорной смерти беглеца в обозе деникинской армии, а не к славе победителя во Второй Отечественной войне, как называли Первую мировую в тогдашней России. Незавершенная из-за предательского удара в спину Вторая Отечественная превратится в 1941 году в Великую Отечественную. Сыновья бросивших фронт в 1917-м расплатятся за грехи отцов. Ничто не останется без наказания. Эту трагедию, случившуюся 15 марта 1917 года, пророчески предвидел Николай Гоголь. «Так слился и стал одно-едино с подвластным повелитель, что нам всем теперь видится всеобщая беда — государь ли позабудет своего подданного и отрешится от него или подданный позабудет своего государя и от него отрешится». Все беды, случившиеся с нами в XX веке и продолжающиеся до сих пор, имеют одну причину — взаимное отречение царя и народа. Архиепископ Константи-нопольский Иоанн Златоуст, одним из первых в конце IV века сформулировавший православное учение об удерживающем, считал, что это понятие имеет два толкования. С одной стороны, удерживающий — это православный царь. Но с другой — это благодать Духа Святого, которую можно отобрать только из-за оскудения любви друг к другу. Сколько видим мы выдающихся пройдох, возносящихся на самый верх с лукавой мыслью обмануть и людей, и Бога, а потом скатывающихся в ту грязь, из которой вышли. Когда нет царя на троне, удерживающий — это царь в голове. Автор: Олесь Бузина http://www.segodnya.ua/ukraine/Istorii-ot-Olesya-Buziny-Padenie-uderzhivayushchego.html Мнение: катастрофа Империи и Самодержца была ускорена возросшей силой жидовской мафии, которая коррупционно повязала все ближайшее окружение Трона, все либералы и дерьмократы были холуями жидовской мафии. Православная Церковь предала Империю, ее белый клир состоял в подавляющем большинстве (как и сегодня) из алчных содомитов, которые думали только о своем личном спасении и сохранении преступно нажитых богатств. Православная церковь впоследствии присягнула Временному жидовскому правительству, а потом и красным жидам. Именно поэтому, нынешняя Православная Церковь Всея Руся не легитимна пред Богом и подлежит НЕМЕДЛЕННОЙ Реформации.

Защитник мира: В течение многих десятилетий чин анафематствования был запрещен - все-таки страшно было новым безбожным властям. В недавнее время чин стал восстанавливаться. Прислушаемся к его словам и будем твердо держаться заповеданного нам сокровища - православной веры: «Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди». «Помолимся Господу... чтобы милостью Святого Духа обратил всех отступивших он нас к познанию истины и причислил к избранному Своему стаду, чтобы мысли помраченных неверием просветил светом Своего Боговедения, а верных Своих укрепил и сохранил непоколебимыми в православной вере. Анафему (отлучение) произносит на себя сам тот, кто отступает от православия во все течения и секты, в учении которых присутствуют следующие положения: Отрицающим бытие Божие и утверждающим, что мир самобытен, что нет Божия промысла и что в мире господствует случай, - анафема. Говорящим, что Бог не Дух, а плоть, что Он не есть праведен, милосерд, премудр, всеведущ, и подобные хулы произносящим - анафема. Дерзающим говорить, что Сын Божий, а также Дух Святый не единосущны и не равночестны Отцу, и исповедующим, что Отец, Сын и Святой Дух не есть Един Бог, - анафема. Безумно говорящим, что для нашего спасения и очищения грехов не нужно было пришествие в мир Сына Божия во плоти и Его вольное страдание, смерть и воскресение, - анафема. Не принимающим благодати искупления, взвещенного Евангелием, как единственного нашего к оправданию пред Богом средства, - анафема. Дерзающим говорить, что Пречистая Дева Мария не была до рождества, в рождестве и по рождестве Дева, - анафема. Не верующим, что Дух Святый умудрил Апостолов и Пророков и чрез них возвестил нам истинный путь к вечному спасению и утвердил сие чудесами и теперь в сердцах верных и истинных христиан обитает и наставляет на всякую истину, - анафема. Отвергающим бессмертие души, конец мира, суд Божий, воздаяние вечное за добродетели на небе, а за грехи осуждение - анафема. Отвергающим все таинства церковные - анафема. Отвергающим соборы святых Отцов и их предания, согласные с Божественным откровением, и Православною Церковью с благоговением сохраняемые - анафема. Помышляющим, что Православные Государи возводятся на престол не по особенному о них Божию благоволению и что при помазании дарования Святого Духа к прохождению великого царского служения на них не изливаются, и вследствие сего дерзающих на бунт и измену - анафема. Ругающих и хулящих святые иконы, которые Святая Церковь в воспоминание дел Божиих и угодников Его, ради возбуждения во взирающих на них благочестия и подражания принимает, и называющим иконы идолами - анафема». В Последнем Законе все это сконцентрировано и доказывается на основе современных научных знаний: http://posledniyzakon.xtreemhost.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2:-2-&catid=2:2012-07-05-18-49-55&Itemid=2 Последний Закон дает миру возрождение понятия Арийских Богов ибо Они и есть реализация в Материи Нематериальных Потенций по Закону Единства Бытия Триединой Субстанции. Из всех мировых религий, только Православие придерживается Триединства Субстанции, но при этом не имеет на это никаких научных пояснений. Последний Закон по сути - это уже не религия, а наука и Он требует ПОЗНАНИЯ. Он утверждает Единство Истинного Православия и Ведических Знаний Ариев - Русов - Клонов Космических Пришельцев, и это наше Оружие Победы в мировой войне с жидо - лжехристианской сатанинской цивилизацией. Например, иудеи веруют в Господа бога Израиля, а на поверку выходит, что он является материальным астральным Соборным Информационным Полем (в религии это называют Дьяволом) умерших душ, сознание которых в период мирской жизни было заражено бесами от Сатаны. И это не только жиды, но и многие люди других этносов, которые исповедуют идеологию организованной преступности. Последний Закон это Слово Божье и по-другому Православные Казаки Последнего Закона не мыслят, ибо ПОЗНАЛИ Его! http://posledniyzakon.xtreemhost.com/index.php?option=com_content&view=category&id=10&Itemid=10 http://posledniyzakon.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=56:2012-09-03-11-31-47&catid=10:2012-07-13-19-09-35&Itemid=10

Защитник мира: Это границы "Киевской Руси", как видим большая часть ее территории находится в современной России!!!

Защитник мира: Три грозных жида (Яценюк, Кличко и Тягнибок), отрабатывают бабло от боссов жидовской мафии Коломойского, Пинчука, Боголюбова, Рабиновича и прочей пархатой сволочи. Если не присоединимся к России, то жиды совсем обнаглеют и начнется гражданская война.

