Форум » Иудаизм и христианство » "Последний Закон" Глава 9. » Ответить

"Последний Закон" Глава 9.

Защитник мира: Глава 9. Последователи неоиудаизма, являются экстремистами – сатанистами и главными виновниками мирового терроризма. Начиная с Х1 века и вплоть до средины XIII века юг Франции (в первую очередь Лангедок и Прованс), были охвачены религиозным Сатанинским движением катаров. До настоящего времени всячески скрывается от истории тот факт, что основу догматики катаров изобрели жидовские «мудрецы» - выходцы из испанского города Толедо. Изначально это движение финансировалось на грязные деньги жидовского кагала, и на эти же деньги подкупалась местная французская феодальная знать, которая способствовала размещению еврейских беженцев из Испании и Палестины. Слово катар в переводе с греческого означает «чистый». Зачастую их называют «альбигойцами», поскольку центр этого движения находился в городе Альби. Жиды за основу учения катаров взяли тайную суть иудаизма в его первоначальном виде, но для сокрытия этого сослались на персидского пророка Мани, жившего в III веке. Согласно Сатанинского учения катаров Мир не был создан Богом. Вселенная (Материя) существует вечно. Человека и его мир создал Дьявол со своими бесами, а земную цивилизацию катары считали Царством Дьявола. Себя катары признавали подданными и слугами Сатаны. Они отрицали рождение, земную жизнь, мирское служение, смерть и воскресение Христа. Новый Завет (в т.ч. четыре Евангелия) в целом в узком кругу иерархов – катаров был подвержен осмеянию и объявлен глупой выдумкой христианских попов. Документальные обоснования для такой дерзости были представлены катарам иудеями. И эти документы, как вы теперь знаете были «подлеными» с точки зрения их древности, но были сфабрикованы агентами Синедриона и греческими педерастами («первохристианами») в 1-2 веках. Только настоящий Последний Закон разоблачил по Воле Божьей Сатанинские Ветхий и Новый Заветы. В те же далекие времена практически невозможно было отличить Правду от бесовской лжи. Дьявола катары признавали силой, не только равной Богу, но его диалектической противоположностью, необходимой для существования Вселенной. Уравняв в «правах»» Бога и Дьявола, катары создали философскую основу для последующего появления Сатанинских культов, в том числе и современных. Новая мерзкая религия охватила в первую очередь горожан и аристократию. Графы Тулузы из династии Раймундов, способные соперничать в могуществе с королями Франции, поддерживали катаров, а многие из них сами исповедовали новую религию. На землях попавших под их влияние, катары создали жесткую иерархическую организацию, фактически заменившую официальную католическую церковь. В катарство перешли многие католические священники, и даже епископы. Многие из них давно уже были педерастами, и им по душе была новая катарская церковь. Так была создана в Европе средневековая Сатанинская мафия, управляемая и наставляемая отвратительными пейсатыми и пархатыми жидами. Катары делились на «совершенных» и «верующих». «Совершенные» были своего рода вероучителями и хранителями тайных знаний, в их руках была сосредоточена власть и материальные богатства. Роль «верующих» отводилась простонародью, в первую очередь крестьянам. Специально для них, в религиозной практике катарских общин, были сохранены некоторые обряды, схожие с христианскими. Это было сделано чтобы не отпугнуть, неискушенных в религиозных вопросах простолюдинов. В XIII веке учение катаров начинает, распространятся по городам и северней Франции, где сторонников нового учения называли «вальденсами» по имени их лидера Вальдо. «Совершенные» проводили жизнь в оргиях, между собой они братались на принципах гомосексуальных половых связей. При этом пассивные и активные педерасты - катары были равноправными членами движения. Жиды предоставили катарам письменные доказательства (свитки 1-го века н.э. на иврите с переводом на французский язык) об «истинной» истории христианства и копию подлинного Евангелия от Иоанна, где Иисус представлен как активный педераст во главе гарема пассивных педерастов – апостолов. Наличие этих исторических документов давало катарам беспрецедентное идеологическое превосходство перед лжехристианской церковью. Эти письменные доказательства катаров были их главным богатством, Они хранились в деревянной шкатулке, которая называлась Священным Граалем. Папский шпион испанский монах Доминик Гусман, из ордена доминиканцев, будучи в Лангедоке, составил довольно точное представление о катарском вероучении. Сведения, с которыми он вернулся из своего вояжа, были настолько ужасающими, что Ватикан сразу после убийства катарами в Альби папского легата Пьера де Кательно, объявил крестовый поход против еретиков. Летом 1209 года к границам Лангедока двинулось рыцарское войско короля Филиппа II под командованием барона Симона де Монфора. Так началась первая в истории Европы религиозная война, несомненно, изначально инспирированная жидами. За время альбигойских войн сменились три французских короля и два римских папы. В 1213 году в битве при Мюре крестоносцы одержали решительную победу, им покорились города Каркассонн и Безье, но большую часть владений тулузским графам удалось удержать. После гибели Симона де Монфора войско крестоносцев возглавил король Франции Людовик VIII. В ходе двух походов 1224 и 1226 годов он подчинил своей власти захваченный мафиозной бандой педерастов – катаров Лангедок, причем в его руках оказались такие центры альбигойской ереси, как Тулуза, Альби, Фуа. В 1229 году французскому королю покоряется часть земель Средиземноморского побережья. Но, хотя католицизм на юге Франции восторжествовал, фактически война продолжалась еще 15 лет. В 1243 году, когда все очаги сопротивления альбигойцев были разгромлены, небольшое формирование «совершенных» педерастов, возглавляемая катарским епископом Бертраном д'Ан Марти, укрылась в замке Монсегюр. Ранее его владельцем был рыцарь Рамон Перелла, потомственный катар, принадлежавший к знатному роду выходцев из северной Италии. Позже он передал свой замок своим голубым братьям - «совершенным». Замок был перестроен по их чертежам и стал священным местом, где голубые братья отправляли свои тайные обряды и посвящения через гомосексуальные оргии. В мае 1243 года крестоносцы осадили замок на горе. В это время в замке находились 257 человек. Из них 150 человек составляли гарнизон Монсегюра, возглавляемый комендантом крепости Арно-Роже де Мирпуа, остальные - верхушка катарских «совершенных» и их челядь. Осада продолжалась целый год. Пал Монсегюр лишь в марте 1244 года. Большая часть пленных катаров была казнена в долине у подножия горы. Это место и сейчас называют «Полем сожженных педерастов». Незадолго до казни Арно-Роже де Мирпуа под пыткой признался, что перед сдачей крепости он организовал побег из замка четырех катаров из числа «совершенных», которых звали Гуго, Амьель, Экар и Кламен. По утверждению де Мирпуа, они унесли с собой главное сокровища катаров - Священный Грааль. Систематическое обследование Монсегюра, если не считать раскопок гитлеровских ученых, началось в 1956 году. Находок было много, но довольно однообразных. Находили гвозди, остатки керамической посуды, элементы оружия и хозяйственной утвари, но никаких следов легендарных сокровищ не встречали. Только в 1964 году было найдено нечто более интересное. На внешней стене замка обнаружили нацарапанный чертеж, который оказался планом подземного хода, идущего от подножия стены к ущелью. Руководствуясь этим планом, спелеологи открыли тоннель, в котором обнаружили два скелета, сжимающие в мертвых пальцах боевые секиры. На остатках снаряжения мертвых воинов были изображены пчела и голубь - излюбленные символы катаров (пчела известный всемирный символ иудеев, на Украине пчела есть на знаменах известной «оранжевой» партии и это безусловно ее характеризует как вассалов жидовской мафии). В дальнейшем предметов с подобными изображениями будет поднято из монсегюрских раскопок великое множество. Настоящее же открытие сделал инженер-математик Фернан Ниэль. Исследуя главную башню замка, он обнаружил и в расположении амбразур на боевой площадке комбинацию из четырех точек для наблюдения за восходом солнца в день летнего солнцестояния. Более того, изучая архитектурные пропорции, числовые величины, размеры, градусы, заложенные в конструкции крепости, Ниэль доказал, что Монсегюр был не только солнечным храмом, наподобие Стоунхенджа, но и своего рода календарем и астрономическим прибором. Скажем, наблюдая восход солнца в день летнего солнцестояния, здесь можно было установить месяц и день любого времени года. Что же касается катарских сокровищ, то Фернан Ниэль доказал, что это не могли быть ценности в обычном понимании. В Монсегюре хранилось катарское золото, но из хроник XIII века известно, что еще до начала осады оно было переправлено в замок Юсон на испанской границе. По мнению Ниэля, под сокровищами подразумевались священные для альбигойцев рукописи и культовые предметы. Многие ученые считают, что сокровищем альбигойцев был легендарный Святой Грааль. Именно в Монсегюр приезжал за впечатлениями композитор Рихард Вагнер, когда писал музыку к своему «Парсифалю», опере о рыцаре-страже Святого Грааля. Единого мнения о том, что представляла собой эта святыня, нет. Одни исследователи полагали, что это блюдо, которое было на Тайной вечере; другие считали его чудесным магическим предметом наподобие рога изобилия. По мнению некоторых оккультистов, это золотое изображение Ноева ковчега. Во всяком случае, именно такой ковчег искали в Монсегюре гитлеровские ученые. Данная версия в нацистской Германии была признана официальной. Кстати, история эта стала канвой первого фильма знаменитой голливудской трилогии «Индиана Джонс». Катарскими сокровищами, были также некие книги, в которых излагалась эзотерическая, тайная часть их вероучения. Косвенно об этом свидетельствуют показания Арно-Роже де Мирпуа. Рассказав инквизиторам о побеге четырех «совершенных» с сокровищами Монсегюра, он закончил свою исповедь словами: «Все тайны катаров заключались в этом свертке». В течение долгого времени альбигойские войны рассматривались историками как акт невероятной жестокости, совершенной католической церковью и французской королевской властью над невинными иноверцами. Но сегодня, оглядываясь на прошлое с высоты прошедших веков, можно смело утверждать, что, уничтожив катарскую ересь, Франция избежала очень большой опасности в преддверии тех тяжких испытаний, которые выпали на долю народа и государства в Х1\/-Х\/ веках в виде Столетней войны. Ясно к каким тяжелым последствиям могло привести наличие в государстве «параллель-ной» христианству церкви во время угрозы внешнего завоевания. Но лжехристианские педерасты во главе с жидовскими «мудрецами» из Европейских кагалов не смирились, они по прежнему алчно жаждали в угоду Дьяволу покорить весь мир. Евреи и иудеи в особенности, не любят слово «жид» и пытаются доказать, что использование слова «жид» - это признак некультурности. Однако великий российский поэт А.С. Пушкин, зная, что в его теле имеется, и еврейская кровь не стеснялся иудеев называть жидами (например, в произведении «Скупой рыцарь»). По твердой убежденности образованных православных людей в Святой Руси все иудеи всегда были мерзкими, бесноватыми, пархатыми и пейсатыми жидами Еврейские и купленные евреями средства массовой дезинформации постоянно пропагандируют мысль о том, что антисемитизм - показатель необразованности. Но чтобы развеять эту еврейскую басню, достаточно привести хотя бы некоторых не просто образованных, а гениальных и выдающихся людей-антисемитов: Джордано Бруно; Вольтер; Кант; Гёте; Шиллер; Генри Форд; историк Страбон; Цицерон; Сенека; Тацит; Наполеон; Шопенгауэр; Джордж Вашингтон; Бисмарк; Дуглас Рид; Герберт Уэллс; Черчилль; ведущие историки Египта, Рима, Греции, Александрии; русские — Достоевский; Пушкин; Даль; Чехов; Гоголь; Салтыков-Щедрин; Менделеев; Блок; Розанов; князь Святослав; князь Владимир II; Пётр I; князь Горчаков; Екатерина I; Императрица Елизавета Петровна; Николай I. АНТИСЕМИТИЗМ - ПОКАЗАТЕЛЬ ВЫСОКОГО ИНТЕЛЛЕКТА. В качестве примера можно привести несколько высказываний о евреях всемирно известных людей. 1. Джордж Вашингтон (1-й президент США, 1732 1799, из его книга «Максимы Вашингтона»): «Весьма прискорбно, что ни одно государство, более старое, чем это, не смирило их как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых осчастливлена Америка». 2. Магомет (основатель магометанства, 570-632, из Ко¬рана): «Это непостижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они сами имеют человеческий облик? Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?». 3. Мартин Лютер (церковный реформатор, 1483-1546): «Страстное желание кричащих сердец евреев уповает на тот день, когда они смогут обращаться с нами, как они действовали во времена Есфири в Персии. И как евреям близка книга Есфирь, которая оправдывает их кровожадность, мстительность и аппетиты разбойничьих надежд! Никогда солнце не светило народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев». 4. Джордано Бруно (итальянский учёный и философ, 1548 1600): «Евреи являются зачумлённой, прокажённой и опасной расой, которая заслуживает искоренения со дня её зарождения». 5. Пётр Первый (русский император, 1672-1725): «Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев. Последние являются обманщиками и мошенниками. Они не получат разрешение поселять¬ся и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они стараются осуществлять это подкупом моих чиновников с целью стать равноправными». 6. Жан Франсуа Вольтер (французский писатель, 1694 1778): «Евреи являются ни чем иным, как презираемым и варварским народом, который на протяжении длительного времени сочетал отвратительное корыстолюбие с ужасным предрассудком и неугасаемой ненавистью к народам, которые их терпят и на ко¬торых они обогащаются». 7. Бенджамин Франклин (американский учёный и государственный деятель, 1706—1790): «Где бы ни было, в стране, где поселяются евреи, независимо от их количества, они понижают её мораль, коммерческую честность, изолируют себя и не поддаются ассимиляции. Если мы, путём Конституции, не исключим их из США, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем двести лет наши потомки будут работать на полях, содержа их, в то время как они будут потирать руки в своих конторах. Я предупреждаю вас, джентльмены, если вы не исключите евреев навсегда, то Ваши дети будут проклинать вас в ваших могилах». 8. Наполеон Бонапарт (император Франции, 1769 1821): «Евреев надо рассматривать как нацию, но не как религиозную группу. Они являются нацией в середине нашей нации. Собственность целых деревень грабится евреями, они восстановили крепостничество, они являются настоящими стаями воронов. Нищета, вызываемая евреями, не исходит от одного индивидуального еврея, но является сущностью всего этого народа. Они как гусеницы или саранча, которые поедают Францию. Евреи являются нацией, способной к самым ужасным преступлениям». 9. Франц Лист (венгерский композитор, 1811 1886): «Настанет момент, когда все христианские нации, среди которых живут евреи, поставят вопрос, терпеть ли их дальше или депортировать. И этот вопрос по своему значению так же важен, как вопрос о том, хотим ли мы жизнь или смерть, здоровье или болезнь, социальный покой или постоянное волнение». 10. Генри Форд (американский автопромышленник и писатель, 1863 1947, «Нью-Йорк тайме» 8 марта 1925 г.). «Подвергните контролю 50 самых богатых еврейских финансистов, которые творят войны для собственных прибылей, и войны будут упразднены». 11. Уинстон Черчилль (английский государственный деятель, выступление в Палате представителей 5 ноября 1919 г.): «Нет надобности преувеличивать роль, сыгранную в создании большевизма и подлинного участия в русской революции, интернациональных евреев-атеистов. Более того., главное вдохновение и движущая сила исходят от еврейских вождей. В советских учреждениях преобладание евреев более чем удивительно. И главная часть в проведении системы террора, учреждённого ЧК, была осуществлена евреями и в некоторых случаях еврейками. Такая же дьявольская известность была достигнута евреями в период террора, когда Венгрией правил еврей Бэла Кун». Эти высказывания можно продолжать очень долго. Но не только элита понимала сущность «богоизбранных». Простой русский народ понимал евреев прекрасно. Можно взять несколько русских пословиц и поговорок: «Черти и жиды — дети сатаны». «Жиду верить, что воду ситом мерить». «Жид обманом сыт». «Жид правды боится, как заяц бубна». «Нет рыбы без кости, а жида без злости». «Чтоб не прогневался Бог, не пускай жида на порог». «Жид в деле, как пиявка в теле». «Кто жиду волю даст, тот сам себя продаст». «Кто служит жиду, не минует беду». «Чтобы выгоды добиться, жид всегда готов креститься».

Ответов - 17

Защитник мира: И так далее. Естественно, еврейская цензура постаралась эти пословицы вычистить из кладезя народной мудрости. Эти пословицы и поговорки вы увидите только в старых дореволюционных изданиях. Заметим, что хозяева жидов заинтересованы в умеренном и управляемом антисемитизме. За счёт такого антисемитизма они дрессируют жидов, сплачивают их, заставляют держаться вместе, делают их злее, агрессивнее и в целом делают жидов полностью управляемыми существами. Хозяев жидов пугает антисемитизм только в неуправляемых формах. Уникальность еврейского шовинизма заключается в том, что евреи свой шовинизм умело внедряют в головы других народов через религию - иудохристианство. Те, кто проповедует христианство, оскорбляют и принижают собственный народ. Надо очень не уважать, презирать и ненавидеть собственный народ, чтобы принимать и проповедовать идею богоизбранности другого - еврейского народа. Поразмышляем немного о богоизбранности евреев. Что этот народ реально собой представляет? О сексуальных извращениях евреев говорить можно отдельно, для целей данной работы сказано достаточно. Близость «богоизбранных» евреев к богу можно показать на одном примере. Когда Христа решили распять, то повели его к римскому правителю Понтию Пилату, и он, стремясь разобраться, за что его хотят убить, посчитал, что «предали его из зависти». После чего пытался еврейский народ отговорить. Это ему не удалось. Тогда он решил использовать праздник Пейсах (посвященный Исходу евреев их Египта - на самом деле позорному изгнанию), где был обычай одного из преступников миловать. Был тогда один узник, известный бандит и убийца, называемый Варавваю, и Пилат предложил народу одного из них (Варавву или Христа) отпустить. Еврейский народ потребовал Варавву отпустить, а Христа распять (от Матфея 27:11-26). Вот вам и богоизбранный народ, его любовь к христианскому Пророку. Для них отъявленный бандит и убийца Варавва лучше «любимого» Иисуса Христа. Следовательно, христиане должны были бы евреев считать не богоизбранным народом, а сатаной, избранным народом. Разве можно этот народ считать богоизбран-ным? А в христианстве записано, что евреи — богоизбранные. Что же за бредовая религия - это христианство? Нелепая до безобразия. В ней всё наоборот, а игра «в на-оборот» - это любимая игра дьявола. Посмотрим повнимательнее на этот «богоизбранный» народ. Евреи - народ специфический. Типичный еврей - это человек патологически нечестный, фанатик и деспот, человек неумеренной жестокости, идейный рабовладелец. Не слушайте лживые песни евреев о Демократии и свободе слова. Евреи ненавидят свободу слова. Под свободой слова они понимают только свободу своего слова. Свобода чужого слова им ненавистна. У евреев звериная нетерпимость к инакомыслию. Вы сейчас в России можете свободно в центральных книжных магазинах купить хотя бы «Мою борьбу» Адольфа Гитлера, не говоря уже о более серьёзной литературе. О какой же свободе слова может идти речь, если в книге Гитлера написаны бред и глупость, то чего же евреи её так боятся? Глупость не страшна. Один этот факт уже заставляет подозревать, что в книге Гитлера есть что-то истинное и серьёзное. А ведь книга Гитлера — это всего лишь одна из книг, и далеко не самая сильная. Но Гитлер был евреем и очень много знал о сатанизме евреев. Недаром русская пословица гласит: «Жид правды боится, как заяц бубна». Сейчас все евреи записались в демократы. Очень смешно слушать сказки насчёт любви евреев к демократии. Идеал для еврея — это рабовладельческий строй, где еврей не только может обманывать и безжалостно эксплуатировать другие народы, но и свободно убивать рабов тогда, когда ему хочется. Возьмём для примера Лейбу Давидовича Троцкого (настоящая фамилия Бронштейн) — самого характерного еврейского коммунистического вождя. Почитайте позднего Троцкого (когда он остался в меньшинстве) — сколько там демократизма, сколько сладких песен про свободу слова, про защиту прав меньшинства. А вот ранний Троцкий: «Мы должны превратить Россию в пустыню, населённую белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путём террора, кровавых бань мы доведём русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния... А пока наши юноши в кожаных куртках — сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы — умеют ненавидеть всё русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию — офицеров, академиков, писателей...». Подробно расписывать мерзкие качества «богоизбранного» народа я не буду. Достаточно почитать хорошую антисемитскую литературу. Там евреи расписаны и вдоль и поперек. Но можно посмотреть ещё глубже. Евреи - управляемые существа. Они - биороботы, солдаты Дьявола, его оружие, и не более того. Не они придумали алгоритм своего бесчеловечного поведения. Они им просто пользуются, он им выгоден. Давайте посмотрим на факты. Евреи очень многого добиваются в борьбе за власть и положение в обществе. Это факт. Почему это происходит? Потому что они якобы умнее других народов? Нет, это не соответствует фактам хотя бы по составу гениальных и выдающихся людей человечества. Их сила в еврейском воспитании, которое базируется опять-таки на их религии - иудаизме. Посмотрим на разницу между христианством и иудаизмом. Эта разница очень велика. И та, и другая религия логически убоги, глупы и уродливы. Но степень глупости существенно разная. Иудаизм на порядок умнее и сильнее христианства. В иудаизме есть какая-никакая космология и космогония. Они взяты из ведической религии и сильно обрезаны. Но есть хотя бы обрезки. В христианстве ничего нет, примитивная религия для рабочего скота. Иудаизм - это религия для еврейской элиты среднего звена. Да и по объёму иудаизм (Ветхий Завет) даже в Библии больше христианства (Нового Завета) в 4 раза. А ведь иудаизм существует не только в Библии. Есть специальные издания Торы и Талмуда. Они гораздо больше по объёму, чем Ветхий Завет Библии. Ветхий Завет Библии - это урезанный и смягчённый вариант иудаизма. Если выкинуть логическую сторону иудаизма, её примитивную картину мира, еврейские мерзости и посмотреть только на прагматическую сторону иудаизма, то иудаизм также на порядок сильнее христианства. Иудаизм - это система национальной организации евреев, не требующая для себя никаких рамок политической жизни. Она пригодна для проживания евреев среди всяких народов и государств. Иудаизм - религия агрессивная, нацеленная на выживание евреев в любых условиях, на обустройство реальной земной жизни, на развитие волевых и бойцовских качеств еврея, на развитие честолюбия и стремления евреев к власти, в том числе и к мировой власти. Иудаизм - это религия патриотичная для евреев, нацистская (даже, более того, расистская и шовинистическая) и настраивающая на победу в любых условиях и любой ценой. Христианство же наоборот. Это религия антипатриотичная, антинациональная. Это религия разложения, отказа от борьбы, увода человека от жизненных реалий, религия поражения и деморализации. У Христа, в отличие от Моисея, нет ни одной здравомыслящей заповеди. Когда вы увидите в Евангелии какую-нибудь здравомыслящую заповедь, произнесенную Христом, то знайте: это не Христа заповедь, это заповедь Моисея (которую Моисей, в свою очередь, заимствовал из язычества). Ищите её аналог в Ветхом Завете Библии. Всё, что сказано лично Христом,- это паранойя и сатанизм, не более того. Религиозные догматы иудаизма огромным количеством своих запретов полностью изолируют внутреннюю духовную жизнь евреев от внешних влияний и делают эту духовную жизнь полностью замкнутой. Иудаизм безгранично царит над умами евреев и не даёт им возможности органически слиться с тем народом, среди которого евреи проживают, и, более того, заставляет их всегда чувствовать себя чужими среди любого народа и среди любого государства. Везде, во все времена истории евреи при самых прекрасных и самых ужасных условиях жизни осознавали себя чужими в любой стране. Тем самым иудаизм является стражем еврейского национального самосознания при отсутствии собственного государства. Иудаизм и есть форма еврейского государства внутри любого другого государства. Государство в государстве, а евреи - это «пятая колонна сионизма» в любом государстве. В этом корень непримиримой вражды к евреям со стороны всех других народов. Эту вражду нельзя отождествлять с межнациональной рознью, какая существует в большей или меньшей степени между разными народами мира. Это принципиально не то недоверие и нелюбовь, которую питают, например, французы к немцам или англичанам. Во вражде к евреям заключаются особые мотивы, которые имеют место только в отношении к евреям. Историческим фактом является то, что люди всех наций: французы, англичане, поляки, русские и т.д., поселившись на территории чужого народа, в третьем или четвёртом поколении легко интегрируются в господствующую национальную среду. Евреи же в течение нескольких тысяч лет везде чувствуют себя инородным телом, неспособным интегрироваться и ассимилировать с коренным народом. Псевдолибералы часто советуют правительству ликвидировать само понятие «еврей». Как будто дело в термине. Неужели еврей, потеряв свой вековой народный термин, станет от этого русским человеком? Допустим, что русские люди станут называть еврея русским. Неужели от этого он перестанет быть в душе, в своих верованиях и в своём миросозерцании истинным евреем? Если еврей так легко согласен расстаться со словом «еврей», то ещё легче он расстанется со словом «русский». Еще Шопенгауэр показал, что иудаизм — религия материалистическая, обещающая своим последователям материальную выгоду и односторонние преимущества в ущерб другим народам. Проповедуя шовинизм, иудаизм учит евреев сплочённости и солидарности. Шопенгауэр писал: «Если в Москве еврею наступят на ногу, то все евреи от Москвы до Сан-Франциско закричат от боли». Первоначально христианство было всего лишь новой ветвью (ересью) в иудаизме. Еврейские раввины оказались достаточно мудры, чтобы быстро понять, что безумные проповеди Христа разлагают народ и его религия является смертоносной заразой. Быстро Христа распяли и от его ереси отказались. Но позже в головах еврейских первосвященников (левитов) возник новый сатанинский план. Они решили не просто выбросить христианство, а использовать эту религию в своих целях и, подработав учение Христа под свой замысел, забросили эту заразную религию в другие страны, для других народов. Пусть христианство разлагает арийские народы и делает их слабее. Тогда легче распространить свою еврейскую власть по всему христианскому миру и вплотную подойти к мировому господству. Евреи, скрыто и активно пропагандируя христианство, сами для себя христианством не пользуются. Они используют христианство для других «низших» народов, для обол-ванивания этих народов, для вдалбливания в них религиозной веры в превосходство евреев, для увода других народов в сторону от решения реальных жизненных проблем, для понижения духа арийцев и превращения арийских душ в души рабов. Думайте, христиане, о спасении своих душ! Думайте больше, пока во время ваших дурацких дум евреи захватят власть, деньги, собственность, средства массовой инфор-мации и все остальное. Зачем вам деньги? Они погубят вашу душу. Слушайтесь Христа: «Нельзя служить Богу и Маммоне (деньгам)». Христианство для евреев — сильное оружие в борьбе за мировое господство. То, что христианство нужно прежде всего Сиону, и то, что Сион более всего боится возрождения языческой религии, прекрасно высказал ведущий сионист-советолог М. Агурский: «Жизнь показывает, что антихристианство есть в то же время и даже прежде всего антисемитизм... Все это дает мне право обратиться с призывом как к верующим евреям, так и к христианам, объединиться на борьбу с неоязыче-ством. Вот и конец сказки о 2000-летней ненависти иудеев к христианам. СИОНИЗМ – это идеология жидовской мафии. Что такое сионизм? Сионизм — это всего лишь политическая организационная форма иудаизма. Иудаизм — духовное содержание сионизма. Современный сионизм — это система множества организаций во всех странах мира, и государство-метрополия Израиль — база и опорный пункт этих организаций. Один из руководителей еврейских коммунистических секций при ЦК РКП (б) С. Диманштейн в 1919 г. писая: «Сионизм многолик. Он наклеивает на себя какую угодно теорию. Он был эсеровским, марксистским — всех оттенков. Мы могли его видеть под любой окраской. Из этого видно, как еврейский национализм может приспосабливаться, какой он мастер в этом смысле. Ни один другой национализм какого-либо народа не дошел до этого, на это способны лишь сионисты». Ныне международный сионизм состоит из больших и малых, открытых и тайных организаций. Самая крупная и влиятельная из всех открытых — Всемирная Сионистская Организация (ВСО), имеющая свои филиалы в 60 странах. В 69 странах действует сионистская организация под несионистской вывеской — Всемирный еврейский конгресс. Ей поручено проникать туда, куда явным сионистам вход затруднен или нежелателен. 2000 масонских лож в 42 странах имеет крупная организация «Бнай брит» (Сыны заве¬та), которая объединяет около полумиллиона человек. Далее идут сотни молодёжных, женских, благотворительных, культурно-просветительных, профсоюзных, социалистических, религиозных, научных, студенческих, рабочих и прочих фондов, комитетов, институтов, корпораций, организаций, товариществ, конференций, советов, лиг. Иначе говоря, имеются какие угодно рычаги и механизмы на все случаи жизни. Сионистские штабы, нажимая на те или иные рычаги, приводят в действие соответствующие организации, которые выполняют поставленную задачу. Непонимание многоликой сути сионизма приводило к тому, что во времена советского коммунизма было много критиков сионизма. Но ведь важно не только то, что кри-тикуется, но главное - с каких позиций это критикуется. Во времена СССР критика сионизма шла всегда с позиции коммунизма. Типичный пример - книга Ю. Иванова «Осторожно: сионизм» или книга «ЦРУ против СССР», изданная двадцатипяти миллионным тиражом. Авторы подобных книг не понимали очевидных вещей. Не понимали того, что коммунизм - это детище и порождение сионизма. Неудивительно, что вся подобная советская коммунистическая критика сионизма не действовала на думающую часть народа. Думающую часть народа тошнило от коммунизма, и всякая критика «противников коммунизма» с позиций коммунизма вызывала улыбку. И не только улыбку, а даже и симпатию к врагам коммунизма. На самом деле эти симпатии были неоправданными, так как видимая борьба сионизма с коммунизмом - это всего лишь еврейская игра в управляемый конфликт. Что касается методов сионистов, то нет таких преступлений, на которые не пошли бы сионисты ради своего мирового господства. Основной лозунг сионизма: «Лучший антисионист — это мёртвый антисионист». Ну что ж, на это можно ответить: «Лучший сионист — это мёртвый сионист». "Похищенные ценности", «отобранные произведения искусства» и т.д. и т.п. Все это — результат работы десятков специально созданных организаций, которые изучали, расследовали, прикидывали и высчитывали масштабы Катастрофы и ее денежный эквивалент. А если ответчики вдруг начинали упрямиться, не желая раскрывать кошелек, истцы обижались и... включались механизмы шантажа. Да какого уровня! Тут тебе и экономические блокады, и политические бойкоты, и дипломатические демарши и много чего еще. С нацистскими палачами евреи разбирались еще проще. Находили и судили. Опять же специально созданные организации вылавливали преступников по всему миру и доставляли на скамью подсудимых. Помните знаменитую операцию с Эйхманом? Нациста разыскали в Аргентине, выкрали и без ведома аргентинских властей переправили в Израиль, где суд приговорил его к смертной казни. Операция была проведена блестяще: четко, быстро и без лишнего шума. Достойный пример. Если же по каким-либо причинам преступника не удавалось доставить в суд, т. н. еврейские «коммандос» уничтожали его в стране пребывания. Проще говоря, «мочили в сортире» прямо на месте. Тоже неплохо. Возможно, недалек тот день, когда и украинские «коммандос» возьмутся за дело... Необходимо отметить, что наш, Украинский Холокост, имеет свои «национальные особенности». Ужас в том, что Жертвами Катастрофы мы стали в мирное (!) время! Если во время войны невыносимые страдания, лишения и беды имеют, так сказать «естественную природу», то можно ли найти объяснение и оправдание тому, что происходит с нами сегодня, спустя более чем полвека после Победы? Проснитесь ЖЕРТВЫ — братья мои! Давайте объединимся и выставим ИСК. Пришло время получить компенсацию за все: за лишения, за истребление, за нерожденных детей, за холод, за голод, за бесплатный труд... — за ХОЛОКОСТ. И не надо стесняться в выборе средств. Если понадобится — будем шантажировать. У нас есть Чернобыль, который можно включить. У нас есть ядерные технологии, которые можно продать. У нас есть «стратегические партнеры», которых можно сменить. У нас много чего есть.... И плевать нам на мнение «мирового сообщества». Слишком долго оно плевало на нас. Пусть лучше заплатит за ХОЛОКОСТ, за то, что все мы — его ЖЕРТВЫ. Учитесь у евреев...» («Еврейский синдром", часть 3, "2001. Христос— брат мой»). «...А теперь о самих механизмах получения компенсаций. Напомню, что в 1998 году специально созданная Всемирная еврейская организация по реституции и Всемирный совет еврейских ортодоксальных общин подали иск в Окружной суд США Восточного округа г. Нью-Йорка (по-нашему, в обычный районный суд), добились официального признания евреев потерпевшими в результате геноцида (Холокоста) и в полный рост начали раскручивать компенсационные программы... Поэтому и украинцам нечего изобретать велосипед, а пора уже начинать решать проблемы по самой эффективной - еврейской - схеме. Начнем с суда. Необходимо подать иск на признание народа Украины потерпевшей стороной в результате пережитой Трагедии. В качестве обоснования иска достаточно использовать данные страшной статистики, отражающие масштабы 10-летнего геноцида, планомерно осуществляемого в растерзанной и поставленной на колени Украине. Хотел бы я увидеть тот суд, который не признал бы украинский народ потерпевшей стороной и отказал ему в присвоении статуса Жертвы! Когда иск будет удовлетворен, можно переходить к следующему этапу - поиску виновных. Для этого, опять же по еврейскому образцу, нужно создать десятки и даже сотни организаций для выявления всех - державных, юридических и физических - «авторов» Украинской Трагедии, истреблявших народ Украины в течение последних десяти лет. И, наконец,- выдвижение требований о компенсации. Рука, подписавшая приговор Украине, должна будет сполна возместить ущерб, нанесенный ее народу. А заупрямится - пальцы в двери..." ("Еврейский синдром-2" — "Еврейский синдром-2 Уг"). Таким образом, в 1998 году евреями впервые был создан прецедент выдвижения материальных претензий и получения компенсации за Катастрофу, пережитую 60 лет назад. И я решил использовать этот опыт для нашей страны. Действительно, почему бы ни последовать примеру мудрых евреев, гораздо более эффективному, чем «традици-оный» славянский способ решения проблем. Выбор за вами: либо продолжать ориентироваться на Жареного Петуха и идти по пути погромов, либо воспользоваться еврейским опытом и получить материальную компенсацию за Холокост. Третий вариант - оставить все как есть и обречь себя на полное вымирание в Хазарии... Я же вас призываю остановить выбор на получении компенсации - самом мудром и эффективном варианте выхода из 10-летнего Холокоста. Но для этого необходимо отказаться от прежних «привычек». В первую очередь, от провозглашения погромных лозунгов типа «Бей жидов!» или «Смерть жидам!». Подумайте сами: зачем же бить, если можно получить компенсацию и вернуть украденное? Не бить, а беречь их нужно — Рабиновичей, абрамовичей, фельдманов, мамутов, леваевых... - всех тех, кто в ответе за разграбление наших стран, народы которых стали жертвами Холокоста. И не нужно отождествлять сотни тысяч остальных евреев с воровским списком. Они - такие же жертвы, как и вы. Ими цинично прикрываются настоящие преступники, заведомо подставляющие спой народ под лозунги известного содержания. В отношении же фельдманов-рабиновичей нужно четко следовать единственно верному принципу - не дать сдрыснуть и заставить вернуть все награбленное добро. Поверьте, для них это самое страшное, что может быть. Без денег они теряют власть, становятся жалкими и ничтожными, такими же «безличными креатурами», как те, которыми они сегодня управляют . Недаром сказано сионскими мудрецами: «Все колеса государственных механизмов ходят под воздействием двигателя, находящеюся в наших руках, а двигатель этот — золото» (см. Про¬токол № 5). Поэтому не стоит надеяться на «прагматиков», зомбированных блеском золота окружающих их сионских «кардиналов». Максимум на что они способны но выставить воров из страны, причем вместе с награбленными ими народными миллиардами. Вспомните, где сегодня находятся еврейские олигархи «российского происхождении» Березовский и Гусинский - один в Англии, другой в Испании. И российские миллиарды при них. Вспомните, историю с еврейским алигархом «украинского происхождения» Рабиновичем, которого не хотели и пускать в Украину за «деятельность, наносящую значительным ущерб экономике нашего государства». Мол, уйди, противный, с глаз долой и забирай свои, то есть наши, денежки... Не забывайте, что это действительно наши «денежки», что они украдены у нас, а следовательно, должны быть возращены нам в полном объеме, до единой копейки. Обратите внимание, официальные власти если и пытаются говорить на эту тему, то пользуются исключительно такими словами как вывезенные ИЛИ переправленные капиталы. Но для того, чтобы капиталы можно было вывезти или переправить, нужно было сначала их украсть, а потом уже производить с ними все остальные действия. Представьте, что к вам в квартиру залезли воры и забрали все, что у вас было. От того, что ваше добро затем было вывезено, переправлено или перепродано, вам, я думаю, не станет легче - все равно вы оказались обворованными, а значит потерпевшими, и должны требовать поимки вора и возвращения своего имущества.