Защитник мира: Правильно усвоенное знание изменяет нас. Прочтя хорошую, глубокую книгу, мы вбираем в себя жизненный опыт автора, те мысли и чувства, которые он сумел до нас донести. Благодаря этому мы становимся несколько иными. И это должно найти свое выражение в наших словах и поступках. Для многих Последний Закон будет своего рода откровением. Как дальше жить? Что же теперь делать? Может возникнуть вопрос у читателя. Нам кажется очень важным помнить, что жидо - масонство имеет глубокую мистическую подоплеку. Ориентировано на силы зла, служит подготовкой базиса для установления мирового правительства, которое должен возглавить, согласно пророчествам святых — антихрист. Следовательно, никакая, только внешняя, материальная борьба с этим врагом (жидо - масонством) к успеху не приведет. Борьба, прежде всего, должна вестись в сфере духа. И наше мнение: начинать здесь надо с самих себя. Изменяя себя, очищая свою душу и благодаря этому начиная правильно мыслить и действовать, этим мы наносим удар силам зла. Исполняя Последний Закон (а не сатанинские заповеди Торы - Ветхого завета), мы не воруем, помогаем бедным и больным, не развратничаем, не принимаем наркотиков, не раздражаемся по пустякам, стараемся не осуждать и прощать. Следя за собой и живя в соответствующем духе, мы открываемся для Божественного света, нас посещают мысли, идеи и чувства, делающие нас сильными и способными к настоящей борьбе со злом. Но для этого нужна терпеливая и кропотливая работа над своей душой. При духовной работе нам необходим и духовный наставник. И здесь просто незаменим опыт Православной Церкви с её антижидовским Священным Православным Преданием, уже около 2000 лет помогающей человеку найти дорогу к Богу и совершенству. Мы рекомендуем нашему читателю, хотящему подробнее ознакомиться с пророчествами о конце мира, числе 666, о явлении антихриста, внимательно прочитать Последний Закон и сайты ему посвященные: http://posledniyzakon.ru/index.php?option=com_content&view=category&id=2&Itemid=2 http://posledniyzakon.xtreemhost.com/index.php?option=com_content&view=category&id=10&Itemid=10 Не важно, верит читатель или нет. Это такие Знания, которые каждый думающий человек просто обязан познать, а выводы... Выводы пусть каждый делает сам. Возможно, у некоторых наших читателей после прочтения этой книги, где часто встречаются имена еврейских боссов, появится желание “бить жидов, спасать Россию”. Мы предупреждаем, что Последний Закон ни в какой степени не задумана, как труд, направленный против еврейской нации. Мы боремся с жидовской мафией, а согласно Последнего Закона понятию жид, есть четкое определение: Жидами являются все иудеи (включая их секты хасидов и хаббадников), светские евреи - атеисты жидами не являются, члены и лидеры организованной преступности (не взирая на этническую принадлежность), все коммунисты - красные жиды, нацики, фашисты, либералы и дерьмократы, гомосексуалисты и глобалисты. Все христиане прочитавшие Последний Закон и не принявшие Его однозначно являются жидами и злейшими врагами Бога. Все жиды - это мирские дети Дьявола ибо в их сознании властвуют бесы. http://posledniyzakon.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=26:2012-07-29-12-14-28&catid=8:2012-07-13-19-01-18&Itemid=8 История показывает, что верхушка масонов еврейской национальности, готова уничтожать для достижения своих целей любые народы, в том числе и еврейский. Характерным примером является финансовая поддержка американскими (еврейскими) банкирами Гитлера, хотя программа его будущей деятельности была известна заранее. Еврейские боссы совершенно спокойно смотрели на гибель миллионов евреев от рук фашистов (кстати, А.Гитлер и его ближайшие подельники - были генетическими евреями). Исполнители их гестапо, СС и другие были наказаны, но финансисты, на чьи деньги все это смогло произойти, остались как всегда безнаказанными. Прочитав Последний Закон, богатые люди, которые имеют счета в заграничных банках, должны задуматься, что может случиться с банками, если действительно произойдет большая война. Не произойдет ли банкротство многих банков? А экспроприация награбленных капиталов уже начата международной жидовской мафией с банков Кипра, в которых в основном хранились преступно нажитые деньги богачей из России и Украины. Люди которые действительно любят Россию и Украину, должны понять: идет уничтожение Отечества, народа, культурно-исторического наследия. Мы, Русы (русские, украинцы и белорусы - это генетически единый Арийский этнос) сегодня вымираем самыми высокими темпами в Европе из за социальных злыдней, которые устроила нам властная жидовская мафия. Можно иметь много денег и не иметь Родины. Когда духовно-нравственно разложен народ, истощены сырьевые ресурсы земли, крайне повреждена экология и страна превращена в радиоактивную помойку — где будут жить ваши дети? Кем они станут? Этот вопрос равнозначен для богатых и бедных. Для людей ведущих страну к погибели, она не своя, у них нет Родины. Вернее есть, но это не Россия или Украина. Возродить Отечество это значит прежде всего возродить его людей. Возродить духовно и физически. Отринув навязываемую нам прожидовскую идеологию и культуру, вернуться к своим историческим корням, Православию Последнего Закона как основе духовности и менталитета русского народа. http://posledniyzakon.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=56:2012-09-03-11-31-47&catid=10:2012-07-13-19-09-35&Itemid=10 Здесь нужна долгая и кропотливая работа. Работа по всем направлениям культуры. Необходимо использовать и массовые средства информации, высшую и среднюю школу. Пусть каждый на своем месте делает что может, говорит правду и противодействует масонским начинаниям. И это даст свои плоды. Когда большинство людей узнает правду и примет Православие Последнего Закона как основу своей жизни, жидовское здание рухнет и свет Жизни опять воссияет над нашей страной. Помните, ничего неделание и расслабленность подобны смерти. И только потом будет создана Империя Святая Русь и Патриарх Реформированной Православной Церкви Последнего Закона Помажет Самодержца Империи. http://posledniyzakon.xtreemhost.com/index.php?option=com_content&view=category&id=3&Itemid=3 http://posledniyzakon.ru/index.php?option=com_content&view=category&id=4&Itemid=4

Защитник мира: (Бегство Романовых из Крыма на английском корабле «Мальборо», апрель 1919 г., на переднем плане – вдовствующая императрица Мария Фёдоровна) Левые революционеры убили 19 Романовых из 60-ти человек, официально принадлежавших к этой фамилии. Множество вчерашних великих князей досидело в Крыму до 1919 года. У Романовых был шанс и спасти Россию – немцы в обмен на признание Брест-Литовского мира предлагали им корону. К началу гражданской войны 1918-1920 гг. число членов императорской фамилии превышало 60 человек, включая герцогов Лейхтенбергских. В итоге из это числа погибли 19 Романовых (к примеру, семья Николая II, 7 великих князей из 15, и т.д.). А что же стало с другими Романовыми? Все они отправились в эмиграцию. Но не сразу после свершения революции, а спустя год или даже два-три. Наиболее массовой была группа Романовых в Крыму, и мы посмотрим именно на неё. Но для начала напомним, как происходило отречение Николая II. Утром 2 марта 1917 года находясь в Пскове, в ставке ген. Н.В.Рузского, он получает 7 телеграмм: от великого князя (далее в.кн.) Николая Николаевича, генерала М.В.Алексеева и командующих фронтами. Все они настаивали на отречении царя от престола в пользу сына, цесаревича Алексея с регентством в.кн. Михаила Александровича. Николай сначала соглашается, но затем меняет решение и подписывает Манифест о передаче престола брату. Согласно действовавшему в России ещё со времён императора Павла I закону о престолонаследии, этот акт царя был изначально незаконен: он мог отречься за себя, но не имел права отрекаться за сына. Вот что писал по этому поводу лидер кадетов П.Н.Милюков: «Замена сына братом была, несомненно, тяжёлым ударом, нанесённым самим царём судьбе династии. К идее о наследовании малолетнего Алексея публика более или менее привыкла: эту идею связывали с возможностью эволюции парламентаризма при слабом Михаиле». В оправдание действий Николая II ряд великих князей высказывали версию о сумасшествии царя. Вот что писал адмирал в.кн. Александр Михайлович: «В морском уставе, который весьма строгий и командиру дана власть самодержца, есть статья, что если командир сойдёт с ума, то офицеры могут его арестовать. Вот Россия находится сегодня в состоянии корабля, которым командует сумасшедший». А князь Ф.Юсупов, муж племянницы бывшего императора Ирины Александровны, в письме в.кн. от 14 февраля 1917 года (т.е. ещё до февральской революции) писал: «Я уверен, что пассивное отношение Государя ко всему, что происходит, является результатом его лечения Бадмаевым. Есть такие травы, которые действуют постепенно и доводят человека до полного кретинизма». Совершенно необъяснимым образом повёл себя и в.кн. Михаил. Его манифест об отречении поражает своей непродуманностью, расплывчатостью и полным отсутствием каких-либо правовых основ, определявших положение Романовых при новой власти. Большинство Романовых с радостью приняли Временное правительство. Хорошо известно одно упоминание французского посла М.Палеолога, но мы ещё раз приведём его: «Проезжая по Миллионной, я замечаю великого князя Николая Михайловича. Он открыто перешёл на сторону революции и сыплет оптимистическими заявлениями. Я его достаточно знаю, чтобы не сомневаться в его искренности, когда он утверждает, что отныне падение самодержавия обеспечит величие и спасение России». В первые дни после Февральской революции судьба и самой императорской семьи выглядела оптимистично. Керенский 7 марта заявлял: «В самом непродолжительном времени Николай II под моим личным наблюдением будет отвезён в гавань и оттуда на пароходе отправится в Англию». 10 марта это подтвердил и посол Англии Бьюкенен, что царю и его семье будет оказано гостеприимство на английской земле. Но через несколько дней что-то произошло не только внутри Временного правительства, но и правителей стран Антанты. Императорскую семью берут под стражу в Царском селе. Об истинных причинах такой перемены мы, вероятно, никогда не узнаем. Но факт остаётся фактом – от семьи Николая II отворачиваются не только родственные монархии, но и даже совсем близкие люди из семьи Романовых. Одним из первых актов Временного правительства было лишение членов семьи Романовых содержания из казны. Потому многие из них постепенно перебираются в свои имения на южном берегу Крыма, где они рассчитывали более-менее сносно жить. Одним из первых – 13 марта 1917 года – туда прибывает в.кн. Николай Николаевич. Он сначала останавливается в царском имении «Ливадия», а затем перебирается в имение своей супруги в.кн. Анастасии Николаевны – в «Чаир». [img]http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/06/%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%8B-1.jpg[/img] Временного правительства в Крыму) В.кн. Пётр Николаевич (в марте 1917-го он находился в Киеве) с семьёй поселяется в своём дворце «Дюльбер». В Киеве же тогда жили мать Николая II, императрица Мария Фёдоровна, с в.кн. Александром Михайловичем. Временное правительство предоставило им Киевский дворец, телефон и телеграф. Однако вскоре перед страхом расправы украинских националистов они оба тоже перебираются в Крым. К ним присоединяется младшая дочь Марии Фёдоровны, в.кн. Ольга Александровна и др. Всё это семейство основывается в своём крымском имении «Ай-Тодор». Местный комиссар В.Жоржолиани вручил Романовым длинный список того, что они не должны делать. Отныне они фактически состояли под домашним арестом и могли свободно перемещаться лишь в пределах имения. Немного позднее в свои крымские имения «Кореиз» и «Сосновая роща» прибыли Юсуповы – князь Феликс Феликсович-мл. с женой Ириной Александровной, их маленькой дочерью и родителями – Феликсом Феликсовичем-ст. и княгиней Зинаидой Николаевной. В общем, на южном берегу Крыма к апрелю 1917 г. оказалась большая группа Романовых. В конце апреля на ялтинский рейд прибыли два военных корабля с 500 матросами, которые доставили Романовым немало хлопот. Так, Ф.Юсупов вспоминает: «27 апреля тесть, проснувшись, увидел у своего лба револьвер. Банда матросов, присланная Севастопольским советом, ворвалась в дом. В итоге главарь банды унёс у императрицы Марии Фёдоровны старую Библию, заявив «Это контрреволюционная книга, и такая почтенная женщина, как вы, не должны отравлять себя подобной чепухой». Интересно также то, что в это время Черноморским флотом продолжал командовать адмирал Колчак. Однако приказ матросам лично Керенского и кн. Львова, не трогать больше Романовых, возымел своё действие – до ноября 1917 г. всё это семейство было оставлено в покое, и изнывало от скуки. Князь Г.Шервашидзе, бывший губернатор Тифлисской губернии, обер-гофмейстер, камергер императрицы Марии Фёдоровны пишет в сентябре 1917 г.: «Хозяйством в Ай-Тодор заведует Н.Фогель… Здоровье её Вел. за последнее время совершенно поправилось. Она начала свои прогулки и ходит так быстро по пересечённой местности, что я не могу за ней следовать. Её Вел. получает письма из Тобольска, от сына и внучек. Они пишут, что, наконец, устроились довольно уютно, и что относительно даже лучше, чем это было в Царском Селе». Единственной проблемой для Романовых в этот период стало движение крымско-татарских националистов. Автохтоны Крыма заявляли, что Романовых надо выдворить с полуострова, и если это не сделает Временное правительство, осуществят они. (Забегая вперёд скажем, что в декабре 1917 года было создано «Крымско-татарское национальное правительство». Позднее, в июне 1918 г., с приходом немецких войск, татарские националисты обратились к Вильгельму II с предложением восстановить на полуострове ханство под протекторатом Германии. Однако бывший царский генерал М.Сулькевич, по происхождению литовский татарин, при немцах вынужден был удовлетвориться вместо ханского титула постом премьера Краевого правительства.) С ноября 1917 г. обстановка в Крыму резко ухудшилась. Матросы Черноморского флота свергли умеренный Совдеп. В декабре под контроль матросов был взят Севастополь, в январе под их контроль стал переходить южный берег Крыма. Падение городов происходило очень просто. К городу подходили военные суда, пушки наводились на его центральную часть. Матросы сходили на берег. Так пали Евпатория, Ялта, Керчь, Феодосия и пр. 13 января 1918 г. пала и резиденция краевого правительства Симферополь. Ф.Ф.Юсупов-мл. так описывал революционных матросов: «Руки их были покрыты кольцами и браслетами, на груди висели колье из жемчуга. Среди них были и мальчишки лет 15-ти – многие были напудрены и накрашены. Казалось, видишь адский маскарад». Новая власть предстала перед Романовыми в лице комиссара Севастопольского Совета Задорожного. Он объявил, что все Романовы должны переехать в имение в.кн. Петра Николаевича – в «Дюльбер». Исключение было сделано для Романовых, вступивших в морганатические браки и потерявшие право на престолонаследие. В своих имениях остались сестра Николая II в. кн. Ольга Александровна, его племянница, княгиня И.Юсупова и члены их семей, а также младшая дочь в.кн. Петра Николаевича, Надежда, которая во время пребывания в Крыму вышла замуж за князя Николая Орлова. Задорожный объяснял перемещение Романовых в «Дюльбер» тем, что имение легче охранять от «несознательной части матросов». В течение 5 месяцев Севастопольский Совет охранял Романовых от поползновений других Советов, особенно Ялтинского, порывавшегося несколько раз арестовать сидельцев. Позднее Ф.Ф.Юсупов, в.кн. Ольга Александровна и в.кн.Гавриил Константинович говорили, что «севастопольский комиссар Задорожный был своим человеком, только прикидывающимся большевиком». А в.кн. Николай Николаевич утверждал, что всё это время шла «большая игра вокруг нас». «Из Смольного передали, что Совет народных комиссаров составляет «Декрет о царской фамилии». В нём говорится, что всем членам царской фамилии, в т.ч. Николаю II разрешается выехать за границу», – вспоминал он. По всей видимости, Романовых хотели разыграть в игре с Германией, с которой в это время шли переговоры о мире. Кайзер Вильгельм II приходился дядей свергнутому русскому царю, и было неясно, какую позицию он займёт в вопросе спасения царской семьи. Но уже позже выяснилось, что из всех стран Европы только дипломатические службы Испании и Дании пытались вызволить из революционной России царскую семью и их родственников. Свидетельства же немецких дипломатов, показывают: «Если бы мы настояли на выдаче императора, Россия бы приняла это условие, как и остальные условия Брест-Литовского мира, безоговорочно». Уже 1 мая 1918 г. немцы занимают Севастополь. Однажды ранним утром в.кн. Александр Михайлович, как он вспоминал, увидел растерянного и испуганного комиссара Задорожного. Он уже именовал в.кн. полным титулом, а не «гражданином», как ранее. Задорожный сообщил, что через час к нему прибудет немецкий генерал, что Ялта занята немцами, представитель которых звонил в «Дюльбер» и грозил повесить Задорожного и большевиков, если что-нибудь случится с их пленниками. http://ord-02.com/rasledovaniya/item/23136-poslednie-dni-romanovyih-v-kryimu