Защитник мира: Необходимо четко усвоить для себя, что, единственно возможный вариант остановить седнешний Холокост и устранить его катастрофические последствия - это возвращение украденных капиталов, где бы они ни находились- в Америке, в Израиле, в оффшорных зонах, в швейцарских банках или «чулках». Еще раз подчеркиваю, не нужно следовать призывам «бей!» или, тем паче, «убей!» - толку-то? Этим вы не измените.своего бедствен¬ного положения, а только лишний раз продемонстрируете гениальность планов «сионских мудрецов», предусмотревших «национальную осо¬бенность» вашей «мудрости», чтобы использовать ее себе во благо: «Слово «свобода» выставляет людские общества на борьбу против вся¬кой власти... Вот почему при нашем воцарении мы должны будем это слово исключить из человеческого лексикона как принцип животной силы, превращающей толпы в кровожадных зверей. Правда, звери эти засыпают всякий раз, как напьются крови, и в это время их легко зако¬вать в цепи. Но если им не дать крови, они не спят и борются" (см. Протокол № 3). Вы поняли? Не нужно проливать кровь - это не спасет вас от це¬пей. Только голодный «зверь» не спит и борется. Поэтому гораздо разумнее отказаться от кровожадных призывов и вместо них бросить клич «Держи вора!», поймать его и заставить вывернуть карманы. А если кому-то из воровской шайки все-таки уда¬стся смыться и засесть, к примеру, в том же Израиле или Америке, не¬обходимо требовать его выдачи как преступника, «нанесшего значи¬тельный ущерб экономике нашего государства». Отказ в выдаче дол¬жен квалифицироваться как укрывательство, а следовательно, сообщ¬ничество в преступлении против наших государств. Кстати, здесь нам очень пригодится опыт Соединенных Штатов, которые составляют целые списки так называемых «стран-изгоев», укрывающих «врагов Америки» и, тем самым, представляющих «угрозу безопасности аме¬риканскому народу». А какими методами США борются с любыми видами «угрозы», всем известно. Так что же нам мешает открыть свой список «стран-изгоев», ко¬торые прячут наших врагов, прикарманивают наши капиталы, под¬нимают на них свою экономику и способствуют разрастанию нашей Катастрофы?! Что мешает нам воспользоваться лозунгом, которым сегодня размахивает Америка: «Кто не с нами, тот против нас», и дружить с теми, кто действительно с нами — не на словах, а на деле? Списки «стран-изгоев» и «стратегических партнеров» составляют¬ся очень просто: достаточно поразмыслить, кому был выгоден наш Холокост. Кстати, и об этом уже говорилось в моих предыдущих кни¬гах. А раз так, вытяну-ка я старые «шпаргалки»: «...Выгодно ли было, к примеру, какой-либо из стран Ют-Восточ¬ной Азии растоптать Украину? Ни с какой стороны... Какую выгоду из нынешней ситуации мог бы извлечь для себя Арабский Мир? Да ника¬кой... Страны Латинской Америки? Не смешите... Африка? Тем более... Европа? Ей и так хорошо... Кто остается? США и Израиль. Наши главные стратегические партнеры! С чем я всех нас и поздравляю...» ("Еврей¬ский синдром", часть 3, "2001. Христос — брат мой"). Надеюсь, с «изгоями» все ясно? И не нужно бояться менять «стра¬тегических партнеров», но при этом необходимо исходить исключи¬тельно из того, с кем нам действительно выгодно дружить. Только так мы сможем заставить вновь с нами считаться. Только так образ рус¬ского Медведя перестанет ассоциироваться с балаганным ряженым мишкой, неуклюже выплясывающим под гогот толпы за кусочек саха¬ра. Хватит выставлять нас на потеху мировой публики. Пора напом¬нить, что Русским Медведь может стать и Шатуном, которому лучше не переходить дорогу... Что касается местных «креатур», занимающихся укрывательством воров и, по сути, являющихся их сообщниками, то они вполне достой¬ны участи своих подельщиков. Но им точно также нельзя дать сдрыснуть. Единственный, кто достоин снисхождения, — это Леонид Куч¬ма, дважды Презедент Украины. Не забывайте: он не только сообщил нам, что за мирные четыре года «независимости» Украина лишилась 15 миллиардов долларов, но и открыл глаза на то, что они были укра¬дены. Поэтому, с учетом былых заслуг Леонида Даниловича, предла¬гаю ограничить ему меру наказания всего лишь тремя годами... повешения. На галстуке «от Версаче». Предвижу естественный вопрос, который вы можете задать, со¬гласившись со справедливостью моих доводов и выбрав компенсацию за Холокост, как единственно верный путь выхода из Катастрофы, - «с чего начать?». Начните, в первую очередь, с того, чтобы на смену призывам «антесемитского содержания» пришел один единственный лозунг: «Даеш компенсацию за Холокост!». Не бойтесь расставлять таблички с такими надписями вдоль дорог - они не содержат «угро¬зы экстремизма». Напротив, в них найдет свое отражение ваше искрен¬нее желание бороться с проявлением экстремизма в самой страшной и уродливой его форме, имя которому - Холокост. Обращайтесь к любым представителям власти, руководителям политических партий и общественных организаций - не важно, со¬стоите вы в них или нет, - с требованием инициировать выдвижение претензий на материальную компенсацию за моральное и физическое уничтожение славянских народов, за разграбление славянских госу¬дарств и опустошение славянских земель. По их реакции вы сможете определить, насколько тот или иной «слуга народа» заинтересован в разбирательстве по «делу о Холокосте Славян» и коренном изменении катастрофической ситуации, грозящей закончиться огромным Славян¬ским Яром... Но, прежде всего, необходимо четко осознать всю трагическую глубину понятия Холокост и почувствовать себя его Жертвами. А для этого нужно помнить, что все ужасы нашей сегодняшней действитель¬ности являются абсолютным воплощением тайных планов, рожденных более ста лет назад сверхгениальной и сверхчеловеческой «сионской мудростью»: «Политика не имеет ничего общего с моралью... Кто хочет править, должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию» (Протокол №1). «Наша власть при современном шатании всех властей будет необо¬римее всякой другой, потому что она будет незримой...» (Протокол №1). «Сменяемость представителей народа отдавала их в наше распоря¬жение и как бы нашему назначению» (Протокол №2). «...великая сила, создающая движение мысли в народе — это прес¬са. ...она очутилась в наших руках. Через нее мы добились влияния, сами оставаясь в тени; благодаря ей мы собрали в свои руки золото, невзи¬рая на то, что нам его приходилось брать из потоков крови и слез» (Про¬токол №2). «Но мы откупились, жертвуя многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей стороны стоит тысячи гоев перед Богом» (Протокол №2). «Мы же заинтересованы в обратном - в вырождении гоев. Наша власть в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что всем этим он закрепощается нашей воле, а в своих властях он не найдет ни сил, ни энергии для противодействия ей» (Протокол №3). «В настоящее время мы, как международная сила, неуязвимы, по¬тому что при нападении одних нас поддерживают другие государства» (Протокол №3). «Но и свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в го¬сударственном обиходе без ущерба для благоденствия народов, если бы она держаласьма принципах веры в Бога... Вот почему нам необхо¬димо подорвать веру, вырвать из ума гоев самый принцип Божества и Духа и заменить все материальными потребностями» (Протокол №4). «Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех направлений...» (Протокол №5). «Поднимем заработную плату, которая однако не принесет никакой пользы рабочим, ибо одновременно мы произведем вздорожание пред¬метов первой необходимости...» (Протокол №6). «К действиям в пользу широко задуманного нами плана, уже близя¬щегося к вожделенному концу, мы должны вынуждать гоевские прави¬тельства якобы общественным мнением, втайне подстроенном нами при помощи так называемой «великой державы» - печати, которая, за не¬многим исключением, с которыми считаться не стоит, вся уже в наших руках» (Протокол №7). «Нас будет окружать целая плеяда банкиров, промышленников, ка¬питалистов, а главное миллионеров, потому что, в сущности, все будет разрешено вопросом цифр» (Протокол №8). «Применяя наши принципы, обращайте внимание на характер наро¬да, в стране которого вы будете находиться и действовать. ...шествуя в применении их осторожно, вы увидите, что не пройдет и десятка лет, как самый упорный характер изменится и мы зачислим новый народ в ряды уже покорившихся нам» (Протокол №9). «Раздробление на партии предоставило их все в наше распоряже¬ние, так как для того, чтобы вести соревновательную борьбу, надо иметь деньги, а они все у нас» (Протокол №9). «Мы одурачили, одурманили и развратили гоевскую молодежь...» (Протокол №9). «...необходимо беспрестанно мутить народные отношения и прави¬тельства, чтобы переутомить всех разладом, враждой, борьбою, нена¬вистью и даже мученичеством, голодом, прививкой болезней, нуждой...» (Протокол №10). «Для чего же мы придумали и внушили гоям всю эту политику, — ...для того, чтобы обходом достигнуть того, что недостижимо для наше¬го рассеянного племени прямым путем» (Протокол №11). «Бог даровал нам, своему избранному народу, рассеяние, и в этой кажущейся для всех слабости нашей и сказалась вся наша сила, которая теперь привела нас к порогу всемирного владычества. Нам теперь немно¬го уже остается достраивать на заложенном фундаменте» (Протокол №11). «...для достижения серьезной цели не следует останавливаться пе¬ред средствами и считать число жертв, приносимых ради этой цели...-Мы не считали жертв из числа семени скота - гоев, хотя и пожертвова¬ли многими из своих, но зато и теперь уже дали им такое положение на земле, о котором они и мечтать не могли. Сравнительно немногочислен¬ные жертвы из числа наших оберегли нашу народность от гибели» (Про-токол №15). «Система обуздания мысли уже в действии, в так называемой сис¬теме наглядного обучения, имеющей превратить гоев в немыслящих, послушных животных, ожидающих наглядности, чтобы сообразить ее...» (Протокол №16). «Вообще же наша современная пресса будет изобличать государ¬ственные дела, религии, неспособности гоев, и все это в самых бес¬принципных выражениях, чтобы всячески унизить их так, как это умеет делать только наше гениальное племя...» (Протокол №17). «Проектированные нами реформы гоевских финансовых учрежде¬ний и принципов мы облечем в такие формы, что они никого не встрево¬жат» (Протокол №20). «Всякий заем доказывает государственную немощь и непонимание государственных прав. Займы, как дамоклов меч, висят над головой пра¬вителей, которые... идут с протянутой рукой просить милостыню у на¬ших банкиров» (Протокол №20). «Это же доказывает гениальность нашего избранного ума в том, что мы сумели им так представить дело займов, что они в них даже ус¬мотрели для себя выгоду» (Протокол №20). «Безработица — самая опасная вещь для правительства. Для нас ее роль будет сыграна, как только власть перейдет в наши руки» (Прото¬кол №23). Вот так строятся Хазарии... Как вы помните, Вторая Хазария пала, не выдержав силы удара жесткой сталинской Руки. Сегодняшняя Третья Хазария продолжает процветать, и на алтарь этого «процветания» положена многомилли¬онная Славянская Жертва Холокоста, задуманного и воплощенного страшным бесчеловечным Гением сионских мудрецов. Помните что сказал Сергею Нилусу великий князь-мученик Сергей Александрович, когда прочитал «Протоколы сионских мудре¬цов»? Одно только слово: "Поздно!". А теперь прочитайте то, что написано в самих «Протоколах»: «Рег Ме rеgnant — «через Меня царствуют цари». А пророка¬ми нам сказано, что мы избраны Самим Богом на царство над всею зем¬лей. Бог нас наградил гением, чтобы мы могли справиться со своей за¬дачей. Будь гений у противного лагеря, он бы еще поборолся с нами, но пришелец не стоит старого обывателя: борьба была бы между нами бес¬пощадной, какой не видывал еще свет. Да и опоздал бы гений их». Знайте и вы, что в вашем «лагере» есть тот, кто будет беспощадно бороться со страшным изуверским Гением "сионских муд¬рецов". И я утверждаю: еще не поздно! Есть еще время... Вспомните притчу о Моисее, сорок лет водившем евреев по пус¬тыне в ожидании смерти последнего из тех, кого он повел. А теперь представьте, что было бы с Моисеем, если бы среди вымирающих ев¬реев нашелся один, который через десять лет блужданий среди мира¬жей вдруг крикнул: «Евреи, остановитесь! Моисей не собирается вести нас в Землю Обетованную. Он ведет нас в могилу!». С Моисеем было бы то, чего он заслужил... Так вот, я - тот Еврей, который сегодня кричит вам: Русы, остановитесь! С нынешними «моисеями» вы обречены блуждать по Пустыне Третьей Хазарии до тех пор, пока не умрет пос¬ледний из вас. Поймите: "цивилизованная Европа", куда вас якобы ведут, - это Мираж, а не Земля Обетованная. И не стоит пытаться доползти до нее. Разве мало жертв, которыми устлан 10-летний путь, пройденный вами в погоне за миражами?! Клан Рокфеллеров - это протестанты (секта явно прожидовская) и те же жиды. Кланы Ротшильдов и Рокфеллеров, ловко управляемые левитами, сотни лет являются непримиримыми врагами Русов (русские, украинцы и белорусы - это генетически единый Арийский этнос). Чтобы победить это зло, нам нужно очень хорошо изучить своих врагов и понять, как можно эффективно с ними бороться... http://posledniyzakon.xtreemhost.com/index.php?option=com_content&view=category&id=9&Itemid=9 ВСЯ Правда о жидовской мафии устами бывшего американского сенатора Дюка Дэйвида: http://www.youtube.com/watch?v=Z35qKNTGazc http://www.youtube.com/watch?v=Mr876B6VlcA http://www.youtube.com/watch?v=cnfobDAvpZY Или почему Православные Казаки Последнего Закона и наша общественная организация "Народ - против мафии" борются с жидовской мафией в Украине. Читая этот текст имейте ввиду, что жидовский Господь бог Израиля и Дьявол это одна и та же Личность: С точки зрения арийских народов, которых евреи называют гоями, евреи народ не такой как другие. Арийцев поражают в евреях некоторые специфические особенности: отсутствие совести (для еврея такие слова, как угрызения совести, просто безсмысленны); отсутствие стыда, справедливости, человечности, доброты, сострадания; склонность ко лжи; неестественная жадность; лицемерие; тяга к жульничеству; склонность к преступлениям; паразитизм; кровожадность, безграничное стремление к власти; ничем не ограниченное стремление к богатству, которое не может быть реально ими использовано; презрение и ненависть к другим народам; отсутствие чувства Родины в любой стране проживания; тяга к половым извращениям; тяга к извращенным формам искусства. Все это можно выразить одним словом - безчеловечность. Чем вызваны эти особенности? В Синайскую пустыню вошел один народ, а вышел другой. И вышли не люди, все люди так в пустыне и умерли. Из пустыни вышли видоизмененные люди, условно говоря, 'биороботы' с запрограммированным алгоритмом поведения. Что с евреями делал арийский жрец Моисей в течение этих 40 лет? Об этом можно строить несколько гипотез. Однако при любых гипотезах библия дает такие факты: - все евреи, вошедшие в Синайскую пустыню, из нее не вышли и умерли в ней или были убиты левитами (каста необрезанных жрецов Арийцев из рода Левия); - из пустыни вышел новый народ с новым алгоритмом мышления и поведения под названием иудеи; - евреи чувствовали, что Моисей затевает недоброе для них, и постоянно восставали против него, высшая каста - левиты постоянно вырезала непокорных; - бог (материальный Дьявол) не показывал Моисею своего лица, первые скрижали завета Моисеем были разбиты, и тогда бог потрудился выгравировать их заново. Когда же Моисей обратился к богу, чтобы тот показал лик свой, тот отказался. Был ещё случай, когда Моисей просил бога показать лик: “Моисей сказал богу: "покажи мне славу твою". И сказал (господь Моисею): я проведу пред тобою всю славу мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою; и, кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею. И потом сказал он: лица моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть меня и остаться в живых. И сказал господь: вот место у меня: стань на этой скале; когда же будет проходить слава моя, я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою моею, доколе не пройду; и когда сниму руку мою, ты увидишь меня сзади, а лице мое не будет видимо (тебе)” (Исход, глава 33, стихи 18-23). (Это место из “священного писания” следовало бы особенно вдумчиво прочитать всякому, кто смиренно слушает разглагольствования религиозных проповедников о библейском боге). Вспомним, что лик сатаны ужасен и человек его переносить не может. Вот почему сатана и не показал Моисею своего лица, вот чьи заветы Моисей проводил в жизнь; (“Бога не видел никто никогда”, евангелие от Иоанна гл.1 строфа 18). Здесь уместно добавить, что еврейский бог вообще не любит любопытства в отношении своей персоны и неоднократно объявлял, что всякий кто увидит его лицо, умрет. "И поразил он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил господь народ поражением великим" (первая книга царств глава 6, стих 19). - в пустыне Моисей создал структуру управления евреями в виде четырех уровнего раввината, а над ними он сам. Причём раввином (пастухом евреев) мог стать только левит - представитель рода Левия. Заметим, что ещё до исхода евреев из Египта их легендарный Иосиф женился не просто на египтянке, а на Асенефе - дочери жреца Илиопольского, и она родила от него двух сыновей (Бытие 41:50). То есть потомки Иосифа - это полуевреи, полуегиптяне и главное - потомки оккультных жрецов - служителей культа бога Амона. Царь Соломон (по национальности хибер) также породнился с фараоном (3 Царств 3:1), и его потомки от дочери фараона не могут считаться евреями и принадлежали к кланам египетских жрецов. Гаплотип ДНК примерно 60% левитов (лучших иудеев) в мире не является еврейским! Это оказались РУСЫ! Это вообще сенсация. Жиды не любят говорить на эту тему (см. исследования проф. Анатолия Клесова, США, Бостон). Зигмунд Фрейд в работе 'Человек Моисей и монотеистическая религия' указывает на египетское происхождение имени Моисей. Исследования Фрейда позволяют ему сделать вывод, что Моисей - высокородный египтянин, жрец, посвященный во все мудрости египетских жрецов. Левитов Фрейд считает или египтянами, или полукровками и однозначно 'людьми Моисея', его аппаратом. Левиты - это потомки оккультных Арийских - Египетских жрецов. Идейно-политическое перспективное планирование на многие тысячелетия приписывается израильскому царю Соломону. План Соломона был составлен им на 3000 лет. Конечной целью этого плана является завоевание левитами и их оккультными хозяевами мирового господства к 2000 году, по современному летоисчислению, перед началом новой Эры Водолея, неблагоприятной для этих сатанистов. Каков же этот иудейский (сатанинский) алгоритм поведения, который заложен в евреев в результате Синайского эксперимента? Талмуд и Библию мы уже посмотрели. Там задан общий менталитет и заложена общая программа поведения евреев - детей дьявола. Этот общий алгоритм поведения евреев детализируется и развивается применительно ко времени. Со временем появляются и более детальные и конкретные варианты действий евреев. Одним из самых нашумевших вариантов этого поведения являются всемирно известные 'Протоколы сионских мудрецов'. Посмотрим на более поздний и менее известный документ, который является дальнейшим развитием все того же общего алгоритма поведения сынов Моисея. Этот алгоритм придуман не евреями, евреи неспособны ничего нового придумывать. Их мозг изуродован Талмудом, Торой и процессом обрезания. Евреи - всего лишь интеллектуальные инвалиды. Этот алгоритм (или программа действий) внедряется в их сознание через их 'пастухов' - раввинов, для которых евреи - всего лишь стадо биороботов. Заметим попутно, что раввины-левиты - это не просто элита евреев. Это их пастухи, люди генетически другие. Люди другого генотипа. Левиты - потомки оккультных древнеегипетских жрецов. И к их совести обращаться бесполезно. Они знают, кто они такие и кому они служат. А служат они Люциферу, Сатане, Дьяволу – Господу богу Израиля. Так что же такое всё-таки иудей? В принципе иудей и еврей - это не одно и то же. Иудей - это еврей, наполненный иудаизмом. Могут быть, конечно, и евреи без иудаизма, но, во-первых, это крайняя редкость, а, во-вторых, нам никогда неизвестно, какой религией на самом деле наполнен еврей. Поэтому понятия 'иудей' и 'еврей' мы различать не будем. Один еврей сказал: 'Еврей - это состояние духа'. Это очень точно. А что это такое, состояние духа? Это некоторая система стереотипов мышления и поведения. Или, другими словами, некоторый общий алгоритм поведения. А откуда он взялся этот общий алгоритм поведения? Очевидно, что еврей - это существо, общий алгоритм поведения которого задан кем-то извне. Или, другими словами, еврей - это запрограммированный биоробот, не имеющий глобального, самостоятельного поведения. Или, по-другому, еврей - человек, самостоятельное поведение которого не выходит за рамки общего алгоритма поведения, заданного кем-то извне. Основная масса евреев свою запрограммированность не осознает.

Защитник мира: Справка: иудеи это нелюди, потому их сознание поражено бесами от их отца - Дьявола. Именно поэтому так важна идеология, которую исповедует человек, а не его этническая принадлежность. Большинство левитов - это Русы, но они поражены бесами от Дьявола и иудеи их Орудие для завоевания мирового господства и уничтожения большей части гоев. Это, к сожалению, мало кто в мире понимает... Остановитесь, пока не поздно! Пока еще можно сохранить остав¬шихся в живых. У вас есть своя Земля Обетованная, которая стонет под Хазарским Игом. Нужно только сбросить его, чтобы остаться жить на Своей Земле. Остановитесь! Пока не поздно...» Каждый ариец должен знать о планах дьявольского отродья, потому что они направлены против каждого из нас (читайте «Протоколы сионских мудрецов»). Протокол №1 ...Отложив фразерство, будем говорить о значении каждой мысли, сравнениями и выводами осветим обстоятельства. Итак, я формулирую нашу систему с нашей и неиудейской точек зрения. Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются на¬силием и устрашением, а не академическими рассуждениями. Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктато¬ром, если бы только он мог, но при этом редкий не был бы готов жертво¬вать благами всех ради достиж ения благ своих. Право — в силе. Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего времени? В начале общественно¬го строя они подчинились грубой и слепой силе, потом — закону, кото¬рый есть та же сила, только замаскированная. Вывожу заключение, что по закону естества право — в силе. Свобода — идея. Либерализм. Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь применять, когда является нужным идей¬ной приманкой привлечь народные силы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти находящуюся. Задача эта облегча¬ется, если противник сам заразится идеей свободы, так называемым либерализмом, и ради идеи поступится своей мощью. Тут-то и проявит¬ся торжество нашей теории: распущенные бразды правления тотчас же по закону бытия подхватываются и подбираются новой рукой, потому что слепая сила народа дня не может пробыть без руководителя, и но¬вая власть лишь заступает место старой, ослабевшей от либерализма. Золото. Вера. Самоуправление. В наше время заместительницей либералов-правителей явилась власть золота. Было время, правила вера. Идея свободы неосуществима, потому что никто не умеет пользоваться ей в меру. Стоит только народу на некоторое время предоставить само¬управление, как оно превращается в распущенность. С этого момента возникают междоусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых государства горят и значение их превращается в пепел. Деспотизм капитала. Истощается ли государство в собственных конвульсиях или же внутренние распри отдают его во власть внешним врагам, — во всяком случае, оно может считаться безвозвратно погиб¬шим, оно в нашей власти. Деспотизм капитала, который весь в наших руках, протягивает ему соломинку, за которую государству приходится держаться поневоле, в противном случае оно катится в пропасть. Внутренний враг. Того, который от либеральной души сказал бы, что рассуждения такого рода безнравственны, я спрошу: если у каждого государства два врага и если по отношению к внешнему врагу ему дозволено и не почитается (безнравственным употреблять всякие меры борь¬бы, как, например, ознакомлять врага с планами или нападениями защиты, нападать на него ночью или неравным числом людей, то почему же такие же меры и по отошении худшего врага, нарушителя обществен¬ного строя и благодействия, можно назвать недозволенными и безнравст¬венными? Толпа. Анархия. Может ни здравый логический ум надеяться ус¬пешно руководить, толпами при помощи разумных увещаний или угово¬ров при возможности противоречия хотя бы и бессмысленного, но кото¬рое может показаться поверхностно разумеющему народу более прият¬ным? Руководясь исключительно мелкими страстями, повериями, обычаями, традициями и сентиментальными теориями, люди в толпе и люди толпы поддаются партийному расколу, мешающему всякому соглаше¬нию даже на почве вполне разумного увещевания. Всякое решение тол¬пы зависит от случайного или подстроенного большинства, которое, по неведению политических тайн, произносит абсурдное решение, кладу¬щее зародыш анархии в управление. Политика и мораль. Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководящийся моралью, неполитичен, а потому не прочен на своем престоле. Кто хочет править, должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества — откровенность и честность суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага. Эти качества должны быть атрибутами гоевских царств, мы же отнюдь не должны руководствоваться ими. Право сильного. Наше право — в силе. Слово «право» есть отвле¬ченная и ничем не доказанная мысль. Слово это означает не более, как «дайте мне то, чего я хочу, чтобы я тем самым получил доказательство, что я сильнее вас». Где начинается право? Где оно кончается? В государстве, в котором плохая организация власти, безличие за¬конов и правителя, обезличенных размножившимися от либерализма правами, я черпаю новое право — броситься по праву сильного и разне¬сти все существующие порядки и установления, наложить руки на зако¬ны, перестроить все учреждения и сделаться владыкою тех, которые предоставили нам права своей силы, отказавшись от них добровольно, либерально... Необоримость масонско-еврейской власти. Наша власть при со¬временном шатании всех властей будет необоримее всякой другой, по¬тому что она будет незримой до тех пор, пока не укрепится настолько, что ее уже никакая хитрость не подточит. Цель оправдывает средства. Из временного зла, которое мы вы¬нуждены теперь совершать, произойдет добро непоколебимого правления, которое восстановит правильный ход механизма народного бытия, нарушенного либерализмом. Результат оправдывает средства. Обратим же внимание в наших планах не столько на доброе и нравственное, сколь¬ко на нужное и полезное. Перед нами план, в котором стратегически изложена линия, от ко¬торой нам отступать нельзя без риска видеть разрушение многовековых работ. Толпа — слепец. Чтобы выработать целесообразные действия, надо принять во внимание подлость, неустойчивость, непостоянство толпы, ее неспособность понимать и уважать условия собственной жизни, собст¬венного благополучия. Надо понять, что мощь толпы слепая, неразум¬ная, не рассуждающая, прислушивающаяся направо и налево. Слепой не может водить слепых без того, чтобы их не довести до пропасти, следовательно, члены толпы, выскочки из народа, хотя бы и гениально умные, но в политике не разумеющие, не могут выступать в качестве руководителей толпы без того, чтобы не погубить всей нации. Политическая азбука. Только с детства подготовляемое к самодер¬жавию лицо может ведать слова, составляемые политическими буквами. Партийные раздоры. Народ, предоставленный самому себе, то есть выскочкам из его среды, саморазрушается партийными раздора¬ми, возбуждаемыми погоней за властью и почестями и происходящими от этого беспорядками. Возможно ли народным массам спокойно, без соревнования рассудить, управиться с делами страны, которые не мо¬гут смешиваться с личными интересами? Могут ли они защищаться от внешних врагов? Это немыслимо, ибо план, разбитый на несколько час¬тей, сколько голов в толпе, теряет цельность, а потому становится непо¬нятным и неисполнимым. Наиболее целесообразный образ правления — самодержавие. Только у самодержавного лица планы могут выработаться обширно яс¬ными, в порядке, распределяющем все в механизме государственной машины, из чего надо заключить, что целесообразное для пользы стра¬ны управление должно сосредоточиться в руках одного ответственного лица. Без абсолютного деспотизма не может существовать цивилиза¬ция, проводимая не массами, а руководителем их, кто бы он ни был. Толпа — варвар, проявляющий свое варварство при каждом случае. Как только толпа захватывает в свои руки свободу, она ее вскоре превраща¬ет в анархию, которая сама по себе есть высшая степень варварства. Спирт. Классицизм. Разврат. Взгляните на наспиртованных жи¬вотных, одурманенных вином, право на безмерное употребление кото¬рого дано вместе со свободой. Не допускать же нам и нашим дойти до того же... Народы гоев одурманены спиртными напитками, а молодежь их одурела от классицизма и раннего разврата, на который ее подбивала наша агентура — гувернеры, лакеи, гувернантки в богатых домах, при¬казчики и проч., наши женщины — в местах гоевских увеселений. К чис¬лу этих последних я причисляю и так называемых «дам из общества», добровольных последовательниц их по разврату и роскоши. Принцип и правила масонско-еврейского правительства. Наш пароль — сила и лицемерие. Только сила побеждает в делах политичес¬ких, особенно если она скрыта в талантах, необходимых государствен¬ным людям. Насилие должно быть принципом, а хитрость и лицемерие — правилом для правительств, которые не желают сложить свою корону к ногам агентов какой-либо новой силы. Это зло есть единственное сред¬ство добраться до цели — добра. Поэтому мы не должны останавли¬ваться перед подкупом, обманом и предательством, когда они должны послужить к достижению нашей цели. В политике надо уметь брать чу¬жую собственность без колебаний, если ею мы добьемся покорности и власти. Террор. Наше государство, шествуя путем мирного завоевания, имеет право заменить ужасы войны менее заметными и более целесо¬образными казнями, которыми надо поддержать террор, располагаю¬щий к слепому послушанию. Справедливая, но неумолимая строгость есть величайший фактор государственной силы: не только ради выгоды, но и во имя долга, ради победы нам надо держаться программы насилия и лицемерия. Доктрина расчета настолько же сильна, насколько и сред¬ства, ей употребляемые. Поэтому не столько самими средствами, сколько доктриной строгости мы восторжествуем и закрепостим все правитель¬ства своему сверхправительству. Достаточно, чтобы знали, что мы неумо¬лимы, чтобы прекратились ослушания. Свобода, равенство, братство. Еще в древние времена мы среди народа впервые крикнули слова: «свобода, равенство, братство», — сло¬ва, столь много раз повторенные с тех пор бессознательными попугая¬ми, отовсюду налетевшими на эти приманки, с которыми они унесли благосостояние мира, истинную свободу личности, прежде так ограж¬денную от давления толпы. Якобы умные, интеллигентные, гои не разоб¬рались в отвлеченности произнесенных слов, не заметили противоречия их значения и соответствия их между собой, не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность ее законам; не рассудили, что толпа — сила слепая, что выскочки, из¬бранные из нее для управления, в отношении политики такие же слепцы, как и она сама; что посвященный, хотя бы и дурак, да может править, а непосвященный, будь он даже и гений, ничего не поймет в политике. Принцип династического правления. Все это гоями было упуще¬но из виду; а между тем на этом зиждилось династическое правление: отец передавал сыну знание хода политических дел так, чтобы никто его не ведал, кроме членов династии, и не мог бы выдать его тайны управля¬емому народу. Со временем смысл династической передачи истинного положения дел политики был утрачен, что послужило к успеху нашего дела. Уничтожение привилегий гоевской аристократии. Во всех кон¬цах мира слова «свобода, равенство, братство» становили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли наши знамена. Между тем эти слова были червяками, которые подтачи¬вали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы их государств. Вы увидите впоследствии, что это послужило к нашему торжеству: это нам дало возможность, между прочим, добиться важнейшего козыря в наши руки — уничтожения при¬вилегий, иначе говоря, самой сущности аристократии гоев, которая была единственной против нас защитой народов и стран. Новая аристократия. На развалинах природной и родовой аристо¬кратии мы поставили аристократию нашей интеллигенции, во главе все¬го — денежной. Ценз этой новой аристократии мы установили в богат¬стве, от нас зависимом, и в науке, движимой нашими мудрецами. Психологический расчет. Наше торжество облегчилось еще тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на са¬мые чувствительные струны человеческого ума — на расчет, на алчность, на ненасытность материальных потребностей человека; а каждая из пе¬речисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности. Абстракция свободы. Абстракция свободы дала возможность убе¬дить толпы, что правительство — ни что иное, как управляющий соб¬ственника страны — народа и что его можно сменять, как изношенные перчатки. Сменяемость народных представителей. Сменяемость предста¬вителей народа отдавала их в наше распоряжение и как бы нашему на¬значению. Протокол №2 Экономические войны — основание еврейского преобладания. Нам необходимо, чтобы войны, по возможности, не давали территори¬альных выгод: это перенесет войну на экономическую почву, в которой нации в нашей помощи усмотрят силу нашего преобладания, а такое положение вещей отдаст обе стороны в распоряжение нашей интерна¬циональной агентуры, обладающей миллионами глаз, взоров, не пре¬гражденных никакими границами. Тогда наши международные права сотрут народные в собственном смысле права и будут править народами так же, как гражданское право государств правит отношениями сво¬их подданных между собой. Показная администрация и тайные советники. Администрато¬ры, выбираемые нами из публики в зависимости от их рабских способ¬ностей, не будут лицами, приготовленными для управления, и потому они легко сделаются пешками в нашей игре, в руках наших ученых и гениальных советчиков, специалистов, воспитанных с раннего детства для управления делами всего мира. Как вам известно, эти специалисты наши черпали для управления нужные сведения из наших политических планов, из опытов истории, из наблюдений над каждым текущим момен¬том. Гои не руководятся практикой беспристрастных исторических на¬блюдений, а теоретической рутиной, без всякого критического отноше¬ния к ее результатам. Поэтому нам нечего с ними считаться — пусть они себе до времени веселятся, или живут надеждами на новые увеселения, или воспоминаниями о пережитом. Пусть для них играет главнейшую роль то, что мы внушили им признавать за веления науки (теории). Для этой цели мы постоянно путем нашей прессы возбуждаем слепое дове¬рие к ним. Интеллигенты гоев будут кичиться знаниями и без логической их проверки приведут в действие все почерпнутые из науки сведения, скомбинированные нашими агентами с целью воспитания умов в нуж¬ном для нас направлении. Успехи разрушительных учений. Вы не думайте, что утвержде¬ния наши голословны: обратите внимание на подстроенные нами успехи дарвинизма, марксизма, ницшеанства. Растлевающее значение для гоевских умов этих направлений нам-то, по крайней мере, должно быть очевидно. Приспособляемость к политике. Нам необходимо считаться с современными мыслями, характерами, тенденциями народов, чтобы не делать промахов в политике и в управлении административными дела¬ми. Торжество нашей системы, части механизма которой можно распо¬лагать разно, смотря на темперамент народов, встречаемых нами .на пути, не может иметь успеха, если практическое ее применение не бу¬дет основываться на итогах прошлого в связи с настоящим. Роль прессы. В руках современных государств имеется великая сила, создающая движение мысли в народе — это пресса. Роль прес¬сы — указывать якобы необходимые требования, передавать жалобы на¬родного голоса, выражать и создавать неудовольствия. В прессе вопло¬щается торжество свободоговорения. Но государства не умели воспользоваться этой силой, и она очутилась в наших руках. Через нее мы доби¬лись влияния, сами оставаясь в тени; благодаря ей мы собрали в свои руки золото, невзирая на то, что нам его приходилось брать из потоков крови и слез... Стоимость золота и ценность еврейской жертвы. Но мы отку¬пились, жертвуя многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей стороны стоит тысячи гоев перед Богом. Протокол №3 Символический Змий и его значение. Сегодня могу вам сооб¬щить, что наша цель уже в нескольких шагах от нас. Остается одно не¬большое пространство, и весь пройденный нами путь готов уже сомк¬нуть свой цикл символического Змия, каковым мы изображаем наш на¬род. Когда этот круг сомкнётся, все европейские государства будут им замкнуты, как крепкими тисками. Неустойчивость конституционных весов. Террор во дворцах. Современные конституционные весы скоро опрокинутся, потому что мы их установили не с точностью, для того чтобы они не переставали коле¬баться, пока не перетрется их держатель. Гои предполагали, что они его достаточно крепко сковали, и все ожидали, что весы придут в равнове¬сие. Но держатель — царствующие — заслонены своими представите¬лями, которые дурят, увлекаясь своей бесконтрольной и безответствен¬ной властью. Властью же этой они обязаны навеянному во дворцы тер¬рору. Не имея доступа к своему народу, в самую его среду, царствую¬щие уже не могут сговориться с ним и укрепиться против властолюбцев. Разделенные нами зрячая царская сила и слепая сила народи потеряли всякое значение, ибо отдельно, как слепец без палки, они немощны. Власть и честолюбие. Чтобы побудить властолюбцев к злоупот¬реблению властью, мы противопоставили друг другу все силы, развив их либеральные тенденции к независимости. Мы в этом направлении возбудили всякую предприимчивость, мы вооружили все партии, мы по¬ставили власть мишенью для всех амбиций. Из государств мы сделали арены, на которых разыгрываются смуты... Еще немного, и беспорядки, банкротства появятся всюду... Парламентские говорильни. Памфлеты. Злоупотребления вла¬стью. Неистощимые говоруны превратили в ораторские состязания за¬седания парламентов и административных собраний. Смелые журнали¬сты, бесцеремонные памфлетисты ежедневно нападают на админист¬ративный персонал. Злоупотребления властью окончательно подгото¬вят все учреждения к падению, и все полетит вверх ногами под ударами обезумевшей толпы. Экономическое рабство. Права народа. Народы прикованы к тя¬желому труду бедностью сильнее, чем их приковывало рабство и крепо¬стное право: от них так или иначе могли освободиться, могли с ними считаться, а от нужды они не оторвутся. Мы включили в конституции такие права, которые для масс являются фиктивными, а недействительными правами. Все эти так намываемые права народа могут существо¬вать только в идее, никогда на практике неосуществимой. Что для про¬летария-труженика, согнутого и дугу над тяжелым трудом, придавленно¬го своей участью, получение творунами права болтать, журналистами права писать всякую чепуху наряду с делом, раз пролетариат не имеет иной выгоды от конституции, кроме тех жалких крох, которые мы им бро¬саем с нашего стола за подачу ими голосов в пользу наших предписа¬ний и ставленников наших, наших агентов?.. Республиканские права для бедняка — горькая ирония, ибо необходимость чуть не поденного труда не дает им настоящего пользонания ими, но зато отнимает у них гаран¬тию постоянного и верного заработка, ставя его в зависимость от ста¬чек хозяев или товарищей. Кулачество и аристократия. Народ под нашим руководством унич¬тожил аристократию, которая была его естественной защитой и корми¬лицей ради собственных выгод, неразрывно связанных с народным бла¬госостоянием. Теперь же, с уничтожением аристократии, он попал под гнет кулачества разжившихся пройдох, насевших на рабочих безжалост¬ным ярмом. Армия масоно-еврейства. Мы явимся якобы спасителями рабо¬чего от этого гнета, когда предложим ему вступить в ряды нашего войс¬ка — социалистов, анархистов, коммунаров, которым мы всегда оказы¬ваем поддержку из якобы братского правила общечеловеческой соли¬дарности нашего социального масонства. Аристократия, пользовавша¬яся по праву трудом рабочих, была заинтересована в том, чтобы рабо¬чие были сыты, здоровы и крепки. Вырождение гоев. Мы же заинтересованы в обратном - в вырож¬дении гоев. Наша власть в хроническом недоедании и слабости рабоче¬го, потому что всем этим он закрепощается нашей воле, а в своих влас¬тях он не найдет ни сил, ни энергии для противодействия ей. Голод со¬здает права капитала на рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная царская власть. Голод и право капитала. Нуждой и происходящей от нее завист¬ливой ненавистью мы двигаем толпами и их руками стираем тех, кто нам мешает на пути нашем. Толпа и коронация всемирного владыки. Когда придет время нашему всемирному владыке короноваться, то те же руки сметут все, могущее сему быть препятствием. Основной предмет программы будущих масонских народных школ. Гои отвыкли думать без наших научных советов. Поэтому они не видят настоятельной необходимости в том, чего мы, когда наступит наше царство, будем неукоснительно придерживаться, а именно: что в народ¬ных школах надо преподавать единую истинную науку, первую из всех - науку о строе человеческой жизни, социального быта, требующего раз¬деления труда, а следовательно, разделения людей на классы и сосло¬вия. Необходимо, чтобы знали все, что равенства быть не может вслед¬ствие различия назначения деятельности, что не могут одинаково отве¬чать перед законом тот, который своим поступком компрометирует целое сословие, и тот, который не затрагивает им никого, кроме своей чести. Тайная наука социального строя. Правильная наука социального строя, в тайны которой мы не допускаем гоев, показала бы всем, что место и труд должны сохраняться в определенном кругу, чтобы не быть источником человеческих мук от несоответствия воспитания с работой. При изучении этой науки народы станут добровольно повиноваться вла¬стям и распределенному ими строю в государстве. При теперешнем же состоянии науки и нами созданном ее направлении народ, слепо веря¬щий печатному слову, питает во внушенных ему заблуждениях, в неве¬дении своем вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не понимает значения каждого сословия. Общий экономический кризис. Указанная вражда еще более уве¬личивается на почве экономического кризиса, который остановит бир¬жевые сделки и ход промышленности. Создав всеми доступными нам подпольными путями с помощью золота, которое все в наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на улицу целые толпы рабо¬чих одновременно во всех странах Европы. Эти толпы с наслаждением бросятся проливать кровь тех, кому они в простоте своего неведения завидуют с детства, а чьи имущества им можно будет тогда грабить. Безопасность наших. Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет известен и нами будут приняты меры к огражде¬нию своих. Деспотизм масонства -— царство разума. Мы убедили, что про¬гресс приведет всех гоев к царству разума. Наш деспотизм и будет та¬ковым, ибо он сумеет разумными строгостями замирить все волнения, вытравить либерализм из всех учреждений. Утрата руководителя. Масонство и Великая французская ре¬волюция. Когда народ увидел, что ему во имя свободы делают всякие уступки и послабления, он вообразил себе, что он владыка, и ринулся во власть, но, конечно, как и всякий слепец, наткнулся на массу препят¬ствий; бросился искать руководителя, не догадался вернуться к пре¬жнему и сложил свои полномочия у наших ног. Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя «Великой»: тайны ее подготовления нам хорошо известны, ибо она вся — дело рук наших. С тех пор мы водим народ от одного разочарования к другому для того, чтобы он и от нас отказался в пользу того царя-деспота сионской крови, которого мы готовим для мира. Царь-деспот сионской крови. Причина неуязвимости масон¬ства. В Настоящее время мы, как международная сила, неуязвимы, по¬тому что при нападении одних нас поддерживают другие государства. Неистощимая, подлость гоевских народов, ползающих перед силой, без¬жалостных к слабости, беспощадных к проступкам и снисходительных к преступлениям, не желающих выносить противоречий свободного строя, терпеливых до мучниства перед насилием смелого деспотизма,— вот что способствуют нашей независимости. От современных премьеров-диктатрои они терпят и выносят такие злоупотребления, за мень¬шее из которых они обезглавили бы двадцать королей. Роль тайных мосонских агентов. Чем же объяснить такое явле¬ние, такую непоследовательность народных масс в отношении своем к событиям, казалось бы, одного порядка? Объясняется это явление тем, что диктаторы эти шепчут народу через своих агентов, что они злоупотреблениями теми наносят ущерб государствам для высшей цели — достижения блага народов, их меж¬дународного братства, солидарности и равноправия. Конечно, им не говорят, что такое соединение должно совершиться только под держа¬вой нашей. И вот парод осуждает правых и оправдывает виновных, все более и более убеждаясь, что он может творить все, что ни пожелает. Благодаря такому положению вещей народ разрушает всякую устойчивость и со¬здает беспорядки на каждом шагу. Свобода. Слово «свобода» выставляет людские общества на борь¬бу против всякой власти, даже Божеской и природной. Вот почему при нашем воцарении мы должны будем это слово исключить из человечес¬кого лексикона как принцип животной силы, превращающей толпы в кро¬вожадных зверей Правда, звери эти засыпают всякий раз, как напьются крови, и в это время их легко заковать в цепи. Но если им не дать крови, они не спят и борются.