Защитник мира: В первой части мы кратко описали, как происходило отречение Николая II, о приветствии Революции его родственниками. Но вскоре наступили суровые будни – демократы лишили фамилию Романовых содержания из казны, и тем пришлось переселиться на прокорм в свои имения в Крыму. Там они встретили новую Революцию, а затем и немцев. Появление немцев оказало магическое действие на большевиков. Княгиня Л.Васильчикова вспоминала: «Большевистский дух немедленно выветрился. Престиж немца был так велик, что хотя германские силы в Севастополе были незначительны, и в нашей местности (Кореиз) их представляли всего 2 солдата на нижнем шоссе, этого оказалось достаточно, чтобы восстановить порядок». Бывшие узники «Дюльбера» при немцах стали наслаждаться свободой. Молодёжь стала собираться у Юсуповых в «Сосновой роще», и устраивала весёлые вечеринки. Романовы старшего поколения возобновили конные прогулки и на яхте. Императрица Мария Фёдоровна и в.кн. Ольга Александровна с мужем и маленьким сыном переехали в имение Георгия Михайловича «Харакс», семья Александра Михайловича вернулась в «Ай-Тодор», а в.кн. Николай Николаевич и в.кн. Анастасия Николаевна обосновались в «Кичкине». На следующий день после занятия Кореиза представители немецкого командования посетили великого князя Николая Николаевича. Тот попросил немецкую охрану не ставить, предпочитая охрану русскую. Вскоре к Романовым прибыл адъютант Вильгельма II, который изложил им предложение кайзера «провозгласить императором России того из членов императорской семьи, кто согласится подтвердить Брест-Литовский договор». Но никто из Романовых на эту сделку с немцами не пошёл. http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/06/%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%8B-%D0%B4%D1%8E%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%B5%D1%801.jpg (Романовское имение «Дюльбер») Полгода под немцами пролетели быстро. С поражением Германии и заключением 11 ноября 1918 года Компьенского перемирия обстановка в Крыму вновь изменилась. Новое правительство Соломона Крыма, вышедшее из недр Таврического губернского земского собрания, обязалось всеми силами «содействовать объединению расколовшейся России». В дальнейшем в судьбе «крымских Романовых» сыграли те условия Компьенского перемирия, которыми устанавливалось право стран Антанты иметь доступ на территории России, оставленные немецкими войсками. Командование английских военных кораблей, беспрепятственно появившихся 24 ноября 1918 года на севастопольском рейде, имело указание от короля Георга V и его матери, королевы Александры, сестры Марии Фёдоровны, оказать помощь русским родственникам. Под англичанами у семейства Романовых жизнь снова наладилась. Но – опять ненадолго. В феврале 1919 года Красная Армия заняла почти всю Украину и подошла к Одессе, оккупированной французами. Все понимали, что скоро настанет очередь Крыма. Время от времени вдовствующую императрицу навещали британские офицеры, предлагая ей срочно уезжать из Крыма. В апреле 1919 г. она приняла это предложение. «Новость о немедленном отплытии вдовствующей императрицы и в.кн. Николая Николаевича распространилась молниеносно и вызвала настоящую панику – вспоминал Ф.Юсупов. – Со всех сторон приходили с просьбами об эвакуации. Мы с Ириной явились на борт «Мальборо». Среди пассажиров «Мальборо» не было в.кн. Ольги Александровны с семьёй и в.кн. Александра Михайловича. Последний покинул Крым ещё 25 декабря 1918 года на английском корабле «Форсайт». А в.кн. Ольга Александровна объявила матери, что они с мужем, полковником Куликовским, решили переехать на Кавказ, где он собирался вступить в Добровольческую армию. Ростов, куда они добрались с большим трудом, обманул все надежды: А.Деникин отказался принять великую княгиню. Значительно раньше Куликовского с просьбой о вступлении в Белую армию обращались к Деникину и старшие сыновья Александра Михайловича – Андрей, Фёдор и Никита. Но Деникин ответил, что «что присутствие членов и родных семьи Романовых в рядах Белой армии нежелательно». На несколько месяцев в.кн. Ольга Александровна и Куликовский обитали в станице Ново-Минской. Там у них родился сын Гурий. В ноябре 1919 года они стали пробираться в Новороссийск. Там они остановились в датском консульстве, где их разыскал Томас Джеймс, командир флагманского корабля «Кардифф». 1 февраля 1920 года в.кн. Ольга Александровна, её муж Куликовский и дети покинули Россию на английском торговом корабле. 19 февраля 1920 года итальянский пароход «Семирамида» увозил из России последних Романовых – в.кн. Марию Павловну и в.кн.Андрея Владимировича. http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/06/%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%8B-2.jpg (В.кн. Ольга Александровна и полковник Куликовский) По сути, Романовы оказались не нужны ни одной силе, принимавшей участие в разломе России – ни немцам, ни верхушке Белой армии, ни англичанам, ни тем более большевикам. Все эти силы какое-то время пытались разыгрывать карту «семьи Романовых», но не находилось никого, кому нужна была эта карта. Древний российско-германский род был стёрт с политической карты Европы.