Защитник мира: Протокол №4 Стадия республики. Всякая республика проходит несколько ста¬дий. Первая из них заключена в первых днях безумствования слепца, мятущегося направо и налево, вторая — в демагогии, от которой родит¬ся анархия, приводящая неизбежно к деспотизму, но уже не законному открытому, а потому ответственному, а к невидимому и неведомому и, тем не менее, чувствительному деспотизму какой бы то ни было тайной организации, тем бесцеремоннее действующей, что она действует при¬крыто, за спиной разных агентов, смена которых не только не вредит, но воспособляет тайной силе, избавляющейся благодаря этой смене от необходимости тратить свои средства на вознаграждение долгосрочно прослуживших. Внешнее масонство. Кто и что может свергнуть незримую силу? А сила наша именно такова. Внешнее масонство служит слепым прикры¬тием ей и ее целям, но план действий этой силы, даже само ее место¬пребывание, для народа всегда останется неизвестным. Свобода и вера. Но и свобода могла бы быть безвредной и просу¬ществовать в государственном обиходе без ущерба для благоденствия народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога, на братстве человечества вне мысли о равенстве, которому противоречат сами за¬коны творения, установившие подвластность. При такой вере народ был бы управляем опекой приходов и шел бы смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря, повинуясь Божиему распределению на зем¬ле. Вот почему нам необходимо подорвать веру, вырвать из ума гоев самый принцип Божества и Духа и заменить все арифметическими рас¬четами и материальными потребностями. Международная торгово-промышленная конкуренция. Роль спекуляции. Чтобы умы гоев не успевали думать и замечать, надо их отвлечь на промышленность и торговлю. Таким образом, все нации бу¬дут искать своей выгоды и в борьбе за нее,не заметят своего общего врага. Но для того, чтобы свобода окончательно разложила и разорила гоевские общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву: это послужит к тому, что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и перейдет к спекуляции, то есть в наши кассы. Культ золота. Напряженная борьба за превосходство, толчки в эко¬номической жизни создадут, да и создали уже, общества разочарован¬ные, холодные и бессердечные. Эти общества получат полное отвраще¬ние к высшей политике и к религии. Руководителем их будет только рас¬чет, то есть золото, к которому они будут иметь настоящий культ за те материальные наслаждения, которые оно может дать. Тогда-то не для служения добру, даже не ради богатства, а из одной ненависти к приви¬легированным низшие классы гоев пойдут за нами против наших конку¬рентов на власть интеллигентов-гоев. Протокол №5 Создание усиленной централизации управления. Какую форму административного правления можно дать обществам, в которых под¬купность проникла всюду, где богатства достигают только ловкими сюр¬призами полумошеннических проделок, где царствует распущенность, где нравственность поддерживается карательными мерами и суровыми законами, а не добровольно воспринятыми принципами, где чувства к родине и к религии затерты космополитическими убеждениями? Какую форму правления дать этим обществам, как не ту деспотическую, кото¬рую я вам опишу далее? Мы создадим усиленную централизацию управ¬ления, чтобы все общественные силы забрать в руки. Мы урегулируем механически все действия политической жизни наших подданных новы¬ми законами. Законы эти отберут одно за другим все послабления и вольности, которые были допущены гоями, и наше царство ознаменует¬ся таким величественным деспотизмом, что он будет в состоянии во всякое время и во всяком месте прихлопнуть противодействующих и недовольных гоев. Нам скажут, что тот деспотизм, о котором я говорю, не согласуется с современным прогрессом, но я вам докажу обратное. Пути захвата власти масонством. В те времена, когда народы глядели на царствовавших как на чистое проявление Божией воли, они безропотно покорялись самодержавию царей, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лиц простыми смертными. Помазание Божественным избранием ниспа¬ло с главы царей в глазах народа, а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу, в место публичной собствен¬ности, и захвачена нами. Кроме того, искусство управлять массами и лицами посредством ловко подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими другими уловками, в которых гои ничего не смыслят, принадле¬жит также к специальностям нашего административного ума, воспитан¬ного на анализе, наблюдении, на таких тонкостях соображений, в кото¬рых у нас нет соперников, как нет и в составлении планов политического действия и солидарности. Одни иезуиты могли бы в этом с нами срав¬няться, но мы их сумели дискредитировать в глазах бессмысленной тол¬пы как организацию явную, сами со своей тайной организацией остав¬шись в тени. Впрочем, не все ли равно для мира, кто будет его влады¬кой — глава ли католичества или наш деспот сионской крови?! Нам-то, избранному народу, это далеко не все равно. Причины невозможности соглашений между государствами. Временно с нами могла бы справиться всемирная коалиция гоев; но с этой стороны мы обеспечены теми глубокими корнями разлада между ними, которых уже вырвать нельзя. Мы противопоставили друг другу лич¬ные и национальные расчеты гоев, религиозные и племенные ненавис¬ти, выращенные нами в их сердцах в продолжение двадцати веков. Бла¬годаря всему этому ни одно государство не встретит ниоткуда поддер¬жки своей протянутой руке, ибо каждый должен думать, что соглашение против нас невыгодно ему самому. Мы слишком сильны — с нами при¬ходится считаться. Державы даже небольшого частного соглашения не могут составить без того, чтобы к нему не были причастны тайно мы. Предызбранничество евреев. Per Me regnant - «через Меня царствуют цари». А пророками нам сказано, что мы избраны Самим Богом на царство над всею землей. Бог нас наградил гением, чтобы мы могли справиться со своей задачей. Будь гений у противного лагеря, он бы еще поборолся с нами, но пришелец не стоит старого обывателя: борьба была бы между нами беспощадной, какой не видывал еще свет. Да и опоздал бы гений их. Золото — двигатель государственных механизмов. Все колеса государственных механизмов ходят под воздействием двигателя, нахо¬дящегося в наших руках, а двигатель этот— золото. Измышленная на¬шими мудрецами наука политической экономии давно указывает царс¬кий престиж за капиталом. Монополии в торговле и промышленности. Капитал для дей¬ствий без стеснений должен добиться свободы для монополии промыш¬ленности и торговли, что уже и приводится в исполнение незримой ру¬кой во всех частях света. Такая свобода даст политическую силу про¬мышленникам, а это послужит к стеснению народа. Ныне важнее обезо¬руживать народы, чем их вести на войну, важнее пользоваться разго¬ревшимися страстями в нашу пользу, чем их заливать, важнее захватить и толковать чужие мысли по-своему, чем их изгонять. Значение критики. Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучить от размышле¬ний, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на перестрелку пустого крас¬норечия. Показные учреждения. Во все времена народы, как и отдельные лица, принимали слово за дело, ибо они удовлетворяются показным, редко замечая, последовало ли на общественной почве за обещанием исполнение. Поэтому мы установим показные учреждения, которые бу¬дут красноречиво доказывать свои благодеяния прогрессу. Переутомление от витийства. Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привело бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов. Как взять в руки общественное мнение? Чтобы взять обществен¬ное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с раз¬ных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никако¬го мнения в вопросах политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом. Это первая тайна. Значение личной инициативы. Вторая тайна, потребная для ус¬пеха управления, заключается в том, чтобы настолько размножить на¬родные недостатки — привычки, страсти, правила общежития, чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться и люди впоследствии этого перестали бы понимать друг друга . Эта мера нам еще послужит к тому, что бы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые еще не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную ини¬циативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу. Нет ничего опас¬нее личной инициативы: если она гениальна, она может сделать более того, что могут сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раздор. Нам надо направить воспитание гоевских обществ так, чтобы перед каждым делом, где нужна инициатива, у них опускались бы в без¬надежном бессилии руки. Напряжение, происходящее от свободы дей¬ствий, расслабляет силы, встречаясь с чужой свободой. От этого проис¬ходят тяжелые нравственные толчки, разочарования, неудачи. Сверхправительство. Всем этим мы так утомим гоев, что вынудим их предложить нам международную власть, по расположению своему могущую без ломки всосать в себя все государственные силы мира и образовать сверхправительство. На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться сверхправительствен¬ной администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как кле¬щи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы. Протокол №6 Монополии. Зависимость от них гоевских. состояний. Скоро мы начнем учреждать громадные монополии - резервуары колоссаль¬ных богатств, от которых будут зависеть даже крупные гоевские состо¬яния настолько, что они потонут вместе с кредитом государств на дру¬гой день после политической катастрофы... Господа экономисты, здесь присутствующие, взвесьте-ка значение этой комбинации!.. Всеми путями нам надо развивать значение нашего сверхправитель¬ства, представляя его покровителем и вознаградителем всех, нам доб¬ровольно покоряющихся. Обезземемеливание аристократии. Аристократия гоев как политичес¬кая сила скончалась - с ней нам нечего считаться; но как территори¬альная владелица она для нас вредна тем, что может быть-самостоя¬тельна в источниках своей жизни. Нам надо поэтому ее во что бы то ни стало обезземелить. Задолженность земли. Для этого лучший способ заключается в увеличении земельгых повинностей - в задолженности земли. Эти меры задержат зеилевладение в состоянии безусловной приниженности. На¬следственно не умеющие довольствоваться малым, аристократы гоев прогорят быстро. Торговля, промышленность и спекуляция. В то же самое время надо усиленно покровительствовать торговле и промышленности, а глав¬ное — спекуляции, роль которой заключается в противовесе промыш¬ленности: без спекуляции промышленность умножит частные капиталы и послужит к поднятию земледелия, освободив землю от задолженности, установленной ссудами земельных банков. Надо, чтобы промышлен¬ность высосала из земли и руки, и капиталы и через спекуляцию переда¬ла бы в наши руки все мировые деньги и тем самым выбросила бы всех гоев в ряды пролетариев. Тогда гои преклонятся перед нами, чтобы только получить право на существование. Роскошь. Для разорения гоевской промышленности мы пустим в подмогу спекуляции развитую нами среди гоев сильную потребность в роскоши — всепоглощающей роскоши. Подъем заработной платы и вздорожание предметов первой необходимости. Поднимем заработную плату, которая однако не при¬несет никакой пользы рабочим, ибо одновременно мы произведем вздо¬рожание предметов первой необходимости якобы от падения земледе¬лия и скотоводства. Анархизм и пьянство. Кроме того, мы искусно и глубоко подкопа¬ем источники производства, приучив рабочих к анархии и спиртным на¬питкам и приняв вместе с этим все меры к изгнанию с земли всех интел¬лигентных сил гоев. Тайный смысл пропаганды экономических теорий. Чтобы ис¬тинная подкладка вещей не стала заметна гоям раньше времени, мы ее прикроем якобы стремлением послужить рабочим классам и великим экономическим принципам, о которых ведут деятельную пропаганду наши экономические теории. Протокол №7 Цель напряжения вооружений. Напряжение вооружений, увели¬чение полицейского штата — это все суть необходимые пополнения вы¬шеуказанных планов. Необходимо достичь того, чтобы кроме нас во всех государствах были только массы пролетариата, несколько преданных нам миллионеров, полицейские и солдаты. Брожения, раздоры и вражда во всем мире. Во всей Европе, а с помощью ее отношений и на других континентах, мы должны создать брожения, раздоры и вражду. В этом двоякая польза: во-первых, этим мы держим в решпекте все страны, хорошо ведающие, что мы по жела¬нию властны произвести беспорядки или водворить порядок. Все эти страны привыкли видеть в нас необходимое давление. Во-вторых, инт¬ригами мы запутаем все нити, протянутые нами во все государственные кабинеты политикой, экономическими договорами или долговыми обя¬зательствами. Для достижения этого нам надо вооружиться большой хитростью и пронырливостью во время переговоров и соглашений, но в том, что называеся «официальным языком», мы будем держаться противоположной тактики и будем казаться честными и сговорчивыми. Та¬ким образом, породы и правительства гоев, которых мы приучили смот¬реть только на показную сторону того, что мы им представляем, примут нас еще за благодетелей и спасителей рода человеческого. Обуздание противодействия гоев войнами и всеобщей вой¬ной. На каждое противодействие мы должны быть в состоянии ответить войной с соседями той стране, которая осмелится нам противодейство¬вать, но если и соседи эти задумают стать коллективно против нас, то мы должны дать отпор всеобщей войной. Тайна — успех политики. Главный успех в политике заключается в тайне ее предприятий: слово не должно согласоваться с действиями дипломата. Пресса и общественное мнение. К действиям в пользу широко задуманного нами плана, уже близящегося к вожделенному концу, мы должны вынуждать гоевские правительства якобы общественным мне¬нием, втайне подстроенным нами при помощи так называемой «великой державы» - печати, которая, за немногими исключениями, с которыми считаться не стоит, вся уже в наших руках. Американские, китайские и японские пушки. Одним словом, что¬бы резюмировать нашу систему обуздания гоевских правительств в Ев¬ропе, мы одному из них покажем свою силу покушениями, то есть тер¬рором, а всем, если допустить их восстание против нас, мы ответим американскими, или китайскими, или японскими пушками.

Защитник мира: Протокол №8 Двусмысленное пользование юридическим правом. Мы долж¬ны заручиться всеми орудиями, которыми наши противники могли бы воспользоваться против нас. Мы должны будем выискивать в самых тон¬ких выражениях и загвоздках правового словаря оправдания для тех слу¬чаев, когда нам придется произносить решения, могущие показаться непомерно смелыми и несправедливыми, ибо эти решения важно выра¬зить в таких выражениях, которые казались бы высшими нравственными правилами правового характера. Сотрудники масонского правления. Наше правление должно ок¬ружать себя всеми силами цивилизации, среди которых ему придется дей¬ствовать. Оно окружит себя публицистами, юристами практиками, адми¬нистраторами, дипломатами и, наконец, людьми, подготовленными осо¬бым сверхобразовательным воспитанием в наших особых школах. Особые школы и сверхобразовательное воспитание. Эти люди будут ведать все тайны социального быта, они будут знать все языки, составленные политическими буквами и словами; они будут ознакомле¬ны со всей подкладочной стороной человеческой натуры, со всеми ее чувствительными струнами, на которых им надо будет уметь играть. Стру¬ны эти - строение умов гоев, их тенденции, недостатки, пороки и каче-ства, особенности классов и сословий. Понятно, что гениальные сотруд¬ники нашей власти, о которых я веду речь, будут взяты не из числа гоев, которые привыкли исполнять свою административную работу, не зада¬ваясь мыслью, чего ей надо достигнуть, не думая о том, на что она нуж¬на. Администраторы гоев подписывают бумаги, не читая их, служат же из корысти или честолюбия. Экономисты и миллионеры. Мы окружим свое правительство це¬лым миром экономистов. Вот отчего экономические науки составляют главный предмет преподавания евреям. Нас будет окружать целая пле¬яда банкиров, промышленников, капиталистов, а главное миллионеров, потому что, в сущности, все будет разрешено вопросом цифр. Кому поручать ответственные посты в правительстве? На вре¬мя, пока еще будет небезопасно вручить ответственные посты в госу¬дарствах наших братьям-евреям, мы их будем поручать лицам, прошлое и характер которых таковы, что между ними и народом легла пропасть; таким людям, которым в случае непослушания нашим предписаниям остается ждать или суда, или ссылки - сие для того, чтобы они защи¬щали наши интересы до последнего своего издыхания. Протокол №9 Применение масонских принципов в деле воспитания наро¬дов. Применяя наши принципы, обращайте внимание на характер наро¬да, в стране которого вы будете находиться и действовать; общее, оди¬наковое их применение ранее перевоспитания народа на наш лад не может иметь успеха. Но шествуя в применении их осторожно, вы увиди¬те, что не пройдет и десятка лет, как самый упорный характер изменит¬ся и мы зачислим новый народ в ряды уже покорившихся нам. Масонский пароль. Слова либерального, в сущности, нашего ма¬сонского пароля «свобода, равенство, братство», когда мы воцаримся, мы заменим словами не пароля уже, а лишь идейности. «Право свобо¬ды, долг равенства, идеал братства», - скажем мы и... и поймаем козла за рога... Dе fасtо мы уже стерли всякое правление, кроме нашего, хотя de jure таковых еще много. Значение антисемитизма. Ныне, если какие-либо государства поднимают протест против нас, то это для формы и по нашему усмотрению и распоряжению, ибо их антисемитизм нам нужен для управления нашими меньшими братьями. Не буду этого разъяснять, ибо это уже было предметом неоднократных наших бесед. Диктатура масонства. В действительности для нас нет препят¬ствий. Наше сверхправительство находится в таких экстралегальных ус¬ловиях, которые принято называть энергичным и сильным словом - дик¬татура. Я могу по совести сказать, что в данное время мы - законода¬тели, мы творим суд и расправу, мы казним и милуем, мы, как шеф всех наших войск, сидим на предводительском коне. Мы правим сильной во¬лей, потому что у нас в руках осколки когда-то сильной партии, ныне покоренной нами. В наших руках неудержимые честолюбия, жгучие жад¬ности, беспощадные мести, злобные ненависти. Террор. Кто служит масонству? От нас исходит всеохвативший террор. У нас в услужении люди всех мнений, всех доктрин: реставрато¬ры монархии, демагоги, социалисты, коммунары и всякие утописты. Мы всех запрягали в работу: каждый из них со своей стороны подтачивает последние остатки власти, старается свергнуть все установленные порядки. Этими действиями все государства замучены; они взывают к покою, готовы ради мира жертвовать всем; но мы не дадим им мира, пока они не признают нашего интернационального сверхправитель¬ства открыто, с покорностью. Народ завопил о необходимости разре¬шить социальный вопрос путем международного соглашения. Раздроб¬ление на партии предоставило их все в наше распоряжение, так как для того, чтобы вести соревновательную борьбу, надо иметь деньги, а они все у нас. Разделение зрячей и слепой сил гоевских царств. Мы могли бы бояться соединения гоевской зрячей силы царствующих со слепой силой народной, но нами приняты все меры против такой возможности: между той и другой силой нами воздвигнута стена в виде взаимного между ними террора. Таким образом, слепая сила народа остается на¬шей опорой, и мы, только мы, будем ей служить руководителем и, ко¬нечно, направим ее к нашей цели. Общение власти с народом. Чтобы рука слепого не могла осво¬бодиться от нашего руководства, мы должны по временам находиться в тесном общении с ними если не лично, то через самых верных братьев наших. Когда мы будем признанной властью, то мы с народом будем беседовать лично, на площадях, и будем его учить по вопросам полити¬ки в том направлении, какое нам понадобится. Как проверить, что ему преподают в деревенских школах? А что скажет посланник правитель¬ства или сам царствующий, то не может не стать известным тотчас все¬му государству, ибо быстро будет разнесено голосом народа. Либеральный произвол. Чтобы не уничтожать раньше времени го¬евских учреждений, мы коснулись их умелой рукой и забрали в свои руки концы пружин их механизма. Пружины эти были в строгом, но справед¬ливом порядке, а мы его заменили либеральным беспорядочным произ¬волом. Захват образования и воспитания. Мы затронули юрисдикцию, выборные порядки, печать, свободу личности, а главное - образование и воспитание как краеугольные камни свободного бытия. Ложные теории. Мы одурачили, одурманили и развратили гоевскую молодежь посредством воспитания в заведомо для нас ложных, но нами внушенных принципах и теориях. Толкование законов. Сверх существующих законов, не изменяя их существенно, а лишь исковеркав их противоречивыми толкованиями, мы создали нечто грандиозное в смысле результатов. Эти результаты выразились сначала в том, что толкования замаскировали законы, а за¬тем и совсем закрыли их от взоров правительств невозможностью ве¬дать такое запутанное законодательство. Отсюда — теория суда совести. Вы говорите, что на нас поднимутся с оружием в руках, если раску¬сят, в чем дело, раньше времени, но для этого у нас на Западе такой терроризующий маневр, что самые храбрые души дрогнут. Метрополитеновые ходы. Метрополитеновые подземные ходы-коридоры будут к тому времени проведены во всех столицах, откуда они будут взорваны со всеми своими организациями и документами стран. Протокол №10 Показное в политике. Сегодня начинаю с повторения уже сказан¬ного и прошу вас помнить, что правительства и народы в политике до¬вольствуются показным. Да и где им разглядывать подкладку вещей, когда их представителям важнее всего веселиться. Для нашей политики весьма важно ведать эту подробность: она нам поможет при переходе к обсуждению разделения власти, свободы слова, прессы, религии (веры), права ассоциации, равенства перед законом, неприкосновенности собст¬венности, жилища, налога (идея о скрытом налоге), обратной силы зако¬нов. Все эти вопросы таковы, что их прямо и открыто для народа не следует никогда касаться. В тех случаях, когда необходимо их коснуть¬ся, надо не перечислять их, а заявлять без подробного изложения, что принципы современного права признаются нами. Значение этого умол¬чания заключается в том, что неназванный принцип оставляет нам сво¬боду действий исключить то или другое из него неприметно; при пере¬числение же они являются все как бы уже дарованными. «Гениальность» подлости. Народ питает особую любовь и уваже¬ние к гениям политической мощи и на все их насильственные действия отвечает: подло-то подло, но ловко!.. Фокус, но как сыгран, сколь величествено, нахально! Мы рассчитываем привлечь все нации к работе возведения нового фундаментального здания, которое нами проектировано. Вот почему вам прежде всего необходимо запасти и заручиться той прямо бесшабаш¬ной удалью и мощью духа, которая в лице наших деятелей сломит все препятствия на нашем пути. Что обещает масонский государственный переворот? Когда мы совершим наш государственный переворот, мы скажем тогда наро¬дам: «Все шло ужасно плохо, все исстрадались. Мы разбиваем причины ваших мук, народности, границы, разномонетность. Конечно, вы свободны произнести над нами приговор, но разве он может быть справедливым, если он будет вами утвержден прежде, чем испытаете то, что мы вам дадим...». Тогда они нас вознесут и на руках понесут в единодушном восторге надежд и упований. Голосование, которое мы сделали оруди¬ем нашего воцарения, приучив к нему даже самые мелкие единицы из числа членов человечества составлением групповых собраний и согла¬шений, отслужит свою службу и сыграет на этот раз свою последнюю роль единогласием в желании ознакомиться с нами поближе, прежде чем осудить. Всеобщее голосование. Для этого нам надо привести всех к голо¬сованию, без различия классов и ценза, чтобы установить абсолютизм большинства, которого нельзя добиться от интеллигентных цензовых классов. Самозначение. Таким порядком приучив всех к мысли о самозна¬чении, мы сломаем значение гоевской семьи и ее воспитательную цену, устраним выделение индивидуальных умов, которым толпа, руководи¬мая нами, не даст ни выдвинуться, ни даже высказаться: она привыкла слушать только нас, платящих ей за послушание и внимание. Этим мы создадим такую слепую мощь, которая никогда не будет в состоянии никуда двинуться помимо руководства наших агентов, поставленных нами на место ее лидеров. Лидеры масонства. Народ подчинится этому, потому что будет знать, что от этих лидеров будут зависеть заработки, подачки и получе¬ние всяких благ. Гениальный руководитель масонства. План управления должен выйти готовым из одной головы, потому что его не скрепишь, если допу¬стить его раздробление на клочки во многочисленных умах. Поэтому нам можно ведать план действий, но не обсуждать его, чтобы не нарушить его гениальности, связи его составных частей, практической силы тай¬ного значения каждого его пункта. Если обсуждать и изменять подоб¬ную работу многочисленным голосованием, то она понесет на себе пе¬чать всех умственных недоразумений, не проникших в глубину и связь ее замыслов. Нам нужно, чтобы наши планы были сильны и цеяесообразно задуманы. Поэтому нам не следует бросать гениальной работ, нашего руководителя на растерзание толпы или даже ограниченного общества. Эти планы не перевернут пока вверх дном современных учрежде¬ний. Они только заменят их экономию, а следовательно, всю комбина¬цию их шествия, которое таким образом направится по намеченному в наших планах пути. Учреждения и их функции. Под разными названиями во всех стра¬нах существует приблизительно одно и то же: Представительство, Ми¬нистерство, Сенат, Государственный Совет, Законодательный и Испол¬нительный Корпус. Мне не нужно пояснять вам механизм отношений этих учреждений между собой, так как это вам хорошо известно; обратите только внима¬ние на то, что каждое из названных учреждений отвечает какой-либо важной государственной функции, причем, прошу вас заметить, что слово «важный» я отношу не к учреждению, а к функции, следовательно, не учреждения важны, а важны функции их. Учреждения поделили между собой все функции управления - адми¬нистративную, законодательную, исполнительную, поэтому они стали дей¬ствовать в государственном организме, как органы в человеческом теле. Если повредим одну часть в государственной машине, государство заболеет, как человеческое тело, и... умрет. Яд либерализма. Когда мы ввели в государственный организм яд либерализма, вся его политическая комплекция изменилась: государ¬ства заболели смертельной болезнью - разложением крови. Остается ожидать конца их агонии. Конституция — школа партийных раздоров. Республиканская эра-Президенты - креатуры масонства. От либерализма родились консти¬туционные государства, заменившие спасительное для гоев самодержа¬вие, а конституция, как нам хорошо известно, есть ни что иное, как школа раздоров, разлада, споров, несогласий, бесплодных партийных агитаций, партийных тенденций - одним словом, школа всего того, что обезличи¬вает деятельность государства. Трибуна не хуже прессы приговорила правителей к бездействию и к бессилию и тем сделала их ненужными, лишними, отчего они и были во многих странах свергнуты. Тогда стало возможным возникновение республиканской эры, и тогда мы заменили правителя карикатурой правительства — президентом, взятым из толпы, из среды наших креатур, наших рабов. В этом было основание мины, под-веденной нами под гоевский народ или, вернее, под гоевские народы. Ответственность президентов. В близком будущем мы учредим ответственность президентов. Тогда мы уже не станем церемониться в проведении того, за что будет отвечать наша безличная креатура. Что нам до того, если разредеют ряды стремящихся ко власти, что наступят замешательства от ненахождения президентов - замешательства, которые окончательно дезорганизуют страну... «Панама». Роль палаты депутатов и президента. Чтобы приве¬сти наш план к такому результату, мы будем подстраивать выборы таких президентов, у которых в прошлом есть какое-нибудь нераскрытое тем¬ное дело, какая-нибудь «панама», - тогда они будут верными исполни¬телями наших предписаний из боязни разоблачений и из свойственного всякому человеку, достигшему власти, стремления удержать за собой привилегии, преимущества и почет, связанный со званием президента. Палата депутатов будет прикрывать, защищать, избирать президентов, но мы у нее отнимем право предложения законов, их изменения, ибо это право будет нами предоставлено ответственному президенту, кукле в руках наших. Конечно, тогда власть президента станет мишенью для всевозможных нападок, но мы ему дадим самозащиту в праве обраще¬ния к народу, к его решению помимо его представителей, то есть к тому же нашему слепому прислужнику - большинству из толпы. Независимо от этого мы предоставим президенту право объявления военного поло¬жения. Это последнее право мы будем мотивировать тем, что прези¬дент, как шеф всей армии страны, должен иметь ее в своем распоряже¬нии на случай защиты новой республиканской конституции, на защиту которой он имеет право как ответственный представитель этой консти¬туции. Масонство - законодательная сила. Понятно, при таких услови¬ях ключ от святилища будет находиться в руках наших, и никто, кроме нас, не будет уже руководить законодательной силой.

Защитник мира: Новая республиканская конституция. Кроме того, мы отнимем у Палаты со введением новой республиканской конституции права запро¬са о правительственных мероприятиях под предлогом сохранения поли¬тической тайны, да помимо того новой конституцией мы сократим число представителей до минимума, чем сократим на столько же политичес¬кие страсти и страсть к политике. Если же они, паче чаяния, возгорятся и в этом минимуме, то мы их сведем на нет воззванием и обращением ко всенародному большинству... От президента будет зависеть назначение президентов и вице-пре¬зидентов Палаты и Сената. Вместо постоянных сессий парламентов мы сократим их заседания до нескольких месяцев. Кроме того, президент, как начальник исполнительной власти, будет иметь право собрать или распустить парламент и в случае роспуска протянуть время до назначе-ния нового парламентского собрания. Но чтобы последствия от всех этих, по существу беззаконных, действий не пали на установлешую-нами от¬ветственность президента преждевременно, наших планов мы дадим министрам и другим окружающим президента чиновникам высшей администрации мысль обходить его распоряжения собственными мера¬ми, за что и подпадать под ответственность вместо него... Эту роль мы особенно рекомендуем давать для исполнения Сенату, Государствен¬ному Совету или Совету Министров, а не отдельному лицу. Президент будет по нашему усмотрению толковать смысл тех из существующих законов, которые можно истолковать различно; к тому же он будет аннулировать их, когда ему нами будет указана в том на¬добность; кроме того, он будет иметь право предлагать временные за¬коны и даже новое изменение правительственной конституционной ра¬боты, мотивируя как то, так и другое требованиями высшего блага госу¬дарства. Переход к масонскому самодержавию. Такими мерами мы по¬лучим возможность уничтожить мало-помалу, шаг за шагом все то, что первоначально при вступлении нашем в наши права мы будем вынужде¬ны ввести в государственные конституции для перехода к незаметному изъятию всякой конституции, когда наступит время превратить всякое правление в наше самодержавие. Момент провозглашения всемирного царя. Признание нашего самодержца может наступить и ранее уничтожения конституции: момент этого признания наступит, когда народы, измученные неурядицами и несостоятельностью правителей, нами подстроенною, воскликнут: «Убе¬рите их и дайте нам одного всемирного царя, который объединил бы нас и уничтожил причины раздоров - границы национальности, рели¬гии, государственные расчеты, который дал бы нам мир и покой, кото¬рых мы не можем найти с нашими правителями и представителями». Прививка болезней и прочие козни масонства. Но вы сами от¬лично знаете, что для возможности всенародного выражения подобных желаний необходимо беспрестанно мутить во всех странах народные отношения и правительства, чтобы переутомить всех разладом, враж¬дой, борьбою, ненавистью и даже мученичеством, голодом, прививкой болезней, нуждой, чтобы гои не видели другого исхода, как прибегнуть к нашему денежному и полному владычеству... Если же мы дадим пере¬дышку народам, то желательный момент едва ли когда-нибудь наступит. Протокол №11 Государственный Совет явится как подчеркиватель власти правите¬ля: он, как показная часть Законодательного Корпуса, будет как бы ко¬митетом редакций законов и указов правителя. Программа новой конституции. Итак, вот программа новой гото¬вящейся конституции. Мы будем творить Закон, Право и Суд: 1) под ви¬дом предложений Законодательному Корпусу; 2) указами президента под видом общих установлений, постановлений Сената и решений Государ¬ственного Совета, под видом министерских постановлений; 3) в случае наступления удобного момента - в форме государственного переворота. Некоторые подробности предположенного переворота. Уста¬новив приблизительно modus agendi, займемся подробностями тех ком¬бинаций, которыми нам остается довершить переворот хода государ¬ственных машин в вышесказанном направлении. Под этими комбинаци¬ями я разумею свободу прессы, право ассоциации, свободу совести, выборное начало и многое другое, что должно будет исчезнуть из чело¬веческого репертуара или должно быть в корне изменено на другой день после провозглашения новой конституции. Только в этот момент нам возможно будет сразу объявить все наши постановления, ибо после всякое заметное изменение будет опасно, и вот почему: если это изме¬нение проведено будет с суровой строгостью и в смысле строгости и ограничений, то оно может довестидо отчаяния, вызванного боязнью новых изменений в том же направлении; если же оно произведено будет в смысле дальнейших послаблений, то скажут, что мы осознали свою неправоту, а это подорвет ореол непогрешимости новой власти, или же скажут, что испугались и вынуждены идти на уступки, за которые никто не будет благодарен, ибо будет их считать должными... То и другое вред¬но для престижа новой конституции. Нам нужно, чтобы с первого мо¬мента ее провозглашения, когда народы будут ошеломлены совершив¬шимся переворотом, будут еще находиться в терроре и недоумении, они осознали, что мы так сильны, так неуязвимы, так исполнены мощи, что мы с ними ни в коем случае не будем считаться, и не только не обратим внимания на их мнения и желания, но готовы и способны с непререкае¬мой властью подавить выражение и проявление их в каждый момент и на каждом месте, что мы все сразу взяли, что нам было нужно, и что мы ни в каком случае не станем делиться с ними нашей властью... Тогда они из страха закроют глаза на все и станут ожидать, что из этого выйдет. Гои - бараны. Гои - баранье стадо, а мы для них волки. А вы зна¬ете, что бывает с овцами, когда в овчарню забираются волки?.. Они зак¬роют глаза на все еще и потому, что мы им пообещаем вернуть все отня¬тые свободы после усмирения врагов мира и укрощения всех партий... Стоит ли говорить о том, сколько времени они будут ожидать этого возврата?.. Тайное масонство и показные его ложи. Для чего же мы приду¬мали и внушили гоям всю эту политику, - внушили, не дав им возмож¬ности разглядеть ее подкладку; для чего, как не для того, чтобы обхо¬дом достигнуть того, что недостижимо для нашего рассеянного племедозревают скоты-гои, привлеченные нами в показную армию масонских лож для отвода глаз их соплеменникам. Бог даровал нам, своему избранному народу, рассеяние, и в этой кажущейся для всех слабости нашей и сказалась вся наша сила, кото¬рая теперь привела нас к порогу всемирного владычества. Нам теперь немного уже остается достраивать на заложенном фундаменте. Протокол №12 Масонское толкование слова "свобода". Слово «свобода», ко¬торое можно толковать разнообразно, мы определяем так: свобода есть право делать то, что позволяет закон. Подобное толкование этого слова в то время послужит нам к тому, что вся свобода окажется в наших ру¬ках, потому что законы будут разрушать или созидать только желатель¬ное нам по вышеизложенной программе. Будущее прессы в масонском царстве. С прессой мы поступим следующим образом. Какую роль играет теперь пресса? Она служит пыл¬кому разгоранию нужных нам страстей или же эгоистичным партийностям. Она бывает пуста, несправедлива, лжива, и большинство людей не понимает вовсе, чему она служит. Мы ее оседлаем и возьмем в крепкие вожжи, то же сделаем и с остальной печатью, ибо какой смысл нам из-бавляться от нападок прессы, если мы останемся мишенью для брошюры и книги. Мы превратим ныне дорого стоющий продукт гласности, дорогой благодаря необходимости его цензуры, в доходную статью для нашего государства: мы ее обложим особым марочным налогом и взносами за¬логов при учреждении органов печати или типографий, которые должны будут гарантировать наше правительство от всяких нападений со сторо-ны прессы. За возможное нападение мы будем штрафовать беспощадно. Такие меры, как марки, залоги и штрафы, ими обеспеченные, принесут огромный доход правительству. Правда, партийные газеты могли бы не пожалеть денег, но мы их будем закрывать по второму нападению на нас. Никто безнаказанно не будет касаться ореола нашей правительственной непогрешимости. Предлог для прекращения издания - закрываемый-де орган волнует умы без повода и основания. Прошу вас заметить, что сре¬ди нападающих на нас будут и нами учрежденные органы. Контроль над прессой. Но они будут нападать исключительно на пункты, предназначенные нами к изменению. Ни одно оповещение не будет проникать в общество без нашего контроля. Это и теперь уже достигается тем, что все новости получаются несколькими агентствами, в которых они централизуются со всех концов света. Корреспондентские агентства. Эти агентства будут тогда уже все¬цело нашими учреждениями и будут оглашать только то, что мы им пред¬пишем. Если теперь мы сумели овладеть умами гоевских обществ до той степени, что все они почти смотрят на мировые события сквозь цвет¬ные стекла тех очков, которые мы им надеваем на глаза, если теперь для нас ни в одном государстве не существует запоров, преграждаю¬щих нам доступ к так называемым гоевской глупостью государственным тайнам, то что же будет тогда, когда мы будем признанными владыками мира в лице нашего всемирного царя?! Вернемся к будущности печати. Каждый пожелавший быть издателем, библиотекарем или типограф¬щиком будет вынужден добыть на это дело установленный диплом, ко¬торый в случае провинности немедленно будет отобран. Что такое прогресс в понятия масонства? При таких мерах ору¬дие мысли стане! воспитательным средством в руках нашего правитель¬ства, которое ужо не допустит народную массу заблуждаться в дебрях и мечтах о благодеяниях прогресса. Кто из нас не знает, что эти призрач¬ные благодеяния - прямые дороги к нелепым мечтаниям, от которых родились анархичные отношения людей между собой и к власти, потому что прогресс или, лучше сказать, идея прогресса навела на мысль о всякого рода эмансипации, не установив ее границы... Все так называе¬мые либералы суть анархисты осли не дела, то мысли. Каждый из них гоняется за призраками свободы, впадая исключительно в своеволие, то есть в анархию протеста ради протеста... Еще о прессе. Перейдем к прессе. Мы ее обложим, как и всю печать, марочными сборами с листа и залогами, а книги, имеющие ме¬нее 30 листов, в двойном размере. Мы их запишем в разряд брошюр, чтобы, с одной стороны, сократить число журналов, которые собой представляют худший печатный яд, а с другой - эта мера вынудит писателей к таким длинным произпедениям, что их будут мало читать, осо¬бенно при их дороговизновизне. То же, что мы будем издавать сами на пользу умственною направления в намеченную нами строну, будет дешево и будет читаться нарасхват. Налог угомонит пустое литературное влече¬ние, а наказуемое и, поставит итераторов в зависимость от нас. Если и найдутся желающие писать против нас, то не найдется охотников печа¬тать их произведения. Прежде чем принять для печати какое-либо про-изведение, издатель или типогравщик должен будет прийти ко властям просить разрешение на это. Таким образом, нам заранее будут извест¬ны готовящиеся против нас козни, и мы их разобьем, забежав вперед с объяснениями на трактуемую тему. Литера и журналистика - дне важнейшие воспитательные силы; вот почему наше правительство сделается собственником большинства журналов. Этим будет нейтрализованное вредное влияние частной прес¬сы, и прибретается громадное влилияние на умы... Если мы разрешим де¬сять журналов, то сами учредим тридцать, и так далее в том же роде. Но этого отнюдь не должны подозревать в публике, почему и все издавае-мые нами журналы будут самых противоположных по внешности направ¬лений и мнений, что возбудит к ним доверие и привлечет к ним наших ничего не подозревающих противников, которые, таким образом, попа¬дутся в нашу западню и будут обезврежены. На первом плане поставятся органы официального характера. Они будут всегда стоять на страже наших интересов, и потому их влияние будет сравнительно ничтожно. На втором станут официозы, роль которых будет заключаться в при¬влечении равнодушных и тепленьких. На третьем мы поставим как бы нашу оппозицию, которая хотя бы в одном из своих органов будет представлять собой как бы наш антипод. Наши действительные противники в душе примут эту кажущуюся оппо¬зицию за своих и откроют нам свои карты. Все наши газеты будут всевозможных направлений - аристократи¬ческого, республиканского, революционного, даже анархического - пока, конечно, будет жить конституция... Они, как индийский божок Виш¬ну, будут иметь сто рук, из которых каждая будет щупать пульс у любого из общественных мнений. Когда пульс ускорится, тогда эти руки пове¬дут мнение по направлению к нашей цели, ибо разволновавшийся субъект теряет рассудительность и легко поддается внушению. Те дураки, кото¬рые будут думать, что повторяют мнение газеты своего лагеря, будут повторять наше мнение или то, которое нам желательно. Воображая, что они следуют за органом своей партии, они пойдут за тем флагом, который мы вывесим для них. Чтобы направлять в этом смысле наши газетные милиции, мы долж¬ны особенно тщательно организовать это дело. Под названием Цент¬рального отделения печати мы учредим литературные собрания, в кото¬рых наши агенты будут незаметно давать пароль и сигналы. Обсуждая и противореча нашим начинаниям всегда поверхностно, не затрагивая существа их, наши органы будут вести пустую перестрелку с официаль¬ными газетами для того только, чтобы дать нам повод высказаться бо¬лее подробно, чем мы могли бы это сделать в первоначальных офици¬альных заявлениях. Конечно, когда это для нас будет выгодно. Нападки эти на нас сыграют еще и ту роль, что подданные будут уверены в полной свободе свободоговорения, а нашим агентам это даст повод утверждать, что выступающие против нас органы пустословят, так как не могут найти настоящих поводов к существенному опровержению наших распоряжений. Такие незаметные для общественного внимания, но верные меро¬приятия всего успешнее поведут общественное внимание и доверие в сторону нашего-правительства. Благодаря,им мы,будем по мере надобности возбуждать и успокаивать умы и политических вопросах, убеж¬дать или сбивать с толку, печатая то правду, то ложь, данные или их опровержения, смотря по тому, хорошо или дурно они приняты, всегда осторожно ощупывая почву, прежде чем на нее ступить... Мы будем по¬беждать наших противников наверняка, так как у них не будет в распо¬ряжении органов печати, и которых они могли бы высказаться до конца, впоследствии вышесказанных мероприятий против прессы. Нам не нужно будет даже опровергать до основания... Пробные камни, брошенные нами в третьем разряде нашей прес¬сы, в случае прессы,в случае надобности мы будем энергично опровергать в официозах. Масонский солидарность в современной прессе. Уже и ныне, в формах хотя бы французской журналистики, существует масонская со¬лидарность в пароле: все органы печати связаны между собой профес¬сиональной тайной; подобно древним авгурам, ни один член ее не вы¬даст тайны сивоих сведений, если не постановлено их оповестить. Ни один журналист не решиться предать этой тайны, ибо ни один из них не допускается и литературу без того, чтобы все прошлое его не имело бы какой-нибудь постыдной раны... Эти раны были бы тотчас же раскрыты. Пока эти раны составляют тайну немногих, ореол журналиста привлека¬ет мнение большинства страны - за ним шествуют с восторгом. Возбуждение провинциальных общественных требований. Наши расчеты особенно простираются на провинцию. В ней нам необходимо возбудить те упования и стремления, с которыми мы всегда могли бы обрушиться на столицу, выдавая их столицам за самостоятельные упо¬вания и стремления провинции. Ясно, что источник их будет все тот же - наш. Нам нужно, чтбы иногда, пока мы еще не в полной власти, столи-цы оказывались окутанными провинциальным мнением народа, то есть большинства, подстроенного нашими агентами. Нам нужно, чтобы сто¬лицам в психологический момент не пришлось бы обсуждать совершив¬шегося факта уже по одному тому, что он принят мнением провинциаль¬ного большинства. Непогрешимость нового режима. Когда мы будем в периоде но¬вого режима, переходного к нашему воцарению, нам нельзя будет до¬пускать разоблачения прессой общественной бесчестности: надо, что¬бы думали, что новый режим так всех удовлетворил, что даже преступ¬ность иссякла... Случаи проявления преступности должны оставаться в ведении их жертв и случайных свидетелей - не более. Протокол №13 Нужда в насущном хлебе. Нужда в насущном хлебе заставляет гоев молчать и быть нашими покорными слугами. Взятые в нашу прессу из их числа агенты будут обсуждать по нашему приказу то, что нам неудобно издавать непосредственно в официальных документах, а мы тем временем под шумок поднявшегося обсуждения возьмем да и проведем желательные нам меры и поднесем их публике как совершившийся факт. Никто не посмеет требовать отмены разрешенного, тем более что оно будет представлено, как улучшение... А тут пресса отвлечет мысли на новые вопросы (мы ведь приучили людей искать все новое). Вопросы политики. На обсуждение этих новых вопросов набро¬сятся те из безмозглых вершителей судеб, которые до сих пор не могут понять, что они ничего не смыслят в том, что берутся обсуждать. Вопро¬сы политики никому недоступны, кроме руководящих ею уже много ве¬ков создателей ее. Из всего этого вы увидите, что, добиваясь мнения толпы, мы только облегчаем ход нашего механизма, и вы можете заметить, что не дей¬ствиям, а словам, выпущенным нами по тому или другому вопросу, мы как бы ищем одобрения. Мы постоянно провозглашаем, что руководим¬ся во всех наших мероприятиях надеждой, соединенной с уверенностью послужить общему благу. Вопросы промышленности. Чтобы отвлечь слишком беспокойных людей от обсуждения вопросов политики, мы теперь проводим новые якобы вопросы ее - вопросы промышленности. На этом поприще пусть себе беснуются! Массы соглашаются бездействовать, отдыхать от яко¬бы политической деятельности (к которой мы же их приучили, чтобы бороться при их посредстве с гоевскими правительствами) лишь под условием новых занятий, в которых мы им указываем как бы то же поли¬тическое направление. Увеселения. Народные дома. Чтобы они сами до чего-нибудь не додумались, мы их еще отвлекаем увеселениями, театрами, играми, за¬бавами, страстями, народными домами... Скоро мы станем через прес¬су предлагать конкурсные состязания в искусстве, спорте всех видов; эти интересы отвлекут окончательно умы от вопросов, на которых нам пришлось бы с ними бороться. Отвыкая все более и более от самостоя¬тельного мышления, люди заговорят в унисон с нами, потому что мы одни станем предлагать новые направления мысли... конечно, через та¬ких лиц, с которыми нас не почтут солидарными. Истина одна. Роль либеральных утопистов будет окончательно сыг¬рана, когда наше правление будет признано. До тех пор они нам сослу¬жат хорошую службу. Поэтому мы еще будем направлять умы на всякие измышления фантастических теорий, новых и якобы прогрессивных, ведь мы с полным успехом вскружили прогрессом безмозглые гоевские го¬ловы, и нет среди гоев ума, который бы увидел, что под этим словом кроется отвлечение от истины во всех случаях, где дело не касается материальных изобретений, ибо истина одна, в ней нет места прогрессу. Прогресс, как ложная идея, служит к затемнению истины, чтобы ник¬то ее не знал, кроме нас, Божиих избранников, хранителей ее. Великие проблемы. Когда мы воцаримся, то наши ораторы будут толковать о великих проблемах, которые переволновали бы человече¬ство для того, чтобы его, в конце концов, привести к нашему благому правлению. Кто заподозрит тогда, что все эти проблемы были подстро¬ены нами по политическому плану, которого никто не раскусил в тече¬ние многих веков?... Протокол №14 Религия будущего. Когда мы воцаримся, нам не желательно бу¬дет существование другой религии, кроме нашей о едином боге, с кото¬рым наша судьба связана нашим избранничеством и которым та же наша судьба объединена с судьбами мира. Поэтому мы должны разрушить всякие верования. Если от этого родятся современные атеисты, то, как переходная ступень, это не помешает нашим видам, а послужит приме¬ром для тех поколений, которые будут слушать проповеди наши о рели¬гии Моисея, приведшей своей стойкой и обдуманной системой к покоре¬нию нам всех народов. В этом мы подчеркиваем и мистическую ее прав¬ду, в которой, скажем мы, основывается вся ее воспитательная сила... Будущее крепостное право. Тогда при каждом случае мы будем публиковать статьи, в которых будем сравнивать наше благое правле¬ние с прошлым. Благодеяния покоя, хотя и вынужденного веками волне¬ний, послужат к новому рельефу сказанного блага. Ошибки гоевских администраций будут описываться нами в самых ярких красках. Мы посеем такое к ним отвращение, что народы предпочтут покой в крепостном состоянии правам пресловутой свободы, столь их измучив¬шим, истощившим самые источники человеческого существования, кото¬рые эксплуатировались толпой проходимцев, не ведавших, что творят... Бесполезные перемены правлений, к которым мы подбивали гоев, когда подкапывали их государственные здания, до того надоедят к тому времени народам, что они предпочтут терпеть от нас все, лишь бы не рисковать переиспытывать пережитые волнения и невзгоды. Мы же осо¬бенно будем подчеркивать исторические ошибки гоевских правлений, столько веков промучивших человечество отсутствием сообразительно¬сти во всем, что касается истинного его блага, в погоне за фантастическими проектами социальных благ, не замечая, что эти проекты все более ухудшали, а не улучшали положение всеобщих отношений, на ко¬торых основывается человеческая жизнь... Вся сила наших принципов и мероприятий будет заключена в том, что они нами выставятся и истолкуются как яркий контраст разложив¬шимся старым порядкам общественного строя. Недоступность познания тайн религии будущего. Наши фило¬софы будут обсуждать все недостатки гоевских верований, но никто ни¬когда не станет обсуждать нашу веру с ее истинной точки зрения, так как ее никто основательно не узнает, кроме наших, которые никогда не посмеют выдать ее тайны... Порнография и будущее печатного слова. В странах, называе¬мых передовыми, мы создали безумную, грязную, отвратительную лите¬ратуру. Еще некоторое время после вступления нашего во власть мы ста¬нем поощрять ее существование, чтобы она рельефнее обрисовала кон¬траст речей, программ, которые раздадутся с высот наших... Наши умные люди, воспитанные для руководства гоями, будут со¬ставлять речи, проекты, записки, статьи, которыми мы будем влиять на умы, направляя их к намеченным нами понятиям и знаниям. Протокол №15 Однодневный мировой переворот. Когда мы, наконец, оконча¬тельно воцаримся при помощи государственных переворотов, всюду под¬готовленных к одному и тому же дню, после окончательного признания негодности всех существующих правительств (а до этого пройдет еще немало времени, может быть, и целый век), мы постараемся, чтобы про¬тив нас уже не было заговоров. Для этого мы немилосердно казним всех, кто встретит наше воцарение с оружием в руках. Казни. Всякое новое учреждение какого-либо тайного общества будет тоже наказано смертной казнью, и те из них, которые ныне суще¬ствуют, нам известны и нам служат и служили, мы раскассируем и выш¬лем в далекие от Европы континенты. Будущая участь гоев-масонов. Так мы поступим с теми гоями из масонов, которые слишком много знают; те же, которых мы почему-либо помилуем, будут оставаться в постоянном страхе перед высылкой. Нами будет издан закон, по которому все бывшие участники тайных обществ подлежат изгнанию из Европы как центра нашего управления. Решения нашего правительства будут окончательны и безапелляционны. Мистичность власти. В гоевских обществах, в которых мы посея¬ли такие глубокие корни разлада и протестантизма, возможно водво¬рить порядок только беспощадными мерами, доказывающими неукос¬нительную власть: нечего смотреть на падающие жертвы, приносимые для будущего блага. В достижении блага хотя бы путем жертвоприно¬шения заключена обязанность всякого правления, которое сознает, что не в привилегиях только, но и в обязанностях состоит его существова¬ние. Главное дело для незыблемости правления - укрепление ореола могущества, а ореол этот достигается только величественной непоколебимостью власти, коюрая носила бы на себе признаки неприкосно¬венности от мистических причин - от Божиего избрания. Таково было до последнем о времони русское самодержавие - единственный в мире серьезный враг наш, если не считать папства.

Защитник мира: . Вспомните пример того, как залитая кровью Италия не коснулась волоса с головы Суллы, кото¬рый пролил эту кровь: Сулла обоготворился своей мощью в глазах наро¬да, хотя и истерзаного им, а мужественное его возвращение в Италию ставило его вно прикосновенности... Народ не касается того, кто гипно¬тизирует его своей храбростью и силой духа. Размножение масонских лож. Пока же до нашего, воцарения мы, напротив, создадим и размножим франко-масонские ложи во всех стра¬нах мира, втянем в них всех, могущих быть и существующих выдающих¬ся деятелей, потому что и этих ложах будет главное справочное место и влияющее средство. Центральной упрвление мудрецов. Все эти ложи мы централи¬зуем под одно, одним нам известное, всем же остальным неведомое, управлении, которое состоит из наших мудрецов. Ложи будут иметь сво¬его представителя, прикрывающего собой сказанное управление масон¬ства, от которого будет исходить пароль и программа. В этих ложах мы завяжем узел всех революционных и либеральных элементов. Состав их будет состоять, из всех слоев общества. Самые тайные политические замыслы будут нам ивестны и попадут под наше руководство в самый день их возникновения. «Азофонщини». В числе членов этих лож будут все почти агенты международной и национальной полиции [«Азефовщина»], так как ее служба для нас незаменима в том отношении, что полиция может не только по-своему распорядиться с непокорными, но и прикрыть наши деяния, создавать предлоги к неудовольствиям и т. д. Масош ню как руководитель всех тайных обществ. В тайные общества обыкновенно поступают всего охотнее аферисты, карьеристы и вообще люди по большей части легкомысленные, с которыми нам бу¬дет не трудно вести дело и ими заводить механизм проектированной нами машины… Если этот мир замутится, то это будет означать, что нам нужно было замутить, чтобы расстроить слишком большую его солидарность. Если же среди него возникнет заговор, то во главе его ста¬нет ни мо мной, как один из вернейших слуг наших. Естественно, что мы, а ен кто другой, поведем масонские действия, ибо мы знаем, куда ведем, занем конечную цель всякого действия, гои же не ведают ничего, даже непосредственного результата: они задаются обыкновенно минут¬ным рсчетам удовлетворения самолюбия в исполнении задуманного, не замечая даже того, что самый замысел не принадлежал их инициати¬ве, а нашему поведению на мысль... Значение публичного успеха. Гои идут в ложи из любопытства или в надежде при их помощи пробраться к общественному пирогу, а некоторые для того, чтобы иметь возможность высказать перед публи¬кой свои несбыточные и беспочвенные мечтания: они жаждут эмоции успеха и рукоплесканий, на которые мы весьма щедры. Мы затем и даем им этот успех, чтобы пользоваться отсюда рождающимся самооболь¬щением, с которым люди незаметно воспринимают наши внушения, не остерегаясь их, в полной уверенности, что их непогрешимость выпуска¬ет свои мысли, а воспринять чужих уже не может... Вы не можете себе представить, как умнейших из гоев можно привести к бессознательной наивности при условии самообольщения и вместе с тем как легко их обескуражить малейшей неудачей, хотя бы прекращением аплодисмен¬тов, и привести к рабьему повиновению ради возобновления успеха... Насколько наши пренебрегают успехом, лишь бы провести свои планы, настолько гои готовы пожертвовать всякими планами, лишь бы получить успех. Эта их психология значительно облегчает нам задачу их направ¬ления. Эти тигры по виду имеют бараньи души, а в головах их ходит сквозной ветер. Коллективизм. Мы посадили их на конька мечты о поглощении че¬ловеческой индивидуальности символической единицей коллективизма... Они еще не разобрались и не разберутся в той мысли, что этот конек есть явное нарушение главнейшего закона природы, создавшей с само¬го сотворения мира единицу, непохожую на другие, именно в целях ин¬дивидуальности... Если мы могли привести их к такому безумному ослеплению, то не доказывает ли это с поразительной ясностью, до какой степени ум гоев человечески не развит по сравнению с нашим умом?! Это-то главным образом и гарантирует наш успех. Жертвы. Насколько же были прозорливы наши древние мудрецы, когда говорили, что для достижения серьезной цели не следует оста¬навливаться перед средствами и считать число жертв, приносимых ради этой цели... Мы не считали жертв из числа семени скота - гоев, хотя и пожертвовали многими из своих, но зато и теперь уже дали им такое положение на земле, о котором они и мечтать не могли. Сравнительно немногочисленные жертвы из числа наших оберегли нашу народность от гибели. Казни масонов. Смерть есть неизбежный конец для всякого. Луч¬ше этот конец приблизить к тем, кто мешает нашему делу, чем к нашим, к нам, создателям этого дела. Мы казнили масонов так, что никто, кро¬ме братии, об этом заподозрить не может, даже сами жертвы казни: все они умирают, когда это нужно, как бы от нормального заболевания. Зная это, даже братия, в свою очередь, не смеют протестовать. Такими мерами мы вырвали из среды масонства самый корень протеста против наших распоряжений. Проповедуя гоям либерализм, мы в то же время держим свой народ и наших агентов в неукоснительном послушании. Падение престижа законов и власти. Под нашим влиянием ис¬полнение гоовеких законов сократилось до минимума. Престиж закона подорван либеральными толкованиями, введенными нами в эту сферу. В важнейших политических и принципиальных делах и вопросах суды решают, как мы им предписываем, видят дела в том свете, каким мы их облекаем для тонной администрации, конечно, через подставных лиц, с которыми общего как бы не имеем, - газетным мнением или другими путями... Даже сенаторы и высшая администрация слепо принимают наши советы. Чисто животный ум гоев неспособен к анализу и наблюдению, а тем более к предвидению того, к чему может клониться известная по¬становка вопроса. Переизбраннцтво. В этой разнице способности мышления между гоями и нашими можно ясно узреть печать избранничества и человечнос¬ти, в отличае от инстинктивного, животного ума гоев. Они зрят, но не пред¬видят и не изобретают (разве только материальные вещи). Из этого ясно, что сама природа предназначила нам руководить и править миром. Краткость и ясность законов будущего царства. Когда насту¬пит время нашего открытого правления, время проявлять его благотвор¬ность, мы переделаем все законодательства: наши законы будут крат¬ки, ясны, незыблемы, без всяких толкований, так что их всякий будет в состоянии твердо знать. Послушание начальству. Главная черта, которая будет в них про¬ведена, - это послушание начальству, доведенное до грандиозной сте¬пени. То всякое злоупотребления иссякнут вследствие ответствен¬ности всех до единого перед высшей властью представителя власти. Меры против злоупотребления властью. Злоупотребления же вла¬стью, лежащей ниже этой последней инстанции, будут так беспощадно наказываться, всякого отпадет охота экспериментировать свои силы. Мы будем неукоснительно следить за каждым действием администрации, от которой зависит ход государственной машины, ибо распущенность в ней порождает распущенность всюду: ни один случай незаконности или злоупотребления не останется без примерного наказания. Жестокость наказаний. Укрывательство, солидарное попуститель¬ство между служащими в администрации - все это зло исчезнет после первых же примеров сурового наказания. Орион нашей власти требует целесообразных, то есть жестоких наказаний за малейшее нарушение ради личной выгоды ее высшего пре¬стижа. Потерпевший, хотя бы и не в мере своей вины будет как бы сол¬датом, падающим на административном поле на пользу власти, принципа и закона, которые не допускают отступления с общественной дороги на личную от самих же правящих общественной колесницей. Например, наши судьи будут знать, что, желая похвастать глупым милосердием, они нарушают закон о правосудии, который создан для примерного назидания людей наказаниями за проступки, а не для выс¬тавки духовных качеств судьи... Эти качества уместно показывать в частной жизни, а не на общест¬венной почве, которая представляет собой воспитательную основу че¬ловеческой жизни. Предельный возраст для судей. Наш судебный персонал будет служить не долее 55-летнего возраста, во-первых, потому, что старцы упорнее держатся предвзятых мнений, менее способны повиноваться новым распоряжениям, а во-вторых, потому, что это нам доставит воз¬можность такой мерой достигнуть гибкости перемещения персонала, который этим легче согнется под нашим давлением: кто пожелает за¬держаться на своем месте, должен будет слепо повиноваться, чтобы заслужить это. Либерализм судей и власти. Вообще же наши судьи будут выби¬раемы нами из среды только тех, которые твердо будут знать, что их роль карать и применять законы, а не мечтать о проявлении либерализ¬ма за счет государственного воспитательного плана, как это ныне вооб¬ражают гои... Мера перемещения будет служить еще и к подрыву коллективной солидарности сослуживцев, и всех привяжет к интересам правительства, от которого будет зависеть их судьба. Молодое поколение судей будет воспитано во взглядах о недопущении таких злоупотреблений, которые могли бы нарушить установленный порядок отношений наших поддан¬ных между собой. Ныне гоевские судьи творят поблажки всяким преступлениям, не имея правильного представления о своем назначении, потому что тепе¬решние правители при определении судей на должность не заботятся внушить им чувство долга и сознание дела, которое от них требуется. Как животное выпускает своих детей на добычу, так и гои дают своим подданным доходные места, не думая им разъяснить, на что это место создано. Оттого-то их правления и разрушаются собственными силами через действия своей же администрации. Почерпнем же в примере ре¬зультатов этих действий еще один урок для своего правления. Мировые деньги. Мы искореним либерализм из всех важных стра¬тегических постов нашего управления, от которых зависит воспитание подчиненных нашему общественному строю. На эти посты попадут только те, которые будут воспитаны нами для административного управления. На возможное замечание, что отставка старых служащих будет дорого стоить казне, скажу, во-первых, что им найдут предварительно частную службу взамен теряемой, а во-вторых, замечу, что в наших руках будут сосредоточены все мировые деньги, следовательно, не нашему правительству боятся дороговизны... Абсолютизм масонства. Наш абсолютизм во всем будет после¬дователен, а потому в каждом своем постановлении наша великая воля будет уважаема и беспрекословно исполняема: она будет игнорировать всякий ропот, всякое; недовольство, искореняя всякое проявление их в действии наказанием примерного свойства. Право кассации. Мы упраздним кассационное право, которое пе¬рейдет в исключительное паше распоряжение— в ведение правящего, ибо мы не должны допусти, возникновения мысли у народа, чтобы мог¬ло состояться неправильное решение нами поставленных судей. Если же что-либо подобное произойдет, то мы сами кассируем решение, но с таким примерным наказанием судьи за непонимание своего долга и назначения, что эти случаи не повторятся... Повторяю, что ведь мы будем знать каждый вин нашей администрации, за которой только и надо сле¬дить, чтобы парод был доволен нами, ибо он вправе требовать от хоро¬шего правления и хорошего ставленника. Патриархальный вид власти будущего правителя. Наше прав¬ление будет иметь, вид патриархальной, отеческой опеки со стороны на¬шего правителя. Народ наш и подданные увидят в его лице отца, забо¬тящегося о каждой нужде, о каждом действии, о каждом взаимоотноше¬нии как подданных друг к другу, так и их к правителю. Обоготворение правителя. Тогда они настолько проникнутся мыс¬лью, что им невозможно обходиться без этого попечения и руководитель¬ства, если они желают жить в мире и спокойствии, что они признают са¬модержавие нашего правителя с благоговением, близким к обоготворе¬нию, особенно когда убедятся, что наши ставленники не заменяют его властью своей, а лишь слепо исполняют его предписания. Они будут рады, что мы все урегулировали в их жизни, как это делают умные родители, которые хотят воспитывать своих детей в чувстве долга и послушания. Ведь народы по отношению к тайнам нашей политики вечно несо¬вершеннолетние дети, точно так же, как и их правления... Право сильного как единственное право. Как видите, я основы¬ваю наш деспотизм на праве и долге: право вынуждать исполнение дол¬га есть прямая обязанность правительства, которое есть отец для своих подданных. Оно имеет право сильного для того, чтобы пользоваться им во благо направления человечества к природно определенному строю — послушанию. Все в мире находится в послушании, если не у людей, то у обстоятельств или у своей натуры, во всяком же случае, у сильнейшего. Так будем же мы этим сильнейшим ради блага. Мы обязаны, не задумываясь, жертвовать отдельными личностями - нарушителями установлен¬ного порядка, ибо в примерном наказании зла лежит великая воспита¬тельная задача. Царь Израильский - патриарх мира. Когда царь Израильский наденет на свою священную голову корону, поднесенную ему Европой, он сделается патриархом мира. Необходимые жертвы, им принесенные, вследствие их целесооб¬разности никогда не достигнут числа жертв, принесенных в течение ве¬ков манией величия - соревнованием гоевских правительств. Наш царь будет находиться в непрестанном общении с народом, говоря ему с трибуны речи, которые молва будет в тот же час разносить на весь мир. Протокол №16 Обезврежение университетов. С целью уничтожения всяких кол¬лективных сил, кроме наших, мы обезвредим первую ступень коллекти¬визма - университеты, перевоспитав их в новом направлении. Их началь¬ства и профессора будут подготовляемы для своего дела подробными тайными программами действий, от которых они безнаказанно не отсту¬пят ни на йоту. Они будут назначаться с особой осторожностью и будут поставлены в полную зависимость от правительства. Мы исключим из преподавания государственное право, как и все, что касается политичес¬кого вопроса. Эти предметы будут преподаваться немногим десяткам лиц, избранных по выдающимся способностям из числа посвященных. Университеты не должны выпускать из своих стен молокососов, стря¬пающих планы конституции, как комедии или трагедии, занимаясь воп¬росами политики, в которых и отцы-то их ничего никогда не смыслили. Плохо направленное ознакомление большого числа лиц с вопроса¬ми политики создает утопистов и плохих подданных, как вы сами можете усмотреть из примера всеобщего воспитания в этом направлении гоев. Нам надо было ввести в их воспитание все те начала, которые так блис¬тательно надломили их строй. Когда же мы будем у власти, то мы удалим всякие смущающие предметы из воспитания и сделаем из молоде¬жи послушных детей начальства, любящих правящего как опору и на¬дежду на мир и покой. Замена классицизма. Классицизм, как и всякое изучение древ¬ней истории, в которой более дурных, чем хороших примеров, мы заме¬ним изучением программы будущего. Мы вычеркнем из памяти людей все факты прежних веков, которые нам не желательны, оставив из них только те, которые обрисовывают все ошибки гоевских правлений. Уче-ние о практической жизни, об обязательном строе, об отношениях лю¬дей друг к другу, об избежании дурных эгоистических примеров, которые сеют заразу зла, и другие подобные вопросы воспитательного ха¬рактера будут стоять в первых нумерах преподавательской программы, составленной по отдельному плану для каждого звания, ни под каким видом не обобщая преподавания. Такая постановка вопроса имеет осо¬бую важность. Воспитание и звание. Каждое общественное звание должно быть воспитано в строгих разграничениях согласно назначению и труду. Слу¬чайные гении всегда умели и сумеют проскользнуть в другие звания, но ради этой редкой случайности пропускать в чужие ряды бездарности, отнимая места от присущих этим рядам по рождению и занятию, - совершенное безумии. Вы сами знаете, чем все это кончилось для гоев, допустивших эту вопиющую бессмыслицу. Реклама власти правителя в школах. Чтобы правящий крепко засел в сердцах и умах своих подданных, надо во время его деятель¬ности преподавать всему народу в школах и на площадях о его значении и деяниях, о всех его благоначинаниях. Отмена свободного преподавания. Мы уничтожим всякое сво¬бодное преподавание. Учащиеся будут иметь право вместе с родными собираться, как в клубы, в учебные заведения: во время этих собраний, по праздникам, преподаватели будут читать якобы свободные лекции о вопросах человеческих отношений, о законах примера, о репрессалиях, рождающихся от бессознательных отношений, и, наконец, о философии новых теории, еще не явленных миру. Новые теории. Эти теории мы возведем в догмат веры как переход¬ную ступень к нашей вере. По окончании изложения нашей программы действии в настоящем и будущем я вам прочту основания этих теорий.

Защитник мира: Независимость мысли. Словом, зная из многовекового опыта, что люди живут и руководятся идеями, что идеи эти всасываются людьми только при помощи воспитания, даваемого с одинаковым успехом всем возрастам, конечно, только различными приемами, мы поглотим и конфиксируем в нашу пользу последние проблески независимости мысли, которую мы уже давно направляем на нужные нам предметы и идеи. Наглядное обучение. Система обуздания мысли уже в действии, в так называемой системе наглядного обучения, имеющей превратить гоев в немыслящих, послушных животных, ожидающих наглядности, чтобы сообразить её... Во Франции один из лучших наших агентов, Буржуа, уже провозгласил новую программу наглядного воспитания. Протокол №17 Адвокатура. Адвокатура создает людей холодных, жестоких, упор¬ных, безприпципных, становящихся во всех случаях на безличную, чисто легальную почву. Они приучились все относить к выгоде защиты, а не к социальному благу ее результатов. Они обыкновенно не отказываются ни от какой защиты, домогаются оправдания во что бы то ни стало, при¬дираясь к мелким загвоздкам юриспруденции, - этим они деморализу-ют суд. Поэтому мы эту профессию поставим в узкие рамки, которые заключат ее в сферу исполнительного чиновничества. Адвокаты будут лишены наравне с судьями права общения с тяжущимися, получая дела только от суда, разбирая их по докладным запискам и документам, за¬щищая своих клиентов после допроса их на суде по выяснившимся фак-там. Они будут получать гонорар, невзирая на качество защиты. Это будут простые докладчики дел в пользу правосудия в перевес прокурору, ко¬торый будет докладчиком в пользу обвинения: это сократит судебный доклад. Таким образом, установится честная беспристрастная защита, исходящая не из личного интереса, а из убеждений. Это, между прочим, устранит практикующиеся ныне подкупы товарищей, их соглашение дать выигрыш делу только того, кто платит... Влияние священничества гоев. Священничество гоев мы уже оза¬ботились дискредитировать и этим разорить их миссию, которая ныне могла бы очень мешать. С каждым днем его влияние на народы падает. Свобода совести. Свобода совести провозглашена теперь всюду, следовательно, нас только годы отделяют от момента полного круше¬ния христианской религии; с другими же религиями мы справимся еще легче, но об этом говорить преждевременно. Мы поставим клерикализм и клерикалов в такие узкие рамки, чтобы их влияние пошло обратно сво¬ему прежнему движению. Папский двор. Когда придет время окончательно уничтожить пап¬ский двор, то палец от незримой руки укажет народам в сторону этого двора. Когда же народы бросятся туда, мы выступим как бы его защит¬никами, чтобы не допустить до сильных кровопусканий. Этой диверсией мы проберемся в самые его недра и уже не выйдем оттуда, пока не подточим всю силу этого места. Царь Иудейский как патриарх — папа. Царь Иудейский будет настоящим папой вселенной, патриархом интернациональной церкви. Способы борьбы с существующей Церковью. Но пока мы пере¬воспитаем юношество в новых переходных верах, а затем и в нашей, мы не затронем открыто существующие Церкви, а будем с ними бороться критикой, возбуждающей раскол... Задачи современной прессы. Вообще же наша современная прес¬са будет изобличать государственные дела, религии, неспособности гоев, и все это в самых беспринципных выражениях, чтобы всячески унизить их так, как это умеет делать только наше гениальное племя... Организация полиции. Добровольческая полиция. Наше цар¬ство будет апологией божка Вишну, в котором находится олицетворение его, — в наших ста руках будет по пружине социальной машины. Мы будем все видеть без помощи официальной полиции, которая в той форме ее прав, которую мы выработали для гоев, мешает правительствам ви¬деть. При нашей программе треть подданных наших будет наблюдать за остальными из чувства долга, из принципа добровольной государствен¬ной службы. Тогда не будет постыдно быть шпионом и доносчиком, а похвально, но необоснованные доносы будут жестоко наказуемы, чтобы не развелось злоупотребления этим правом. Наши агенты будут из числа как высшего, так и низшего общества: из среды веселящегося административного класса, издатели, типогра¬фы, книгопродавцы, приказчики, рабочие, кучера, лакеи и т.д. Эта бес¬правная, неуполномоченная на какое-либо самоуправство, а, следова¬тельно, безвластная полиция будет только свидетельствовать и докла¬дывать, а проверка ее показаний и аресты будут зависеть от ответствен¬ной группы контролеров по делам полиции; самые же аресты будут производить жандармский корпус и городская полиция. Не донесший о ви¬денном и слышанном по вопросам политики тоже будет привлекаться к ответственности за укрывательство, если будет доказано, что он в этом виновен. Шпионство по образцу кагального шпионажа. Подобно тому, как ныне наши братья под собственной ответственностью обязаны до¬носить кагалу на своих отступников или замеченных в чем-либо против¬ном кагалу, так в нашем всемирном царстве будет обязательно для всех наших подданных соблюдать долг государственной службы в этом на¬правлении. Злоупотребления властью. Такая организация искоренит злоупот¬ребления ндастью, силой, подкупом — все то, что мы ввели нашими со¬ветами, теориями сверхчеловеческих прав в привычки гоев... Но как же нам иначе было бы и добиться увеличения причин к беспорядкам среди их администрации, как не этими путями?! В числе же этих путей один из важнейших — это агенты водворения порядка, поставленные в возмож¬ность в своей разрушительной деятельности проявлять и развивать свои дурные наклонности,— своенравие, своевластие и в первую голову взя¬точничество. Протокол №18 Меры охраны. Когда нам будет нужно усилить строгие меры охра¬ны (страшнейший яд для престижа власти), мы устроим симуляцию бес¬порядков или проявление неудовольствий, выражаемых при содействии хороших ораторов. К этим ораторам примкнут сочувствующие. Это даст нам повод к обыскам и надзору со стороны наших слуг из числа гоевской полиции... Наблюдение в среде заговорщиков. Открытая охрана — гибель власти. Так как большинство заговорщиков действуют из любви к искус¬ству, говорения ради, то до появления с их стороны действий мы их не будем тревожить, а лишь введем в их среду наблюдательные элементы... Надо помнить, что престиж власти умаляется, если она обнаруживает часто заговоры против себя: в этом заключена презумпция признания бессилия или, что еще хуже, неправоты. Вам известно, что мы разбили престиж царствующих гоев частыми покушениями на их жизнь через своих аген¬тов, слепых баранов нашего стада, которых легко несколькими либераль¬ными фразами двинуть на преступления, лишь бы они имели политичес¬кую окраску. Мы вынудим правителей признать свое бессилие в объявле¬нии открытых мер охраны и этим погубим престиж власти. Охрана Иудейского царя. Наш правитель будет охраняться толь¬ко самой неприметной стражей, потому что мы не допустим и мысли, чтобы против него могла существовать такая крамола, с которой он не в силах бороться и вынужден от нее прятаться. Если бы мы допустили эту мысль, как это делали и делают гои, то тем самым мы подписали бы приговор если не ему самому, то его динас¬тии в недалеком будущем. По строго соблюдаемой внешности наш правитель будет пользоваться своей властью только для пользы народа, а отнюдь не для своих или ди¬настических выгод. Поэтому при соблюдении этого декорума его власть будет уважаться и ограждаться самими подданными, ее будут боготво¬рить в сознании, что с ней связано благополучие каждого гражданина государства, ибо от нее будет зависеть порядок общественного строя... Охранять царя открыто значит признать слабость организации его силы. Наш правитель будет всегда в народе окружен толпой как бы любо¬пытных мужчин и женщин, которые займут первые ряды около него по виду случайно, а сдерживать будут ряды остальных из уважения якобы к порядку. Это посеет пример сдержанности и в других. Если в народе окажется проситель, старающийся подать прошение, пробираясь через ряды, то первые ряды должны принять это прошение и на глазах проси¬теля передать его правителю, чтобы все знали, что подаваемое доходит по назначению, что, следовательно, существует контроль самого прави¬теля. Ореол власти требует для своего существования, чтобы народ мог сказать: «Когда бы знал об этом царь...» или «Царь об этом узнает». Мистический престиж власти. С учреждением официальной ох¬раны исчезает мистический престиж власти: при наличии известной сме¬лости каждый считает себя хозяином над ней, крамольник сознает свою силу и при случае караулит момент для покушения на власть... Для гоев мы проповедовали иное, но за то же и можем видеть пример, до чего их довели меры открытой охраны!.. Арест но первому подозрению. У нас преступники будут аресто¬ваны при первом более или менее обоснованном подозрении; нельзя из боязни могущей произойти ошибки представлять возможность побега подозреваемым в политическом проступке или преступлении, в котором мы будем поистене беспощадны. Если еще можно с известной на¬тяжкой допустить рассмотрение побудительных причин в простых пре¬ступлениях, то нет извенения для лиц, занимающихся вопросами, в ко¬торых никто, кроме правитильства ничего понять не может... Да и не все правительства-то понимают истенную политику. Протокол №19 Право петиций и проектов. Если мы не допустим самостоятель¬ного занятия политикой, то, напротив, будем поощрять всякие доклады или петиции с предложениями на усмотрение правительства всяких про¬ектов для улучшения народного быта: это нам откроет недостатки или же фантзии наших подданных, на которые мы будем отвечать или ис¬полнением, или толкованием опровержением, которое доказало бы близо¬рукость рассуждающего неправильно. Крамола. Крамольничество есть ни что иное, как лай моськи на слона. Для правительства, хорошо организованного не с полицейской, а с общественной строны, моська лает на слона, не сознавая его силы и значения. Стоит только на добром примере показать значение того и другого, как моськи перестанут лаять, а станут вилять хвостом, как толь¬ко завидят слона. Подсудность политических преступлений. Чтобы снять престиж доблести с политического преступления, мы посадим его на скамью подсудимых наряду с воровством, убийством и всяким отвратительным и грязным приступлением. Тогда общественное мнение сольет в своем представлении этот разряд преступлений с позором всякого другого и заклеймит его одинаковым презрением. Реклама политических преступлений. Мы старались и, надеюсь, достигли того, что гои не постигли такого способа борьбы с крамолой. Для этого через прессу и в речах, косвенно — в умно составленных учеб¬никах истории мы рекламировали мученичество, якобы принятое кра¬мольниками на себя за идею общего блага. Эта реклама увеличила контингент либералов и поставила тысячи гоев в ряды нашего живого инвентаря. Протокол №20 Финансовая программа. Сегодня мы коснемся финансовой про¬граммы, которую я отложил на конец своего доклада как труднейший, звершительный и решительный пункт наших планов. Приступая к ней, я напомню, что говорил вам раньше намеком, что итог наших действий разрешен вопросом цифр. Когда мы воцаримся, наше самодержавное правительство будет избегать ради принципа самосохранения чувствительно обременять на¬родные массы налогами, не забывая своей роли отца и покровителя. Но так как государственная организация стоит дорого, то все же необходи¬мо получить нужные для этого средства. Поэтому надобно выработать особенно тщательно вопрос равновесия в этом предмете. Прогрессивный налог. Наше правление, в котором царь будет иметь легальную фикцию принадлежности ему всего, что находится в его государстве (что легко перевести на дело), может прибегнуть к за¬конному изъятию всяких сумм для регулирования их обращения в госу¬дарстве. Из этого слбдует, что покрытие налогов лучше всего производить с прогрессивного налога на собственность. Таким образом, пода¬ти будут уплачиваться без стеснения или разорения в соразмерном про¬центе владения. Богатые должны сознавать, что их обязанность - пре¬доставить часть своих излишков в общегосударственное пользование, так как государство им гарантирует безопасность владения остальным имуществом и право честной наживы; говорю - честной, ибо контроль над имуществом устранит грабежи на законном основании. Эта социальная реформа должна идти сверху, ибо ей наступает время - она необходима как залог мира. Налог с бедняка есть семя революции и служит к ущербу для госу¬дарства, теряющего крупное в погоне за мелочью. Независимо от этого налог с капиталистов уменьшит рост богатства в частных руках, в кото¬рых мы ныне их стянули для противовеса правительственной силе гоев - государственным финансам. Налог, увеличивающийся в процентном отношении к капиталу, даст много больший доход, чем нынешний поголовный или цензовый, кото¬рый для нас теперь полезен только для возбуждения волнений и неудовольствий среди гоев. Сила, на которую наш царь будет опираться, состоит в равновесии и гарантии мира, ради которых необходимо, чтобы капиталисты посту¬пились долей своих доходов ради безопасности действия государствен¬ной машины. Государственные нужды должны оплачивать те, которым это не в тягость и с которых есть, что взять. Такая мера уничтожит ненависть бедняка к богачу, в котором он увидит нужную финансовую поддержку для государства, увидит в нем устроителя мира и благоденствия, так как он будет видеть, что им упла¬чиваются для их достижения нужные средства. Чтобы интеллигентные плательщики не слишком горевали о новых платежах, им будут в назначении этих платежей давать подробные отчеты, за исключением, конечно, таких сумм, которые будут распределены на нужды трона и административных учреждений. Царствующий не будт иметь своих имуществ, раз все, что в государстве, представляет собой его достояние, а то одно противоречило бы другому: факт собственных средств уничтожил бы право собствен¬ности на всеобщее владение. Родственники царствующего, кроме его наследников, которые также содержатся на средства государства, долж¬ны становиться в ряды государственных служащих или трудиться для того, чтобы получить право собственности: привилегия царской крови не должна служить, дня хищения казны. Марочный пиошоссивный сбор. Купля, получение денег или на¬следства 6удут оплачиваться марочным прогрессивным сбором. Незаявленная :этим сбором, непременно именная, передача собственности денежной или другой возложит на прежнего владельца платеж процент¬ного налога за время от передачи этих сумм до обнаружения уклонения от заянления о передаче. Передаточные расписки должны еженедельно представляться в местное казначейство с обозначением имени, фамилии и постоянного местожительства бывшего и нового владельца иму¬щества. Это именная передача должна начинаться с определенной сум¬мы, превышающей обыкновенные расходы по купле и продаже необходимого, которые будут оплачиваться лишь марочным сбором опреде¬ленного процента с единицы.