Защитник мира: У Православных Казаков Последнего Закона есть четкая идеология, которую возможно превратить в национальную идею. А у пархатой оппозиции во главе с трем смешными евреями есть только желание дорваться до кормушки власти и ВСЕ! Национальной идеи нет, а то жалкое что они предлагают, поддерживается только примерно 20% населения и то в основном на Западе Украины. Язык — это вообще провальный лозунг. Как показали опросы представителей США, в Украине в быту разговаривают на русском языке около 75% населения. А подавляющее число народа считают украинский язык сельским диалектом. И что? Расстрелять 75% населения, при том что на украинском языке до сих пор не создано НИ ОДНОГО достижения мирового уровня в культуре и науке. Принуждения по языку — это явно Геноцид! И его замыслила жидовская мафия, которая ненавидит Русов — славян (русские, украинцы и белорусы — это генетически единый Арийский этнос) и создала им социальные злыдни при которых мы вымираем самыми быстрыми темпами в Европе. Главный вопрос: как создать современную экономику в Украине. У оппозиции (как и у власти ПР) на этот вопрос НЕТ ответа. Надо минимум три триллиона евро! Но нам инвестиций НИКТО кроме России не даст. Это уже совершенно точно. Никакого ЕС нам не грозит — это долгоиграющий миф — брехня. Надо быть вообще очень тупым и мало осведомленным неучем, чтобы этого не знать. Вот и делайте выводы. На кону: жизнь или смерть нашего народа, по всем прогнозам мы к концу 21-го века фактически вымрим, у нас отрицательная рождаемость (а для выживания — каждая семья должна рожать три и более детей). Тема офшорных махинаций со стороны представителей бизнеса и властей различных стран вновь оказалась в центре внимания мировых СМИ. Журналисты получили доступ к гигантскому объему информации по офшорным компаниям на Британских Виргинских островах (БВО), сообщает "Россия 24". Британская Guardian опубликовала результаты расследования Международного консорциума журналистов (International Consortium of Investigative Journalists - ICIJ). Как сообщается, в распоряжение международных СМИ попали более 2,5 миллионов файлов в виде электронной переписки, а также других документов, которые касаются более 120 тыс. компаний, зарегистрированных в офшорной зоне на Британских Виргинских островах. Отмечается, что это "самая большая утечка информации по офшорным компаниям, когда-либо попадавшая в СМИ". Документы касаются представителей более 170 стран мира и затрагивают финансовые махинации, которые осуществлялись на протяжении последних 30 лет. Анализ материалов, попавших в распоряжение ICIJ, продолжает вестись совместно с британскими Guardian и BBC. Кроме того, в расследовании участвуют СМИ других стран: французская Le Monde, немецкие издания Süddeutsche Zeitung и Norddeutscher Rundfunk, американская The Washington Post, канадская телекомпания CBC и ряд других информационных изданий. В опубликованных материалах уже названы конкретные имена представителей политической и бизнес-элиты, а также их родственников, на которых во многих случаях оформлены счета и компании на Британских Виргинских островах, Островах Кука и ряде других офшоров. Это чиновники и бизнесмены из США, Великобритании, Франции, Канады, России, Китая, Индии, Пакистана, Индонезии, Ирана, а также ряда бывших республик СССР. Согласно сообщению, он являлся директором компании Bosherston на Британских Виргинских островах в 2006 г. В соответствии с записями BVI компания по-прежнему существует. До сих пор Британские Виргинские острова были одним из наиболее спокойных и тихих укрытий для любителей "легальных" способов вывода крупных сумм из-под юрисдикции налоговых органов различных государств. Однако очевидно, что в свете данной утечки информации, а также из-за финансового коллапса на Кипре, прежняя схема легализации глобального теневого капитала начинает трещать по швам. "Я никогда не видел ничего подобного. Такое впечатление, словно этот теневой офшорный мир, который раньше был покрыт завесой секретности, теперь постепенно открывается нашим глазам, - отмечает Артур Кокфилд, профессор налогового права Queen's University. - Те документы по Британским Виргинским островам, которые я уже просмотрел, создали у меня ощущение, что занавес отодвинулся в сторону, и мы увидели, кто именно проворачивает свои дела за кулисами". Стоит добавить, что, согласно ряду оценок (в частности, работе Джеймса Генри, бывшего старшего экономиста консалтинговой компании McKinsey & Company "The price of offshore revisited", июль 2012 г.), совокупный объем средств, который сосредоточен в мировых офшорах, может достигать 31 трлн долл. Мнение: начнем с того, что по самым скромным подсчетам за годы независимости из Украины боссами мафии было выведено в оффшоры 167 млрд долл., - Tax Justice Network. Это та сумма, которая бы позволила предотвратить социальные злыдни для народа Украины и затормозить его вымирание, которое сегодня происходит самыми быстрыми темпами в Европе. Главное состоит в том, что в мире произошло структурирование жидовской мафии вокруг кровавого клана Ротшильдов, которым для осуществления своего плана мирового господства жидов, создано более пятидесяти трансатлантических корпораций , в которые входят и крупнейшие банки мира. Сегодня клан Ротшильдов полностью захватили власть в США. Великобритании, Франции и на очереди Германия. По всем прогнозам клан местной национальной мафии во главе с Меркель проиграет выборы. Международная жидовская мафия создала Англоязычную Империю жидовской мафии и теперь на очереди уничтожение национальных мафиозных кланов, потому что они, обладая большими денежными ресурсами, могут оказать сопротивление плану мирового господства жидовской мафии. Причем для Ротшильдов совершенно не важна национальность местных боссов мафии и их желание упасть ниц пред ними. ВСЕ кланы национальной мафии будут уничтожены. Надо учесть, что ЦРУ, МИ -6 и Моссад полностью во власти Ротшильдов и публикация журналистами данных о вкладчиках оффшоров - это только НАЧАЛО гибели национальных мафий. Такие секретные данные могла получить только разведка. На наших глазах жидовская мафия экспроприировала жидовские оффшоры на Кипре. Теперь настала очередь ВСЕХ мировых оффшоров. Клану кровавой мафии теперь они НЕ НУЖНЫ. В их руках ВСЕ мировые банки и им не надо отмывать преступно нажитые деньги ВНЕ их. Совсем недавно мы узнали, что клан жидовской мафии Ротшильдов нагло отмывает деньги своих кокаиновых картелей ЧЕРЕЗ СВОИ БАНКИ!!! Но в этой бойне есть и свои плюсы: надо немедленно начать создание Империи Святая Русь и противопоставить ее мощь в союзе с Китаем - Англоязычной Империи жидовской мафии. А сегодня Раде Украины надо немедленно ввести смертную казнь, в том числе за сокрытие преступно нажитых денежных средств в оффшорах, потому что это фактически является созданием преступных организаций (кланов мафии). http://posledniyzakon.ru/index.php?option=com_content&view=category&id=9&Itemid=9 http://posledniyzakon.xtreemhost.com/index.php?option=com_content&view=category&id=3&Itemid=3 На наших глазах происходит ЧУДО, то что требуют Православные Казаки Последнего Закона: смерть жидовской мафии, то есть национальной мафии - полностью поддерживается кланом Ротшильдов. Конечно у них другие цели и задачи по достижению мирового господства и им не нужны уже национальные мафии (независимо от этнической принадлежности её боссов) и сионисты в Израиле. При правильном использовании этого фактора международной глобальной политики, возможно создание Империи Святая Русь взамен гнилого и нежизнеспособного образования - Украина!!!

Защитник мира:

Защитник мира: Не путать Православие Последнего Закона с традиционным прожидовским православием на основе лжехристианства. http://posledniyzakon.xtreemhost.com/index.php?option=com_content&view=category&id=10&Itemid=10 http://posledniyzakon.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=7:-7-&catid=2:2012-07-05-18-49-55&Itemid=2

Защитник мира:

Защитник мира: Человечества вступило в Последние Времена. Бог явил в мир Последний Закон. Грядет Страшный суд, где будут уничтожены все жиды и их холуи – «козлища», которые сегодня мечтают посрамить Бога и, обуянные бесами от их отца Дьявола, планируют создать на Земле «Золотой миллиард», который будет состоять из жидовской мафии и ее гойских рабов. А все остальное гойское человечество, жиды ускоренно уничтожают, через искусственно созданные социальные злыдни. Например, в Украине и России коренное население вымирает самыми быстрыми темпами в мире. “истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь” (Ин. 5:24). Эти слова совершенно ясны, суд не будет всеобщим; истинные христиане Последнего Закона будут избавлены от суда. Но почему для обозначения стоящих по левую сторону выбраны козлы? Все народы, явившиеся на суд, представляют из себя стадо — не однородное, а состоящее из разных элементов. Если бы Христос сказал, что пастух отделит волков от овец, то такая речь была бы, само собою понятно, неестественна. Но козлы и овцы постоянно пасутся вместе в восточных стадах. Один путешественник говорит, что, путешествуя между Иоппой и Иерусалимом, он видел в одном месте большое смешанное стадо из овец и коз. Козы были совершенно черны, овцы — все отличались прекрасной белизной; и, таким образом, даже на значительном расстоянии, различие между двумя классами животных было хорошо заметно. Козлами Христос кратко пользуется для обозначения разделения людей по их идеологии: на черных и белых, т.е. злых и добрых. Овцы – это все дети Бога, а козлища – это бесноватые дети Дьявола, т.е. все жиды, согласно определения Последнего Закона: http://posledniyzakon.ru/ Именно поэтому принципу должно идти Реформирование Православной и Католической церквей и только тогда обе церкви станут СЕСТРАМИ и будут вместе. Вначале НАДО УНИЧТОЖИТЬ КОЗЛИЩ ВНУТРИ ЦЕРКВЕЙ!!! Проблемы в христианстве возникли изначально, когда жидовские «мудрецы» во главе с Павлом (Шаулом) уничтожили Истинное Православное Евангелие Арийца - Руса Иисуса и взамен его наплодили фальшивки. Для того чтобы это доказать не надо большого ума, достаточно хорошо знать Тору и иудейские традиции. Наши христианские богословы в этом полные профаны, они читают Новый Завет и совершенно его не понимают. В Последнем Законе явленном в мир в главе 7 представлен истинный Иисус Спаситель , очищенный от жидовских наветов и плевел: http://posledniyzakon.xtreemhost.com/ Древнерусское жречество обладало целостным мировоззрением. Оно нашло отражение в «Велесовой книге» ( в Ведах ) в «Прославлении великого Триглава», которое раскрывает полноту и самодостаточность Вселенной (Материального Мира). Это мы узрели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо (делать) это - значит, следовать Прави. Где боги во множественном числе – это символическое обозначение материальных стихий нашего мира на Земле. (Из Вед) Правь - это Правильно. Справедливость и, правда - Правь. Следующий пути Прави - живёт правильно. Правь есть внутри каждого, т.е. это не только Закон управляющий Вселенной, но и ведание, о том, как надо жить по Правде. Родноверие по сути - знание того, как надо жить. Принявший чужую веру, признаёт, что те, кто её придумал и те, кто её распространяет, лучше его знают, как надо жить. Бог выражаются так же в триглаве (тризубе Перуна, Тризубце Космического Пришельца Посейдона из Атлантиды). Через Триглав «Правь — Явь и Навь» выражена наиболее полная мера того, что мы понимаем под словом Бог, Творец, Создатель, Род, Бог, и т.п. Этот Триглав даёт ключ к дальнейшему пониманию и правильному восприятию всех составляющих Славянской Веды. Правь — Это Граница между Материей и Нематериальным Миром Субстанции. (Иисус называл Его как и все древние Русы Святым Духом). Явь — мир, который люди в состоянии ощутить своими органами чувств и проявить его в своём сознании. Это Материальный Мир. Навь — мир, существующий в природе через реализацию Нематериальных Потенций, но не доступный нашему восприятию. Это Нематериальный Мир. Почитание и обожествление творений и проявлений (проявлений Создателя в различных ипостасях) представлены в родноверии через определённые образы. Иными словами Бог управляющий всеми процессами во Вселенной в разных случаях и ситуациях предстаёт перед людьми в разных ипостасях (стихиях и явлениях Природы). В ведах сказано (Велесовой книге) что процесс Творения носит управляемый характер и осуществляется через Правь «До того есть Навь, после того есть Навь» выражение говорит об информации, неуничтожимость которой утверждал М. А Булгаков: «Рукописи не горят». И, наконец, Навь путём управляющего воздействия Прави материализуется в Явь, то есть Бог, реализует свои Нематериальные Потенции в Материи, посредством Границы (Святого Духа) между Нематериальным и Материальным Мирами на основе Законов Единства Бытия Субстанции. Суть Родноверия заключается в том, что существует Бог, предстающий в сознании людей в различных образах (ипостасях), отражающих всё множество явлений Мирозданья. Бог управляет всеми процессами во Вселенной и людьми, предоставляя человеку при этом большую свободу выбора. Это мы узрели в себе, и это дано Православным Русам как Дар Бога, и это требуется нам, ибо (делать) это - значит, следовать Прави. (Из Вед). Правь - это Правильно. Справедливость и, Правда - Правь. Следующий Пути Прави - живёт правильно. Правь есть внутри каждого, т.е. это не только Закон, управляющий Вселенной, но и Знания, о том, как надо жить по Правде. Родноверие по сути - знание того, как надо жить. Особенностью Родной Веры является то, что славяне –Русы никогда ничего не просили у Бога, а лишь славили Его, считая, что Бог уже дал всё необходимое каждому человеку для его достойной жизни в этом мире, поэтому надо лишь реализовывать своим трудом дарованные свыше возможности. Ещё одна особенность Родной Веры состоит в том, что славяне верили Богу. Ныне расхожая фраза «вера в Бога» несёт совершенно другой смысл. «Вера в Бога» — это всего лишь вера в то, что Бог существует. Но это не означает, что человек живет по замыслу Бога. Истинная «Вера Богу» предполагает, что человек живёт полностью доверяясь Промыслу Бога в отношении себя. Благодаря обретению этой Веры, мы стали Славянами (Русами) и Православными, коими являемся по вере (благодаря полученным в глубокой древности Знаниям от Космических Пришельцев), а не этнически. Основополагающий смысл данного слова самодостаточен — «славление» Прави, а не бессмысленное прошение помощи от Бога о благополучной жизни, которая изначально уже дана человеку. Родной Веры неразрывно связана с традициями и бытом нашего народ, которые успешно развивались более тридцати тысяч лет. Славяне – Русы жили в ладу между собой, уважали старших, пестовали младших, заботились о немощных, трудились сообща, т.е. как издавна у нас считается — жили по-Божески, по Справедливости, по Прави. Славяне – Русы обладали высочайшей культурой, письменностью, знаниями. Их взаимоотношения в быту строились на общинной основе, когда все жили между собой в ладу и в согласии с Природой. Славяне - Русы были миролюбивыми, трудолюбивыми, смелыми, гордыми людьми. Всем известны сохранившиеся до наших дней праздники Масленица и Купало. Каждый слышал о гаданиях на Святки. Почти каждый Славянский ребёнок читал сказки про Деда Мороза, Снегурочку, богатырей, Лешего, Кикимору, Бабу-Ягу, Змея Горыныча, русалок, Домового, Кощея… Это персонажи седого Славянского прошлого. Это огромный мир славянской культуры. Они завораживали, уводили в мир неведомого, загадочного, сказочного, полного тайн, открытий и приключений. Сказки несут в себе мощный и древнейший пласт народной памяти. И поэтому оказывают сильнейшее положительное влияние на детей. Они пробуждают в нём Родовую память, заложенное Предками в начале времён народное самосознание, учат познавать жизнь во всём её многообразии и неповторимости. Мощнейший пласт Русской Народной Культуры, несмотря на полное интенсивное искоренение по большей части остался нетронутым. К Народной Культуре относятся и многочисленные приметы, и поверья, к примеру, обычай «выпивать на посошок», отправляясь в дорогу (посох, во времена Седой Древности был неотъемлемым атрибутом путника. Потому «выпивание НА ПОСОШОК» является ни чем иным, как ритуалом его (посоха) Освящения), обычай махать платком вослед уходящему (Заклинание Пути - дабы путь-дорога скатертью стелилась, то есть была ровной да безопасной). И подобных примеров даже в наше «научно-техническое» время – масса. Это свидетельствует о глубине и устойчивости Родовой Памяти, хранящей в себе неосознанные архетипы далёкого прошлого. С этого начинается Родноверие и пробуждение наследственной памяти человека. Иными словами, Славянское Родноверие возвращает в современное общество исконные народные ценности и, опираясь на них, идёт в будущее. Слово "Вера" в Славянской Традиции весьма условное и относительное понятие. Как можно верить или не верить в своих родителей, в славные дела отцов и дедов, тружеников и героев, отстоявших Родную Землю и взрастивших поколения прекрасных людей? Как можно верить или не верить в то, что Солнце всходит и заходит, что Земля расцветает весной, а осенью даёт урожай? Это видит каждый человек и для подтверждения этих явлений нет необходимости в наличии священных книг или чудес. Славянский боги являет себя не на страницах книг и не в церковной атрибутике. Понятие богиг здесь чисто условное и означает почитание явлений Природы. Для того чтобы увидеть звёздное небо над головой и почувствовать себя частью Вселенной, сотворённой Родом в начале времён, нет надобности верить или не верить в это. Достаточно это просто увидеть. Наличие веры является стимулом для познания окружающего мира. В процессе познания ВЕРа превращается в ВЕДу, то есть в знание - "блажен кто верует, силён кто ведает" Города Атлантиды, поселения Трипольской культуры Аркаим древняя обсерватория Русов, которая не младше египетских пирамид. Все они были построены в виде Коловрата. Наши славные предки обладали высочайшей духовностью. Жидовские СМИ молчат. Показывают по телевизору всякую ерунду. И ни одной передачи об этом открытии. Жидовская мафия делала попытки строительства ГЭС в этом районе, чтоб навсегда затопить Аркаим. Они как огня боятся Правды. Вся жидовская сатанинская Библейская концепция мироустройства рушится на глазах. Только бесноватые жиды и их «сирые и убогие» холуи лжехристиане сегодня могут служить в жидовскому Господу богу Израиля, который оказался Дьяволом. Под золотым Коловратом на алом стяге великий русский князь Святослав Игоревич ходил на Константинополь, на жидов - хазар. Вовсе не случайно Коловрат был начертан на щитах русских воинов, идущих на смертный бой. Эта решительность вызвана не случайно. Коловрат - это мощный символ, повышающий дух воина на небывалую высоту. Арабские путешественники утверждали, что Русы были непобедимы, пока не заразились чумой жидо - христианства. В Последнем Законе все это сконцентрировано и доказывается на основе современных научных знаний: http://posledniyzakon.xtreemhost.com/index.php?option=com_content&view=category&id=10&Itemid=10 Православные Русы – Казаки являются духовной (а не конфессиональной) общностью Воинов Духа, борющихся с жидовским сатанизмом, внедренном в миру бесами Дьявола через сознание бесноватых людей (жидов). Последний Закон не есть догмы религии, они есть Миропонимание Мироздания, в основе которого - Триединая Субстанция (Материя – Граница между Вселенной и Нематериальным Миром и Нематериальный Мир). Субстанцию, действующую по Законам Единства Бытия Всего по изначально заданной Программе Творения, Последний Закон зовет Богом. Бог реализует свои Нематериальные Потенции в Материи, но Личности не имеет. Коммуникативная Связь сознания человека может осуществляться с Нематериальным Миром посредством реализации знания Закона Единства Бытия Субстанции, и в этом случае у конкретного человека могут прирастать Дары от Бога в виде материальных достижений. В связи с этим и Иисус Спаситель, будучи Арийцем Русом (потомком Атлантов), изначально проповедовал бесноватым («заблудшим» иудеям) Древнейшие знания Атлантов – Русов в виде Православного Евангелия. Бесноватые жиды Иудеи Его уничтожили и взамен пустили по миру наглые, сатирические наветы на Спасителя в виде Нового Завета. Вся Библия насквозь сатанинская книга. Православная Церковь должна быть Реформирована в Храм Всея Руси для познания Последнего Закона. И еще: согласно Последнего Закона жидами являются все бесноватые люди мира: иудеи (в т.ч. все сектанты, светские евреи - атеисты жидами не являются), лжехристиане, исповедующие сатанинскую Библию; красные жиды исповедующие марксизм – ленинизм; расисты, фашисты (в т.ч. националисты), либералы и глобалисты. Это понятие слова «жид» звучит непривычно, но без изначальных понятий не может быть никакой теории. Все жиды всегда образуют преступные сообщества на основе конфессионального Дьявольского принципа. Нематериальный Мир Субстанции - это то, что называют Богом, но на самом деле это Сумма Нематериальных Потенций, которая по Закону Единства Бытия Триединой Субстанции может быть материализована во Вселенной (Материи) через Границу, которую в лжехристианстве называют Святым Духом. Последний Закон дает миру возрождение понятия Арийских Богов ибо Они и есть реализация в Материи Нематериальных Потенций по Закону Единства Бытия Триединой Субстанции. Из всех мировых религий, только Православие придерживается Триединства Субстанции, но при этом не имеет на это никаких научных пояснений. Последний Закон по сути - это уже не религия, а наука и Он требует ПОЗНАНИЯ. Он утверждает Единство Истинного Православия и Ведических Знаний Ариев - Русов - Клонов Космических Пришельцев, и это наше Оружие Победы в мировой войне с жидо - лжехристианской сатанинской цивилизацией. Например, иудеи веруют в Господа бога Израиля, а на поверку выходит, что он является материальным астральным Соборным Информационным Полем (в религии это называют Дьяволом) умерших душ, сознание которых в период мирской жизни было заражено бесами от Сатаны. И это не только жиды, но и многие люди других этносов, которые исповедуют идеологию организованной преступности. Последний Закон это Слово Божье и по-другому Православные Казаки Последнего Закона не мыслят, ибо ПОЗНАЛИ Его! http://posledniyzakon.ru/index.php?option=com_content&view=category&id=2&Itemid=2