Защитник мира: Расчитывайте-ка, во сколько раз такие налоги покроют доходы гоевских государств. Фондовая касса. Фондовая касса государства должна будет со¬держать определенный комплект запасных сумм, а все то, что будет соб¬рано сверх этого комплекта, должно будет возвращаться в обращение. На эти суммы будут устраиваться общественные работы. Инициатива таких работ, исходящая из государственных источников, крепко привяжет рабочий класс к государственным интересам и к царствующим. Из этих же сумм часть будет выделена на премии изобретательности и производства. Отнюдь не следует сверх определенных и широко рассчитанных сумм задерживать хотя бы единицу в государственных кассах, ибо деньги существуют для обращения и всякий их застой губительно отзывается на ходе государственного механизма, для которого они служат смазываю¬щим средством: застой смазки может остановить правильный ход этого механизма. Процентные бумаги и застой денежного обращения. Замена части обменного знака процентными бумагами произвела именно такой застой. Последствия этого обстоятельства теперь уже достаточно за¬метны. Отчетность. Отчетный двор тоже нами будет установлен, и в нем правитель во всякое время найдет полный отчет государственных при¬ходов и расходов, за исключением текущего, еще не составленного, месячного отчета и предыдущего, еще недоставленного. Единственное лицо, которому не будет интереса грабить государственные кассы, это собственник их, правитель. Вот почему его контроль устранит возмож¬ность утраты или растраты. Отмена представительства. Отнимающее драгоценное время у правителя представительство в приемах ради этикета будет упразднено для того, чтобы правитель имел время на контроль и соображения. Тог¬да его мощь не будет уже раздроблена на временщиков, окружающих для блеска и пышности престол и заинтересованных только в своих, а не общегосударственных интересах. Застой капиталов. Экономические кризисы были нами произведе¬ны для гоев ни чем иным, как извлечением денег из обращения. Громад¬ные капиталы застаивались, извлекая деньги из государств, которые к ним же и были вынуждены обратиться за займами. Эти займы отяготили финансы государств платежами процентов и закрепостили их названным капиталам... Концентрация промышленности в руках капиталистов из рук кустарей высосала все народные соки, а с ними и государственные... Денежный выпуск. Нынешний выпуск денег вообще не соответствует поголовной потребности, а потому не может удовлетворить всем рабо¬чим нуждам. Выпуск денег должен согласовываться с приростом населе¬ния, причем необходимо считать и детей как их потребителей со дня рож¬дения. Пересмотр выпуска есть существенный вопрос для всего мира. Золотая валюта. Вы знаете, что золотая валюта была гибелью для принявших ее государств, ибо она не могла удовлетворить потреблению денег, тем более что мы изъяли золото из обращения, сколько возможно. Валюта стоимости рабочей силы. У нас должна быть введена валюта стоимости рабочей силы, будь она бумажная или деревянная. Мы произведем выпуск денег по нормальным потребностям каждого под¬данного, прибавляя его количество с каждым родившимся человеком, убавляя его с каждым умершим. Расчетами будет заведовать каждый департамент (французское ад¬министративное деление), каждый округ. Бюджет. Чтобы не было задержек в выдаче денег на государствен¬ные нужды, суммы и срок их выдачи будут определяться указом прави¬теля: этим устранится протекторат министерства над одними учрежде¬ниями в ущерб другим. Бюджеты доходов и расходов будут вестись ря¬дом, чтобы они не затемнялись друг от друга. Проектированные нами реформы гоевских финансовых учреждений и принципов мы облечем в такие формы, что они никого не встревожат. Мы укажем на необходимость реформ впоследствие того беспорядочного сумбура, до которого дошли финансовые беспорядки у гоев. Первый непорядок, укажем мы, состоит в том, что у них начинают с назначения простого бюджета, который растет из года в год по следую¬щей причине: этот бюджет дотягивают до половины года, затем требуют поправочный бюджет, который растрачивают через три месяца, после чего просят дополнительный бюджет, и все это оканчивается ликвидационным бюджетом. А так как бюодет следующего года назначается согласно сумме общего подсчета, то ежегодный отход от нормы простирается на 50% в год, отчего годовой бюджет утраивается через десять лет. Благодаря та¬ким приемам, допущенным беспечностью гоевских государств, опустели их кассы. Наступивший затем период займов добрал остатки и привел все государства гоев к банкротству. Вы отлично понимаете, что такое хозяйство, внушенное нами гоям, не может быть введено нами. Государсвенные займы. Всякий заем доказывает государствен¬ную немощь и непонимание государственных прав. Займы как дамоклов меч висят над головой правителей, которые, вместо того чтобы брать у своих подданных временным налогом, идут с протянутой рукой просить милостыню у наших банкиров. Внешние займы суть пиявки, которых ни¬как нельзя отнять от государственного тела, пока они сами не отпадут, или государство само их не сбросит. Но гоевские государства не отры¬вают их, а все продолжают их присаживать к себе, так что они неизбеж¬но должны погибнуть, истекая от добровольного кровопускания. В сущности, что же иное представляет собой заем, да еще вне¬шний?.. Заем - это выпуск правительственных векселей, содержащих процентное обязательство соразмерно сумме заемного капитала. Если заем оплачивется 5%, то через двадцать лет государство напрасно выплачипает процентную сумму, равную взятому займу; в сорок лет оно выплачивает днойную сумму, в шестьдесят — тройную, а долг остается все таким жо непокрытым. Из этого расчета очевидно, что при поголов¬ной форме налога государство черпает последние гроши бедняков, пла¬тельщиков податей, чтобы расплачиваться с иностранными богачами, у которых оно взяло деньги взаймы, вместо того, чтобы собрать те гроши на свои нужды без процентных приплат. Пока займы были внутренние, гои только перемещали деньги из кармана бедняка в карманы богачей, но когда мы подкупили кого следовало, чтобы перевести займы на вне¬шнюю почву, то все государственные богатства потекли в наши кассы и все гои стаи нам платить дань подданства. Если легкомыслие царству¬ющих гоев в отношении государственных дел и продажность министров или непонимание в финансовых вопросах других правящих лиц задоложили свои страны нашим кассам неоплатными долгами, то надо знать, сколько же это нам стоило труда и денег! Однопроцентная серия. Застой денег нами допущен не будет, а потому не будет государственных процентных бумаг, кроме однопро¬центной серии, чтобы платежи процентов не отдавали государственной мощи на высасывание пиявкам. Право выпуска процентных бумаг будет исключительно предоставлено промышленным компаниям, которым не трудно будет оплачивать проценты с прибылей, которых государство не вырабатывает на занятые деньги, подобно этим компаниям, ибо оно занимает на траты, а не на операции. Промышленные бумаги. Промышленные бумаги будут покупать¬ся и правительством, которое из нынешнего плательщика дани по зай¬мам превратится в заимодавца из расчета. Такая мера прекратит зас¬той денег, тунеядство и лень, которые нам были полезны у самостоя¬тельных гоев, но нежелательны в нашем правлении. Как ясно недомыслие чисто животных мозгов гоев, выразившееся в том, что, когда они брали взаймы у нас под платежи процентов, они не думали, что все равно те же деньги, да еще с приплатой процентов, им придется черпать из своих государственных карманов для расплаты с нами! Что было проще прямо взять нужные деньги у своих?!. Это же доказывает гениальность нашего избранного ума в том, что мы сумели так представить дело займов, что они в них даже усмотрели для себя выгоду. Наши расчеты, которые мы представим, когда придет время, под освещением вековых опытов, проделанных нами над гоевскими госу¬дарствами, будут отличаться ясностью и определенностью и воочию покажут всем пользу наших нововведений. Они положат конец тем зло¬употреблениям, благодаря которым мы владели гоями, но которые не могут быть допущены в нашем царстве. Мы так обставим расчетную систему, что ни правитель, ни мельчай¬ший чиновник не будет в состоянии вывести малейшей суммы незамет¬но от ее назначения или направить ее по другому направлению, кроме того, которое будет значиться в раз определенном плане действий. Без определенного же плана управлять нельзя. Шествуя по опреде¬ленной дороге и с неопределенным запасом, погибают в пути герои и богатыри. Правители гоев — временщики. Масонские агенты. Гоевские правители, которых мы когда-то посоветовали отвлечь от государствен¬ных занятий представительными приемами, этикетами, увеселениями, были лишь ширмами нашего правления. Отчеты временщиков, их заме¬щающих на поприще дел, составлялись для них нашими агентами и каж¬дый раз удовлетворяли недальновидные умы обещаниями, что в буду¬щем предвидятся сбережения и улучшения... «С чего сбережения? С новых налогов?..» — могли спросить и не спросили читающие наши отчеты и проекты... Вы знаете, до чего довела их такая беспечность, до какого финансового расстройства они дошли, несмотря на удивитель¬ное трудолюбие их народов. Протокол №21 Внутренние займы. К доложенному вам на прошлом собрании при¬бавлю еще подробное объяснение о внутренних займах. О внешних же я говорить более не буду, потому что они нас питали национальными день¬гами гоев; для нашего же государства не будет иностранцев, то есть чего-либо внешнего. Мы пользовались продажностью администраторов и нерадивостью правителей, чтобы получать двойные, тройные и большие суммы, ссужая гоевским правительствам вовсе ненужные государ¬ствам деньги. Кто же бы мог делать то же по отношению к нам?.. Поэто¬му буду излагать подробности только одних внутренних займов. Объявляя о заключении такого займа, государства открывают под¬писку на свои векселя, то есть на процентные бумаги. Для того чтобы они были доступны для всех, им назначают цену от ста до тысяч; при этом делается скидка для первых подписчиков. На другой день искусст¬венно поднимается цена на них якобы потому, что все бросаются их раскупать. Через несколько дней кассы казначейства будто бы пере¬полнены и денег девать некуда (зачем же их брать?). Подписка якобы превышает во много раз выпуск займа; в этом весь эффект — вот-де, какое доверие к векселям правительства. Пассив и налоги. Но когда комедия сыграна, то возникает факт образовавшегося пассива, и притом весьма тяжелого. Для уплаты про¬центов приходится прибегать к новым займам, не поглощающим, а лишь увеличивающим капитальный долг. Когда же кредит истощен, приходит¬ся новыми налогами покрывать не заем, а только все проценты по нем. Эти налоги — пассив, употребляемый на покрытие пассива... Конверсия. Далее наступает время конверсии, но они уменьшают платеж процентов, а не покрываю долгов; кроме того, они не могут быть сделаны без согласия заимодавцев: при объявлении о конверсии пред¬лагается возврат денег тем, кто не согласен конвертировать свои бума¬ги. Если бы все выразили свое несогласие и потребовали свои деньги назад, то правительства были бы пойманы на собственную удочку и ока¬зались несостоятельными уплатить предложенные деньги. По счастью, несведущие в финансовых делах подданные гоевских правительств всегда предпочитали потери на курсе и уменьшение про¬центов риску новых помещений денег, чем и дали этим правительствам сбросить с себя не раз пассив в несколько миллионов. Теперь, при вне¬шних долгах, таких штук выкинуть гои уже не могут, зная, что мы потребуем все деньги назад. Банкротства. Таким образом, признанное банкротство лучше все¬го докажет странам отсутствие связи между интересами народов и их правлений. Сберегательные кассы и рента. Обращаю ваше сугубое внима¬ние на это обстоятельство и на следующее: ныне все внутренние займы консолидированы так называемыми летучими долгами, то есть такими, сроки уплаты которых более или менее близки. Долги эти состоят из денег, положенных в сберегательные и запасные кассы. Находясь дол¬гое время в распоряжении правительства, эти фонды улетучиваются для уплаты процентов по заграничным займам, а вместо них положены на равную сумму вклады ренты. Вот эти-то последние и покрывают все прорухи в государственных кассах гоев. Уничтожение фондовых бирж. Когда мы взойдем на престол мира, то все подобные финансовые извороты, как несоответствующие нашим интересам, будут уничтожены бесследно, как будут уничтожены и все фондовые биржи, так как мы не допустим колебать престиж нашей вла¬сти колебанием цен на наши ценности, которые мы объявим законом в цене полной их стоимости без возможности их понижения или повыше¬ния. (Повышение дает повод к понижению, с него мы и начали в отноше¬нии к ценностям гоев.) Таксирование промышленных ценностей. Мы заменим биржи грандиозными казенными кредитными учреждениями, назначение кото¬рых будет состоять в таксировании промышленных ценностей согласно правительственным соображениям. Эти учреждения будут в состоянии выбросить на рынок на пятьсот миллионов промышленных бумаг в один день или скупить на столько же. Таким образом, все промышленные предприятия станут в зависимость от нас. Вы можете себе представить, ка¬кую мощь мы составим себе через это!.. Протокол №22 Тайны грядущего. Во всем, что до сих пор мной доложено вам, я старался тщательно обрисовать тайну происходящего — бывшего и те¬кущего, стремящегося в поток великих, грядущих уже в близком буду¬щем событий, — тайну законов наших отношений к гоям и финансовых операций. На эту тему мне остается еще немного добавить. В наших руках величайшая современная сила — золото; в два дня мы можем его достать из наших хранилищ в каком угодно количестве. Многовековое зло как основание будущего блага. Неужели нам еще доказывать?,что наше правление предназначено от Бога?!. Неужели таким богатством мы не докажем, что все то зло, которое столько веков мы были вынуждены творить, в конце концов послужило истинному бла¬гу — приведению всего к порядку?!. Хотя и через некоторое насилие, но он все же будет установлен. Мы сумеем доказать, что мы благодетели, вернувшие растерзанной земле истинное добро и свободу личности, которой мы дадим пользоваться покоем, миром, достоинством отноше¬ний при условии, конечно, соблюдения установленных нами законов. Мы выясним при этом, что свобода не состоит в распущенности и в праве на разнузданность, как равно достоинство и сила человека не состоит в праве каждому провозглашать разрушительные принципы вроде свобо¬ды совести, равенства и им подобным, что свобода личности отнюдь не состоит в праве волновать себя и других, безобразничая ораторством в беспорядочных скопищах, а что истинная свобода состоит в неприкосно¬венности личности, честно и точно соблюдающей все законы общежития, что человеческое достоинство заключено в сознании своих прав и вместе бесправия, а не в одном только фантазировании на тему своего «я». Ореол власти и мистическое ей поклонение. Наша власть бу¬дет славной, потому что она будет могущественна, будет править и ру¬ководить, а не плестись за лидерами и ораторами, выкрикивающими безумные слова, которые они называют великими принципами и кото¬рые ни что иное, говоря по совести, как утопия... Наша власть будет вершителем порядка, в котором и заключается все счастье людей. Оре¬ол этой власти внушит мистическое поклонение ей и благоговение пе¬ред ней народов. Истинная сила не поступается никаким правом, даже Божественным: никто не смеет приступить к ней, чтобы отнять у нее хотя бы пядь ее мощи.

Защитник мира: Протокол №23 Сокращение производства предметов роскоши. Чтобы народы привыкли к послушанию, надо их приучить к скромности, а потому со¬кратить промышленное производство предметов роскоши. Так мы улуч¬шим нравы, деморализованные соревнованием на почве роскоши. Кустарное производство. Мы восстановим кустарное производ¬ство, которое подорвет частные капиталы фабрикантов. Это необходи¬мо еще и потому, что крупные фабриканты часто двигают, хотя и не все¬гда сознательно, мыслями масс против правительства. Безработица. Народ-кустарь не знает безработицы, а это его свя¬зывает с существующим порядком, а следовательно, и с крепостью вла¬сти. Безработица — самая опасная вещь для правительства. Для нас ее роль будет сыграна, как только власть перейдет в наши руки. Запрещение пьянства. Пьянство будет тоже запрещено законом и наказуемо как преступление против человечности людей, превгоащаю-щихся в животных под влиянием алкоголя. Подданные, повторяю еще раз, слепо повинуются только сильной, вполне независимой от них руке, в которой они чувствуют меч на защиту и поддержку против ударов со¬циальных бичей... На что им нужна ангельская душа в царе? Им надо видеть в нем олицетворение силы и мощи. Убийство старого общества и воскрешение его в новом виде. Владыка, который сменит ныне существующие правления, влачащие свое существование среди деморализованных нами обществ, отрекающихся даже от Божеской власти, из среды которых выступает со всех сторон огонь анархии, прежде всего должен приступить к заливанию этого все¬пожирающего пламени. Поэтому он обязан убить такие общества, хотя бы залив их собственной кровью, чтобы вновь их воскресить в лице пра¬вильно организованного войска, борющегося сознательно со всякой заразой, могущей изъязвить государственное тело. Избранник Божий. Этот избранник Божий назначен свыше, чтобы сломить безумные силы, движимые инстинктом, а не разумом, живот¬ностью, а не человечностью. Эти силы теперь торжествуют в проявлениях грабительства и всякого насилия под личиной принципов свободы и прав. Они разрушили все социальные порядки, чтобы на них воздвигнуть трон царя Иудейского; но их роль будет окончена в момент воцарения его. Тогда их надо будет смести с его пути, на котором не должно лежать ни сучка, ни задоринки. Тогда-то нам можно будет сказать народам: благо¬дарите Бога и преклонитесь перед носящим на лице своем печать предо¬пределения людей, к которому Сам Бог вел его звезду, чтобы никто иной, кроме него, не мог освободить вас от всех вышеуказанных сил и зол. Протокол №24 Укрепление корней царя Давида. Теперь перейду к способу ук¬репления династических корней царя Давида до последних слоев зем¬ли... Это укрепление будет заключаться прежде всего в том, в чем до сего дня заключалась сила сохранения за нашими мудрецами ведения всех мировых дел, направления воспитания мысли всего человечества... Подготовка царя. Несколько членов от семени Давидова будут го¬товить царей и их наследников, выбирая не по наследственному праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны по¬литики, в планы управления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн. Цель такого образа действий та, чтобы все знали, что правление не может быть поручено непосвященным в тайники его искусства. Толь¬ко этим лицам будет преподано практическое применение названных планов через сравнение многовековых опытов, все наблюдения над по¬литико-экономическими ходами и социальными науками — весь, сло¬вом, дух законов, непоколебимо установленных самой природой для урегулирования человеческих отношений. Устранение прямых наследников. Прямые наследники часто будут устраняемы от восшествия на престол, если в учебное время выка¬жут легкомыслие, мягкость и другие свойства губителей власти, кото¬рые делают их неспособными к управлению, а сами по себе вредны для царского назначения. Только безусловно способные к твердому, хотя бы и до жестокости, неукоснительному правлению получат его бразды от наших мудрецов. В случае заболевания упадком воли или иным ви¬дом неспособности цари должны будут по закону передавать бразды правления в новые, способные руки... Царские планы действий текуще¬го момента, а тем более будущего, будут неведомы даже тем, которых назовут ближними советниками. Царь и трое его посвятивших. Царь — судьба. Только царь да посвятившие его трое будут знать грядущее. В лице царя, владеющего с непоколебимой волей собой и человечеством, все узрят как бы судьбу с ее неведомыми путями. Никто не будет ведать, чего царь желает дос¬тигнуть своими распоряжениями, а потому никто и не посмеет стать по¬перек неведомого пути... Понятно, нужно, чтобы умственный резервуар царей соответствовал вмещаемому в нем плану управления. Вот почему он будет восходить на престол не иначе, как по испытании своего ума названными мудрецами. Чтобы народ знал и любил своего царя, необ¬ходимо, чтобы он беседовал на площадях со своим народом. Это произ¬водит нужное скрепление двух сил, ныне отделенных нами террором друг от друга. Этот террор был нам необходим до времени для того, чтобы в отдельности обе эти силы подпали под наше влияние. Безупречность внешнего нравственного облика царя Иудейс¬кого. Царь Иудейский не должен находиться под властью своих страстей, особенно же сладострастия, ни одной стороной своего характера он не должен давать животным инстинктам власти над своим умом. Сладостра¬стие хуже всего расстраивает умственные способности и ясность взгля-дов, отвлекая мысли на худшую и наиболее животную сторону человечес¬кой деятельности. Опора человечества в лице всемирного владыки от свя¬того семени Давида должна приносить в жертву своему народу все лич¬ные влечения. Владыка наш должен быть примерно безупречен. Вы думаете, закрытие информации было только в СССР? Глубокое заблуждение. Это происходит во всех христианс¬ких странах. Возьмите сейчас любую христианскую стра¬ну. Везде закон о борьбе против антисемитизма и «разжи¬гания» — один из ключевых законов. Причём вы легко можете полить грязью любой народ планеты: русских, нем¬цев, поляков, кого угодно. Этот закон «о разжигании» не будет действовать. Он действует только в интересах миро¬вой жидовской мафии. Жидовская мафия не любит, когда её методы освещаются и её в чём-то обвиняют. Вот вам и свобода слова, свобода печати и права человека в странах демократии (читай жидократии). Свобода информации очень чётко обрезана. Чтобы ещё раз убедиться в том, что Маркс имел злой умысел в своей грязной игре, достаточно посмотреть на личную переписку Маркса с Энгельсом, где им не надо было особо прикидываться защитниками рабочих и идеи равенства (Собрание сочинений, тома 21-24). В этих пись¬мах Маркс изливает кипящую ненависть на всех и вся, в особенности на пролетариев, рабочих и партийцев. На¬пример, письмо Маркса Энгельсу от 10.08.1869: «Какое имеет значение «партия», то есть банда ослов, слепо веря¬щих в нас, потому, что они считают нас равными себе...» Маркс Энгельсу от 25.02.1859: «Ну а любить ведь нас ни¬когда не будет демократическая, красная или даже комму-нистическая чернь». Энгельс Марксу от 13.02.1851: «...глу¬пый вздор насчет того, как пролетариат вынужден защи¬щать меня от той бешеной ненависти, которую питают ко мне рабочие (то есть болваны)». После реализации лозунга «диктатуры пролетариата», то есть уничтожения национальной культурной элиты и замены правящей элиты на жидов, в обществе происходит культурная катастрофа. Уровень культурной деградации общества превосходит всякие возможности описания. Жиды никогда не были культурной нацией и никогда не могли дать человечеству ничего кроме лжи, обмана, насилия, под¬лости и мерзости. После захвата власти жидами в обще¬стве воцаряется так называемая пролетарская интернацио¬нальная культура, то есть создаётся атмосфера полной дикости и мракобесия. Описывать пролетарскую культуру я не стану, это надо описывать отдельно. Можно дать са¬мый маленький штрих. До революции 1917 г. в России между людьми суще¬ствовал огромный спектр обращений друг к другу. От самых возвышенных до самых приземлённых. После воцарения еврейской пролетарской культуры была введена единственная форма обращения «товарищ» (низшая масон¬ская кличка). В России до сих пор не могут восстановить элементарную культуру общения и вместо «товарищ» при обращении к семидесятилетней продавщице обзывают её «девушкой». Эта дикость — плоды коммунистической про¬летарской культуры. Диалектическая логика Для того чтобы создать в головах людей хаос и отучить их логично думать, марксисты повели атаку на саму науку о правильном мышлении — логику, основанную ещё Аристотелем. Вместо логики они предложили так называемую диалектическую логику, под которой коммунары понима¬ли извращённый вариант диалектической логики Гегеля. Марксисты стали ироказывать, что якобы источником раз¬вития мысли являются логические противоречил и абсур-ды. После подобных «доказательств» любые указания оп¬понентов на противоречия и абсурды марксизма легко от¬бивались с помощью демагогических заявлений: «Абсурды? Противоречия? Ну и что? А что Вы хотите? Это диалек¬тика». Если при царе логика преподавалась в любой шко¬ле, то в СССР логика не преподавалась вообще. Умеющие правильно думать еврейскому коммунизму не нужны. Саму идею диалектики Маркс заимствовал у Гегеля. Ге¬гель ее заимствовал у Геродота, а Геродот — у древних ведических мудрецов. В очищенном от еврейства виде ос¬новной принцип диалектики вытекает из ведического пони¬мания Формулы Древа Жизни и из понимания Второго этапа творения мира, когда Всевышний из Одного создавал Два. Из этого принципа создания мира вытекает принцип познания мира, который можно сформулировать так: «Вся¬кий объект или явление может быть познан только в срав¬нении со своей противоположностью». Отсюда вытекает, что при рассмотрении истинности любых утверждений че¬ловек должен ознакомиться с противоположными утверж¬дениями. А вот это при коммунизме было всегда запрещено. Было запрещено всякое инакомыслие. Пресекались по¬пытки ознакомиться с мнениями, противоположными гос¬подствующей доктрине. Из правильного принципа поляр¬ности и противоположности Маркс сделал порочный прин¬цип противоречия. Маркс играл на близости понятий «противоположность» и «противоречие». А это совершен¬но разные вещи. То есть марксистская диалектика — это еврейская игра «в наоборот» по отношению к истинной диалектике. Равенство и братство Коммунистическая доктрина утверждает, что все люди рождаются равными как чистые листы бумаги, на которых потом якобы социальная среда рисует разные рисунки. Это, естественно, ложь и ложь умышленная. Люди рождаются не равными, а разными, с разным набором первоначаль¬ных свойств и качеств. С разным генотипом, с разным астрологическим паспортом, с разным предназначением. Не надо думать, что те, кто поднимает масонский ло¬зунг «равенство и братство», искренне в него верят. Лени¬ны и Троцкие всех мастей были отнюдь не идиотами. При-родное неравенство людей им было известно досконально. Книга Густава Ле Бона «Психология толп» (50), выпу¬щенная ещё в 1898 г., была у Ленина настольной книгой. Лозунг равенства выдвигают только для того, чтобы руками толпы свергнуть старую элиту и сесть на её место. После чего новые властители, выдвигавшие лозунг равен¬ства, выбрасывают этот лозунг на помойку. Рассказывая народу басни о равенстве и братстве, о власти трудового народа, жидокоммунары параллельно отстраивали реальную жёсткую, строго иерархическую пирамиду управления масонского типа в виде компартии. Сталин однажды проговорился о том, что компартию надо строить как масонский орден Меченосцев. А чтобы сделать из народа население (стадо), надо изъять национальную организационную структуру и сделать рав¬ное стадо. А над ним поставить свою антинародную пирами¬ду власти в виде жидомасонской компартии. И наоборот, чтобы сделать из населения народ, надо ввести в управление им национальное организационное начало. Задача интерна¬циональных (жидомасонских) коммунистов — никогда не до-пускать в состав управляющей элиты национально мысля¬щие кадры, чувствующие своё этническое родство с угнетае¬мым народом. Как только такие претенденты появляются, интернациональные жидокоммунисты и жидодемократы тут же поднимают вой о фашизме, нацизме, наследниках Гитле¬ра и тому подобное, играя с помощью этих дешёвых ярлы¬ков на глупых эмоциях одураченного населения. И населе¬ние выбирает интернационалистов, то есть своих врагов. При коммунизме пропагандируется принцип равенства, а на самом деле проводится в жизнь не просто принцип неравенства, а реализуется принцип дискриминации луч¬ших и прославления худших. При совковом коммунизме человек благородного происхождения считался врагом ми¬рового коммунизма, а пролетарий, человек безродный, бес¬породный, низкий прославлялся как самый передовой, про¬грессивный класс - авангард мирового коммунизма. Ком¬мунизм всё переворачивает с ног на голову - дьявольская игра «в наоборот». Под лживым лозунгом равенства реально отстраивает¬ся жёсткий, тоталитарный рабовладельческий строй. Только цепи одеваются людям толпы не на руки и на ноги, а внедряются в голову. Древние рабы, закованные в канда¬лы, были гораздо свободнее, чем рабы советского комму¬низма. Закабалённый изнутри человек не осознаёт своего рабства, его не замечает и живёт как чистый зомби. Пере¬программировать такого зомби очень сложно. Для успоко¬ения наших сегодняшних коммуноидов можно сообщить, что люди западной демократии такие же закабалённые рабы, только закабаляющая доктрина и закабаляющий режим немного отличаются по форме. Но не по содержанию. Свобода воли Рассуждая о свободе воли, Маркс доказывает, что ника¬кой свободы воли у человека якобы не существует, и приво¬дит формулу: «Свобода - это осознанная необходимость». Безсмысленность этой формулы очевидна любому думаю¬щему человеку. Необходимость - это полная закономер¬ность, отсутствие свободы. Свобода - нечто противополож¬ное, некая независимая самостоятельная сила. Я когда учился в институте, а позже в университете марксизма-ленинизма, много читал марксистских опусов, в том числе и по этой теме. И долго думал: «Какой же Маркс идиот. У него совер¬шенно отсутствует логика. У него не всё в порядке с голо¬вой». Только много позже я стал понимать, что Маркс отнюдь не идиот. Он других старается сделать идиотами. Маркс - жулик и имеет другие злонамеренные цели. Задача Маркса - парализовать у людей свободу воли, заблокировать самостоятельную активность людей, лишить людей уверенности в собственных силах и сделать из лю¬дей послушных рабов - биороботов.