Защитник мира: Святой черносотенец Священномученик епископ Тобольский и Сибирский Гермоген (в миру Георгий Долганов) был одним из выдающихся духовных лидеров русского монархического движения. Он родился 25 апреля 1858 года в семье единоверческого священника Херсонской епархии. По окончании Духовной семинарии Георгий Долганов поступил в 1889 году Новороссийский университет в Одессе, который окончил сразу по трем факультетам - юридическому, историко-филологическому и математическому, он, тем не менее, избрал путь служения Богу. Он поступил в Санкт-Петербургскую Духовную академию, где в 1892 году принял монашеский постриг с именем Гермоген, а 15 марта 1892 года был рукоположен во иеромонаха. Окончив в 1893 году академию кандидатом богословия, был назначен сначала инспектором, а затем ректором Тифлисской Духовной семинарии с возведением в сан архимандрита. 14 января 1901 года в Казанском соборе Петербурга архимандрит Гермоген был хиротонисан во епископа Вольского, викария Саратовской епархии, а в 1903 году стал епископом Саратовским и Царицынским. С большой любовью относился к владыке Гермогену святой праведный Иоанн Кронштадтский. Как-то он сказал, что может умереть спокойно, зная, что епископы Гермоген и Серафим (Чичагов) продолжат его борьбу за Православие. Отец Иоанн, предрекая мученическую кончину святителя, писал ему в 1906 году: “Вы в подвиге; Господь отверзает небо, как архидиакону Стефану, и благословляет Вас”. С началом смуты 1905-1907 годов епископ Гермоген повел жесткую борьбу с революционной агитацией и попустительством местных властей к либералам и социалистам. Он стал одним из вдохновителей русского патриотического движения. Благодаря своей твердой и мужественной позиции, епископ Гермоген сделался одним из главных авторитетов у монархистов-черносотенцев. Владыка резонно опасался, что монархическое движение погрязнет во внутренних распрях и развалится. Для предотвращения такого развития событий патриотическое движение должно было стать на твердую почву православного мировоззрения. С этой целью в 1907 году по его инициативе Саратовский отдел Союза Русского Народа был преобразован в Православный Всероссийский Братский Союз Русского Народа. Среди требований к членам Союза был один пункт, который отличал новую организацию от прочих монархических союзов и партий: членами могли быть не просто природные русские, православные, обоего пола, любого сословия и состояния, но обязательно “ведущие жизнь, согласную с учением Православной Церкви”. В 1908 году у владыки возникли разногласия с либеральным Саратовским губернатором графом Татищевым и Саратовской Городской Думой по вопросу о чествовании JI.Толстого в связи с его юбилеем. Епископ Гермоген решительно отказался от проведения торжеств в своей епархии. В начале сентября 1908 года он разослал пастырское распоряжение с разъяснением еретичества Толстого. Губернатор и Саратовская Дума пожаловались на владыку в Св.Синод. В 1911 году он вступил в конфронтацию с Обер-Прокурором Св.Синода Саблером по поводу дела об устройстве в московской Марфо-Мариинской обители, которую возглавляла будущая преподобномученица великая княгиня Елизавета Федоровна, института диаконисс и особого чина панихиды по иноверным христианам. В своей телеграмме Царю владыка указывал на противоканонический характер подобных нововведений, “открытое попустительство и самовольное бесчинное снисхождение к противникам Православной Церкви”. Эта телеграмма сделала присутствие епископа Гермогена в Св.Синоде невозможным, и по настоятельной просьбе Обер-Прокурора Государь уволил его от присутствия в Синоде, повелев ему отправляться в свою епархию. Сославшись на болезнь, владыка остался в Петербурге и тогда 17 января 1912 года последовал другой царский указ: уволить Преосвященного Гермогена от управления епархией и отправить на покой в Жировицкий монастырь. О судьбе владыки Государь говорил: “Я ничего не имею против епископа Гермогена. Считаю его честным, правдивым архипастырем, прямодушным человеком... Он будет скоро возвращен. Но я не мог не подвергнуть его наказанию, так как он открыто отказался подчиниться моему повелению”. Епископ Гермоген не раз отклонял предложения об облегчении его участи путем перевода в более благоустроенную обитель. Вскоре Св.Синод предложил ему возглавить Самарскую кафедру. В ответ владыка Гермоген заявил, что хотя сердце его лежит к Саратову, он согласен возглавить соседнюю кафедру, но только в том случае, если одновременно Синод заявит о его полной невиновности. Наконец в августе 1915 года святитель был переведен в Николо-Угрешский монастырь Московской епархии. Духовный вождь саратовских монархистов и в изгнании продолжал поддерживать связи со своими единомышленниками, которые часто посещали своего владыку и помогали ему материально. На начальника Петроградского охранного отделения Герасимова владыка произвел “в высшей степени хорошее впечатление. Высокий, худощавый, с острым, ясным умом, аскет по внешности, он производил впечатление настоящего христианского подвижника, способного умереть за веру”. После Февральского переворота владыка был назначен на Тобольскую кафедру. С августа по декабрь 1917 года принимал участие в деятельности Поместного Собора Православной Российской Церкви. Когда в Тобольске владыка и арестованный Государь встретились, они попросили друг у друга прощения и примирились, как подобает истинным христианам. Во время заключения Царской Семьи в Тобольском губернаторском доме епископ Гермоген тайно посылал Царственным узникам просфоры, молитвы и благословения, поддерживал с ними переписку, называя их “многострадальным Святым Семейством”. Захватившие власть большевики начали искать повод к аресту епископа. В его покоях был проведен обыск. В 1918 году, в условиях начала гонений на православных, Патриарх Тихон благословил провести по всей стране крестные ходы. Епископ Гермоген, несмотря на запрет местных властей, решил провести крестный ход в Тобольске в Вербное воскресенье 15 (28) апреля. 12 апреля были увезены в Екатеринбург Государь, Государыня и Великая княжня Мария, а на следующий день большевики попытались арестовать епископа Гермогена. Однако, предчувствуя такой исход, владыка не ночевал в своих покоях. Большевики не смогли помешать крестному ходу, он состоялся. Архипастыря арестовали сразу по окончании крестного хода и, опасаясь народного возмущения, ночью отправили в Екатеринбург. Председатель исполкома Дислер открыто заявил представителям епархии, что владыка арестован как “черносотенец и погромщик”. Епископ Гермоген полтора месяца провел в екатеринбургской тюрьме, а затем был отправлен под конвоем в Тюмень, где его с некоторыми другими узниками перевели на пароход, который якобы направлялся в Тобольск. В ночь с 15 на 16 июня владыку и бывшего с ним священника Петра Карелина вывели на палубу, связали и, привязав к шее камни, сбросили в реку Тобол. Перед убийством большевики издевались над святителем, стригли ему волосы, насмехались, били. Тело священномученика было вынесено на берег и обнаружено крестьянами. После прихода белых мощи епископа Гермогена были погребены в Софийско-Успенском соборе в Тобольске. Но коммунисты мстили святителю и после смерти: когда они снова захватили власть, то залили место его погребения цементом. В 1981 году на Соборе Русской Православной Зарубежной Церкви епископ Гермоген был прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских. http://www.rusnation.org/sfk/1305/1305-01.shtml