Защитник мира: Когда во времена советского коммунизма кто-то высту¬пал и требовал свободы, ему говорили: «Вы не понимаете, что такое свобода. Свобода - это осознанная необходи¬мость. Это классика, это знает каждый разумный человек. Делайте то, что вам говорят. Это необходимо (в интересах страны, партии, народа, мировой революции и т.д.). А если будете разводить антикоммунистическую пропаганду, по¬садим в тюрьму». С целью пассивизировать свободу воли людей Маркс, взамен свободы воли, придумал целую теорию-дурилку о «неизбежных законах общественного развития». Сами мар-ксисты-ленинцы никакими законами общественного раз¬вития, естественно, никогда не руководствовались. Они не ждали, когда на основе этих «неизбежных законов» жизнь сама придёт к коммунизму. Они создавали конкретную жёсткую жидомасонскую структуру управления в виде ком¬партии и делали то, что хотели и как хотели, реализуя свои коммунистические замыслы. Они понимали, что история не идёт сама по себе, а делается теми, кто сможет реализо¬вать свою волю и свои .замыслы. Правители в коммунистических странах прекрасно по¬нимали лживость басен про «неизбежные законы обще¬ственного развития» и прекрасно знали, что могут тво¬рить всё что угодно и как угодно, не оглядываясь на вся¬кие дурацкие неизбежные законы. А холуи-историки и холуи-политологи все их деяния объяснят и подберут «не¬избежные законы общественного развития», на основании которых всё, что правители натворили, было неизбежно и закономерно. Если неизбежных законов окажется мало, историки «откроют» новые ещё более «неизбежные законы общественного развития». Когда банда Ельцина из танков расстреляла Верховный Совет России, то тут же нашлась масса борзописцев-демок¬ратов, которые обосновали законность, демократичность и неизбежную закономерность этих деяний. Чем больше стреляешь из танков по парламенту, тем больше свободы слова, плюрализма мнений, разделения властей, правово¬го государства и демократичности. Ну и защиты прав че¬ловека, естественно. А права человека - это дело святое, тут без танков никуда. Борясь против свободы воли, Маркс кроме «неизбежных законов общественного развития», придумал ещё несколько дурилок по той же теме: «материя первична, сознание вто¬рично» и «бытиё определяет сознание». Все эти формулы не просто глупость - это грязное еврейское надувательство. Когда я учился в университете марксизма-ленинизма, я часто ставил такой эксперимент с преподавателями. Я им говорил: «Хотите, я Вам сейчас легко на пальцах докажу, что не материя первична, сознание вторично, а наоборот - сознание первично, материя вторична? Вот смотрите мой палец. Он смотрит вертикально. А сейчас я его согну, и он будет смотреть горизонтально. То есть моё сознание пер¬вично, а материальный процесс движения моего пальца вторичен. Моя свобода воли определяет положение моего пальца». Преподаватели хмурились, в дискуссию не всту¬пали и трусливо озирались. Им было не до философии, им было наплевать на то, что первично, что вторично. Они знали, как надо и выгодно говорить и как говорить опас¬но. Марксизм и вообще все еврейские теории всегда пло¬дили трусов, лжецов и подлецов. Презрение к спекулянтам, вдалбливаемое в течение 1000 лет на Руси, выбить из мозгов русских чрезвычайно тяже¬ло. «Спекулянт» стало ругательным словом. Любая спеку¬ляция считается коммунистами злом. На самом деле связ¬ка спекуляции со злом является ложной связкой. Сама по себе, в общем виде спекуляция не есть ни добро ни зло. Спекуляция спекуляции рознь. Истина конкретна. Есть разные формы спекуляции: трудовая (хорошая) и жульническая (плохая). Если задуматься, трудовая спеку¬ляция — это серьёзный и тяжёлый труд, вполне достойный уважения. Посмотрите на реальную работу торговли (спекуляции товарами). Это тяжёлый труд. Для того чтобы что-то вы¬годно продать, надо найти достойного поставщика и наладить с ним деловые отношения (что очень непросто). По¬ехать за товаром, отобрать, проверить и пересчитать то¬вар, погрузить на машину, перевезти, разгрузить, перета¬щить на склад. Там всё расставить, потом постоянно этот товар перетаскивать в торговый зал, работать с покупателями, работать с продавцами, вести бухучёт, грамотно вес¬ти финансовые расчёты с поставщиками. Поддерживать в нормальном состоянии помещение и многое, многое другое. Всё это очень непросто, трудоёмко, постоянно надо работать и головой и руками, а прогореть можно легко. Понять эти трудности может только тот, кто это реально делал. Однако все эти христы, Марксы, Ленины, которые никогда не занимались реальной практической дея¬тельностью, языком только мололи и занимались педерастией, могут только разжигать зависть к практичным людям, умеющим обустраивать реальную жизнь здесь, на земле. Если внимательно подумать, то здоровая спекуляция - это основа всей жизни и ирисутсгвует практически везде, а не только в торговле. Производство разве не спекуляция? Спекуляция, конечно. Производимое надо продать и про¬дать с прибылью. То есть производитель покупает сырьё, материалы, комплектующие, тратит средства на рабочую силу, на эксплуатационные затраты и получает цену се¬бестоимости, а продаёт, естественно, по отпускной цене, которая выше, то есть спекулирует, с целью получения прибыли. И это нормально, это хорошо. Это не нравится только Карлам Марксам. Что такое вообще спекуляция? Это всего лишь работа на прибыль. Вот и всё, и больше ничего. В подавляющем большинстве случаев это нормально и хорошо. Во время советского коммунизма любая самостоятельная работа на прибыль каралась по закону, по статье «частное предпри¬нимательство». А что такое вообще прибыль? Это что, придумки «про¬клятых» капиталистов? Нет, прибыль — это естественный жизненный процесс. Он не людьми придуман. Он приду-ман самой природой. Там, где вы наблюдаете процесс жиз¬ни, там всегда процесс прибыли. Там, где вы наблюдаете процесс смерти, там процесс убыли. Посмотрите, как рас¬тет дерево. Из маленького семечка вырастает большое дерево. Это и есть прибыль. Вы сажаете мешок картошки и ухаживаете за полем. В результате вы получите 10 мешков картошки. 9 мешков - это прибыль. И так должно быть всегда, когда вы занимаетесь любой полезной и созидательной деятельностью. Как только вы делаете что-то полезное, то в результате вашего труда по¬является дополнительная ценность, или, как называл Маркс, прибавочная стоимость. И это хорошо. Если вы не получаете прибыль, значит, вы делаете никому ненужное дело. Но поломать отношение русских к спекуляции и убе¬дить их в том, что здоровый (трудовой) спекулянт — это хороший человек, очень сложно, несмотря на то, что не существует в России ни одного человека, который сам в жизни никогда не спекулировал. 1000 лет христианского и 70 лет коммунистического оболванивания мозги и изуро¬довали капитально. А почему коммунисты столько энергии бросили на ком-проматацию здоровой спекуляции? Для чего Маркс раз¬жигал ненависть к торговле? Это компрометирует их глав¬ного врага - систему свободного предпринимательства. Бьет по главному врагу коммунизма - среднему классу, то есть не по наёмному работнику, а по управленцу. А для евреев главный враг - это любая национальная элита. Им нужны только два нижних уровня пирамиды управле¬ния - наёмные работники и отбросы общества. Для того чтобы навязать народу систему полностью централизованного планирования, им необходимо было уничтожить рынок. Ведь рынок - это и есть система децентрализованного планирования, где покупатели, делая покупку, каждый день, каждую минуту, голосуют рублём за то, что и сколько надо производить. Ни один Госплан такого оперативного и эффективного планирования осуще¬ствлять в принципе не может. Как христиане и коммунары относятся к так называемой эксплуатации человека человеком? Считают огромным злом в любом случае. На самом деле связка эксплуатации челове¬ка человеком со злом - это ложная связка. В общем виде эксплуатация - это не добро и не зло. Всё зависит от конк¬ретных форм эксплуатации. Если человек эксплуатирует автомашину, то это хорошо или плохо? Может быть, хоро¬шо, если человек добросовестно эксплуатирует машину и заботится о ней. А может быть, и плохо, если хозяин пло¬хой. От хозяина всё зависит. Так же и в случае эксплуата¬ции человека человеком. Вообще под словом «эксплуатация» понимаются очень разные вещи. Есть здоровая эксплуатация человека чело¬веком - или, точнее сказать, разные уровни прав на управление и распределение ресурсов. Эта форма - есте¬ственный процесс. Это следствие неравенства людей, не¬равенства людских способностей, неравенства вложенного труда и неравенства ответственности. Сегодняшняя социология говорит о том, что даже в за¬падных странах, где с детства культивируется предприни¬мательская инициатива, только около 10% людей способ¬ны и хотят быть предпринимателями или, другими слова¬ми, хозяевами и руководителями первого уровня (так называемыми эксплуататорами). Работа настоящего доб¬росовестного предпринимателя - это очень тяжёлый, слож¬ный и рискованный труд. Понять его сложности способен лишь тот, кто этим когда-либо занимался. Конечно, есть и другие формы эксплуатации - хищни¬ческие или просто грабительские. Их надо пресекать. Они проявляются в первую очередь там, где нет конкуренции, где есть монополия одного хозяина. В нормальном обще¬стве государство не может стоять в стороне от эксплуата¬ции, не регулировать её и не держать её под контролем. Но обычно так всегда и делается в государствах с разви¬той системой свободного предпринимательства и где эли¬та формируется из коренного народа. На самом деле ненависть руководителей коммунаров и христиан к эксплуатации - это чистой воды ложь, пропа¬гандистская ширма. Они не только не хотят уничтожить эксплуатацию человека человеком. Они не такие глупцы и понимают, что это в принципе невозможно. Они хотят одну естественную мягкую форму эксплуатации поменять на другую форму эксплуатации — более жёсткую. Они хотят есте¬ственную эксплуатацию наёмного работника хозяином по¬менять на гораздо более жестокую эксплуатацию наёмного работника огромным и ненасытным государством. А хозяи¬ном государства станут коммунары. Вот их истинные цели. После чего наёмный работник будет получать в 10 раз меньше или вообще ничего не получать, кроме рабского рациона. В своё время диктатор югославского коммунистического правительства маршал Тито разоткровенничался и сказал: «Коммунизм есть просто государственный капитализм, при котором государство обладает абсолютным пра¬вом собственности на всё, включая усилия людей». Если в условиях свободного предпринимательства суще¬ствует реальный рынок труда, наличие многих, разных хозя¬ев, среди которых наёмный работник может выбирать, то в коммунизме хозяин один - государство. И этот хозяин (госу¬дарство) лишает наёмного работника всякого выбора и имеет монопольную возможность диктовать ему любые условия, не принять которые человек не может. То есть, если при свободном предпринимательстве, где нет монополии, а есть конкуренция, степень эксплуатации не может быть очень высокой (работник уйдёт к другому хозяину), то при комму¬низме степень эксплуатации может быть сколь угодно жесто¬кой. Коммунизм - это абсолютный рабовладельческий строй. Другими словами, коммунары эксплуатацию человека человеком заменяют более жестокой эксплуатацией чело¬века ЧЕЛОВЕКАМИ через государство. То есть вместо одного эксплуататора появляется группа эксплуататоров (хозяев государства «рабочих и крестьян») да плюс само государство (огромная армия чиновников). Для примера можно дать несколько цифр. При царизме помещик, являясь собственником земли, сдавал её в аренду крестьянам на условиях десятины, то есть крестьянин сда¬вал помещику 10 % своего урожая, 90 % - оставлял себе. При советском коммунизме основная масса работников получала минимальную зарплату и еле дотягивала от зар¬платы до зарплаты. Но самые интересные цифры - это коммунистические заработки выдающихся людей. Напри¬мер, во времена советского коммунизма изобретатели и рационализаторы по законодательству получали всего 2 % от экономического эффекта своих изобретений. На прак¬тике и этого не было. На практике реальный экономичес¬кий эффект уменьшали как минимум в 10 раз, а уж от этого брали 2 %. То есть изобретатель получал всего 0,2 % от того, что дало его изобретение, а государство получало 99,8 % от чужого изобретения. Вот истинная суть борьбы с эксплуатацией человека человеком. Коммунистический лозунг «Кто не работает, тот не ест» показывает абсолютно звериное и безразличное отношение коммунизма к человеку. Состарился, заболел, не можешь работать? На помойку. Как выбрасывают старую гайку, так и списываются другие средства производства, даже если это человеческие существа. Но дело даже не в этом. В этом лозунге утаивается главное: этот КТО на кого не работает? Про это не говорится. А на самом деле открытый смысл этого лозунга следующий: «Кто (НА НИХ И НА ИХ УСЛОВИЯХ) не работает, тот не ест». Задача коммунис¬тической мафии — уничтожить непокорных голодом. Надо ещё раз отметить, что врагом номер 1 для ком¬мунизма является средний класс - класс мелких и сред¬них собственников-предпринимателей. Почему? Потому, что для олигархии наёмные работники не страшны. Наём¬ный работник привык исполнять решения других. А пред¬приниматели или единоличники - это для олигархии кон¬куренты. Это независимые люди, которые сами привыкли принимать решения и жить по собственной воле и по собст¬венному разуму. Коммунизм - мечта паразитов. Это видно из основ¬ного принципа коммунизма: «От каждого по способнос¬тям, каждому — по потребностям». Если слабый, глупый и ленивый наработал на 100 рублей, а потребности у него на миллион рублей, то вот это и есть паразитическая экс¬плуатация. Этот горе-работник отнял у работяг 999900 руб¬лей. Вообще потребности людей ничем не ограниченны. У достойных людей есть самоограничение, у ничтожных людей принципы самоограничения и самоуправления не раз¬виты. Чем ниже способности — тем больше потребности. На самом деле в истинном арийском государстве есть глав¬ный принцип: «Каждому своё». Каждый должен получать только в соответствии со своими заслугами перед народом. Одним из мощных средств оболванивания народа явля¬ется игра словами. Одним из самых любимых коммунисти¬ческих слов является местоимение «МЫ». Оно прекрасно выражает суть коммунизма. Всё объединить в одну кучу, в одну общую тарелку, создать хаос, неразбериху и в этой мут¬ной водичке ловить рыбку своими еврейскими ручонками. С помощью «МЫ» можно заморочить голову и зама¬зать всю суть того, что делают не какие-то непонятные МЫ, а вполне конкретные негодяи, которых очень немно¬го. «МЫ» — постоянно звучит из телевизора и других, СМИ. С помощью «МЫ» программируется стиль неконк¬ретного мышления. С помощью «МЫ» всегда уходят от-ответственности. Не так давно слушал выступление Александра ИСАЕВИЧА Солженицына по телевизору. Что же Исаевич го¬ворит? Он говорит: «МЫ развалили национальную промышленность. МЫ до¬вели экономику до хаоса. МЫ развели невиданную преступ¬ность. МЫ допустили засилье доллара в нашей стране» и т.д. Кто же это такие -— эти МЫ? Это кто? Я? Вы? Слесарь дядя Вася? Это он развалил экономику? Это он переводит деньги из России в Израиль и в США по 30 миллиардов долларов в год? Нет. Никаких МЫ не существует в природе. Это всё коммунистическая демагогия. Цель этой демагогии — за¬мазать и заболтать реальные процессы. Уйти или увести от ответственности, переложить эту ответственность на всех, на весь народ. Весь народ, оказывается, виноват в том, что правящая еврейская мафия разворовывает страну в неви-данных в истории человечества масштабах. Не МЫ, а ОНИ целенаправленно разваливают эконо¬мику. Не МЫ, а ОНИ развели преступность и хаос. И у этих ОНИ есть конкретные фамилии, это конкретные люди и их состав очень невелик. А ведь Солженицына преподносят как убеждённого антикоммуниста, а он говорит коммунистическими стерео¬типами. Несут ли его слова людям истину? Нет, они закрывают, затушевывают, забалтывают реальные процессы. После чего Исаевич зовёт нас вернуться в христианский интернационал иудофилов (жидолюбов). Хотелось бы надеяться, что Солженицын делает это по глупости, а не по злому умыслу. Солженицын не одинок. Практически вся Россия пого¬ловно отравлена коммунистической системой мышления. Сменить эту систему коммунистического менталитета - задача огромной сложности и длительного времени. Если трудно внушить народу новые идеи, то не менее трудно уничтожить старые. Легко видеть, что коммунистическое МЫ и Единствен¬ный бог - это одно и то же средство. Его задача - зак¬рыть структуру, ликвидировать способность к различению, оглупить и одурачить людей.

Защитник мира: Задача движения Православных Русов — восстановить в людях личность, научить людей говорить: «Я, Мой, Моя, Моё, Я думаю, Я считаю, Я хочу». Научить людей само-стоятельно думать своей собственной головой. Главное — не накачать людей новыми истинными знаниями, а на¬учить самостоятельно думать, самостоятельно размышлять. Да, в нашем сегодняшнем отравленном обществе такая ин¬дивидуальная позиция вызовет неприятие и ненависть тол¬пы. Не надо этого бояться и подстраиваться под мнение совковой толпы. Лучше быть белой вороной, чем разно¬цветным попугаем. По теории коммунизма, государство якобы принадлежит народу. Это абсолютная ложь, причём ложь умышленная. На самом деле государство никогда не принадлежало, не принадлежит и не будет принадлежать народу. У всякого государства есть реальные хозяева, и их круг очень узок. Если круг этих хозяев имеет такую же национальность, как и весь народ, то такое государство будет думать о народе, иногда (и то, если народ будет проявлять активность). Если хозяевами арийских государств становятся евреи, то их задача - задавить, ограбить и унизить коренное население. Лозунг «государство рабочих и крестьян» - это всегда наглый обман. Государство рабочих и крестьян - это все¬гда власть узкой шайки негодяев. Суть этой реальной вла¬сти закрывается ширмой огромных Верховных советов, где в депутатах сидят доярки, кухарки, оленеводы, академики, артисты и прочие холуи режима. По команде вся эта компания депутатов-холуёв дружно поднимает свои ручонки и единогласно голосует за те решения, которые уже давно приняты шайкой негодяев. Таким образом, решения него-дяев становятся легитимными якобы решениями народа. Вот что такое государство рабочих и крестьян. При оценке того или иного государства главное - это понять истинные цели этого государства. При тоталитар¬ном государстве цель - это процветание государства, на¬род - это средство для государства. При русском нацио¬нальном государстве, которое нам предстоит построить, у руля управления должны стоять Православные Русы познавшие Последний Закон, любящие свой народ. В этом случае цель - это процвета¬ние русской нации, государство - это средство для нации. Так как коммунизм был придумай евреями, то этот лжи¬вый «богоизбранный» народ спокойно и нагло подменивал цели и средства в нужный момент времени. Вначале коммунистической пропаганды Маркс писал, что коммунизм - это средство для процветания народа. Если бы это было так, то вначале надо было бы опробовать это средство, проверить, хорошо ли оно или нет, и только потом наса¬живать это средство в массовом порядке или выкинуть негодное средство на помойку истории. На самом деле ис¬тинные цели жидократии были совершенно другими, по¬этому никто ничего опробовать не собирался. Более того, мгновенно и нагло цель и средство поменя¬ли местами. Во времена совкового коммунизма на каждом заборе красовался главный лозунг советской иудеи «Наша цель - коммунизм!». Вот так легко и нагло коммунизм из средства подменили на цель. Тут же людей, народ преврати¬ли из цели в средство для построения коммунизма. Не ком¬мунизм для народа, а народ для коммунизма. Вся совковая пропаганда, вся система образования и воспитания с утра до вечера вещала, что человек должен пожертвовать собой ради коммунизма, умереть ради коммунизма, отдать всё ради коммунизма. Возникает вопрос, а зачем же русским людям этот проклятый коммунизм? Народу-то коммунизм, есте¬ственно, не нужен, но он очень нужен кому-то другому. Со¬зданный еврейским коммунизмом советский человек - это трусливое, глупое, подлое и аморальное существо. Существо без души, без чести и без совести. Из еврея делают биоробота с помощью процедуры фи¬зического обрезания, обрезая высшие чакры. Но еврею ос¬тавляют историческую память и национальное самосозна¬ние. Из советского человека делают биоробота не физичес¬ки, а информационно, с помощью обрезания памяти. Не случайно во времена советского коммунизма для преследования умных людей была единая уголовная ста¬тья за антикоммунистическую и антисоветскую пропаган¬ду. Это естественно, так как настоящий антикоммунист, понимающий корни и суть коммунизма, - это автомати¬чески антисемит и автоматически антисоветчик. Ельцинская жидократия, утратив СССР и понятие совет¬ский, также стремится не выпустить человека на дорогу на¬ционального самосознания и вместо одного уродливого поня¬тия «советский человек» вводит внешне другое, но по сути совершенно аналогичное понятие «россиянин». Россиянин - это также человек вне национальной и расовой самоиден¬тификации. Естественно, идеи коммунизма предназначены не для жидов. Их хозяева прекрасно понимают, к чему приводит смешение рас. Будучи английским премьером, еврей Диз-раэли в своём кругу открыто сказал: «Всякая раса, без¬заботно перемешивающая свою кровь с чужой, обрече¬на погибнуть». Прекрасно понимая это, коммунисты с помощью тотальной пропаганды засоряли сознание рус¬ских людей порочными стереотипами. Основным средством одурения населения являлось коммунистическое кино. Оно было тотально идеологизировано. Это даже не скрывалось, и чёткая идеологическая направленность открыто требо¬валась от всех работников искусств. Коммунистическое кино погружало человека в виртуальный, одуряющий информационный мир лжи и обмана. Одним из «шедевров» коммунистического кино считал¬ся фильм «Цирк». В нём играли лучшие актёры, включая Любовь Орлову. А для чего его снимали? Какую коммунистическую идею этот фильм пропагандировал? В фильме показана пылкая и горячая любовь-морковь, жаркие стра-сти-мордасти. Но всё это камуфляж. А главная идея, ради которой снимался фильм, имела расовый антирусский смысл. В конце фильма американский хозяин белой цир¬качки Мэри (которую играла Орлова) показывает советской публике её чёрного сына, которого эта циркачка нагу¬ляла от негра. А советская, одурманенная коммунизмом публика, задаёт идиотский вопрос: «Ну и что?» Америка¬нец обомлел: «Как это что? У белой женщины - чёрный ребёнок. Это же позор. Вы что, не понимаете?» - «Не понимаем», — отвечает одуревшая советская публика. «Для нас, советских дураков, всё едино: чёрный ребёнок, синий, зелёный. Евреи сделали нас интернационалистами. Мы теперь уже ничего неспособны понимать. Совсем от коммунизма одурели». Вот и весь смысл фильма «Цирк»: внедрить в сознание людей порочные ценности, порочные понятия о том, что такое хорошо, а что такое плохо. Оказывается, то, что бе¬лая женщина рожает чёрных детей, - это очень хорошо. Только кому это хорошо? Уважаемый читатель! А Вы хотели бы, чтобы Ваша жена имела чёрных или зелёных детей, неизвестно от кого нагулянных? Хотели бы, чтобы Ваши дочери рожали чёр¬ных детей и Ваш род перестал бы иметь что-либо общее с Вами, Вашим отцом, дедом, прадедом? Такой же расовый антирусский смысл имел ещё один «шедевр» коммунистического кино: фильм «Свинарка и пастух». Та же тема и то же понятие о том, что хорошо и что плохо. По этому фильму очень хорошо тогда, когда русская девушка выходит замуж за кавказца. А вот что реально происходит за кадрами этих кино¬фильмов. Президент А.В.Ь. (еврейская организация США) Аби Фоксман в своём выступлении 1998 г. сказал следующее: «Джентльмены! Приветствую вас на второй встрече по случаю столетнего юбилея учеников Старейшин Синода. Мы достигли всех целей, сформулированных на нашей пер¬вой встрече 100 лет назад. Мы управляем правительства¬ми. Мы создали противоречия среди наших врагов и заста¬вили их уничтожать друг друга. Мы заставили действительно замолчать критиков на¬ших дел, и мы - самая богатая раса среди людей на Земле. Я говорю о смерти белой расы. Мы полностью уничто¬жим все средства воспроизводства так называемой расы арийцев. Настало время удостовериться, что белая раса угасает через кровосмешение и фактически све¬дённую к нулю рождаемость. Мы все наслаждались видением многократно повторен¬ных кадров со всего этого мира - последними белыми деть¬ми, играющими с темными детьми, и знаем, что это путь окончательного разрушения белой расы. Мы можем разру-шить древнюю чистую линию крови арийцев, побуж¬дать к альтруизму и производству смешанного потомства. Существуют более агрессивные программы. Их цель - уничтожение белых детей - заслуживает любой цены. Мы хотим, чтобы каждый белый отец чувствовал неудобства от белых детей и производил смешанное потомство. Мы должны использовать нашу власть для шельмования белых мужчин и женщин, тех, кто еще собирается сохра¬нить свою расовую чистоту. Они будут в новом обществе подвергнуты остракизму. Чтобы гои не могли объединиться, их надо убивать и заключать в тюрьмы. Мы воочию убедимся в конце белой расы лишь тогда, когда разрыхленные умы впечатлительных белых детей превратят их в агентов для их же собственного разруше¬ния. Уже наши усилия в создании «людей» этого типа для белой расы привели к успехам. Эти мужчины уже не само¬стоятельные люди. Люди, вы и ваши предки интенсивно работали, чтобы, удостовериться, что у нас будет власть для того, чтобы держать судьбу белой расы в своих руках. Теперь мы имеем это. Погибайте арийские гои (рогатый скот)». («Тhе Nаtional Observer», Нью-Йорк, 25 августа 1998 года). Рано, рано, пархатые жиды, радуетесь! Многого доби¬лись, бесспорно многого, но ещё не вечер. Скоро вы полу¬чите всё сполна! Из определения собственности автоматически сле¬дует, что «общенародной» собственности на средства произ¬водства существовать не может. Почему? Потому, что соб¬ственность - это в том числе и право на распоряжение имуществом. Не может весь народ распоряжаться каким-либо заводом, например. Не существует механизмов такого распоряжения. Распоряжается всегда узкая группа лиц: директор и его замы. И именно они, каждый день, прини¬мая управленческие решения, распоряжаются имуществом, не спрашивая ничего у народа. Они и есть собственники. Коммунисты пытаются противопоставить индивидуа¬лизм и коллективизм. На самом деле это противопостав¬ление так же ложью, как противопоставление материи и сознания. Любой человек имеет и индивидуальные, и коллективи¬стские побуждения. Но в свободном обществе человек сам выбирает себе коллективы, в которых ему хочется находиться. Сам выбирает себе друзей и компаньонов. В ком¬мунизме индивидуализм подавляется, а человеку силой навязывают друзей и коллективы, в которых он должен находиться и работать (всевозможные коммуны, колхозы, общины и т.д.). Коммунисты любят говорить фразы и мыслеформы типа: «Мы», «Всё человечество», «Всё едино», «Сознание един¬ства», «Мир един и целостен» и т.п. Исходя из этих мыслеформ, они стремятся разрушить и закрыть структуру и создать видимость аморфной каши. Мир действительно един и целостен, но единым и целостный мир состоит из частей, из многих разных частей, степень связанности ко¬торых с другими частями очень разная. А человечество состоит не из классов, общин и коммун, а из разных рас, разных наций, конкретных и разных людей, имеющих раз¬ные способности, разные цели и разные характеры. В лю¬дях есть и общее и разное. Язычник умеет и различать, и обобщать. Задача коммунистов - ликвидировать способ¬ность к различению. Карл Маркс в Манифесте коммунистической партии (7, гл. 2, с. 39) пишет: «Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной соб¬ственности». Очень коротко и очень точно. Если попытаться выделить основные декларируемые принципы любых коммунизмов, то их немного: 1. Уничтожение частной собственности. 2. Равенство всех людей. 3. Отмена права наследования. 4. Общественное воспитание детей. 5. Подавление индивидуальных целей человека. 6. Централизация управления экономикой в руках госу¬дарства. 7. Обязательность труда для всех. Создание промыш¬ленных армий с жёсткой дисциплиной. 8. Осуждение свободного предпринимательства, так на¬зываемой эксплуатации человека человеком и любой рабо¬ты на прибыль, обзываемой «спекуляцией». Но для того чтобы понять, что такое глубинная суть коммунизма, надо оторваться от всех декларируемых прин¬ципов, лозунгов и идей коммунизма и понять, зачем и кому он нужен? Эти красивые коммунистические лозунги «свобода, ра¬венство и братство, социальная справедливость, гуманное общество» - всего лишь ширма, за которой реально текут невиданные реки человеческой крови, и человечество захлё¬бывается от безумного зверства и невиданных страданий. На самом деле суть коммунистической идеи очень жес¬тока. Коммунизм - это не борьба бедных против богатых. Коммунизм - это заговор супербогатых против всего мира, и в первую очередь против среднего класса. Коммунизм - это глобальная цель сатанистов. Коммунизм - это законченная супержёсткая форма вла¬сти для очень узкой группировки заговорщиков, поставив¬ших цель достижения мирового господства. Человеку, изучающему коммунизм, всегда очень странны факты посто¬янного финансирования коммунистических движений со стороны самых высших кругов мировой еврейской финан¬совой олигархии. Казалось бы, в результате коммунизма у этих супербогатых всё отберут и всё поделят с бедными. Но это только казалось бы. Высшая мировая еврейская финансовая олигархия по¬стоянно финансирует коммунистические организации. Этих фактов сейчас более чем достаточно. Можно почитать хотя бы (40). Зачем же они это делают? Коммунистическая фор¬ма власти и есть их идеал. А то, что наверху этой комму¬нистической пирамиды будут сидеть они, и только они, это абсолютно очевидно. А взяв власть, они покажут равен¬ство и братство, социальную справедливость И эксплуата¬цию. Они покажут всё. Все разговоры о противостоянии коммунизма и капи¬тализма - блеф и демагогическая еврейская игра для про¬фанов. И та и другая системы находились в одних и тех же еврейских руках и работали на общую цель. За спиной всех коммунизмов незримо стоит сионизм. Коммунизм - это одно из порождений сионизма. Коммунизм - это сред¬ство и конечная цель сионизма. Посмотрите на причины всех революций и мировых войн. Официальные причины полностью фальсифициро¬ваны. А реальные причины не освещаются. Сейчас про¬шло более 50 лет со дня начала Второй мировой войны, а секретные архивы МИДов США, Англии и СССР закры¬ты до сих пор. Для того чтобы широкая общественность не знала реальных причин Второй мировой войны и той заку¬лисной игры, которая велась узкими группировками из руководства великих держав. Если вскрыть истинные причины подавляющего числа войн, то за всеми этими войнами, а уж тем более за миро¬выми войнами, незримо стоит звериное лицо сионизма и коммунизма. Это кажется парадоксальным и неестествен¬ным, однако это именно, так. Зачем коммунизму войны? Оказывается, войны выполняют очень важную для комму¬низма функцию. В результате войн происходит резкая централизация управления страной, усиление роли государства, уменьше¬ние прав и свобод личности, и мир, тем самым, становится более тоталитарным и более коммунистическим. В своё время Норман Додд - бывший руководитель Комитета Палаты представителей США по изучению де¬ятельности Фондов, освобождённых от налогов, изучал про¬токолы Фонда Карнеги за Международный мир. Додд за¬явил: «Попечители Фонда обсуждали основной вопрос. Если желательно изменить жизнь целого народа, то существует ли средство более действенное, нежели война. Они обсуждали этот вопрос в течение года и пришли к выводу, что не существует известных средств, более эффективных, чем вой¬на, если целью ставится изменение жизни всего народа. Из этого вывода у них возник второй вопрос: как нам вовлечь США в войну? Это происходило в 1909 г.» (40, гл. 23). Вот чем реально занимаются еврейские фонды «борцов за мир». В результате войн, кроме получения баснословных при¬былей и усиления тоталитарности государств, появляется возможность создания надгосударственного всемирного правительства. То есть возможность решения глобальной задачи мирового господства со стороны еврейской олигар¬хии и их оккультных хозяев. То есть настоящая причина всех мировых войн - это создание мирового коммуни¬стического правительства. 27 мая 1916 г. президент Вильсон, тайно готовя вступле¬ние США в войну, откровенно предложил создать самую первую форму мирового сверх правительства - Лигу На¬ций. Идею Лиги Наций тотчас поддержали все масонские организации, начиная с ложи Великий Восток Франции. Однако американский народ выступил против Лиги Наций и на выборах 1916 г. проголосовал против Вильсо¬на за Гардинга, выступавшего против Лиги Наций. Финансовая олигархия организовала кампанию против Гар¬динга, но он не дожил до её результатов. Он умер 2 авгус¬та 1923 г. Есть версия, что его отравили. Первая мировая война не решила свою главную задачу по созданию мирового сверхиравительства. Потребовалось организовать Вторую мировую войну. В результате её мировое правительство было создано в виде Организации Объединённых Наций (ООН). Сегодня уже функционируют органы мирового еврейс¬кого правительства. Называются они как-нибудь по-ком¬мунистически, по-общечеловечески, например Международ¬ный Валютный Фонд, или Мировой Банк. Красивые на¬звания для широкой общественности. Прямо «общенародная» собственность. Опять «общая тарелка». Только не думай¬те, что кто-нибудь из Вас будет иметь какой-нибудь доступ к рулю этой тарелки. У этой общей тарелки с красивыми «общечеловеческими» названиями состав реальных хозяев (держателей контрольного пакета акций) очень узкий. Кого бы вы ни слушали, какие бы вам ни рассказывали сказки про какие-то немарксистские, нееврейские, хорошие, справедливые, замечательные коммунизмы, надо запомнить одно: Коммунизм - величайший враг всего человечества! Коммунизм - не просто родной сын сионизма. Комму¬низм - завершающий этап жидократии.

Защитник мира: Сегодня в России преподносится тезис о том, что ком¬мунизм якобы разбит. Это ложь. Правящая клика скрыва¬ет корни коммунизма, и серьёзная критика коммунизма типа той, что дана в данной книге, выходит мизерными тиражами и преследуется властями. Мировая демонократия нисколько не отказалась от строительства коммуниз¬ма. Это было их целью, это их целью и осталось. Они сейчас думают, как бы эту же рабовладельческую конст¬рукцию преподнести в другом виде, закамуфлировать дру¬гими словами. Вообще никогда нельзя недооценивать опасность ком¬мунизма. Эта опасность постоянна. В основе коммунисти¬ческого сознания, и в вообще любого левого сознания, ле¬жит зависть, обычная зависть как работоспособному, та¬лантливому и красивому. Поэтому социальная база для коммунистических переворотов существует в любой стра¬не и в любые времена. «Если мы, русские, не осознаем, что против нас евреями ведётся информационная война, то мы как нация погибнем». Можно долго продолжать перечень абсурдов и пороков христианства, но вышесказанного более чем достаточно. А теперь попробуйте пообсуждать пороки христианства с христианскими попами. Это очень интересное занятие. Вы столкнетесь со стандартным набором демагогических поповских приёмов. Основных из них три: Первый (обозвать и повесить ярлык) — объявление данных мыслей ересью, кощунством, богохульством, свято¬татством, дьявольским искушением и т. п., полный уход от ответа и стремление вместо ответа обозвать вас и пове¬сить на вас какой-нибудь хлесткий ярлык и обвинить вас во всех смертных грехах. Ну а что такое кощунство, ересь и т.д. в переводе на обыденный язык? Это всего лишь ярлык, которым называ¬ются те рассуждения, на которые данная религия или данный поп неспособны или не хотят ответить. Ведь если данная религия могла бы эти рассуждения логически раз¬бить, то и обзывать их какими-то ярлыками не было бы надобности. А вот когда ответить нечего, тогда единствен¬ный выход — всё это как-то обозвать и уйти от ответа. К чести русских христианских попов следует признать, что данным методом пользуются редко и то самые глупые и немощные попы. Не то, что в большинстве сект, где во¬обще любые вопросы и обсуждения запрещены, а те, кто пытается что-то спрашивать и рассуждать, просто изгоня¬ются. Следует признать, что в русских семинариях культу¬ру речи и культуру демагогии ставят очень хорошо, попы уболтать могут многих. Второй (переключить и уболтать). Неудобный вопрос никогда не будут обсуждать по существу. Вас тут же уве¬дут в сторону обсуждения других вопросов вокруг и около и утопят множеством слов, а попы говорить умеют, и не¬плохо, всё-таки язык — это их инструмент, как топор у плотника. Третий (толковать или трактовать). Толкование — это самый распространённый приём. Разумные попы понима¬ют, что во всех «священных» книгах понасобрано отовсю-ду много всякого разнородного материала, в том числе и глупостей и абсурдов. Давно эти книги писались, отсорти¬ровывались, переписывались и «причесывались». В прош¬лые времена простые люди были менее грамотны и более простодушны, поэтому их эти писания после последних «причесываний» устраивали. Например, используя первый метод «обозвать и при¬клеить ярлык», коммунисты обзовут вас не безбожниками, антихристами, святотатцами, еретиками, а обзовут вас «ан-тикоммунистами», «антисоветчиками», «фашистами», «эк¬стремистами» и т. п. Еврейские «демократы» обзовут вас «антисемитами», «фашистами» (это у них самое любимое), «националиста¬ми», «экстремистами» и т. п. Вся эта шайка жуликов будет пытаться спрятаться за ярлыки, переключить обсуждение и уболтать и никогда не будет с вами обсуждать вопрос по существу. Евреи вообще никогда не обсуждают по существу невыгодные для них вопросы. Вспомним марксистский Манифест компартии: «Обвинения против коммунизма, выдвигаемые с религиозных, философских и вообще с идеологических точек зрения, не зас¬луживают подробного рассмотрения» (7, с. 44). Не заслужи¬вают — и всё. Коротко и ясно. Стандартным методом идеологического и пропагандист¬ского обманывания, который используется абсолютно всегда, является метод смешения правды и лжи. То есть квалифици¬рованный пропагандист, стремящийся внушить вам некото¬рый набор лживых идей, никогда не будет проповедовать и пропагандировать только эти лживые идеи. Он будет ме¬шать ложь с правдой и даже может рассказать вам правды больше, чем лжи. Лишь бы вызвать чувство доверия, после чего внедряется ложь. Ложь всегда камуфлируется правдой, не выставляется наружу, и лживые идеи как бы вообще не главные, а вто¬ростепенные. Пусть правды будет 70%, а лжи 30%. Не жалко, лишь бы правда помогла закрыть в свою упаковку ложь. И главное, чтобы правдивая информация не побуждала вас делать что-то, что явно невыгодно пропагандисту, кто вас программирует, и его хозяевам, а тихая лживая инфор¬мация побуждала вас к некоторому поведению, которое выгодно команде пропагандиста. Не надо забывать, что церковь — это не просто идей¬ный институт. Церковь — это политическая организа¬ция, борющаяся и за власть, и за деньги. Кроме этого есть специфика сегодняшней посткоммунис¬тической христианской церкви. Кадры этой церкви подбира¬лись еще при советском коммунизме. Принципы кадровой политики лучше всего изложил в книге «Номенклатура» Михаил Вселенский: «Номенклатура в СССР, как и в других социалистических странах,— это номенклатура не формально назначающих государственных органов, а фактически назна¬чающих бюро и секретариатов руководящих партийных коми¬тетов. Таково абсолютное правило. Его надо твердо осознать, чтобы не делать ошибки и понимать: избираемый Собором Русской Православной Церкви Патриарх Московский и всея Руси состоял в номенклатуре ЦК КПСС». О принципиальности всех попов мира есть хороший анекдот. Встречаются христианский поп, исламский мулла и еврейский раввин. И говорят: «Ребята, давайте жить друж¬но. Хватит спорить, какая религия лучше, какая хуже, раз¬ве это главное. Давайте искать, что нас объединяет. На¬пример, давайте обменяемся опытом по распределению церковной кассы. Конкретный вопрос и жизненно важный. Мы же все люди, и нам надо и о себе думать, да и про бога не забывать. Сколько из церковной кассы себе в карман класть, а сколько пускать на богоугодные дела?» Поп говорит: «Я поступаю по справедливости. Что та¬кое бог? Это абсолют, а абсолют всегда изображался в виде круга. Так вот, я на полу храма рисую небольшой круг и кассу с пожертвованиями подбрасываю вверх. Что упало в круг — то богу, что вне круга — то моё». Мулла говорит: «Надо же, и я делаю примерно то же самое. Только круг — это не бог, а человек. Бог безконечен, то есть то, что вне круга. Я тоже рисую круг, но побольше, не надо человека умалять: он подобие божье, и бросаю пожертвования. Что попадает в круг — то мое, что вне круга — то божье». Раввин говорит: «Вот видите, ребята, оказывается, раз¬ница между нашими религиями не носит принципиального характера. Я ведь делаю примерно то же самое. Только я всё упрощаю. Зачем круги рисовать? Это всё лишнее. Я как рассуждаю? Бог-то он на небе, а мы-то здесь, на земле, его слуги. Я тоже подбрасываю пожертвования в воздух и смотрю. Что упало на землю — то моё, что улетело на небо, то божье». Посмотрите на дешёвые методы попов по повышению своего имиджа. Иметь высокий имидж за счёт своего муд¬рого слова и своей мощной энергии им не удаётся, поэтому они повышают значимость своих слов с помощью психо¬логических фокусов. Никто из них не одевается как обыч¬ные люди. Попы надевают на себя какие-то немыслимые балахоны, цель которых показать, что они не просто люди, а не от мира сего. Собственных имён христианские попы также не используют, только духовные имена. Цель та же. Показать, что перед вами не Абрам Иванович Шмусель-сон, а какой-нибудь Алексий, да ещё Второй. Вначале попы говорят: «Вы все грешные, много обма¬нываете, много в жизни делаете ошибок, нарушаете запо¬веди». У людей вызывается эмоция вины. Потом попы го¬ворят: «Но, несмотря на все ваши грехи, Христос вас все равно любит, и он взял все ваши грехи на себя, Христос вас всех спас, он за вас смерть принял, он герой, он пост¬радал за вас». У толпы возникают эмоции благодарности, радости (оттого, что свои грехи свалены на кого-то), ува¬жения к Христу, преклонения перед его «героическим» по¬ступком. Логического смысла этого поступка уже никто не обсуждает. Логическую бессмысленность данного «герои¬ческого» деяния никто не понимает. Мозг переключен на эмоции. Левое полушарие головного мозга отключается и работает только правое полушарие. После этого в данной таблице в строке «Христос» в столбце «моральная оцен¬ка» автоматически записывается значение «прекрасный». Всё, дело сделано, без всякой логики базовая ложная цен¬ность внедрена в голову верующего. Раз Христос прекрасный, раз он нас любит, раз он герой, раз он хочет нам добра, значит, и всё то, что он проповедует, является истиной. Вот для чего придумываются всякие фокусы типа Христова спасения. Это психологи¬ческие приёмы. Всё очень грамотно придумано. А то, что это не действует на интеллектуалов, это попов не пугает. Интеллектуалов мало, а людей толпы много. А для того чтобы нейтрализовать своих оппонентов, которые могут логически разбить христианство в пыль, попам надо внедрить в голову христианина эмоциональ¬ную преграду на пути логического восприятия критики Христа. Это делается с помощью идеи антихриста и вне¬дрения эмоции страха и ужаса перед антихристом. За-программированный этой сильнейшей эмоцией христиа¬нин просто не будет слушать критику христианства. Он будет бояться и слов, и мыслей. Если вам не удастся погасить и преодолеть эмоции христианина, то ваша логика по критике христианских бессмыслиц будет всегда натыкаться на железобетонную стену страха, ужаса, преклонения, ненависти и других эмо¬ций. Только эмоций. Логическое мышление работать не будет вообще. Логическое мышление у христианина пара¬лизовано и восстановить его — задача не из лёгких. Это главная задача сатанистов — отключить работу левого по¬лушария головного мозга. Подавляющее число верующих христиан Библию не читают. Ценности в голове христианина появились не в результате чтения Библии, а в результате психологичес-ких трюков. Когда показываешь христианину, что написа¬но в Библии, он начинает выкручиваться, придумывать всякую околесицу, лишь бы сохранить в своей глупой го¬лове те порочные ценности, которые ему внедрили в голо¬ву и к которым он привык. Тексты из Библии становятся для верующего христианина неприятным откровением. Программирование сознания никогда не делается явно. Вы никогда и нигде не увидите такие таблицы базовых ценностей, как табл. 4 или табл. 5 в явном виде. Напротив, явное содержание такого рода таблиц — это тайна за се¬мью печатями. Христианство программирует мозг людей не в явном виде, а на уровне подсознания, а тех, кто пытается вытащить суть христианских ценностей на поверхность созна¬ния, подвергают преследованиям. Яркий пример — Л.Н. Тол¬стой. Он долго изучая Библию, прекрасно понял всю мер¬зость Ветхого Завета и называл еврейского бога диким по¬лучудовищем. Однако Толстой принял Новый Завет и действительно понял суть христианства, правда, не понял, что эта суть порочна. Когда он выдвинул генеральную идею «непротивления злу насилием», то его отлучили от церкви и предали анафеме. А ведь Толстой прав. Именно эта идея «непротивления злу насилием» и является одной из основ¬ных идей христианства. Только христиане в явном виде её скрывают и проводят неявно, на уровне подсознания, а Тол¬стой её сформулировал в явном виде и вытащил на всеоб¬щее обозрение. Он раскрыл всего одну строку из таблицы базовых ценностей, раскрыл одну из тайн христианства, и высшая поповская иерархия его возненавидела. После формулирования одной из главных идей христи¬анства «непротивления злу насилием» в явном виде любо¬му думающему человеку сразу становится ясно, кому хрис-тианство выгодно. Христианство выгодно злу (сатане), которое не хочет встречать сильного сопротивления и хо¬чет обезоружить своих противников. Если быть совсем точным, то Толстой, сказав А, не сказал Б, побоялся додумать и договорить до конца. Дело не только в том, как сопротивляться злому: с помощью ли насилия или нет. Иисус, сын Давидов, проповедует совершенно без связи с насилием или ненасилием. Он вообще не хочет, чтобы люди сопротивлялись злому в любой форме: «А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щбку твою, обратил нему и другую, и кто захочет взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду» (от Матфея 5:38-40). Так что основная базовая ценность христианства звучит ещё мерзостнее, чем у Толстого: «Не противься злому!» В этом предложении вся главная суть христианства. Для язычника очень смешно слушать подобные высказы¬вания. Кому у кого надо учиться? Иудеи научились хоро¬шему у язычников, да только добавили к хорошему свои еврейские гадости. Арийцам надо учиться не у евреев, а учиться на своей собственной языческой религии. Она не слабее, но она порядочна и красива. Иудаизм программирует психотип активного хозяина жизни, рабовладельца, жулика, безжалостного деспота и тирана. Христианство программирует психотип раба, по¬корного слуги. Язычество программирует гордую, силь¬ную, активную, честную и свободную личность, господина самого себя. Можно сказать и по-другому: Язычество — это сила и красота. Иудаизм — это сила и уродство. Христианство — это слабость и уродство. Почему же арийцы клюют на христианство, эту рели¬гию уродства и духовного разложения? Потому что много важнейших ценностей у христианства и язычества совпа-дают: правда, ложь, воровство, жульничество, подлость, наглость. Правильность этих ценностей арийцу доказы¬вать не надо, он эту правильность чувствует на генетичес¬ком уровне, на уровне подсознания. Для иудея же понятия «правда» и «ложь» никакой самостоятельной моральной оценки не имеют. Он их оце¬нивает только с точки зрения полезности. Если еврею вы¬годно сказать правду, он скажет правду. Если ему выгодно солгать самым наглым образом, он солжёт самым наглым образом. И то и другое он сделает совершенно бесстрастно, ни испытывая никаких эмоций и уж тем более угры¬зений совести. На этом совпадении и отличии вся еврейская игра в христианство для арийцев и строится. Ценности, совпада¬ющие с языческими, христианство проповедует в явном виде. Другие ценности духовного разложения, противопо¬ложные языческим, христианство внедряет в головы лю¬дей в неявном виде через эмоции и через подсознание. Вот и весь фокус. Но фокус очень продуманный. Но эти единые для христиан и язычников ценности — это всего лишь ценности, декларируемые для толпы. Сами христианские попы этими ценностями не руководствуются. Они их проповедуют для других, но не для самих себя. А на самом деле христианские вожди руководствуются противо¬положными ценностями, такими же, как и в иудействе, так как попы и раввины играют в одну и ту же еврейскую игру под названием «мировое господство». Только рядовые хрис¬тианские попы живут какими-то иллюзиями. Высшее христианское руководство иллюзий не имеет. Оно на 80% состоит из евреев, всяких Александров Меней и Алексиев Вторых (истинная фамилия Ридигер) и еврейских холуев, проповедующих жидолюбие и прославляющих «богоизбран¬ный» народ. Всё это высшее христианское руководство — удивительно безпринципная и аморальная публика. Когда христианский поп тихо и плавно поёт о том, что: «на всё воля божья, всякая власть от бога, бог терпел и нам велел, мы все грешны, мы все люди маленькие, под богом ходим», — то это не тихие песенки. Это трупный яд, отравляющий душу и разлагающий разум человека, это программирование в неявном виде психотипа раба. Весьма интересно было бы все эти таблицы расписать детально и провести глубокий сравнительный анализ, в том числе и для коммунизма и других религий, но это большая и отдельная работа. В данной книге мы ею зани¬маться не будем. Для целей данной книги вполне доста¬точно того, что сказано. Во времена советского коммунизма самым сильным сред¬ством оболванивания людей и формирования в их головах ложной системы ценностей являлись не книги Маркса, Ле-нина и Сталина, а кино. С помощью кино коммунисты вне¬дряли в головы народа порочные эталоны и стереотипы. Кроме стандартного внедрения ложной истории и ложных оценок, в которых коммунисты показывались хорошими, а антикоммунисты плохими, очень важно отметить тотальную коммунистическую пропаганду пьянства и алкоголизма. Коммунистическое кино внедряло в головы людей лож¬ные образы положительных героев. Проповедовался геро¬ем только тот, кто умеет много и сильно пить водку. Например, одним из классических шедевров советского кино являлся фильм С.Бондарчука «Судьба человека». В этом фильме показана судьба советского алкоголика, попавшего во время войны в немецкий плен. Кульминацией фильма стал эпизод, когда этого алкоголика (его играет сам Бондар¬чук) вызвали к немецкому руководству для разбора. В ре¬зультате разговора ему предложили выпить водки. Алкого¬лик выпивает стакан водки и не закусывает. Немецкий офицер спрашивает: «Почему не закусываете?» Алкоголик отвечает: «Извините, но я после первого стакана не заку¬сываю, привычка». Немецкий офицер наливает второй ста¬кан водки. Алкоголик выпивает второй стакан и опять не закусывает. Немецкий офицер опять спрашивает: «Ну а сейчас-то почему не закусываете?» — «Извините, но и после второго стакана я не закусываю». Немецкий офицер напряг¬ся и наливает третий стакан водки. Алкоголик его выпивает и отламывает от закуски маленький кусочек. Все немецкие офицеры поражены таким «героизмом». Наградили этого алкоголика хлебом и салом. На этом фильме воспитано не одно поколение советс¬ких людей. Эта фраза «Я после первого стакана не заку¬сываю» стала базовым стереотипом, базовой ценностью как «Отче наш». В сознание советского человека внедрён образ героя -~ человека, который умеет пить водку стака¬нами и не закусывать. И все стали учиться этому «геро¬изму». Сколько погибло талантливых людей от этой про¬клятой водки, сколько семей покалечено, сколько рождено неполноценных детей. Пьянство — это неизмеримо более страшное оружие уничтожения людей, чем атомная бомба.