Защитник мира: Всем иудеям и христианам известна Книга "Песня песней Соломона". Однако, у всех христиан эта Книга печатается в неполном переводе. В главе 5, стих 16 указывается имя грядущего Защитника мира и Утешителя людей Земли. И это имя: МУХА!!! Послушайте как этот стих читает раввин на древнееврейском языке: МУХА - дим, что означает крайне уважительное отношение к этому человеку. Греческие монахи испугались, что это может быть Пророк ислама Мухаммад и убрали это имя из текста Библии. http://www.youtube.com/watch?v=9YZmmGmRQ5k Книга Песни Песней Соломона глава 5 1 Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста; набрал мирры моей с ароматами моими, поел сотов моих с медом моим, напился вина моего с молоком моим. Ешьте, друзья, пейте и насыщайтесь, возлюбленные! 2 Я сплю, а сердце мое бодрствует; вот, голос моего возлюбленного, который стучится: "отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои - ночною влагою". 3 Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? Я вымыла ноги мои; как же мне марать их? 4 Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину, и внутренность моя взволновалась от него. 5 Я встала, чтобы отпереть возлюбленному моему, и с рук моих капала мирра, и с перстов моих мирра капала на ручки замка. 6 Отперла я возлюбленному моему, а возлюбленный мой повернулся и ушел. Души во мне не стало, когда он говорил; я искала его и не находила его; звала его, и он не отзывался мне. 7 Встретили меня стражи, обходящие город, избили меня, изранили меня; сняли с меня покрывало стерегущие стены. 8 Заклинаю вас, дщери Иерусалимские: если вы встретите возлюбленного моего, что скажете вы ему? что я изнемогаю от любви. 9 "Чем возлюбленный твой лучше других возлюбленных, прекраснейшая из женщин? Чем возлюбленный твой лучше других, что ты так заклинаешь нас?" 10 Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других: 11 голова его - чистое золото; кудри его волнистые, черные, как ворон; 12 глаза его - как голуби при потоках вод, купающиеся в молоке, сидящие в довольстве; 13 щеки его - цветник ароматный, гряды благовонных растений; губы его - лилии, источают текучую мирру; 14 руки его - золотые кругляки, усаженные топазами; живот его - как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами; 15 голени его - мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях; вид его подобен Ливану, величествен, как кедры; 16 уста его - сладость, и весь он - любезность. МУХА - дим! Вот кто возлюбленный мой, и вот кто друг мой, дщери Иерусалимские! http://xlib.narod.ru/rst/pes5.htm#16 И не забывайте, что царь Соломон был рожден от белокурого Арийца, - царя Давида. А бабушка Давида была Арийка - моавитянка Рут, которая приняла иудаизм. Множество законов принятия иудаизма жиды выводят из действий Рут (см. трактат Евамот 47 б). Но царь Соломон был не евреем, а Арийцем. И разве реальный Красавец: Защитник мира - МУХА АНАТОЛИЙ ГРИГОРЬЕВИЧ не соответствует Пророчеству Книги "Песни песней" ???!!! Муха Анатолий Григорьевич - потомок первого Гетмана Руси Петра Муха из царского рода. В обозримом прошлом - все его предки Православные Русы. Последний Закон - это не религия, а Православная Идеология Триединства Субстанции: Навь - Правь - Явь (Нематериальный Мир - Граница между Нематериальным Миром и Материей - Материя), которая Существует на основе Законов Единства Бытия Субстанции. А Бог есть сумма Нематериальных Потенций, которая может быть реализована в материи во всем на основании Законов Единства Бытия ВСЕГО: http://posledniyzakon.ru/ http://posledniyzakon.xtreemhost.com/