Защитник мира: В этом фильме «Судьба человека» всё пропитано коммунистической ложью. Не могли немецкие офицеры вос¬хищаться русским алкоголиком. В чём его героизм? В том, что водку пьёт как свинья? В гитлеровской Германии алко¬голиков считали за человеческий мусор, за отбросы обще¬ства. В этом же фильме проводится пропаганда жидолюбия. Показано, как добрый и хороший еврей помог алкого¬лику вправить вывихнутое плечо, а нехорошие немцы расстреляли этого бедного еврея. Так создаётся образ не¬хорошего антисемита и хорошего еврея. Почему-то Бон¬дарчук не показал в своём фильме, как «добренькие евреи» устроили революцию в России и организовали самый же¬стокий в мире геноцид русского народа, уничтожив более 60 миллионов лучших людей. В одном из лучших советских фильмом «Белое солнце пусты¬ни» Верещагин выпивает целую четверть водки, а потом справляется с пятью бандитами (в жизни он не смог бы даже двигаться). Красноармеец Сухов также пьёт с Верещагиным водку стаканами. Хороши герои-алкоголики. Вот с кого надо брать пример советскому человеку. И берут пример, и пьют, и становятся алкоголиками-идиотами. А почему? Людей так запрограммировали власть имущие, через кино. В фильме «С лёгким паром» еврейский кинорежиссёр Э. Рязанов пошёл ещё дальше. Он не только прославляет алкоголика, допившегося до того, что не знает, в каком городе очутил¬ся. Этот алкаш показан выходящим из лифта на четве¬реньках. Навстречу ему идёт собака, и собака ведёт себя много благороднее человека. И этот человек-алкоголик — главный положительный герой картины. Эти примеры из советского кино можно продолжать до безконечности. Все эти фильмы — это не просто одиночная глупость и недопонимание. Это дьявольская система разру-шения сознания людей, внедрения в их головы порочных эталонов и стереотипов, порочных программ поведения. Всё советское коммунистическое искусство — это дьявольское оружие одурения и уничтожения людей, превращение их в советских идиотов. В советском кино вы не найдёте ни одного положитель¬ного героя, который не пьёт и не курит. Как создаются религии, основанные на вере (обмане) Любой системотехник знает, что проектирование слож¬ной системы начинается с конца, то есть вначале описыва¬ется состояние системы, которое хочешь достигнуть, а по¬том ищутся средства и способы достижения этого состоя¬ния. Создатели иудаизма и христианства начинали с разработки таблицы 5, с помощью которой они хотели запрограммировать сознание и поведение людей. Эта на¬чальная таблица расписывается всего на 5-7 листах. А по¬том искали способы, как внедрить в головы людей эту таблицу, но так, чтобы никто не только не понял эту таб¬лицу в явном виде, но и не понял, как она в его голове оказалась. Эта задачка была куда сложнее. Им пришлось собрать весь подручный религиозный материал (в основ¬ном языческий) и так его отсортировать и исказить, чтобы он отвечал их замыслу. В результате получились толстые-претолстые и запу¬танные книги: Библия и Талмуд, которые внедряют в го¬ловы людей коротенькую таблицу 5, но никто не понимает этой хитрой технологии. «Святые» книги тоже не сразу получались хорошо. Их несколько раз переписывали и причесывали. И сейчас в этих «святых» книгах следы этой титанической работы со-хранились. Не очень чисто и гладко получилось в этих «святых» книгах, но работёнка очень сложная, так что по¬лучилось, как получилось. Ничего, работает это информа-ционное оружие тысячи лет, и неплохо работает. Сейчас в США в Калифорнии создаётся новая лжере¬лигия для XXI века. Технолопш её создания уже не та, что в старину. Задействованы несколько НИИ, команда очень крупных учёных. Сама новая таблица 5 давно расписана. Сложность в том, чтобы неявно внедрить её в головы со¬временных людей с помощью новых «святых» книг, кото¬рые уже пишутся. В их написании и вся сложность. Эти сатанинские учёные уже собрали со всего мира весь религиозный материал из всех религий, все мифы, все ска¬зания, все легенды. Занесли всё в компьютер и дальше пытаются из всего этого материала выбрать то, что может пригодиться, и подогнать всё это под их замысел — новое содержание таблицы 5. Что у них получится — неизвестно, но боссы жидовской мафии спешат. Если стремиться к полноценной жизни, на поставлен¬ный вопрос: «можно ли обойтись без религии – веры?» следует ответить отрицательно. Без религий не обойдёшься. Атеизм — это тоже вера. Вера в то, что бога нет. Вопрос «можно ли обойтись без религий» равно¬значен вопросу «можно ли обойтись без связи с космичес¬кими силами, без связи с Богами». Вне этой связи жизнь человека неполноценна. Людям присуще религиозное чувство. Оно сопровожда¬ет людей на протяжении всей человеческой истории. Если это чувство не направить в конструктивное русло, то чело-вечество не сможет нормально развиваться. Если не пред¬ложить людям разумных религий, то они станут достоя¬нием таких сатанинских религий, как христианство, или ему подобных. Сколько талантов, имеющих сильное религиозное чув¬ство, сколько искренних, чистых, ищущих истину душ по¬гибло по русским монастырям, где доводили себя до духов¬ного, умственного и физического истощения, следуя на¬ставлениям христианской паранойи. Религии нужны в первую очередь для целостного миропонимания. Никакое научное мышление не может су¬ществовать без религий. В фундаменте научного мышле¬ния всегда лежат религиозные модели, идеи и постулаты. Просто многими учёными они не воспринимаются как ре¬лигиозные в силу их религиозной малограмотности. Идея огромной важности — это идея СВОБОДЫ ВОЛИ человека. Эта идея не научная, а чисто религиозная. Без этой идеи невозможно построить адекватную картину мира. Многие выдающиеся учёные, стремясь опираться толь¬ко на науку и полностью выкидывая религию, выкидыва¬ли и конструктивные религиозные идеи типа свободы воли и в результате получали искажённую модель мира, очень далекую от реальности. Наиболее последовательные учё¬ные без свободы воли приходили к материализму и далее к лапласовскому детерминизму, то есть к концепции пол¬ностью закономерного предопределённого развития мира, где все последующие состояния мира полностью вытекают из сегодняшнего состояния или из любого предыдущего состояния мира. Эта концепция вытекала из ошибочного принципа ВСЕ¬ОБЩЕЙ причинно-следственной связи, где безпричинных явлений не существует и каждое явление есть следствие ка¬ких-то других явлений. И всё в этом мире подчинено зако¬номерности вне зависимости от того, знаете ли вы эти зако¬ны или нет. И всё развивается по железным законам, изме¬нить которые никому не дано. Эта точка зрения ложна. Наш реальный мир не таков, и материализм его адек¬ватно описать не может. В нашем мире жёсткого детерми¬низма и фатализма нет. У человека есть свобода воли, то есть самостоятельная сила, которая может быть реализова¬на в этом мире. Это факт, который вытекает хотя бы из собственного опыта. Попробуйте занять пассивную жизнен¬ную позицию, рассчитывая на законы, судьбу, на волю Бо¬гов и т.д.,— жизнь потечёт в одном направлении (как пра¬вило, не в том, в каком вам хотелось бы). Займёте активную позицию — жизнь потечёт в другом направлении, и у вас появятся шансы сделать жизнь такой, как вам хочется. Никакого фатализма в жизни нет. Никакой безуслов¬ной судьбы тоже нет. Будущего ещё нет, оно ещё не реали¬зовано, есть только планы по реализации в будущем. Бу¬дущее творится. Жизнь делается. Делается теми, у кого есть свобода воли. И жизнь вариативна. Может пойти в одну сторону, а может, и в другую. Неизбежная судьба и свобода воли — противополож¬ные понятия. В какой степени есть свобода воли — в такой степени отсутствует неизбежная судьба. Судьба — Сила воли у людей различается в очень большом диа¬пазоне. Бывают люди с колоссальной силой воли типа Гитлера, Сталина, Наполеона, Ленина, Христа, Мухамма-да, Будды и т.д. Эти люди глобально меняют жизнь целых народов, увлекая и подавляя их своей волей и реализуя своп (умные или бредовые) идеи, а точнее, идеи, которые им навязаны и только кажутся им своими. Мораль, базовые ценности Нельзя построить нормальное общество без моральных принципов, определяющих правила хорошего поведения человека в обществе, определяющих, что такое хорошо, а что такое плохо, что есть добро и зло. Однако этические нормы, ценностные эталоны откуда-то должны браться. Почему воровать плохо, а быть честным хорошо? Вы ска¬жете, что это вытекает из практического опыта людей? Непохоже. Это должно проистекать из религиозной доктри¬ны, которая конечно же сама должна быть прагматичной. Кроме этого жизнь — есть борьба, но в любой цивили¬зованной борьбе должны быть правила: и разрешённые и запрещённые. Они должны быть расписаны, и люди долж¬ны им следовать. К тому же формы борьбы могут быть очень разными. Может быть война всех против всех. А мо¬жет быть и сотрудничество, любовь, объединение. Это тоже форма борьбы за выживание, за лучшую жизнь. Очень важна идея любить людей и уметь прощать их. Да, люди — несовершенные создания, в них много плохого, но других людей на земле нет. И надо уметь любить их такими, какие они есть, и уметь прощать им их ошибки и плохие поступки. Это очень важно. Но откуда эта идея мо¬жет истекать? Опять же из религиозной доктрины. И, ко-нечно, эта идея не Христом придумана. Конечно, не надо строить иллюзий. Никогда по всеоб¬щей человеколюбивой морали не жили, не живут и не бу¬дут жить ВСЕ люди на земле. Властители, бандиты и жу¬лики всех мастей всегда будут жить по другим законам. Никогда никакого идеального Рая на земле не будет. Тем не менее, наличие в обществе позитивной морали умень¬шает количество жуликов и мерзавцев, смягчает жизнь на земле и делает жизнь более дружелюбной для человека. Однако на одной любви к людям нормальную жизнь не построишь. В жизни всему есть своё место: и любви, и ненависти. Надо уметь любить то, что можно любить, и надо уметь ненавидеть то, что любить нельзя, то, что необходимо ненавидеть. Не всех людей можно любить и не всегда их можно прощать. Религии, кроме функции описания мира, выполняют ещё и очень важную для человечества практическую функ¬цию — функцию психологической мобилизации и поддер¬жки личности. За многие столетия существования церкви жрецы очень грамотно подобрали все элементы положительного психо¬физического воздействия на личность: — красота храмов и церемоний; — горящий огонь свечей; — колокольный звон (или звон гонгов на Востоке); — церковное песнопение; — монотонный звук человеческого голоса, читающего молитвы; — благовония (ладан — это великолепное средство, положительно воздействующее на человека, на Востоке спектр благовоний гораздо шире, начиная также с пре¬красного средства — сандала). Конечно, всё это сильно и положительно действует на людей, давая их психике дополнительные силы и энергию. Тут ничего сверхъестественного пет. Механизм воздей¬ствия на личность достаточно понятен. Та же проповедь может оказывать на людей сильнейшее воздействие. Чело-веческое слово — это великая сила. Словом можно поднять и лечить человека, словом можно и подавить, и даже убить, если человек находится в критическом состоянии. Возьмите тех же «психотерапевтов» типа Чумака. Они не Боги, не сыны Божьи, не пророки, а тем не менее могут оказывать на людей сильное воздействие, в том числе и благотворное, за счёт своих выдающихся волевых и психических качеств. Почему это происходит? Вот почему. Что такое слово? Это некоторая конкретная последовательность колебаний. Это информационный, эмоциональный и энергетический импульс от одного человека к другому. И в этом другом, принимающем человеке могут происходить ответные про¬цессы после приёма этого импульса. Могут запускаться это не неумолимая закономерность. Судьба человека — это результирующая траектория, определяемая суммой воле¬вых решений человека и волевых решений других субъек¬тов (в том числе и Богов), имеющих свою собственную свободу воли. И чем сильнее у человека свобода воли, тем меньше для него существует неизбежная судьба. Сильный сам делает свою судьбу, что бы ни болтали предсказатели всех мастей. И свобода воли — это принципиально боль¬шее, чем свобода выбора. Почему материалисты выкидывали свободу воли? По¬тому, что в рамках материализма непонятно, откуда эта свобода воли взялась и какова её природа? Она явно не¬материальна и независима, а материализм принципиаль¬но отрицает существование в этом мире нематериальных и независимых явлений. Почему у камня нет ни воли, ни тем более свободы воли, а у человека есть и воля, и свобо¬да её реализовать? Материализм неспособен на этот во¬прос ответить. А самая главная причина, по которой марксизм выки¬дывает свободу воли, заменяя её какими-то якобы неизбеж¬ными законами общественного развития,— это стремление мирового еврейства пассивизировать активность своих противников. Сами марксисты-ленинцы никакими зако¬нами общественного развития никогда не руко-водствовались. Они не ждали, когда на основе этих «не¬избежных законов» жизнь сама придёт к коммунизму. Они создавали конкретную жёсткую структуру управ-ления в виде компартии и делали что хотели и как хоте¬ли, реализуя свои замыслы. Они понимали, что история делается теми, кто сможет реализовать свою волю. А рас-суждения о «неизбежных законах общественного развития» оставили для дураков, в состав которых ни Маркс, ни Ле¬нин, ни Троцкий, ни прочее еврейское жульё не входили. Коммунистическая философия придумала в качестве основного вопроса философии вопрос о том, что первично: материя или сознание. Постановка вопроса беземысленна и умышленно разрывает материальное и информационное единство мира. Марксистская догма «материя — первична, сознание — вторично» также ничего не выражает. Это всё еврейское надувательство. Его цель — разрушить целостное восприятие мира, создать в голове человека хаос. На самом деле одним из основных вопросов философии и религии является вопрос о свободе воли: признаётся ли она или нет и каковы её пределы. Сознание и свобода воли — не одно и то же. Можно иметь сознание, но не иметь воли. Можно иметь волю, но не иметь свободы воли, то есть спо¬собности её реализовать. В зависимости от признания или непризнания свободы воли все религии и философии делятся на две части. Там, где признаётся свобода воли, нет фатализма, нет жёсткого детерминизма, нет жёсткой закономерности, сознание ак¬тивно влияет на бытие, нет неизбежной непреодолимой судьбы, есть свобода, человек — мини-бог. Там, где свобо¬да воли не признаётся,— там фатализм, непреодолимая судьба, жёсткая закономерность, бытие определяет со¬знание, свободы нет, человек — раб божий или коммуни-стический винтик. Ряд учёных говорит, что у человека есть свобода воли, но она не подарена ему Богами, а появилась в результате каких-то сложных эволюционных процессов. Но процессы эти чётко описать не могут. Конечно, свобода воли у человека не безгранична. Даже более того, она весьма ограничена и, конечно, не подобна Божьей. Человек не сможет создать нового Бога или унич¬тожить старого. Не сможет, как Бог, создать новый мир или новых людей или глобально изменить законы этого мира. И тем не менее человеку подарена свобода волн, и её диапазон для земной жизни достаточно широк. Так как человек живёт не один, то жизнь представляет собой арену столкновения множества волей, поэтому воз¬можность реализации своей воли зависит от соотношения сил на этой арене борьбы и от силы собственной воли. Если человек сумеет разобраться в Богах, сделать пра¬вильный выбор своих Богов и наладить с ними связь, то его свобода волн будет складываться со свободой воли род¬ных Богов, и он станет сильнее в тысячи раз. Можно предло¬жить такую аналогию. Вы пришли на пристань и решае¬те, на какой теплоход купить билет: уезжающий в Амери¬ку, в Австралию или в Африку. Вроде бы маленькое решение: купить один из трёх билетов. Но ваша жизнен¬ная судьба будет очень сильно различаться от этого, каза¬лось бы, частного решения. ответные процессы эмоционального всплеска, действующие на центры саморегуляции, а те в свою очередь могут вли¬ять на весь организм в целом. То, что словом можно ле¬чить,— это факт. Сила человеческого слова, особенно устного, может быть колоссальной. Самый сильный пример — это устное слово величайшего оратора в истории человечества — Адольфа Гитлера. Его устные выступления производили магичес¬кое впечатление, завораживали людей, воспринимались как чудо и откровение, вызывали в людях бурю эмоций, близ¬ких к помешательству, многие женщины на его вы¬ступлениях испытывали оргазм, мужчины испытывали приток энергии как от мощнейшей энергостанции. После его выступлений его противники становились его сторон¬никами. Фантастика. Кроме устного слова, также сильным методом воздей¬ствия на психику является пост. Пост — чисто физический процесс, а результат его воздействия выходит далеко за рамки реакций желудка и кишечника. Выбрасывая христианство и коммунизм на помойку ис¬тории, необходимо найти им лучшую замену. "Великий противник христианства — Ницше не только разбил в пыль христианство, но, пытаясь найти лучшую религию, не нашёл ничего конструктивного, кроме рели¬гии досократовской Греции. Везде: и в исламе, и в буддиз¬ме, и в законодательстве Ману он обнаруживает ложь. Ницше даже начал строить классификацию религий по признаку «ради чего лгут в каждом данном случае» и «к чему эта ложь приводит впоследствии». Критика Ницше сильна и велика, хотя и не всегда безспорна. Однако глав¬ная слабость Ницше — слабый конструктив, полный ниги¬лизм. Отрицание Ницше не имеет границ. Он дошёл до отрицания всякой морали и всякой истины. Вершина от¬рицания Ницше — это его тезис «Ничто не истинно, всё позволено». Конечно, с таким подходом нормального чело¬веческого общества не построишь. На Гитлера Ницше оказал большое влияние, но Гитлер пошёл дальше Ницше. Гитлер, прекрасно понимая истин¬ную ценность христианства, писал: «Будь то Ветхий Завет или Новый, нет никакой разницы: всё то же самое старое еврейское надувательство... Нельзя быть одно¬временно немцем и христианином. Надо выбрать одно. Нам нужны свободные люди, которые чувствуют и знают, что Бог находится в них самих...» (11).

Защитник мира: В то же время Гитлер осознавал, что полностью безре¬лигиозное общество неполноценно, поэтому не просто хотел выбросить христианство, а пытался найти ему замену. Гит¬лер) пишет в «Моей борьбе» (часть 2, гл. Г): «Религия поднимает человека над уровнем чисто животной жизни и этим самым содействует укреплению и обеспечению самого существования человека. Отнимите у современного человече¬ства воспитанные в нем религиозно-нравственные верования и, если вы ему не дадите равноценной замены, то вы скоро убедитесь, что в результате поколеблется самый фун¬дамент его бытия. Люди существуют для того, чтобы слу¬жить высоким идеалам, но в то же время мы имеем право сказать, что без высоких идеалов нет и самого человекам». Заметим попутно, что Гитлер многое прекрасно пони¬мал и в тоже время делал самые грубейшие и безграмот¬ные ошибки. Проповедовал победу арийской расы и не знал, что арийцами являются все индоевропейцы, включая русских. О таких простых вещах он узнал лишь после начала войны с СССР в результате замера черепов рус¬ских военнопленных. И в конце войны восхищался русски¬ми и их арийскими качествами. Хотя для таких «откры¬тий» вполне достаточно иметь самые элементарные зна¬ния из области языкознания. Какая-то система основополагающих взглядов на мир в целом должна быть дана человеку как база для его дальней¬шего мышления. Мышление невозможно без привязки к ка¬кой-то системе координат, какой-то системе базовых ценно¬стей, какой-то системе средств оценки, какой-то системе ба¬зовых идей, эталонов и стереотипов. Слава нашим Богам! Нам, русским, и не только рус¬ским, а и всем арийцам, не надо придумывать искусствен-ные религии. У нас есть своя религия Последний Закон! Естественная, мощ¬ная и прекрасная. Нам закрыли знания о ней. Но сейчас эти знания вновь выходят на поверхность общественной жизни России, Украины и Белоруссии. Гармония вечной Любви мужчины и женщины (любви их душ и тел) зиждется изначально на мирском триединстве: социальной за¬щите любви со стороны мужчины, духовной общности и физиологиче¬ском единстве. Только мужчина, ставший на Путь Нового Православного Духоборца, может соблюсти в совокупности эти условия, и только он может преобразить Чистую прекрасную деву в гармоническую женщину, постоянного спутника своей вечной жизни, продолжательницу своего рода и гаранта истинного воскрешения в Империи Святая Русь (Царстве Божьем на Земле). Все остальные мирские отношения между полами преходящи и обречены на забвение. Новые Духоборцы воспевают Чистую Прекрасную Деву, исходу при этом, из главного: что Она создана таковою, чтобы стать вровень с Сынами Божьими. Новые Духоборцы все свои свободные средства должны вклады¬вать в Фонды Милосердия для детей-сирот (полусирот), ибо их спасение, возможно, осуществить уже в юном возрасте. В специальных детских заведениях можно ограничить греховное влияние мирс¬кой среды на ребенка при одновременном отсутствии воздействия на развивающееся сознание родительской греховности. В таких до¬мах выше и вероятность воспитания истинно Чистых Прекрасных Дев. В современных же сиротских домах и интернатах девочек рас¬тлевают уже с 10-13 лет. Ясно, что их ждет ужасное будущее... Серьезное внимание Новые Духоборцы должны уделять и вопро¬сам реабилитации заключенных, находящихся в учреждениях пенитен¬циарной системы. Кроме того, что Нам необходимо способствовать радикальной реформе этой системы в государствах бывшего СССР и искоренению в ее рамках: принудительного труда, нарушений прав человека. Необходимо также создать фонды Новых Православных для помощи заключенным, приобщению их к Нашей религии, в профессиональной и культурной подготовке заключенных через новые производственные отношения, свободный труд на частных и смешанных (по форме собственности) предприятиях уже в процессе отбытия наказания. В так называемых странах (бараках) бывшего социалистическо¬го лагеря мужчины в большинстве семей потеряли уважение и почитание со стороны женщин. Это произошло в основном потому, что их социальное положение стало из-за насилия большевистской диктатуры никчемным. Именно это привело мужчин к духовной и физиологической опустошенности, массовому алкоголизму, наркомании, утрате веры в Бога и будущее, Большевиками насильственно был нарушен заданный Богом закон данного периода развития человечества Земли о том, что мужчина является лидером прогресса во всех областях деятельности человека, активным началом во всем. Теперь же, что¬бы остановить катастрофу, надо вернуться к изначальной духоборческой истине, вернуть мужчине его облик Человека, в т.ч. через почитание и любовь к Чистой Прекрасной Деве, Истинно, истинно говорю вам: если у мужчины есть в миру в качестве любимой Прекрасная Чистая Дева, то это - настоящий муж¬чина, благословенный Богом, Но таковым сейчас может быть только Новый Православный. «Молите Меня - Я отвечу вам» (Мухаммед) В настоящее время мыслить коллективно - это, значит, не включать высшую форму сознания вообще. Массовое сознание толпы, сплошь состоящей из субъектов с низким уровнем сознания, - это всегда стремление к разрушению. Созидать во имя Добра такой тол¬пой невозможно. Истинное творчество возможно только как индивидуальный акт. Принятие мыслей лидеров, вождей, действующих во имя Добра, как своих мыслей, есть объединяющая сила для созидания нового в любых сферах человеческой деятельности. Без учителя, представляющего силы Добра, невозможно духовное совершенствование массового сознания любых коллективов, даже сплошь состо¬ящих из интеллектуалов. Это заложено изначально в физиологической природе человека. Вот почему, истинная Соборность в принципе невозможна в обществе, где властвует Зло. Ведь Соборность - это единение добрых начал через единение лучших представителей народа (т.е. его эли¬ты). Все подряд объективно, не могут быть «ближними»! Если иудей уважает только «ближнего» ему иудея, то фактически он не уважает никого, а только самого себя!!! Вот почему, когда в миру умирает иудей, то радуется Дьявол, потому что его Соборное Информационное Поле увеличивается и Сатана крепнет. Чванливые и в общей массе глупые иудеи не понимают, что они в миру только дьявольское «пушечное мясо». Истинно, Истинно вам говорю: Соборность в среде народов постсоветских стран будет возможна только после того, как наберет свое Духовное могущество движение Новых Духоборцев. Только Новые Православные способны спасти духовное содружество этих народов от гибельного разъ¬единения. Пример такого содружества народа должна явить Святая Русь. И это будет возможно, когда у нас будет духовно уничтожен последний иудей, разрушены все пристанища бесов – синагоги и запрещены сатанинские центры – т.н. общественные организации евреев . Современный конформизм толпы есть губительное Зло, ведущее «человека из толпы» к духовному вырождению. Нельзя жить, надеясь только на подсказку и помощь «сверху», если она исходит от мирского человека, не благословенного Свыше, независимо от зани-маемой им ступеньки социальной лестницы или ориентироваться на массовое сознание себе подобных. Толпа людей с первой и второй ступенями сознания без лидеров - Пророков (т.е. людей не от Мира сего), знающих как встать на Путь во имя Добра и могущих доходчиво объяснить «что делать» (и зачем) каждому, может быть громадным источником бедствий для всех и всего. Вот почему религиозное движение, развиваемое Всемирным Сод¬ружеством Новых Православных, не должно замыкаться в себе. Будучи, по сути, элитарным движением, Мы не должны забывать о несчастных наших братьях и сестрах по крови, которые тоже имеют шанс получить право на Бессмертие и стать нашими Братьями по Духу. Все они должны знать правду о Законах Единства Бытия Всего. Мы, Новые Православные, не стремимся навязать человеку религиозную веру, потому что знаем, что любая вера - это лишь туземное заблуждение. Наш Путь это осознанная Коммуникативная Связь с Отцом Абсолюта и получение материальных Даров Свыше. И это в уже начале Пути должен осознать человек. Это и есть наилучшая мотива¬ция мирской жизни. Осознав это, любой нормальный человек изберет Путь Нового Православного. Высшая Форма человеческого прозрения и просветления - это не иллюзорная Любовь к Богу, а любовь к себе в Боге. И тогда, делая Добро, выполняя наставления Его, наслаждаешься тайно видением содеянного Добра. Это единственный вид безграничного самолюбования, ибо оно исключает возможность совершения греха в тайне потому, что любовь к себе в Боге не до¬пустит грехопадения. Это прекрасно, потому, что делается свободно, а не из страха за человеческое или Божье возмездие. Наша главная задача - вырвать человека из объятий толпы (так называемого «массового сознания», поскольку ныне оно полностью подконтрольно иудейским бесам), помочь ему осмыслить свою индивидуальность и пробудить в нем желание стать на Путь Нового Православного. Это возможно только в государстве: Империя Святая Русь, которое создано как волеизъявление такого общества, где подавляющее число граждан - религиозно на принципах знания того, что иной религии как Реформированное Православие для Арийца нет, а все остальные современные религии (кроме ислама, буддизма и индуизма) есть вариации иудейского дьявольского шарлатанства. Почти два тысячелетия тому назад атеистам указано место по левую сторону Того, Кто будет вершить Страшный Суд и уготован им – «козлам проклятым» - «огонь вечный», так как они сами себя лишают вечной жизни, признают себя биороботами, т.е. биомусором. Вот почему мусульманин, христианин, буддист, - любой верующий в Бога, - беспрепятственно может стать Мне Бра¬том, потому что Сыны Божьи, - Великие Пророки, которых они любят и которым поклоняются, - Мне уже Братья через Иисуса Христа. Атеизм и иудаизм - грех, но искупаемый на человеческом и; тем более, Бо¬жественном уровнях. Ибо, покаявшийся Отцу Всевышнему «козел» или «обрезанный», по Милости Божьей может превратиться в заблудшую «овцу» и прощен и спасен будет. Предотвратить эгоистические стремления у индивида в социально-экономической сфере вне толпы возможно только через принятие учения Новых Духоборцев, изложению которого и посвящен Последний Закон. Вот почему Он есть Благая весть для человечества. Постсоветские страны, возрождая свободную рыночную экономику, не должно забывать и о возможности установления в обществе диктатуры капи¬тала, что не намного лучше, чем любая другая из известных диктатур. Истинно, Истинно вам говорю: только гармоничный комплекс радикальных реформ в духовной, политической и экономической сферах приведет нас к успеху и благосостоянию, предотвратит де¬монические потрясения в обществе. Всякая религия, основанная на Вере в Единого Бога, есть со¬вокупный продукт Слова Божьего, преломленного через слово человеческое языком Великих Пророков Сынов Божьих, а так же - человеческих заблуждений, присущих толкователям Священных текстов в последующее время. Эти заблуждения отражают уровень культуры человечества в конкретный исторический период. К этому надо добавить, что и Великие Пророки искажали по недомыслию Слово Божье, ибо Велика Премудрость Отца Всевышнего, но слаб ум у Нас, грешников – Людей Мира. Но, от того и дадено Болей Божьей Великим Пророкам быть одновременно в миру и - Сына¬ми Божьими, чтобы Они слышали Слово и сознавали свой грех и гре¬хи мира. И Я не все могу понять в Слове Божьем, пребывающем во Мне. Этот грех Я сознаю, и он всегда предо Мною. Согласно Божьей Воле Я вам открываю вновь философско-религиозное древнейшее учение Духоборцев Вселенной. Все, кто пойдет за Мной, станут на Путь Нового Духоборца. Мы возродим в полном объеме Духоборческую Мысль, которая никогда не умирала в недрах человечества. Именно сейчас пришла пора заговорить о ней в полный голос. Все Великие Пророки пытались донести до людей Божественную Истину о том, что человечество Земли, предоставленное саморазвитию на уровне Материального Мира, обречено на самоуничтожение (Апокалипсис). Это гибельный принцип вообще справедлив для любой модели замкнутой материальной совокупности, содержащей в т.ч. и живую Материю. И с какой бы стороны ни производить ее анализ, - философской, естественнонаучной, исторической, - то результат будет один. Другое дело, если саморазвивающееся человеческое сообщество, - пусть даже только через часть своих элитарных представителей, обладающих высшей ступенью сознания и просветления духоборческой мудростью, - будет осознанно находиться в Единстве с Бытием Всего, пребывая в Коммуникативной Связи с Нематериальным Миром. Только в этом случае Зло будет побеждать¬ся (изолироваться) Добром, и это будет вселять во многих людей надежду в торжество Божьего Замысла на Земле. Только религиозно-философское учение, имеющее самые древние корни, способно объединить современные личности, которых всё саморазви¬тие, совершенствование через научно-техническую революцию и культурные сдвиги, ведет к жесткой конкуренции между себе подобными и разделению. Общество будущего не может быть управляемо субъектами с низшими уровнями сознания. Ни демократические институты власти, ни хорошая правовая база в этом вопросе не помогут. И в этом случае уже не достаточно тезиса о Соборной любви к Христу или христианско¬го понимания «Троицы», как олицетворения человеческого идеала. Духовной основой Человека Царства Божьего на Земле должны стать Любовь к Богу, ближнему и окружающему миру Сынов Божьих, равных Брату Моему Иисусу, другим Великим Пророкам, получившим право на Вечную жизнь уже в миру. Для массового христианина (верующего из других религий) единство с Отцом Создателем обретается через любовь к Сыну Божьему Иисусу Христу (другим Великим Пророкам), а для Нового Православного - через любовь к Богу, миру и ближнему вместе с Иисусом, другими Великими Пророками и со Мною. Ни Мне, ни нашему Содружеству не требуется пожертвование, материальной помощи. Мы не станем торговать в своих Храмах.. Мы, Новые Духоборцы, благодаря Божественному благословению, имеем частную собственность и прибыль в результате разумного предпринимательства. Часть прибыли Мы, из Милосердия даруем избранным Нами в Миру людям, чтобы помочь им стать на Путь. Основные же свои свободные средства Мы вкладываем в осуществление Замысла Божьего на Земле. Истинно, Истинно вам говорю: Рама, Тот, Кришна, Будда, Христос, Мухам¬мед и другие Сыны Божьи, Великие Пророки, святые мудрецы и праведники, в т.ч. и вставшие на Путь Новые Духоборцы, истинно Воскреснут и будут среди Сынов Божьих в Царстве Бо¬жьем на Земле. И Воскрешение будет содеяно теми, кто, встав на Путь в Содружестве Новых Православных, создаст все условия для реального Воскрешения Бессмертных Душ в новой биомассе человека на Земле. Это говорю вам Я, Утешитель (Защитник мира) мира, который послан свидетельствовать о Сынах Божьих, Великих Пророках, пребывающих в Царстве Божьем на Небе, и о новой Воле Божьей. Бессмертные Души - в ожидании, Они надеются на вас, Они верят, что вы, встав на Путь Новых Православных (Духоборцев), обеспечите возможность Им и другим лучшим сынам человечества стать Сынами Божьими в Царстве Его на Земле, Страшного Суда не минул и не минует никто из нас. Процесс суда идет с самого начала зарождения нашей человеческой популя¬ции. Бог, каждому в миру, предлагает воздать себе. И это правед¬ный суд. Каждый из нас свободен в выборе и может выбрать дорогу с материальными искушениями, удовлетворением сиюминутного соблазна и смерть физическую и духовную в конце, как тупик, за не¬проницаемой стеной которого нет ничего, или - Путь Нового Духо¬борца в любви, милосердии, наслаждении в лучах Божественного Разума, с последующим пробуждением, просветлением Души и в кон¬це мирской жизни - получением права на Вечную жизнь своего соз¬нания в Нематериальном Мире с последующим истинным Воскрешением в биомассе нового тела в Царстве Божьем на Земле. Истинно, Истинно вам говорю: нет более высшего блаженства, чем осознавать себя в миру Новым Православным (Духоборцем). Главное - это осуществить в обществе антропологический пово¬рот, при котором главной ценностью должна стать Вечная жизнь Души конкретного человека, в различных формах бессмертия, с апо¬феозом ее истинного Воскрешения в Царстве Божьем на Земле. Человек без веры в Бога, а, значит, и права на бессмертие Души, без собственности, т.е. своего дома, прибыльного дела, (на основе материальной или интеллектуальной собственности), где он мог бы проявить свои духовные, творческие способности; без гармонии любви к Чистой Деве, безусловно, становится вместилищем демонической злобы. Такие люди завистливы и яростны в своих истязательных побуждениях. Без религиозной веры у человека нет истинной совести и любви. И такой человек всегда становится орудием, игрушкой демонических сил. Он всегда - источает насилие. В то же время он всегда и жертва, И видя то, как души этих людей гибнут на наших глазах, Новые Духоборцы не должны быть бе¬зучастны. Всегда надо попытаться пойти навстречу конкретному че¬ловеку с низким уровнем сознания, кто бы он ни был, - профессор или дворник, рабочий или деятель искусства, педераст или большевистский функционер или даже иудей - и попытаться пробудить в них желание изгнать из себя персонального беса от Сатаны. Истинно, Истинно вам говорю: Русы (русские, украинцы и белорусы - это генетические единый Арийский этнос) прошли многовековое испытание иудейским геноцидом (во всех его вариациях) и сегодня готовы выполнить Божью Волю. Мы избраны Отцом Триединой Субстанции ! Мне поручено передать народу Святой Руси, что Отец Триединой Субстанции Благословляет Нас! От Русов пойдет дальше по Земле Последний Закон Отца Абсолюта, и Мы на Украине первыми начнем воплощать Замысел Его на Земле. «Мир ждет повелителя Света и знаний. Казалось, что он никогда не придет. Дорогу Гермеса мостят ожиданья, И гений Востока в любви оживет» (Нострадамус) Общество наше сейчас расколото. Одни - по-старому ищут врагов, чтобы всю вину свалить на них, не беря ни¬чего на себя. Эти уже снова мечтают о диктатуре олигархии; их стадные стереотипы мышления не способны предположить ничего другого. Это всегда люди толпы с низким уровнем сознания, независимо от того, какую должность в пост тоталитарной структу¬ре они занимают. Некоторая часть общества - начинает стремить¬ся к христианским, исламским и др. религиозным идеалам. Но и здесь демоны ортодоксальности искушают многих. Третьи - бегом хотят достигнуть буржуазного общества эпохи первоначального на¬копления, не задумываясь о том, что это приведет к еще большему обнищанию многих и к диктатуре представителей иудейской мафии. Большинство же населения расте¬ряно и подавлено, оно безынициативно, малокомпетентно, привыкло жить в жесткой системе распределения благ. Только небольшая часть общества стоит за гармонический Путь радикальных реформ, где идеологическое, духовное и экономическое возрождение общества решается в едином эволюционном ключе. Мы, Новые Православные, - за такое возрождение! Все революции «снизу» в истории цивилизации заканчивались для народов плачевно. Поставленные цели революции не достигали. Яркий тому пример как ненадолго заблестели оранжевые звезды Давида в Украине после иудейского путча 2004 года на киевском майдане. Оранжевая революция, финансированная международной иудейской мафией с треском провалилась, и большинство нашего народа с презрением вспоминает о ее зачинщиках. Но не все так просто! Клан жидовской мафии Ротшильдов не мерился с поражением оранжевой революции 2004 года и финансировал кровавый жидовский переврот в 2014 году и развязал Религиозную войну с Православными Русами на полное их уничтожение. При этом надо не забывать, что без духовного возрождения, без Православной религии на основе Последнего Закона любые реформы в обществе - иллюзорны, В конечном итоге толпа атеистов, представителей массового сознания, всегда предпочитает путь через широкие врата.. А это - путь злобы и греха. Никакие совершенные законы при этом реализовываться не будут, а править будет по-прежнему беззаконие и Зло. Кто-то из скептиков может сказать, что Путь Новых Православных - это влечение к идиллии. Но Я не буду спорить. Скажу лишь, что влечение к идиллии - это неотъемлемая часть человеческой ментальности, а тем более - ментальности Арийского сознания, вопи-ющего от многовекового демонического ига. Мое желание состоит в том, чтобы мечта и счастье и тихая вера каждого Нового Духоборца не угасла, чтобы каждый из Нас в конце своей мирской жизни не вспоминал о них, как о безвозвратной пропаже. У российской интеллигенции было всегда гипертрофированное чувство ответственности перед народом. Но на самом деле они не знали и не понимали чаяний народа. От того-то иудейско-большевистской верхушке, чтобы укрепить свою диктатуру, пришлось через геноцид физически уничтожить десятки миллионов инакомыслящих людей в среде народов России во имя мифического «светлого будущего» для оставшихся в живых ( а на самом деле - во имя создания нового Иерусалима на землях Российской империи). Мы, Новые Православные, отстаиваем, прежде всего, свои права и свободы и не стремимся стать «властителями дум» об¬щества в целом. При этом Мы свои отношения с демократическими институтами власти правового государства будем строить на принципах юридического права и будем способствовать, чтобы это право максимально (зако¬нодательно) соответствовало Пути воплощения Божьего Замысла на Земле. Мы считаем, что такое право должно неукоснительно выпол-няться всем обществом с использованием при необходимости институтов государственной власти на основе такой формы государства как Империи Святая Русь. То есть необходима действенная диктатура Последнего Закона.