Защитник мира: Как так получилось, что в феврале 1917 года 300-летняя монархия не просто пала, а рухнула в считанные дни? Столетия могущества и процветания — и агония в несколько дней. Почему это произошло и куда делись многочисленные защитники престола? И какие уроки преподаёт живущим в ХХI веке история потери власти домом Романовых? 96 лет назад рухнула монархия Романовых. Ирония истории состоит в том, что ровно в этом же году мы отмечаем 400-летие династии Романовых, правившей страной более трёх веков. Хотя в этом случае уместно всё же говорить не об иронии истории, а о гримасе или даже оскале истории. В самом деле, как так получилось, что в феврале 1917 года 300-летняя монархия не просто пала, а рухнула в течение нескольких дней? Сопоставьте — столетия могущества и процветания («балы, красавицы и юнкера») и агония в несколько дней. Какие же уроки преподаёт нам, живущим в ХХI веке, история потери власти домом Романовых? Почему это произошло и куда подевались многочисленные защитники престола — аристократические семейства России, генералы, адмиралы, министры, жандармы, монархисты, наконец, «поручик Голицын, корнет Оболенский»? Не разобравшись с этим, мы рискуем в очередной раз что называется «вляпаться» в историю. Сказано же было, история повторяется, потому что никто её не слушает. А ведь так хочется наконец научиться действовать на опережение, не повторять пройденных ошибок, избежать ненужных жертв. Аналитики раздела «новости России» журнала инвесторов «Биржевой лидер», попытались сопоставить события почти 100-летней давности с современными и выделить основные уроки Февраля 1917 года. Февраль. Достать чернил и плакать! Писать о феврале навзрыд Эти слова Бориса Пастернака, написанные им, правда, задолго до революционных событий, создают не только должный эмоциональный фон для рассказа, но и заставляют серьёзно углубиться в те драматические события, без чего было бы невозможным определить основные ошибки и просчёты тогдашнего политического класса, а значит, извлечь уроки для нашего сегодняшнего бытия. Какие же уроки для нас — современников ХХI века — вытекают из истории грозового 1917 года? Урок 1. Если ввязываешься в войну — обязан побеждать. Другими словами, не уверен в победе, не начинай! Потому что военных поражений власти не прощают. Ослабление страны в результате внешних событий почти всегда приводит к резкому обострению накопившихся внутренних проблем. Вспомним, к февралю 1917 года российские войска оставили территорию с населением в 25 миллионов населения, уже не выдерживала нагрузок экономика — производство составляло чуть более 44 процентов от довоенного уровня, покупательная способность рубля упала до 27 копеек и т.д. Проигранная война очень часто приводит к внутреннему распаду. Не случайно же после Первой мировой войны распались четыре из шести воевавших империй — Российская, Германская, Австро-Венгерская, Османская — все, проигравшие в той войне. Урок 2. Власти не прощают слабости. Впрочем, мировая история знает примеры, когда власть выдерживала и не такие нагрузки, как монархия Романовых в 1917 году, значительно большие, но оставалась на «плаву». Известны долгие периоды удивительного терпения низов, измученных гнётом и нуждой — и ничего, обходилось без революций. Как писал российский мыслитель того времени Василий Розанов: «революции происходят не тогда, когда народу тяжело. Тогда он молится». Потому как для революции, учил известный российский и американский социолог Питирим Сорокин, мало одних только подавленных базовых инстинктов (пищеварительный, самосохранения и т.д.), необходима ещё дезорганизация власти, её слабость. Пока власть ещё внушает доверие, уважение или страх — она держится, несмотря на все свои грехи и промахи. Власти простят всё или почти всё, единственно чего ей не простят и не забудут — это слабости. Этого не простили в феврале 1917 года, этого не простят и сегодня. 96 лет назад общество получило достаточно сигналов дезорганизации власти. К примеру, так называемая «министерская чехарда». Это когда в военное время правительства менялись с умопомрачительной частотой. Так, за 30 месяцев войны — с лета 1915 года — у власти сменились 4 председателя Совета министров, 6 министров внутренних дел (в среднем — по 2,5-3 месяца), 4 военных министра и это в годы войны (в среднем — 4,5 месяца), 3 министра иностранных дел и т.д. В России тогда при назначении нового министра устраивались пари или тотализатор на срок пребывания его у власти. За это правительство в народе называли «кувырк-коллегий». В современной истории подобный правительственный калейдоскоп, пожалуй, не имеет аналогов, разве что в независимой Украине за 21 год независимости сменилось 15 премьер-министров и 17 правительств. А слабость лидера — это сигнал к активизации придворных группировок, конкурирующих между собой, усилению оппозиции и недовольства масс. Поэтому, как уже писал «БЛ», Rzeczpospolita о будущем России при президенте Владимире Путине , Париж 1968 и Москва 2012: повторит ли Путин судьбу де Голля, снижение рейтинга Путина может быть каким угодно до тех пор, пока он сохраняет все рычаги власти. Обратимся ещё раз к Питириму Сорокину, который утверждал, что история терпит хищнические, жёсткие, циничные правительства, пока они сильны, покуда они хотят и знают, как управлять государством. Но бессильные, паразитические, бесталанные — история долго не выносит. Урок 3. Власти не прощают некомпетентности и продажности. История знает, что практически все дореволюционные правительства (в разных странах) отличались, с одной стороны, бессилием, нерешительностью и некомпетентностью, а с другой стороны, распущенностью, продажностью, казнокрадством и взяточничеством. Вот и в России в 1917 году казалось, что у власти не было ни одного здравомыслящего министра, какая-то галерея, вереница ничтожеств и авантюристов. Куда-то пропали адекватные люди. К примеру, одним из тех 4-х председателей Совета министров был 77-летний Горемыкин, который о себе говорил, что напоминает старую енотовую шубу, которая давно уложена в сундук и засыпана нафталином. Его сменил 68-летний Штюрмер, находившейся в состоянии старческого маразма, да ещё с немецкой фамилией в разгар шпиономании в России. Или взять военного министра Сухомлинова, по прозвищу — генерал Отлетаев. Отлетаев потому, что всё время разъезжал по стране, а разъезжал он по стране потому, что давали хорошие командировочные, которые позволяли покрывать неумеренные траты его супруги. Закончилось всё судом. В общем, ощущение, что Россия управляется в лучшем случае сумасшедшими, а в худшем — предателями было почти всеобщим. Совершенно очевидно, что и нынешняя российская власть основательно «прогнила и заворовалась», вскрывающиеся сегодня один за другим коррупционные скандалы — это шанс правящему классу не просто очиститься, а выжить в новых реалиях. Впрочем, это не только российская проблема, как говорил французский государственный деятель наполеоновских времён Талейран, целые народы пришли бы в ужас, если бы узнали, какие мелкие люди властвуют над ними. Урок 4. Во время социальных потрясений власть над людьми получают сумасшедшие, юродивые и галлюцинаты. Этот урок известен ещё со времён Великой французской революции 1789 года. У нас это явление связано с именем Григория Распутина. Можно сколько угодно сегодня спорить о Распутине — злой демон или святой старец, последний защитник царя и церкви, — но совершенно очевидно, что он сыграл роковую роль в гибели той России. Его появление при царском дворе было совершенно не случайным. Тому способствовало предгрозовое состояние российского общества (когда человеку тяжело жить, он с головой погружается в мир сказок, иллюзий, гаданий и предсказаний), болезненный мистицизм царицы, который с годами перерос в религиозный экстаз (к царскому двору тянулись колдуны, медиумы, астрологи) и, конечно, тяжёлая неизлечимая болезнь долгожданного сына. Десять долгих лет страна ждала-ждала наследника, а он родился с гемофилией (пониженная свёртываемость крови, когда малейшая царапина ведёт к обильному кровотечению). Как известно, Распутин умел «заговаривать кровь», что за этим стояло — расчёт (появлялся, когда кровотечение само должно было остановиться) или он таки обладал даром магнетизма, гипнотизера — неважно. Главное, что несчастные родители держались за него, верили в его чудодейственную силу, особенно царица. А он этим пользовался, вмешиваясь в государственные дела. Урок 5. Власть, над которой безнаказанно глумятся, близка к гибели. И без того чудовищный факт вмешательства полуграмотного крестьянина в государственное управление со временем превратился в миф, что Россией правит тёмный сибирский мужик. По стране ширились слухи о его якобы неограниченном влиянии на царскую семью, диких оргиях, в которых участвуют царица и её старшие дочери, царь в народе представал пьяницей и безвольным подкаблучником (ему приписывали слова — лучше один Распутин, чем десять истерик в день), которым манипулируют недостойные советники и полуграмотный мужик. Всё это било и било по монархии. Очень трудно любить такого царя. Распутинщина фактически катализировала недовольство властью, ибо создавала картину маразма при царском дворе. Как писал известный американский историк Ричард Пайпс, Николай II лишился трона не потому что его ненавидели, а потому что его стали презирать. Власть может быть какой угодно — только не смешной. Достаточно сказать, что первым героем политических анекдотов в стране стал... Николай II. До наших дней дошёл альбом мальчика — обычного петроградского подростка — с газетными и журнальными вырезками 1917 года. На первой его странице находится портрет царя, очевидны патриотические чувства, в марте он перечеркнёт портрет монарха и пририсует рожки. Другими словами, царская власть лишилась божественного ореола, произошла её десакрализация. Россия перестала любить царя, а ведь любовь к нему в российском государстве была патриотическим догом и религиозной обязанностью каждого. Речь здесь не о царе и о не его судьбе, а о том, как отмечал российский мыслитель того времени Фёдор Степун, что революционные пожары начинаются с поджогов господствующего мировоззрения. Урок 6. Причина всех революций — реформы, не проведенные вовремя. Здесь нужно говорить о трагическом несоответствии Николая II и выпавшей ему миссии — быть главой огромной империи. Истории было угодно в наиболее сложный для России период отдать её человеку с кругозором «полковника хорошего семейства» — хорошего человека, отличного семьянина, человека глубоко религиозного, но плохого политика и слабого царя. В стране тогда более чем назрели реформы, а царь не в состоянии был их проводить. Возьмите его переписку с женой. Как следует из неё, оба были абсолютно убеждены, что русскому народу нужно самодержавие и только самодержавие. А отрицая реформы — Николай II готовил революцию. Ведь что такое революция? Революция — это попытка радикально решить вопросы, которые не решались поэтапно. К тому времени политическая система страны серьёзно отставала от новых социальных условий. Эта проблема вновь встала перед российским государством. Владимир Путин всё чаще воспринимается в обществе как олицетворение «старого режима». Правы или нет социологи, дающие Кремлю еще 10 лет? И как в 1917 году гиперосторожная власть и супернетерпеливая интеллигенция не находят взаимопонимания. Правящий класс пусть сам думает над тем, как ему сохранить власть, а вот нынешним оппозиционерам хотелось бы напомнить слова Розанов об ответственности интеллигенции: «с удовольствием посидев на спектакле революции, интеллигенция собралась было в гардероб за шубами да по домам, но шубы их раскрали, а дома сожгли». Урок 7. Власть меняется не тогда, когда появляются те, кто хочет её захватить, а тогда, когда исчезают те, кто готов её защищать. Эта аксиома получила своё подтверждение в феврале 1917 года, когда 300-летняя монархия Романовых от одного толчка рухнула как карточный домик (почти без сопротивления, в февральские дни в Петрограде погибло 169 человек и около тысячи было ранено). Оказалось, что царю уже не на кого было опереться, в последние месяцы он находился в полной политической изоляции. От него отвернулось дворянство — опора царя, большая часть родни, оппозиционная Государственная Дума, верхи РПЦ, высший генералитет (как писали современники, царя поддержали только два командира корпусов с очень русскими фамилиями — граф Келлер и хан Нахичеванский), не поддержала армия. К революции присоединился даже полк личной охраны царя, состоявший исключительно из георгиевских кавалеров. Во всей огромной России не нашлось ни одного уезда, ни одного города, даже ни одного села, которые встали бы на защиту царя. Заканчивая, отметим, что история — хороший учитель, вот только за урок берёт слишком дорого. Поэтому не лишним будет напомнить всем любителям революций — в нашей стране любая революция заканчивается большой кровью. http://ord-02.com/rasledovaniya/item/23812-padenie-400-letney-monarhii-romanovyih-chemu-ne-uchit-istoriya

Защитник мира: А мы, Православные Казаки давно идем по Пути Последнего Закона, а это Оружие Победы от Бога!!! Мы создадим Империю Святая Русь как Царство Божье на Земле! http://posledniyzakon.xtreemhost.com/ http://posledniyzakon.ru/ Путин меняется на глазах. Еще немного подучится религиозной философии, познает Последний Закон и ... А вот со всеми партиями в Украине все плохо! Во главе или жиды или дебилы - гои, холуи мафии. Нам с ними не по Пути, поэтому будем создавать свою Казацкую партию: "Народ против мафии" за Святую Русь!

Защитник мира: [img]http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTyGBRr1xlAHayBRwowlc8Ll4dtNLIvkGjgEq2XqoPErN0ptXXNsw[/img] Православные Казаки! Вперед к Победе!!! Наш лозунг: "Народ против мафии - за Святую Русь!"

Защитник мира: Президент России Владимир Путин объявил, что разводится со своей женой Людмилой. Об этом сообщает РИА «Новости». Ранее стало известно, что Путин с супругой Людмилой в четверг вечером побывали на балете «Эсмеральда» в Государственном Кремлевском дворце. Как отмечает агентство, после балета они дали интервью корреспонденту телеканала «Россия 24». «Да, можно сказать, это цивилизованный развод», - сказала Людмила Путина. Владимир Путин, в свою очередь, заявил, что это «общее решение». «Я присоединяюсь к словам Владимира Владимировича, это действительно было нашим общим решением», - подтвердила Людмила Путина. Мнение: Православные Казаки Последнего Закона одобряют этот шаг Путина и желают ему вскорости создать новую семью, где был бы наследник. Последний Закон от Бога гласит: грядет Империя Святая Русь, а Императором будет Помазан Путин Владимир Первый. http://posledniyzakon.ru/ http://posledniyzakon.xtreemhost.com/ http://shamir.borda.ru/?1-7-0-00000032-000-0-1-1370456520

Защитник мира: Император Святой Руси - Владимир Первый!!! http://posledniyzakon.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=63:2012-09-22-12-51-17&catid=3:2012-07-13-10-07-24&Itemid=3 http://posledniyzakon.xtreemhost.com/

Защитник мира: Православные Казаки Последнего Закона - монархисты. Мы обязательно создадим Империю Святая Русь! Единственным претендентом на Престол Империи есть Путин Владимир. Православные Казаки желают ему создать семью, родить Наследника Престола и вскорости быть Помазанным на Царство. Казаки готовы за это отдать свои жизни. http://posledniyzakon.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=63:2012-09-22-12-51-17&catid=3:2012-07-13-10-07-24&Itemid=3 http://posledniyzakon.xtreemhost.com/ Бог определил в Последнем Законе Путь народа Русов (русские, украинцы и белорусы - генетичеcки единый Арийский этнос, как впрочем и татары!) и это Империя Святая Русь - как Царство Божье на Земле!!!



полная версия страницы