Защитник мира: Не надо обольщаться достижениями демократии. За институтами свободы выбора обществом тех или иных политических партий или политических деятелей стоит дьявольский обман, разработанный международной иудейской мафией. Когда в нашем обществе будет выращена своя Православная элита, то именно ей надлежит властвовать в Империи Святая Русь и реализовывать диктатуру Последнего Закона. Вот уже примерно тысячу лет остро (а иногда очень кроваво) звучит вопрос неразрешимых противоречий идеологии (религии, культуры), которые исповедуют евреи и Русы. Русы или как их ранее именовали: «славяне» – это генетически единый Арийский этнос русских, украинцев, белорусов (татары и кавказские народы тоже являются народами Белой Расы). Надо особо подчеркнуть, что в браках в среде народов Белой Расы потомство рождается здоровым, а потомство Русов от евреев и азиатов имеет многочисленные патологии. Это нас разъединяет в принципе, но идеологические вопросы противоречий между Русами и евреями остаются неразрешенными, а разрешить их крайне важно, ибо еврейские экстремисты и жидовская мафия стремятся уничтожить Русов. Всего в мире насчитывается около 12 миллионов евреев. Примерно половина из них это иудеи, а остальные – это светские евреи, не исповедующие иудаизм, формально придерживающиеся традиций или вообще не исполняющие 612 наставлений Торы и не посещающих синагогу. В России примерно 300 тысяч светских евреев и несколько тысяч иудеев (точная цифра тщательно скрывается). В Украине около 100 тысяч светских евреев и около тысячи иудеев. Фактически все иудеи — это сектанты сатанисты Хаббадники. При этом еврейской мафией в России и Украине вновь построены синагоги на награбленные у Русов деньги. Например, для нескольких сотен иудеев Днепропетровска — боссы мафии Коломойский, Пинчук, Боголюбов и др. построили самую большую в мире синагогу. Очевидно, что в свете активно идущей глобализации и физического уничтожения большей части населения Земли (гоев) еврейской мафией кровавых кланов Ротшильдов, Рокфеллеров, Барухов и пр., а также Русов Украины и России, которые вымрут или будут уничтожен уже к концу 21-го века, то на наши лучшие в мире черноземы, на наши природные ресурсы будут со всего мира завезены евреи – менеджеры и рабы – азиаты. Вот тогда и понадобятся эти синагоги. В современном мире существуют у мафии две еврейской идеологии: первая - это иудаизм с планом глобализации человечества, создания «золотого миллиарда», который будет состоять из менеджеров из числа представителей «богоизбранного народа» и рабов – гоев. Эта идеология не предусматривает оставление Русов (Белой Расы) в живых, ибо рабы из них плохие и поэтому ВСЕ Русы подлежат уничтожению уже в 21-м веке. На сегодня часть этого плана уже выполняется и русские и украинцы вымирают самыми быстрыми темпами в мире из за социальных злыдней, которые им искусственно создала властная еврейская мафия. Основные разработчики этого сатанинского плана являются кровавые кланы еврейской мафии Ротшильдов, Рокфеллеров, Барухов и пр. Эта сатанинская идеология еврейской мафии очень хорошо аргументирована и неукоснительно выполняется сотнями тысяч иудеями по всему миру. Манифест Джеймса Ротшильда III обращенный ко всем евреям мира Лондонская «Морнинг Пост» 6 сентября 1920 г. напечатала его манифест, обращенный ко всем евреям мира: «Союз, который мы хотим создать, не будет ни французским, ни английским, ни ирландским, ни немецким. Это будет всемирный еврейский союз! Другие народы и расы разделены на национальности; для нас не существует понятия «сограждане», мы едины только в вере». «Еврей ни при каких обстоятельствах не станет дружить с христианином или мусульманином до того момента, пока свет еврейской религии, ЕДИНСТВЕННОЙ религии РАЗУМА, не воссияет над всем миром! Рассеянные среди других наций, мы желаем остаться единственно евреями. Наша национальность — это религия наших отцов, и мы не признаем другой. Мы живем на чужих землях и не станем беспокоиться об амбициях стран, абсолютно чужеродных для нас». «Учение евреев должно распространиться по всей земле! Не имеет значения, куда судьба забросит вас — рассеянные по всему миру, вы всегда должны считать себя членами избранной расы. Если вы осознаете, что вера ваших предков — это ваш единственный патриотизм; если поймете, что где бы вы ни жили, вы всегда и везде образуете одну целостную и ЕДИНСТВЕННУЮ нацию; если поймете, что еврейство — единственная религиозная и политическая истина; если уверуете в это, вы, евреи мира, придете, выслушаете наше обращение и подтвердите ваше согласие». «Наше дело великое и святое, успех ему гарантирован». «Католицизм, наш вечный враг, смертельно раненный лежит в грязи. Сеть, которой евреи опутывают земной шар, расширяется и распространяется ежедневно». «Приближается время, когда Иерусалим станет общим молельным домом для всех наций, знамя еврейского монотеизма будет развернуто и водружено на самых отдаленных берегах». «Давайте пользоваться любой предоставленной возможностью. Наша мощь — огромна; учитесь применять ее во благо нашего дела». «Чего вам бояться?». «Недалек тот день, когда все богатства и сокровища земли станут собственностью детей израилевых». Манифест Джеймса Ротшильда III обращенный ко всем евреям мира. Когда смерть приблизилась, старый Амшель Ротшильд созвал своих детей, во Франкфурте, и, прочитавши сатанинский Талмуд, он провозгласил: «Помните, дети мои, что все земли должны принадлежать нам, Евреям, а Гои [неевреи], будучи просто экскрементами животных, должны остаться ни с чем». Объясняя это, Амшель заставил их поклясться торжественно, что они всегда будут вместе друг с другом, и никогда ничего не будут предпринимать по отдельности. Так они и сделали, и это было повторено на могиле Амшеля двадцать четыре года спустя, когда Натан, чисто из - за материальных соображений, согласился стать «христианином» то «неожиданно» умер … Вторая «идеология». Для привлечения евреев полукровок к осуществлению планов по физическому уничтожения гоев, создана гипотеза о том, что евреи – это нечеловеческая раса (рептилоидов), которая пошла от Змееподобных Космических Пришельцев и что евреи, поэтому на порядки умнее гоев. Именно поэтому мировое господство евреев обязательно будет достигнуто. Эта гипотеза называется Иверология и она активно пропагандируется в интернете. Что есть в области идеологии у Русов, в ответ на вызов от евреев? На сегодня война идеологий в мире – это вопрос жизни и смерти! Славянско-языческая идеология. Её суть заключается в том, что славяне раньше были высоко-духовным народом, с развитой культурой. На эту тему написано много научных трудов и статей в интернете. Из авторов могу навскидку назвать труды Левашова, Хиневича, Трехлебова. Там же пишут книги на славянскую тематику Куровские. Большим популяризатором славянской темы стал писатель-сатирик Н.Задорнов. Возникли целые движения, такие родноверие, неоязычество и т.п. Они пытаются перенести древние русские обычаи, а также религию в наше время. И было всё у славян было хорошо и прекрасно, пока князь Владимир насильно Русь не покрестил. Полились реки крови, много людей было убито, а оставшихся заставили следовать новой византийской религии. Родные славянские боги были заменены на одного еврейского бога Яхве. Языческая религия сменилась на христианство, обряды поменялись и для славян наступила, так называемая ночь Сварога. Эта ночь, длящаяся около 1000 лет заканчивается и наступает утро. Пробуждение. Русские поднимают голову и постепенно сбрасывают с себя ярмо иностранных захватчиков. Но если посмотреть на происходящее реально, то легко можно увидеть, что основоположниками этой идеологии являются или агенты КГБ СССР, такие как академик Рыбаков, или шарлатаны, как псевдо академик Левашов. Это миф для лохов – гоев, направленный против Православной Церкви, которая хоть и влачит жалкое существование, но имеет каноническое Священно Православное Предание, которое насквозь антижидовское. Само по себе христианство не страшно для еврейской мафии и мы видим как католики и протестанты уже стали холуями еврейской мафии. Библия написана евреями. Новый Завет – это еврейский пасквиль, написанный для граждан Римской Империи, для того чтобы скрыв Истинные проповеди Иисуса Спасителя (кстати, явно не еврея, а гоя), сломать их религию завоевателей на религию еврейских рабов и при этом отвратить иудеев от этой мерзости. Поскольку Священное антижидовское Православное Предание фактически Православной Церковью не проповедуется, то говорить о роли Православия в Спасении Русов от уничтожения еврейской мафией вообще не представляется возможным. Православная церковь и ее иерархи холуйствуют пред боссами мафии, погрязли в экуменизме, толерантности, алчности и содомии. После того как Православная Церковь ВСЕЯ Руси предала Самодержца и Империю, присягнула вначале еврейскому Временному правительству, а потом красным жидам, то пред Богом такой вертеп сатанизма не легитимен и необходимо ликвидировав голубой, белый клир и целибат, произвести Реформирование Православного лжехристианства и Церкви ВСЕЯ Руси. Для не Посвященных, ситуация КАТАСТРОФИЧЕСКАЯ!!! Однако Бог милостив к Русам и Он послал в мир Последний Закон Это Откровение от Бога для умных, смелых и очень образованных Русов. Основная идеология Последнего Закона доказана теоремой Пуанкаре – Перельмана. В Единстве Бытия Субстанции Триединства все атрибуты Материи имеют Нематериальную потенцию по отношению к материальному проявлению атрибута (движение: как взаимодействие массы, времени и сознания Живой Материи), согласно Программе Абсолютного Разума, материальная сущность (в количественной мере), Материи возрастает до её полной реализации исходя из Нематериальной Потенции. Пределом изменения материальной сущности является де материализация единого объекта (или множества объектов), т. е. его (их) исчезновение из Мира при равенстве нулю значения хода времени (в системе этого объекта или множества объектов). Выполнить эти условия возможно в граничных областях пространства расположенных у реликтовых остатков Первичного сверхплотного тела Вселенной, т. н. «Черных дыр», а также у — «Черных следов», которые равномерно распределены по всей Вселенной и образуют единую структуру межзвездного пространства (т.н. физического вакуума). По мере приближения к материальным объектам Вселенной плотность флайтронов возрастает по направлению к центру масс этих объектов. И этот факт определяет физическую природу гравитации между материальными объектами и их совокупностями. Размер «Черных следов» составляет величину порядка 10-36см. Для упрощения назовем их флайтронами. На очень близком расстоянии от флайтронов величина хода собственного времени в системе флайтрон – частица (единичный материальный объект) начинает приближаться к нулю. Все явления квантования элементарных частиц связаны с их взаимодействием с флайтронами и Границей Нематериального Мира (НМ). Флайтроны в противоположность «Черным дырам», вообще не поглощают единичных материальных объектов, а только инициируют их де материализацию в Границе Н М. Флайтроны не могут быть определены методами физических измерений, но проявляют себя в полной мере в виде физических явлений в Материи. Описать сущность Границы Н М в моделях материальной сущности не возможно. Вселенная конечна в любой момент измерения её массы, но в процессе изменения сущности Материи за счет движения и изменения объектов нарастает общая масса Материи во взаимодействии с Границей Н М. Говорить о конечности пространства Вселенной бессмысленно, потому что для нас размеры Мира являются лишь величиной при физико-математическом моделировании взаимодействия атрибутов Материи: времени, пространства и гравитации, а не физической реальностью. Необходимо сказать о понятии Субстанции со Слова Божьего. До Последнего Закона, философы представляли понятие Субстанции по-разному: кто как «деятельную силу, являющуюся внутренней сущностью тела»; как из вне приводимую в движение массу; как Материю, имеющую бытие через вечное движение форм и т. п. Со Слова Божьего звучащего во Мне, Я сообщаю миру Новую философию, как часть Вселенского Православного Закона: Субстанция – есть философское определение Сущности Бытия Единства Всего. Субстанция в целом не может быть смоделирована сторонним наблюдателем, Она самодостаточна во Всем. В Ней обусловлено Начало и Конец Материи (Нашего Мира). По отношению к Материи для обоснования бытия Материи больше ничего и не требуется. Для Материи Субстанция представлена Триединством Абсолютной Сущности Суммы Потенций (Нематериальный Мир Абсолюта), Связующей Сущностью (Границей между Материей и Нематериальным Миром). В Христианстве эта Связующая Сущность зовется Святым Духом. Сколько еще есть Миров подобных нашей Вселенной нам знать, не дано, но Нематериальный Мир один для всех Миров. Вне Субстанции не Существует Ничего. Реализация Абсолютной Сущности Суммы Потенций осуществляется в Материи через Границу Н М по Законам Единства Бытия Субстанции. Поскольку Высший Разум Творца есть одна из Абсолютных Потенций, то Коммуникативная Связь с Ним через посредство Границы Н М, выполняемая человеческим сознанием, есть форма реализации в миру Абсолютных Потенций Сознания через исполнение человеком Закона Единства Бытия Субстанции. Бог (Отец Абсолюта, Творец) – есть Сумма Абсолютных Потенций Субстанции реализуемая через Границу Н М в Мире по Закону Единства Бытия Субстанции. Бог не индивидуален, непознаваем, незрим, Его Жизнедеятельность исходит в Материю через реализацию Законов Субстанции. Без знания и исполнения человеком Законов Единства Бытия Всего невозможна Коммуникативная Связь. Из чего следует, что Истинная молитва и есть Коммуникативная Связь. Потому что, только через Истинную молитву происходит реализация в миру Абсолютных Потенций в виде материальных Даров Божьих для человека. Законы Субстанции смоделированы для уровня Материи в Последнем Законе. Все изменения материальных сущностей в Материи (форм движения) обусловлены взаимодействием единичных материальных объектов (и их совокупностей) с Границей Н М по Законам Субстанции. Создание и развитие Вселенной, есть следствием такого взаимодействия. Построение фундаментальных законов в Материи невозможно без учета внутренних причин и взаимодействий по Законам Субстанции. Субстанция из определения не сотворима и не уничтожима. Она Сама является Первопричиной и Началом (как Суммы Абсолютных Потенций) для Материального Мира и Существует в Единстве Бытия Всего. В Последнем Законе Защитник мира в Слове Божьем приводит Истинную модель Мироздания (Триединой Субстанции), где в частности разоблачает шулерство современной иудейской теоретической физики. Граница Нематериального Мира — Святого Духа (ее еще называли эфиром) реально представлена как Бытие части Субстанции. Отсутствие Границы НМ было необходимо для существования релятивистских спекулятивных построений Эйнштейна. Если признать наличие физических свойств и энергии Границы НМ («физического вакуума»», что фактически допускается релятивистской физикой, то необходимо признать и абсурдность постулатов СТО и ОТО, которые приняты для пустого пространства. Если есть Граница НМ, то нет релятивизма. Будучи не в ладах с совестью, иудейская релятивистская физика придерживается двойной морали: Границы НМ нет, так как это требование СТО и ОТО, но есть «физический вакуум», имеющий «море энергии» и «море виртуальных частиц» [П. Дирак]; скорость света в вакууме есть абсолютное постоянство и абсолютный предел скоростей, но есть «запутанные состояния», телепортация со сверхсветовой скоростью; есть виртуальные частицы, которые можно считать то существующими, то отсутствующими по мере надобности двойной релятивистской бухгалтерии. По логике СТО и ОТО волна света не имеет физической среды распространения. Это — «ничто», колеблющееся в «ничём». Однако, со времен Фарадея и Максвелла известно, что реально свет есть электромагнитная волна, порождаемая колебаниями физических полей — магнитного и электрического. Таким образом, релятивистский свет не является физической волной, следовательно, он не является предметом физики. Только отбросив ложные принципы релятивизма, эйнштейновских СТО и ОТО, можно открыть дорогу развитию физики как науки, а не догматического суеверия. Сегодня, как и много лет назад [Демокрит, Р. Декарт, Р. Гук, А. Френель, А. Физо, М. Фарадей, Дж. К. Максвелл, Дж. Дж. Томсон, В. Кельвин], настоящие физики знают, что Граница НМ есть, что только изучая ее свойства можно продвинуться в физике. Лжеученые распространили ересь о постоянстве скорости света в вакууме. О том, что принцип постоянства скорости света и безотносительный характер этого постоянства — абсурдны, написано очень много, сделано много экспериментов, опровергающих принципы СТО и ОТО. Однако, не разбитой «псевдокрепостью» релятивизма остается постоянство скорости световой волны в вакууме, на которое ссылаются релятивисты. Правда, опровергать тут нечего. Это утверждение релятивизма является «псевдокрепостью», трюком только потому, что при прочих равных условиях, не только скорость света, но скорость звука и любой другой волны имеет постоянную величину. Стоит только изменить параметры среды распространения волны (температуру, плотность, состав), как скорость волны изменится. Это мы видим на примере распространения света через прозрачные среды, где скорость света cs однозначно зависит от оптической плотности среды n: cs = c0/n, где n — есть приведенная плотность среды, коэффициент преломления, c0 -скорость света в «вакууме», то есть в Границе НМ. n есть «приведенная» плотность, потому что плотность «вакуума», свободного от вещества Границы НМ принята равной n0 = 1. Как показывает опыт, n бывает как больше 1 (прозрачные диэлектрики), так и меньше 1 (гладкая поверхность проводников, активные среды лазеров, Н. Г. Басов, 1966 в зависимости от оптической плотности среды, то есть плотности эфира в веществе. Равенство n0 = 1 для «вакуума», то есть Границы НМ, выполняется только потому, что его температура (2.723 oK — найдено проф. Эрихом Регенером, 1933, Штутгарт, Германия ) и плотность (2.818 kg/m3 — найдено автором, 2003 ) постоянны. В обычных условиях плотность Границы НМ меняется только в веществе. Однако в космосе возникают условия для изменения, как плотности, так и температуры в Границе НМ. Эти условия создаются мощным излучением звезд и наблюдаются более столетия. Трудно перечислить всех астрономов, кто это обнаруживал: это и классик русской астрономии Аристарх Аполлонович Белопольский, обнаруживший в 1887 году асимметрию «доплеровских» смещений наиболее ярких звезд ~5 km/s в направлении апекс — антиапекс Солнца и расхождение между «доплеровской» и параллактической скоростями Солнца относительно окружающих звезд, это и В.В. Кэмпбелл, открывший в 1911 году K-эффект — зависимость красных смещений от абсолютных светимостей звезд, это и Р. Дж. Трамплер, тщательно и много лет исследовавший K-эффект, и доказавший его отличие от релятивистского и гравитационного красных смещений Более того, скорость света в Материи не конечна, она может значительно превышать скорость света. См. результаты, полученные в лабораториях США И Германии в 2007 году (в поисковых системах десятки ссылок). Пока доказано только то, что скорость передачи информации (передаваемой материальным путем) не может превышать скорость света, потому что при этом учитывается время зашифровки и раскодирования сигналов. По своей физической сути области пространства вокруг флайтронов и образуют «дырки» из теоремы Пуанкаре — Перельмана, то есть то, что в Последнем Законе трактуется как дематериализация материальных объектов Материи. В физическом пространстве Вселенной (Материи) пустого пространства («дырок) быть не может по определению Материи. Мало кто понимает, что доказательство гипотезы Пуанкаре российским математиком Григорием Перельманом является научным подтверждением выводов Последнего Закона (см. Главу 2), который был явлен в мир около двадцати лет тому назад. Перельман, как и когда — то Барух Спиноза, забил еще один гвоздь в гроб, где совместно тлеют иудаизм и лжехристианство.

Защитник мира: И это надо дополнить тем, что математикам неведомо. Если нечто «уходит в другое измерение», то это означает, что оно де материализуются исходя из понятия Материи. Перельман доказал очень важную для идеологии и физики Последнего Закона теорему. Материя (Граница с Нематериальным Миром) может состоять из микро — «точек», которые могут материализоваться из НИЧЕГО (для наблюдателя в Материи) с выходом больших энергий и образовывать тем самым материальные совокупности из Границы с НМ (Нематериальным Миром). Последний Закон явил миру научное обоснование Триединства Субстанции: Материя — Граница Материи с Нематериальным Миром — Нематериальный Мир. Это фактически является подтверждение наиглавнейших основ Арийской идеологии (см. ВЕДЫ) Православия: Явь — Правь- Навь, которая существовала много тысяч лет до жидовского христианства, причем в Новом Завете эта идеология отсутствует, а была притянута за уши Вселенским Собором. Нематериальный Мир Субстанции — это то, что называют Богом, но на самом деле это Сумма Нематериальных Потенций, которая по Закону Единства Бытия Триединой Субстанции может быть материализована во Вселенной (Материи) через Границу, которую в лжехристианстве называют Святым Духом. Последний Закон дает миру возрождение понятия Арийских Богов, ибо Они и есть реализация в Материи Нематериальных Потенций по Закону Единства Бытия Триединой Субстанции (см. Веды, Велесову Книгу). Из всех мировых религий, только Православие придерживается Триединства Субстанции, но при этом не имеет на это никаких научных пояснений. Последний Закон по сути — это уже не религия, а наука и Он требует ПОЗНАНИЯ. Он утверждает Единство Истинного Православия и Ведических Знаний Ариев — Русов — Клонов Космических Пришельцев, и это наше Оружие Победы в мировой войне с жидо — лжехристианской сатанинской цивилизацией. Например, иудеи веруют в Господа бога Израиля, а на поверку выходит, что он является материальным астральным Соборным Информационным Полем (в религии это называют Дьяволом) умерших душ, сознание которых в период мирской жизни было заражено бесами от Сатаны. И это не только жиды, но и многие люди других этносов, которые исповедуют идеологию организованной преступности. Сегодня Последний Закон — это самое главное Оружие против жидовской мафии, которая создала Англоязычную империю (США и Великобритания) и по сути является мировым жандармом и главным инструментом по уничтожению «лишних» гоев на Земле. Последний Закон гласит: Казаки воссоздадут Империю: Союз Стран Северной Расы от Атлантического до Тихого океанов и Империя Святая Русь будет частью этой Великой Империи Белой Расы. Пророчества Мишеля Нострадамуса на 2013 год и все они посвящены Последнему Закону и Защитнику мира: Вестник встречается словно король. Узнан от Бога сердечный пароль. Весть коронована — злобе конец! Скромнее и плача умнеет гордец. Русы приблизились быстро к Закону. Чего опасались, того там и нету. Нет опасности новой беды. Много Живой лишь во взятом воды. Вершатся дела и Закон возродился. Посланник от Бога – планете открылся! Голос Невеждам – кричать не сорвется. Хитростью мира Он все же добьется. Познавайте Последний Закон от Защитника мира и Спасайте свои души: Последний Закон очень вовремя послан в мир Богом. У Русов нет идеологии Победы, нет объединяющей, национальной идеи. Если не познать Последний Закон, то демографы уже подсчитали, что смерть родов русских, украинцев и белорусов настигнет их к концу 21–го века. Останутся только небоеспособные, старухи и очень мало дедов. На территориях государств бывшей Российской Империи никакая власть ныне не есть легитимной пред Богом. Православные Церкви захвачены алчными педерастами и холуями жидовской мафии, они продолжатели и делатели греха, ибо Православная Церковь предала Самодержца и Империю. Все властители, кто будет противиться возрождению в новом качестве Империи Святая Русь, есть представители жидовской мафии, которые все подлежат физическому уничтожению, ибо дети Дьявола нелюди в человеческом образе и на них не распространяются Богом данные права и свободы. Сатанисты в ответе за сотни миллионов жертв - граждан Империи и прежде всего Русов (русских, украинцев и белорусов), которые были уничтожены в результате жидовского Геноцида в период 1917 - 2008 годов. Ныне Последний Закон есть главное оружие Победы против боссов жидовской мафии и их холуев, ибо они являются врагами Империи Святая Русь. Православные Казаки Последнего Закона мафию будут уничтожать беспощадно по законам военного времени! Золотые погоны, Империя Русь, Ты наденешь опять. Вера в Бога проснется, И небесную синь и ржаные поля Еще раз защищать, Господа, нам придется. Пусть гремит барабан, Ветер треплет знамена Наши мысли ясны, наша совесть чиста. Перед строем Господь Всех назвал поименно И поручик поднял знамя с Ликом Христа. За Святую Русь сабли наголо, Не страшна в бою пуля шалая Кроме Родины нечего терять! За Святую Русь сладко помирать! Белая вьюга заглянет в глаза И дожди потекут словно детские слезы И померкнет на время небес бирюза И как свечи гореть будут в поле березы. Уходить за кордон мы сегодня не вправе, Ведь имперскую боль мы с собой не возьмем. И в последнем бою не стремимся мы к славе И без выстрела цепью по полю идем. За Святую Русь сабли на голо! Для адекватного, честного и смелого человека совершенно очевидно, что с 1917 г . по настоящее время Россия и Украина представляют собой страны, оккупированные представителями жидовской мафии, которые держат в рабстве народ Русов (украинцев, русских и белорусов) и другие коренные народы России. Кто сегодня хозяин России и Украине? Олигархи: Абрамович, Дерипаска, Вексельберг, Фридман, Чубайс, Кириенко, Лужков, Фельдман, Рабинович, Коломойский, Пинчук и многие другие жиды. Все эти люди – представители одной конкретной «богоизбранной» национальности. Это хозяева России и Украины, которые стали хозяевами не в результате своих тяжёлых трудов, а в результате разворовывания государственной собственности наших государств в процессе так называемой приватизации и потому что они были изначально выгодны гебне, будучи ее агентами и стукачами. Теперь их надо защищать, чтобы никто не отнял награбленное гебней и расписанное в долях с жидовскими мафиози. Над этими олигархами есть представители духовной власти – международные раввины во главе с Берл Лазаром – главным раввином всея Руси. Под олигархами сидят их менеджеры. Главных менеджеров называют президентами России и Украины. Ниже идут те, кто поддерживает и защищает этот оккупационный режим – это прожидовские холуи. И остальная масса население – это рабы, к которым правящая клика относится как к скотине. ВОТ ЧТО ТАКОЕ «Россия» и "Украина". Раввины, олигархи, менеджеры, холуи и рабы – вот структура этой так называемых России и Украины, которую надо якобы от кого-то защищать. Правящая клика всегда проводила жёсткую антирусскую политику по отношению к народу Русов. За времена Ленина-Сталина было уничтожено около 40 миллионов Русов. Сегодня этот же процесс продолжается. Народ Русов вымирает со скоростью около 1 О00 000 человек в год. То есть кремлёвские и банковские прожидовские правители продолжают вести необъявленную войну против народа Русов. За последние 10 лет количество русских в России уменьшилось на 7 миллионов человек, а Украине на 6 миллионов. Это огромная цифра военных потерь в этой необъявленной войне. Вот такова картина в этой так называемых России и Украине. Правящая прожидовская клика безусловно заботится о своей безопасности. Поэтому своих холуёв она постоянно заставляет думать о том, как повысить эту свою безопасность. Холуи естественно не говорят о том, что они служат жидовской мафии и заботятся о ЕЁ безопасности. Они говорят: «Мы заботимся о безопасности РОССИИ (Украины), СТРАНЫ, РОДИНЫ». При этом слова «Страна», «Родина» - это всего лишь словесный камуфляж, ширма, за которой скрывается реальная суть ситуации. Под словами типа «Россия» правящая преступная клика понимает только саму себя, но, конечно же, не народ Русов. Те, кто защищает безопасность так называемой России и Украины, на самом деле защищают безопасность преступного оккупационного режима жидовской мафии. Вот в чём правда. Конечно, холуи не просто глупые люди, которые не понимают, что скрывается за словами типа «Страна», «Родина». Понимают, всё они понимают, а если что и не понимают, то только потому, что НЕ ХОТЯТ ПОНИМАТЬ. Правящая клика кидает им жирную кость, и они её грызут. А то, что их народ бедствует, холуёв мало волнует. Холуи так устроены по своей подлой духовной сути. Им дают деньги, должности, генеральские погоны, ордена, медали, назначают героями России (Украины) и всё это холуёв очень устраивает. Хочется спросить у всех этих «защитников»: «Расскажи, какую жирную кость тебе подкинула правящая клика?» На Украине эта ситуация усугубляется еще и тем, что в качастве агресивных холуев жидовской мафии используются потомки кочевников - сарматов из Галичины, которые не являются генетическим Русами и в их менталитете еще со времен разгрома Хазарского Каганата присутствует ненависть у Роду Русов. Именно руками потомков бандеровцев (окатоличенных жидов - хазар) жидовской оранжевой мафией в Украине развязан беспрецедентный Геноцид народа Русов и их принудительная украинизация. Я повторюсь, но скажу еще раз: Православные Казаки Последнего Закона НИКОГДА не воют и не притесняют людей, которые сегодня в Украине - Руси осознают себя евреями. Казаки воюют исключительно с членами кланов жидовской мафии, а это не люди и они хуже даже диких хищных зверей. У них нет Прав и Свобод дарованных Богом Человеку Земной цивилизации и поэтому эти мутанты подлежат уничтожению. Давайте теперь хотя бы взглянем в глаза жидов из за колючей проволоки государства – концлагеря под гнусным польско – жидовским названием (ругательством) - "Украина", которое обустроила нам - народу Русов, международная жидовская мафия при поддержке местной оранжевой жидовской мафии «самостийников». Сейчас есть повод. Скоро решающий бой с жидовской мафией. Родина или смерть! С жидовской мафией по-другому нельзя. С ней сосуществовать рядом НЕВОЗМОЖНО! Мафию надо уничтожить физически и очень жестоко. Как показывает история – другого не дано! Империя Святая Русь как Царство Божье на Земле - это сегодня единственная надежда Русов (русские, украинцы, белорусы - это генентически единый Арийский этнос, как и татары, кавказские народы, кроме дагестанцев и галичан - это семиты (евреи): первые исламизированы, а вторые - окатоличены еще со времен распада Хазарского Каганата. Эти семиты по духу враждебны Православным этносам и совершенно не случайно, что сегодня - они являются рассадники терроризма и бандитизма). Однако есть главное препятствие: это не легетимная Православная Церковь на основе еврейской Библии. Для того и послан Богом Последний Закон, которого ожидало все просвещённое человечество. Патриарх не Реформированной Церкви не может от Бога Помазать на Царство Самодержца. Это будет актом сатанизма. В Главе 7 Последнего Закона явлен Истинный Иисус Спаситель и показан Путь реформирования Церкви. 2. Через переговорный процесс я бы убедил руководство и Законодателей в Украине, Беларуси и РФ провести референдумы о создании Империи Святая Русь как Царства Божьего на Земле со столицей в Харькове. При соответствующей информационной и экономической поддержке – результаты Референдумов будут положительными. 3. Одновременно надо провести переговоры с иерархами Православной Церкви на предмет отказа от абсурдных и архаичных Библейских мифов и принять в качестве Священного Писания Последний Закон от Бога. Собрать Вселенский Собор, на котором принять Последний Закон в качестве Священного Писания, отменить целибат и пр. 4. После этого надо готовить будущего Монарха к Помазыванию. Лучшей кандидатуры чем В.В. Путин я не вижу, но у него нет жены и Наследника Престола. Времени, чтобы исправить этот существенный недостаток очень мало. Надо спешить! Дорогие отцы, братья и сестры! Боль нашего сердца и души - поруганная многострадальная наша Матушка-Русь. Бичует жид скорпионом наш народ Русов (русские, украинцы и белорусы - это генетически единый Арийский этнос), уничтожает беспощадно миллионами род славянский. Молимся Богу и чаем мы, грешные, освобождения от ига сатанинского. Чаем возрождения Руси в Империю Святая Русь и дарования нам Господом Помазанника Его - Православного Царя. «Священные Православное Предание - полностью антижидовское и каждый Православный обязан его строго соблюдать». Иоанн Златоуст в трактате «ПРОТИВ ИУДЕЕВ» из 8-ми глав – «слов», пишет: «У жалких и несчастных жидов наступает непрерывный ряд праздников: трубы, кущи, посты; иудеи сделались псами, а мы чадами; нет никакого различия между театром и синагогою… А лучше сказать, синагога есть только непотребный дом и театр, но и вертеп разбойников и логовище зверей.. вертеп не просто зверя, но зверя нечистаго; в синагоге живут и демоны, и не только в этом месте, но и в самых душах жидов; Следует ли даже обмениваться с иудеями приветствиями и делиться простыми словами? Напротив, не должно ли отвращаться их, как всеобщей заразы и язвы для всей вселенной?» Канонизированный в 2000 г. император Николай 2-й, получивший от красных жидов кличку – "кровавый", руководил Союзом русского народа, основа которого – бей жидов, спасай Россию, - активно поддерживал святого Иоанна Кронштадтского...Но надо сказать что царь очень слабо руководил Союзом, потому, что жидовская мафия и красные жиды так разгулялись, что Империя была разрушена жидами до основания. А ведь в 1905 году еще можно было пострелять сотню тысяч красных жидов, а остальных жидов депортировать за Полярный Круг. И тогда были бы сохранены жизни ста миллионов граждан Российской Империи, погибших от рук кровавых красных жидов. Последний Закон явлен Богом в мир, для того чтобы все увидели Истинного Иисуса Спасителя - Руса, который пришел к иудеям в Иудею проповедовать Триединство древнейшего Православного Закона, но жиды уничтожили его Евангелие и вместо Него состряпали мерзкие жидовские пасквили, где Иисус представлен грязным и вонючим еврейским выродком. Кто не познал Последний Закон и не принял повторное Крещение в Его Духе, тот прожидовский сатанист, лжехристианин и в его сознании властвуют бесы от Господа бога Израиля, который есть Дьявол и отец всех жидов. Познавайте Последний Закон и Спасены будете: Известно Пророчество о Спасении Руси: «Когда страшная гибель будет грозить всем придет Стремительный Государь Великий Всадник (Казак - атаман), недолго правящий великий государь, Великий Гончар (родом из Украины). Будет он душой и помыслами чист и обрушит меч свой на разбойников и воров. Hи один тать не избежит расправы или позора. Пять бояр, близких к царю, будут преданы суду. Первый боярин – судья. Второй боярин бежит за границу и будет там пойман. Третий будет воевода. Четвертым будет рыжий. Пятого боярина найдут мертвым в своей постели. Начнется Великое обновление. На Руси будет великая радость - возвращение короны и принятие под корону всего большого древа. Три ветви древа сольются воедино после бегства бесовского и единое древо будет». История показывает, что верхушка масонов еврейской национальности, готова уничтожать для достижения своих целей любые народы, в том числе и еврейский. Характерным примером является финансовая поддержка американскими (еврейскими) банкирами Гитлера, хотя программа его будущей деятельности была известна заранее. Еврейские боссы совершенно спокойно смотрели на гибель миллионов евреев от рук фашистов (кстати, А.Гитлер и его ближайшие подельники – были генетическими евреями). Исполнители их гестапо, СС и другие были наказаны, но финансисты, на чьи деньги все это смогло произойти, остались как всегда безнаказанными. Прочитав Последний Закон,богатые люди, которые имеют счета в заграничных банках, должны задуматься, что может случиться с банками, если действительно произойдет большая война. Не произойдет ли банкротство многих банков? А экспроприация награбленных капиталов уже начата международной жидовской мафией с банков Кипра, в которых в основном хранились преступно нажитые деньги богачей из России и Украины. Люди которые действительно любят Россию и Украину, должны понять: идет уничтожение Отечества, народа, культурно-исторического наследия. Мы, Русы (русские, украинцы и белорусы - это генетически единый Арийский этнос) сегодня вымираем самыми высокими темпами в Европе из за социальных злыдней, которые устроила нам властная жидовская мафия. Можно иметь много денег и не иметь Родины. Когда духовно-нравственно разложен народ, истощены сырьевые ресурсы земли, крайне повреждена экология и страна превращена в радиоактивную помойку - где будут жить ваши дети? Кем они станут? Этот вопрос равнозначен для богатых и бедных. Для людей ведущих страну к погибели, она не своя, у них нет Родины. Вернее есть, но это не Россия или Украина. Возродить Отечество это значит, прежде всего, возродить его людей. Возродить духовно и физически. Отринув навязываемую нам прожидовскую идеологию и культуру, вернуться к своим историческим корням, Православию Последнего Закона как основе духовности и менталитета русского народа. Здесь нужна долгая и кропотливая работа. Работа по всем направлениям культуры. Необходимо использовать и массовые средства информации, высшую и среднюю школу. Пусть каждый на своем месте делает что может, говорит правду и противодействует масонским начинаниям. И это даст свои плоды.



полная версия страницы